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戏曲研究 第93辑【目录】：豫剧《焦裕禄》剧本创作谈▲现代越剧《马寅初》创作断想▲写戏的感悟▲2014年度中国戏曲发展研究报告▲明杂剧剧场论(下)▲北方昆弋同台、同班、同籍演剧形制考察▲江南园林雅集与晚明戏曲的繁荣▲论“两下锅”对戏曲发展的意义▲元代戏曲理论的发轫与拓展(上)▲论王国维戏曲美学思想▲论明代文人评点戏曲的身份介入与视角转变▲戏曲表演的境界是传(人物之)神▲喇嘛与藏戏▲
中国艺术研究院戏曲研究所 辨
文化艺术出版社
2015-05
八五品
￥28.00
戏曲研究 第92辑【目录】：剧种认定标准▲关于建立认定剧种标准的意见和建议▲关于剧种的认定和划分▲关于戏曲剧种认定标准的浅见▲在梅兰芳表演体系国际学术研讨会上的致辞▲梅兰芳为什么是大师▲梅兰芳戏曲理论贡献初探▲探析梅兰芳的细腻演技▲明杂剧剧场论（上）▲“团圆”的反讽内蕴与中国悲剧之特质▲陈一球及其《蝴蝶梦》传奇研究▲巫祭乐舞与华夏戏剧的滋生和孕育▲《伍子胥变文》与元明戏曲▲[点绛唇]曲牌流变考▲
中国艺术研究院戏曲研究所 辨
文化艺术出版社
2014-12
八五品
￥28.00
戏曲研究 第91辑【目录】：李新琪《金刚石传奇》考述▲清中叶文人曲家剧作考略三题▲从杂剧《西厢记》到影戏《玉环扣▲20世纪50年代黄梅戏繁盛原因再探▲论戏曲音乐的传承和创新▲以三一律的标准看《赵氏孤儿》及墨菲的改编▲明清江南宗族祭祀演剧及其文化功能▲安化“游傩狮”中的准戏曲-地花鼓▲安葵先生《戏曲理论建设论集》读后▲伊维德教授的学术研究▲五十年学术生涯回顾(王永健▲
不详
八五品
￥48.00
戏曲研究 第91辑【目录】：戏曲种类问题略说▲王国维与中国戏剧史的建构▲穗港粤剧旦行腔派一窥▲试论文化产业“倍增”战略下戏剧类“非遗”的生产性保护▲苏联汉学家王希礼、文学家特列季亚科夫论中国戏曲与梅兰芳▲梅兰芳的舞台技艺▲梅兰芳及其他▲京剧在学校传承中需要兼顾继承和创新-专访上海戏剧学院戏曲学院副教授赵群▲《录鬼簿续编》应是贾仲明所作▲“江湖班”与闽剧江湖戏▲从传播的角度看京剧形成和武戏▲
不详
八五品
￥48.00
戏曲研究 第90辑【目录】：戊戌变法与皮黄本《昭代箫韶》的改编演出▲略论梅兰芳与知识精英关于戏曲改造之碰撞▲论近代以来昆剧音乐场上伴奏之变迁▲从琼剧音乐的沿革看中国戏曲声腔剧种的趋同化▲传承与变革:京剧在台湾的现代化走向▲张岱的戏曲生活▲试论弋阳腔文学视野中的“包公戏”及清官崇拜▲论传统戏曲元素在山西音乐舞蹈剧目中的运用▲记宁宗一教授戏曲研究的学术个性▲略谈我对古代戏曲研究的粗浅体会张人和▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第90辑【目录】： 前海学派探析▲新中国“戏改”中“大团圆”与“反大团圆”的纠结▲昆曲,在规律内创新▲2013年度中国戏曲学科发展研究报告▲非物质文化遗产语境下传统戏剧传承保护研究▲戏曲的性质、命运与未来▲川剧丑角脸谱研究▲新见神庙剧场看楼、看台、看亭(厅)▲重构20世纪50、60年代广州粤剧演剧-兼简介广州文学艺术创作研究院院藏粤剧剧本▲清乐戏剧戏弄考略▲黄梅戏传承的民俗学思考
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第89辑【目录】：融通京剧和电影两种美学-从《生死恨》和《游园惊梦》看梅兰芳的戏曲电影探索▲古典韵致中的伦理思辨与情趣想象-从意指功能与审美效应看梨园戏《董生与李氏》的形式思维▲来自民间越剧的生机-以宁波地区越剧民间职业剧团为例▲《窦娥冤》经典化历程探究▲清代戏曲评点之结构技法论▲关于《何文秀》戏曲故事在海宁变异现象的考察报告▲
不详
八五品
￥38.00
戏曲研究 第89辑【目录】：第六届中国(海宁)·王国维戏曲论文奖获奖名单▲王国维“唐诗宋词元曲”代兴说用意新探▲福建高甲戏“净(北)”的价值钩沉▲论新时期戏曲文本的美学舛误▲新发现足本《听春新咏》与重新认识清嘉庆北京剧坛▲楚曲《打金镯》考述▲论阿甲京剧改革的理论与实践▲论张庚的戏曲批评▲再议戏曲的发生与演进▲晚唐进士王敷《茶酒论》探析▲民间祭祀演剧空间的构建▲
不详
八五品
￥38.00
戏曲研究 第89辑【目录】：略论“前海学派”▲“乐本体”是一个伪命题▲“剧诗说”是东西方戏剧文化的结晶▲“前海学派”的戏曲史研究在新世纪以来的意义▲论“捷讥”非戏曲脚色▲再论梆子腔的起源与转型▲《金批西厢》四之四《惊梦》开篇批语解读▲探析李陵的“撞碑”与“封侯”▲明末清初戏曲的女性书写与易代之思▲明清戏曲家生平资料考辨八则▲论广西粤剧的艺术价值▲论戏曲时空集中的表现形式与叙事特性▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第88辑【目录】：清朝宫廷伶人▲从老庄思想看盖派形体艺术▲简论戏曲表演技法中“五法”的特征与运用▲戏曲剧场的五种类型▲怀梆·怀调起源沿革探析▲从《琼林宴·阴审阳审》的考证看昆曲的传承▲进步川剧社的经营管理特色▲任剑辉唱腔艺术:以《紫钗记》为例▲浅议任剑辉粤剧流派唱腔艺术▲粤剧剧目、唱腔、传承:任剑辉女生角的传统▲任剑辉与戏曲“坤生”现象▲奚如谷与中国戏曲研究▲三重溯源而上-藏戏研究自述▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第88辑【目录】：清朝宫廷伶人▲从老庄思想看盖派形体艺术▲简论戏曲表演技法中“五法”的特征与运用▲戏曲剧场的五种类型▲怀梆·怀调起源沿革探析▲从《琼林宴·阴审阳审》的考证看昆曲的传承▲“进步川剧社”的经营管理特色▲任剑辉唱腔艺术:以《紫钗记》为例▲浅议任剑辉粤剧流派唱腔艺术▲粤剧剧目、唱腔、传承:任剑辉女生角的传统▲任剑辉与戏曲“坤生”现象▲奚如谷与中国戏曲研究▲藏戏研究自述▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第88辑【目录】：福建大田、永安作场戏表演形态及其艺术特征▲福建作场戏音乐初探▲大田县朱坂丰场戏田野考察▲福建槐南村“人场”演剧与祭祀仪式研究▲论大田、永安作场杂剧的艺术特色▲齐如山剧学探析 下▲杨韵谱对近代戏曲发展的贡献▲程长庚舞台艺术钩沉与京剧史地位再探讨▲苏区戏曲艺术探析▲文化细读:北美学界明清传奇研究的新模式▲吴门玩花主人与其编撰考论▲裘琏生平著述考略▲《窦娥冤》的悲剧力量▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第87辑【目录】：清代中晚期的情色演剧风尚与禁令▲论晚近男女合演及禁演▲戏曲“口传心授”内涵浅说▲明清河南地区庙会墟市与戏剧的关系▲元曲曲牌的地域来源▲明清时期昆曲在山西的传播▲清代宫廷戏曲研究综述▲黄梅戏的原创力亟待提升▲略论清末和民国时期的川剧创作▲晋北道情历史渊源、艺术特点及生存现状的考察▲新见曹寅所作剧目考▲曲牌研究的舛误及歧途▲我与戏曲研究(徐宏图)▲中原戏剧文化国际学术研讨会
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第87辑【目录】：齐如山剧学探析 上▲明代戏曲理论批评视野中的弋阳腔▲论戏曲的“场”▲试论戏曲潜台词的挖掘与运用▲浅谈戏曲程式语汇下的外国戏剧经典▲民营剧团的佼佼者王红丽▲河南有个王红丽▲王红丽“疯戏”表演艺术初探▲刘胡兰的辫子、铜板与发卡▲观王红丽剧目有感▲阿灵敦、艾克敦和姚莘农笔下的《打渔杀家》与《奇双会》▲东南亚华语戏曲研究简论▲中国神庙剧场中的看亭▲古代戏曲营销艺术初探▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第86辑【目录】：元杂剧的非典型文学特征及意义▲略论清代“时剧”的特征▲俏丽湘小生聪本《牡丹亭》▲福建政和杨源村英节庙会与四平戏的传承▲从豫西北遗存古戏楼看清末民初怀庆府地区戏曲活动▲简论豫剧改革家樊粹庭的戏剧观念▲晋剧小生唱腔旋法特征▲山东茂腔剧目建设与剧种生存关系初探▲明杂剧文献论▲20世纪发现戏曲文献的价值蕴蓄▲驽马蹇行五十年▲用戏串起来的学术生涯▲昆曲传习与中国文化传承学术研讨会
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第86辑【目录】：戏曲音乐发展中的民族性与现代性问题▲回首有情风万里-从《逼上梁山》和《十五贯》谈起▲明清时期《南西厢》的舞台传播考述▲20世纪曲家曲师在昆曲传承事业中的卓著贡献▲浮华背后的危殆:论当代昆剧的隐性消亡▲中国古代的丧葬演剧与禁戏▲论杨恩寿的游幕生活与戏曲的关系▲试论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 下▲英语学界中国古典戏曲研究的新动向 2007-2011▲南戏名称考释▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第85辑【目录】：古代戏曲理论与批评“趣”论发微▲《剧学月刊》:剧学理论建构的尝试▲晚明戏曲作家陆华甫新考▲河洛对闽台艺术文化的传承▲晚清民国时期闽剧认知观念之演变▲文明戏与闽剧时装戏▲刍议近年来闽剧文学创作态势▲《尤文贵文集》序▲黄在敏先生的学术研究▲郭英德先生与他的中国古代戏曲研究▲王仁杰剧作学术研讨会综述▲两岸四地中国戏曲艺术传承与发展综述▲《昆剧手抄曲本一百册》学术研讨会侧记▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第85辑【目录】： 对《拜月亭》不同剧种的比较研究●从虎丘曲会看当代昆曲民间文化生态●焦循、慈禧太后、钱穆、毛泽东论《清风亭》“雷殛”▲乐器、古董、道具、遗物-小忽雷文化传记 下▲谈票友下海▲略论周稚廉戏曲中的民俗描写▲论清初剧作中之末世书写与精神转化 下▲《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与《牡丹亭》▲从明清史料笔记看女性观戏▲孝与非孝:明清养亲戏曲中的精英意识和民间观念▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第85辑【目录】： 强化保护,优化生存▲守望少数民族戏剧精神家园,确立中华民族戏剧史观▲中国传统舞台之性格▲读王仁杰剧作所想到的▲阳春白雪,返本开新▲评王仁杰剧作中的女性形象塑造▲谈谈王仁杰▲古典诗韵与当代意识▲浅谈王仁杰剧作的特殊价值▲《节妇吟》的象征意蕴▲试论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 上▲瓦子与勾栏片议-在中日古代演剧空间文化比较之语境下▲浙江地区路头戏现状调研▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第84辑【目录】：乐器、古董、道具、遗物-小忽雷文化传记 上▲戏曲艺术与传统诗歌绘画▲都市型酬神演剧的养护方式探讨-以福州市区玄帝庆诞为例▲阳曲县徘徊寺神庙剧场考论▲论《邯郸梦》的行动性-从《牡丹亭》与《邯郸梦》的结构谈起▲高奕《新传奇品》的一个新版本-《续曲品》▲中国古代藏书目录对古代戏曲文体特征的独特呈现▲《昇平宝筏》版本叙录▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第84辑【目录】：在张庚先生百年诞辰国际学术研讨会上的讲话▲张庚先生对戏曲事业的历史贡献▲论张庚与中国戏曲理论体系▲张庚《梅兰芳论》研究▲剧诗的真面目▲戏曲表演理论暨表意主义戏剧学术座谈会纪要▲冷眼反顾甬剧《典妻》▲议新版《节妇吟》之“新意”▲戏剧·艺能上的舞台及剧场的发生▲论清初剧作中之末世书写与精神转化 上▲从地方小戏“申遗”成功说开去-以繁峙秧歌为个案▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第83辑【目录】：姜妙香革新小生唱腔的贡献与其艺术特色▲谈《穆桂英挂帅》的改编宋词▲钱德苍辑《缀白裘》所见之地方戏曲▲从文学角度论传统粤剧与现代社会的接轨▲启蒙视野与乡土戏剧▲黄梅戏舞台演出形式的发展与嬗变▲淮河花鼓的戏曲性与文化布景▲论伶人家族的“能人经济”现象▲中国皮影戏的田野调查与传承保护问题▲新中国成立前福建戏曲海外传播史考述▲中国各类型傀儡戏之东传▲粤剧史家谢彬筹的治学之路▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第83辑【目录】：中国戏剧史上的几个问题▲明前期民间戏剧的戏曲史意义▲古代戏曲 《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》汇评述略▲元代前期度脱杂剧对“色空”观念的揶揄调侃▲折子戏特点简论▲《清风亭》故事源流与焦循戏剧观▲从叙事角度看《牡丹亭》的后半部▲从“叙事程式”的观点谈“临川四梦”收场的辩证与创发▲《牡丹亭》文本阅读与接受的特点及意义▲从窦娥剧变迁看台湾版《呐喊窦娥》的得与失▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第82辑【目录】：试论京剧从脚色行当到流派的发展脉络▲对保护和发展世界“非遗”代表作藏戏的思考▲作为“村社文化场”的民间与新剧艺的开拓▲从《陶庵梦忆》看明末戏曲审美及其演变▲元杂剧脚色体制辨证▲京剧早期出国演出史探▲浅析海宁市越剧团越剧现代戏《西天的云彩》▲晚清宫廷剧团“普天同庆班”演出活动研究▲秦腔梆子响高低-梆子腔演变路径分析初探▲新世纪戏曲现代戏的农村视阈▲探讨古典剧论应用于当代
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第82辑【目录】： “意趣神色”的意义解析▲《绯衣梦》:文学经典与舞台经典的错位▲李玉《北词广正谱》中“南戏北词正谬”探究▲论戏曲舞台时空从“镜框”到“镜头”到“在场”的拓展▲导演视角中戏曲“务头”的作用与价值▲论姚华的《曲海一勺》▲山西上党赛社演出中的行业变迁与演剧形态▲论王国维剧学本位的戏剧观念▲基于“活态”理念下的安徽泗州戏的保护与开发研究▲元杂剧“末”行脚色经典性建构刍议▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第81辑 【目录】：关于《西游记》戏曲阶段的再认识▲窦娥悲剧成因的深度探寻▲黄图珌及其孤本传奇《解金貂》与《温柔乡》▲杨家将探母故事的形成及演变▲清末戏曲经营形态的演变▲小议“旧剧辩护士”张厚载及其戏曲思想▲国民政府的许可证管理对楚剧发展的影响及思考▲《永乐大典戏文三种》嘉靖抄本初读记▲宋元戏文残佚剧目所用曲牌的曲律学考察▲《扇鼓神谱》献艺六剧考论▲傅雪漪先生艺术成就综论▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第81辑【目录】：论地方戏的地方性▲关于庐剧历史问题的思考▲杜丽娘与朱丽叶的性爱世界▲明末文人心目中的汤显祖的人物形象▲试论历史题材的戏曲创作▲再谈历史真实与艺术真实▲试论戏曲舞蹈的发展演变及文化内涵▲由几部水浒剧看李逵“狂欢节小丑”形象▲人类学视野下的宗教仪式在戏曲生成中的作用▲徐渭《翠乡梦》探微▲石巢传奇情节技法探微▲从明清戏曲序跋看明清戏曲的传播▲“女红”背景下的晚明传奇女性形象
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第80辑【目录】：20世纪30年代后期旧剧命运探索▲论伶人阶级的泛家族化现象▲明清会馆演剧述论▲戏曲脸谱中对色彩的崇尚与禁忌▲戏曲经励科与现代经纪人▲儒释道三教对中国影戏的影响▲京剧文学的一项审美特色-剧本中悲喜交错的情感结构▲文明戏社团搬演海派京剧“淫戏”引发的争论▲京剧旦角润腔规律探讨▲中原弦索调与弦索腔辨疑▲关于《南词叙录》的版本问题▲《味兰簃传奇》作者考辨▲麻国钧先生的学术研究▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第80辑【目录】：论国家舞台艺术精品工程评选活动的实施及其对剧目创作的影响▲论中国戏曲对西方戏剧剧目的改编▲传统戏曲符号表演主义:建构戏曲表演特征体系▲中国古典戏曲理论的美学内涵及其生命力▲潘之恒戏曲表演及戏曲审美理论探析▲迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风 下-钱锺书戏曲论零札▲戏曲和说书叙事方式的异同-以《武松打虎》为例▲二人转原型的跨文化探讨▲试论南戏“忠孝不能两全”▲《牟尼合》的曲▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第79辑【目录】：中国戏曲在韩国的传播与接受▲中国-东南亚间潮剧网络中的泰国潮剧-文化地理视野下的中国戏曲海外传播研究▲两种秦腔及陕西二黄的历史真相▲莲花落秧歌戏是评剧的源头▲郑怀兴历史剧中的知识分子与女性▲盛和煜戏曲创作撷英▲姜朝皋戏曲创作浅探▲“双栖”作家曹路生▲韩城盘乐宋墓杂剧壁画初步考察▲《儒林外史》戏剧演出活动考释▲两湖方志所见民间演剧史料辑考▲洛地自述▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第79辑【目录】：少数民族与汉族戏剧文化的双向交流▲阿甲戏曲美学的时代精神▲迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风 上-钱锺书戏曲论零札▲地方戏如何进行跨文化传播-以川剧高腔《欲海狂潮》为例▲《牡丹亭》是“戏文”还是“传奇”▲《牡丹亭》的象征思维及其戏曲史意义▲论朱有墩的杂剧创作▲中国神庙舞台的嬗变▲《玉禅师》中的宗教智慧▲明代戏曲创作过程中诗乐关系的紧张及其解决▲清末民初“戏曲”内涵新论▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第78辑【目录】：浅议舒颐班抄本《梅喜缘》▲昆曲音乐地方化发展的再思考▲婺剧的地位价值和保护研究▲中国婺剧的文化定位▲论婺剧流派形成的可能▲以剧种视角解析婺剧概念的有效性▲婺剧六大声腔的音乐特点▲李渔与婺剧的关系▲试论中国古代戏曲的品评批评▲论《西厢记》的诗剧特征▲略论晚明传奇中才女形象的“文人化”▲西游戏的传承与发展-从单篇小戏到连台本杂剧▲叶长海先生的治学历程▲伶人家族之业缘关系论纲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第78辑【目录】：由尚长荣京剧“三部曲”所想到的▲尚长荣三部曲·新史剧·时代精神▲尚长荣谈艺录▲尚长荣及其“三部曲”的意义▲尚长荣艺术断想▲戏曲创作的繁荣和发展▲戏曲艺术的多样化发展▲粤剧研究三十年▲21世纪初川昆研究中几个有待深入的问题▲川昆的形成与振兴▲川剧:五种声腔昆为首▲重臣外放与昆曲入川▲川昆与川剧声腔审美▲川剧昆腔琐谈▲保护文化遗产之我见▲从地方戏看昆曲的生命呈现和历史撰写▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第77辑【目录】：福建沿海地区“酬神戏”定位再思考▲堂名之名及其历史溯源▲宋元尾声论稿▲荷据时期台湾戏曲活动初探▲论戏曲“口传心授”之传习内涵▲《春柳》杂志与民初之戏剧改良▲齐如山剧学的科学意识▲20世纪早期上海京剧营销初探▲《啸余谱·中州音韵》作者考叙▲第四届“海宁杯”王国维戏曲论文奖颁奖会暨“改革开放三十周年与中国戏曲理论发展”学术研讨会综述▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第77辑【目录】：南戏《高文举》考论▲论戏曲音乐创作中形式立意的价值基础▲从朱买臣休妻故事的当代整编看昆剧全本戏之整编▲人类学视野下的马来西亚华语戏曲▲朱有燉曲作曲论中之戏曲史与戏曲观▲正字、正音与闽粤地方戏曲发展▲谈前门外戏园子在“京味文化”历史中的空间参与与实践▲戏曲的“守成”与“突围”▲论越剧的改革探索与创新▲城市化进程中的乡村演剧与公共娱乐生活变迁▲日本狂言中的中国题材研究▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第76辑【目录】：李渔的现实矛盾与人格突围▲《鼎峙春秋》演出研究▲论傅惜华戏曲目录著作的史学价值▲论蒋星煜的《西厢记》版本研究▲冯梦龙曲论佚文及其意义▲“昆曲”抑或“昆剧”-一个戏曲基本概念的商榷▲黄梅戏历史与现状之思考▲与时俱进:黄梅戏发展的启迪意义▲正字戏、潮剧《仙姬送子》的关系和来源▲二人台审美风格之探究▲20世纪中国戏曲文学之崛起▲魏明伦研究▲今日陈亚先▲冯俊杰先生戏曲研究述评▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第76辑【目录】：论白淑贤的表演艺术▲演绎莎剧的昆剧《血手记》▲新编豫剧《程婴救孤》享誉海内外的文化启示▲传统的消费与创造-以粤剧《花月影》的创作与运作为例▲怀念阿甲老师▲体验与表现的统一-阿甲戏曲美学思想研究之一▲中国戏曲文学在祭祀仪式中产生的过程▲《牡丹亭》中杜宝的角色分析▲《琵琶记》情理论▲《琵琶记》结构之美与高明传统文化情结▲论元明以来曲谱的转型▲于慎行的藏曲及其戏曲爱好▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第75辑【目录】：元代戏曲中的拜月古俗考▲明清水浒戏的文化透视▲“关公戏”演出禁忌的生成与禳解▲清代曲家郑由熙的生平和创作▲《改定元贤传奇》编纂流传考▲民国时期河南卢氏戏曲演出调查▲合阳提线木偶戏历史考略▲高腔古谱与道教符录的关系探析▲桂阳昆曲流传发展述略▲齐如山述评▲探索戏曲与银屏的契合点▲试论“样板戏”的音乐剧倾向▲陈多教授在当代戏曲研究中的学术贡献▲流沙先生及其戏曲声腔史研究▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第75辑【目录】： 傅惜华:筚路蓝缕,以启山林▲傅惜华与20世纪元杂剧研究▲傅惜华的戏曲研究及其对21世纪戏曲研究的启示▲傅惜华与昆曲(1926—1932)▲陆钞本《琵琶记》“开场”质疑▲《琵琶记》的艺术特色▲试论高明的戏剧观及其意义▲留美学生公演话剧《琵琶记》▲重读《南词引正》解惑▲清代花部的场上传播与艺术特征探微▲试析清代乾嘉时期扬州剧坛的转型性特征▲试论杂剧体制在元末明初的变化▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第74辑【目录】：越南嘲剧嘥剧与中国宋元戏剧的关系▲韩国假面剧与中国传统优戏▲日本明治时代天览剧研究▲钮骠先生治学治艺管窥▲张燕瑾先生戏曲研究述评▲学术系年与研究断想▲屋檐上的南戏-《永嘉明清戏曲瓦当》序▲川昆抢救继承展演暨中国地方戏与昆曲论坛综述▲中国非物质文化遗产珍稀剧种展演暨学术研讨会综述▲赴美参加昆曲《牡丹亭》学术研讨会的经历▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第74辑【目录】：傅惜华戏曲研究述略▲《石巢传奇四种》的创作特征▲阮大铖戏曲理论探析▲论《牡丹亭》性心理及其生命意识的升华-以蔼理士性心理学理论来观照杜柳爱情▲明清“易性乔装”剧与性别文化▲清末民初上海剧坛晚明史剧的演出与宣传▲共潮兴 随潮新 乘潮行▲楚调秦腔西秦腔 不是陕西山二黄▲民营剧团行业化管理的可行性与紧迫性▲论黄梅戏《徽州女人》的艺术张力▲晋江蔡厝石鼓庙民俗戏曲活动调查▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第74辑【目录】：谈实验戏剧的探索▲《戏考》中的现代意识▲论京剧的中和美学精神▲戏曲传统艺术生产方式之终结▲小剧场京剧《祝福》导演思索▲京剧表演教学亟待加强创意观的教育▲论昆曲杂剧▲《长生殿》南北合套的艺术▲试论南戏的流向及地域分布▲宋代淫祀之禁与南戏的生长土壤▲关汉卿杂剧中的动态系统▲“鲍老”是木偶戏的趣雅名称▲福建族谱中的戏曲史料探述▲从科介精细化论戏曲剧本的文体优化与舞台可能▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第73辑【目录】：试论中国少数民族戏曲的艺术特征与风格▲是绊脚石,还是语言命脉▲新编与改编▲从元代演员身份看杂剧南戏的雅与俗▲“本色”理论和20世纪传奇戏曲研究▲试论越剧声腔发展的百年得失▲浅谈海宁皮影戏的历史演变与继承创新及其声腔▲第一届“中国王国维戏曲论文奖”获奖名单▲第二届中国“海宁杯”王国维戏曲论文奖获奖名单▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第73辑【目录】：上海京剧市场的运作-1867至1886▲论梅兰芳的首次访日公演▲戏曲当代生存表象后的二元消费结构▲论折子戏-以汤显祖《牡丹亭》的考察为中心▲20世纪朱有燉杂剧选本述评▲“改调歌之”与民间戏曲的审美追求▲从传奇《雷峰塔》几种版本看白娘子形象的嬗变▲明前期民间戏剧略论▲川剧三国戏形成初探▲民国时期福州的戏班社会▲评陆锦花现象▲从历史流变中看《玉堂春》的文学地位和艺术价值▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第73辑【目录】： 第三届中国海宁杯王国维戏曲论文奖获奖名单▲关于戏曲音乐创作机制和戏曲生存发展的思考▲广州外江梨园会馆碑记研究▲福建省沿海地区民间职业剧团生存状况调查报告▲明代戏曲版画研究▲微型剧史-图文显影的戏单史料▲《宋元戏曲考》的新义及给当代中国戏曲的启示▲地方戏曲演出与村落公共空间的建构▲戏曲选本所收《北西厢》考论▲清代戏园演出管理分析▲论草原戏曲生态链的维系▲
不详
八五品
￥28.00
戏曲研究 第72辑【目录】： 也谈传统戏曲形态的基本特征▲论男性文士对待女性优伶的双重人格▲关于元杂剧的一个语言现象考察-唱词宾白中的“把”字句▲清人王尔纲及其佚剧《杏村醉雨》▲清代楚曲剧本概说▲潮剧在南戏中的地位▲“姑娘腔”考辨▲河北梆子和豫剧音乐比较初探▲楚调“皮黄合奏”成因及其传播▲京剧“样板戏”研究▲湖北京剧的发展历程与朱世慧的艺术成就▲黄竹三先生的治学之路▲郑传寅先生的学术研究▲
不详
八五品
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戏曲研究 第72辑【目录】： “玉茗堂四梦”最早的合刻本探索▲《邯郸记》评议▲论汤显祖《邯郸记》的成就及其影响▲《牡丹亭》的世俗选材与民俗观照▲论晚明文论话语下的《牡丹亭》批评▲再论《牡丹亭》的音律问题▲遂昌县民间昆曲活动情况探析▲元杂剧中的商贾形象与元代文人的精神世界▲元剧中的寒食风俗及与唐宋诗词相关描写的承续关系▲汤显祖戏曲与弋阳腔关系辨析▲“花雅之争”新论-以禁戏为切入点▲
不详
八五品
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戏曲研究 第71辑【目录】：宋元民间目连戏的另一种形态-泉州傀儡戏《目连救母》的文化阐释及形成年代考论▲徽州目连戏的形成及文化释读▲鲁迅戏曲思想的人民性及其启示▲家庭:作为戏曲的核心表现域▲徐慕云戏曲本体论刍议▲傩礼对韩国假面剧(面具戏)的影响▲我国藏戏与西方戏剧的比较研究▲琼剧在马来西亚的流传和发展▲记邓绍基先生的元杂剧研究▲第三届中国昆剧艺术节国际学术研讨会综述▲
不详
八五品
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戏曲研究 第71辑【目录】：关于昆曲《霓裳新咏谱》的两种抄本▲《牡丹亭》传奇现存明清版本叙录▲从《搜山、打车》身段谱探抉昆剧表演的“乾、嘉传统”▲魏长生晋京所唱何腔▲清末民国年间粤剧改良的启迪▲男唱女声:乐籍制度解体之后的特殊现象▲《还魂记》古俗考▲从赣粤地区传到台湾的采茶戏▲江西广昌孟戏探析▲雁北耍孩儿戏的远源▲耍孩儿论▲黄梅小戏科诨艺术的语言策略和方式▲东至文南词的兴衰▲黄天骥先生的学术研究▲
不详
八五品
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戏曲研究 第70辑【目录】：试论《西楼记》的典型意义▲金圣叹著述考▲《书舶庸谭》所载日藏中国戏曲文献考略▲19世纪北京观众与京剧的形成▲“道情”考▲傩戏、目连戏分野谈▲试论泗州戏源流及艺术表现▲赵景深与蒋星煜通信九札▲山西方志及碑刻所见民间演剧史料辑考▲“完全”戏剧论▲寻找戏曲的原点▲袁行霈先生主编《中国文学史》对戏曲形成的论述存在问题▲论顾锡东剧作的成就▲先师徐沁君先生传略▲俞为民先生的学术追求
不详
八五品
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戏曲研究 第93辑【目录】：豫剧《焦裕禄》剧本创作谈▲现代越剧《马寅初》创作断想▲写戏的感悟▲2014年度中国戏曲发展研究报告▲明杂剧剧场论(下)▲北方昆弋同台、同班、同籍演剧形制考察▲江南园林雅集与晚明戏曲的繁荣▲论“两下锅”对戏曲发展的意义▲元代戏曲理论的发轫与拓展(上)▲论王国维戏曲美学思想▲论明代文人评点戏曲的身份介入与视角转变▲戏曲表演的境界是传(人物之)神▲喇嘛与藏戏▲
戏曲研究 第93辑【目录】：豫剧《焦裕禄》剧本创作谈▲现代越剧《马寅初》创作断想▲写戏的感悟▲2014年度中国戏曲发展研究报告▲明杂剧剧场论(下)▲北方昆弋同台、同班、同籍演剧形制考察▲江南园林雅集与晚明戏曲的繁荣▲论“两下锅”对戏曲发展的意义▲元代戏曲理论的发轫与拓展(上)▲论王国维戏曲美学思想▲论明代文人评点戏曲的身份介入与视角转变▲戏曲表演的境界是传(人物之)神▲喇嘛与藏戏▲
戏曲研究 第93辑【目录】：豫剧《焦裕禄》剧本创作谈▲现代越剧《马寅初》创作断想▲写戏的感悟▲2014年度中国戏曲发展研究报告▲明杂剧剧场论(下)▲北方昆弋同台、同班、同籍演剧形制考察▲江南园林雅集与晚明戏曲的繁荣▲论“两下锅”对戏曲发展的意义▲元代戏曲理论的发轫与拓展(上)▲论王国维戏曲美学思想▲论明代文人评点戏曲的身份介入与视角转变▲戏曲表演的境界是传(人物之)神▲喇嘛与藏戏▲
“路头戏”赋子文本的程式研究(下▲新时期黄梅戏现代戏研究▲浅论新中国成立以来的秦腔研究▲论锣戏对于豫剧成长的哺育之功▲试论豫剧剧作家樊粹庭的编剧原则▲试论文化创新理论与传统戏曲市场的机制创新▲山西、河北两地祭祀戏剧现状及原因探析▲论“鬼神崇拜”对元杂剧艺术的影响▲清同治中期宫廷武戏演剧述论▲从《顺天时报》看“相公”的评价、地位及出师▲四川戏曲碑文述考▲传承与改良：中华戏曲专科学校的历史贡献▲
作者： 中国艺术研究院戏曲研究所 辨
出版社： 文化艺术出版社
出版时间： 2015-05
装帧： 平装
开本： 大32开
八五品
￥28.00
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戏曲研究 第92辑【目录】：剧种认定标准▲关于建立认定剧种标准的意见和建议▲关于剧种的认定和划分▲关于戏曲剧种认定标准的浅见▲在梅兰芳表演体系国际学术研讨会上的致辞▲梅兰芳为什么是大师▲梅兰芳戏曲理论贡献初探▲探析梅兰芳的细腻演技▲明杂剧剧场论（上）▲“团圆”的反讽内蕴与中国悲剧之特质▲陈一球及其《蝴蝶梦》传奇研究▲巫祭乐舞与华夏戏剧的滋生和孕育▲《伍子胥变文》与元明戏曲▲[点绛唇]曲牌流变考▲
戏曲研究 第92辑【目录】：剧种认定标准▲关于建立认定剧种标准的意见和建议▲关于剧种的认定和划分▲关于戏曲剧种认定标准的浅见▲在梅兰芳表演体系国际学术研讨会上的致辞▲梅兰芳为什么是大师▲梅兰芳戏曲理论贡献初探▲探析梅兰芳的细腻演技▲明杂剧剧场论（上）▲“团圆”的反讽内蕴与中国悲剧之特质▲陈一球及其《蝴蝶梦》传奇研究▲巫祭乐舞与华夏戏剧的滋生和孕育▲《伍子胥变文》与元明戏曲▲[点绛唇]曲牌流变考▲
戏曲研究 第92辑【目录】：剧种认定标准▲关于建立认定剧种标准的意见和建议▲关于剧种的认定和划分▲关于戏曲剧种认定标准的浅见▲在梅兰芳表演体系国际学术研讨会上的致辞▲梅兰芳为什么是大师▲梅兰芳戏曲理论贡献初探▲探析梅兰芳的细腻演技▲明杂剧剧场论（上）▲“团圆”的反讽内蕴与中国悲剧之特质▲陈一球及其《蝴蝶梦》传奇研究▲巫祭乐舞与华夏戏剧的滋生和孕育▲《伍子胥变文》与元明戏曲▲[点绛唇]曲牌流变考▲
明清坊刻散出选本目录与正文之落差▲高平市企家院村二仙庙剧场考述▲乾隆朝江南文人承应剧艺术探析▲《昆弋腔开团场杂戏题纲》的年代问题及剧目特点▲欧阳予倩改编京剧《桃花扇》之演出与创作思想研究▲《晚清民国传奇杂剧文献与史实研究》商补▲豫剧名家任宏恩的表演艺术▲“路头戏”赋子文本的程式研究-以越剧为例（上▲试论太康道情戏之地域文化特征▲南阳二簧科班社团述略▲戏剧评论家刘景亮学术研究述评▲记词曲学家郑孟津
作者： 中国艺术研究院戏曲研究所 辨
出版社： 文化艺术出版社
出版时间： 2014-12
装帧： 平装
开本： 大32开
八五品
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戏曲研究 第91辑【目录】：李新琪《金刚石传奇》考述▲清中叶文人曲家剧作考略三题▲从杂剧《西厢记》到影戏《玉环扣▲20世纪50年代黄梅戏繁盛原因再探▲论戏曲音乐的传承和创新▲以三一律的标准看《赵氏孤儿》及墨菲的改编▲明清江南宗族祭祀演剧及其文化功能▲安化“游傩狮”中的准戏曲-地花鼓▲安葵先生《戏曲理论建设论集》读后▲伊维德教授的学术研究▲五十年学术生涯回顾(王永健▲
戏曲研究 第91辑【目录】：李新琪《金刚石传奇》考述▲清中叶文人曲家剧作考略三题▲从杂剧《西厢记》到影戏《玉环扣▲20世纪50年代黄梅戏繁盛原因再探▲论戏曲音乐的传承和创新▲以三一律的标准看《赵氏孤儿》及墨菲的改编▲明清江南宗族祭祀演剧及其文化功能▲安化“游傩狮”中的准戏曲-地花鼓▲安葵先生《戏曲理论建设论集》读后▲伊维德教授的学术研究▲五十年学术生涯回顾(王永健▲
戏曲研究 第91辑【目录】：李新琪《金刚石传奇》考述▲清中叶文人曲家剧作考略三题▲从杂剧《西厢记》到影戏《玉环扣▲20世纪50年代黄梅戏繁盛原因再探▲论戏曲音乐的传承和创新▲以三一律的标准看《赵氏孤儿》及墨菲的改编▲明清江南宗族祭祀演剧及其文化功能▲安化“游傩狮”中的准戏曲-地花鼓▲安葵先生《戏曲理论建设论集》读后▲伊维德教授的学术研究▲五十年学术生涯回顾(王永健▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第91辑【目录】：戏曲种类问题略说▲王国维与中国戏剧史的建构▲穗港粤剧旦行腔派一窥▲试论文化产业“倍增”战略下戏剧类“非遗”的生产性保护▲苏联汉学家王希礼、文学家特列季亚科夫论中国戏曲与梅兰芳▲梅兰芳的舞台技艺▲梅兰芳及其他▲京剧在学校传承中需要兼顾继承和创新-专访上海戏剧学院戏曲学院副教授赵群▲《录鬼簿续编》应是贾仲明所作▲“江湖班”与闽剧江湖戏▲从传播的角度看京剧形成和武戏▲
戏曲研究 第91辑【目录】：戏曲种类问题略说▲王国维与中国戏剧史的建构▲穗港粤剧旦行腔派一窥▲试论文化产业“倍增”战略下戏剧类“非遗”的生产性保护▲苏联汉学家王希礼、文学家特列季亚科夫论中国戏曲与梅兰芳▲梅兰芳的舞台技艺▲梅兰芳及其他▲京剧在学校传承中需要兼顾继承和创新-专访上海戏剧学院戏曲学院副教授赵群▲《录鬼簿续编》应是贾仲明所作▲“江湖班”与闽剧江湖戏▲从传播的角度看京剧形成和武戏▲
戏曲研究 第91辑【目录】：戏曲种类问题略说▲王国维与中国戏剧史的建构▲穗港粤剧旦行腔派一窥▲试论文化产业“倍增”战略下戏剧类“非遗”的生产性保护▲苏联汉学家王希礼、文学家特列季亚科夫论中国戏曲与梅兰芳▲梅兰芳的舞台技艺▲梅兰芳及其他▲京剧在学校传承中需要兼顾继承和创新-专访上海戏剧学院戏曲学院副教授赵群▲《录鬼簿续编》应是贾仲明所作▲“江湖班”与闽剧江湖戏▲从传播的角度看京剧形成和武戏▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
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开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第90辑【目录】：戊戌变法与皮黄本《昭代箫韶》的改编演出▲略论梅兰芳与知识精英关于戏曲改造之碰撞▲论近代以来昆剧音乐场上伴奏之变迁▲从琼剧音乐的沿革看中国戏曲声腔剧种的趋同化▲传承与变革:京剧在台湾的现代化走向▲张岱的戏曲生活▲试论弋阳腔文学视野中的“包公戏”及清官崇拜▲论传统戏曲元素在山西音乐舞蹈剧目中的运用▲记宁宗一教授戏曲研究的学术个性▲略谈我对古代戏曲研究的粗浅体会张人和▲
戏曲研究 第90辑【目录】：戊戌变法与皮黄本《昭代箫韶》的改编演出▲略论梅兰芳与知识精英关于戏曲改造之碰撞▲论近代以来昆剧音乐场上伴奏之变迁▲从琼剧音乐的沿革看中国戏曲声腔剧种的趋同化▲传承与变革:京剧在台湾的现代化走向▲张岱的戏曲生活▲试论弋阳腔文学视野中的“包公戏”及清官崇拜▲论传统戏曲元素在山西音乐舞蹈剧目中的运用▲记宁宗一教授戏曲研究的学术个性▲略谈我对古代戏曲研究的粗浅体会张人和▲
戏曲研究 第90辑【目录】：戊戌变法与皮黄本《昭代箫韶》的改编演出▲略论梅兰芳与知识精英关于戏曲改造之碰撞▲论近代以来昆剧音乐场上伴奏之变迁▲从琼剧音乐的沿革看中国戏曲声腔剧种的趋同化▲传承与变革:京剧在台湾的现代化走向▲张岱的戏曲生活▲试论弋阳腔文学视野中的“包公戏”及清官崇拜▲论传统戏曲元素在山西音乐舞蹈剧目中的运用▲记宁宗一教授戏曲研究的学术个性▲略谈我对古代戏曲研究的粗浅体会张人和▲
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出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第90辑【目录】： 前海学派探析▲新中国“戏改”中“大团圆”与“反大团圆”的纠结▲昆曲,在规律内创新▲2013年度中国戏曲学科发展研究报告▲非物质文化遗产语境下传统戏剧传承保护研究▲戏曲的性质、命运与未来▲川剧丑角脸谱研究▲新见神庙剧场看楼、看台、看亭(厅)▲重构20世纪50、60年代广州粤剧演剧-兼简介广州文学艺术创作研究院院藏粤剧剧本▲清乐戏剧戏弄考略▲黄梅戏传承的民俗学思考
戏曲研究 第90辑【目录】： 前海学派探析▲新中国“戏改”中“大团圆”与“反大团圆”的纠结▲昆曲,在规律内创新▲2013年度中国戏曲学科发展研究报告▲非物质文化遗产语境下传统戏剧传承保护研究▲戏曲的性质、命运与未来▲川剧丑角脸谱研究▲新见神庙剧场看楼、看台、看亭(厅)▲重构20世纪50、60年代广州粤剧演剧-兼简介广州文学艺术创作研究院院藏粤剧剧本▲清乐戏剧戏弄考略▲黄梅戏传承的民俗学思考
戏曲研究 第90辑【目录】： 前海学派探析▲新中国“戏改”中“大团圆”与“反大团圆”的纠结▲昆曲,在规律内创新▲2013年度中国戏曲学科发展研究报告▲非物质文化遗产语境下传统戏剧传承保护研究▲戏曲的性质、命运与未来▲川剧丑角脸谱研究▲新见神庙剧场看楼、看台、看亭(厅)▲重构20世纪50、60年代广州粤剧演剧-兼简介广州文学艺术创作研究院院藏粤剧剧本▲清乐戏剧戏弄考略▲黄梅戏传承的民俗学思考
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第89辑【目录】：融通京剧和电影两种美学-从《生死恨》和《游园惊梦》看梅兰芳的戏曲电影探索▲古典韵致中的伦理思辨与情趣想象-从意指功能与审美效应看梨园戏《董生与李氏》的形式思维▲来自民间越剧的生机-以宁波地区越剧民间职业剧团为例▲《窦娥冤》经典化历程探究▲清代戏曲评点之结构技法论▲关于《何文秀》戏曲故事在海宁变异现象的考察报告▲
戏曲研究 第89辑【目录】：融通京剧和电影两种美学-从《生死恨》和《游园惊梦》看梅兰芳的戏曲电影探索▲古典韵致中的伦理思辨与情趣想象-从意指功能与审美效应看梨园戏《董生与李氏》的形式思维▲来自民间越剧的生机-以宁波地区越剧民间职业剧团为例▲《窦娥冤》经典化历程探究▲清代戏曲评点之结构技法论▲关于《何文秀》戏曲故事在海宁变异现象的考察报告▲
戏曲研究 第89辑【目录】：融通京剧和电影两种美学-从《生死恨》和《游园惊梦》看梅兰芳的戏曲电影探索▲古典韵致中的伦理思辨与情趣想象-从意指功能与审美效应看梨园戏《董生与李氏》的形式思维▲来自民间越剧的生机-以宁波地区越剧民间职业剧团为例▲《窦娥冤》经典化历程探究▲清代戏曲评点之结构技法论▲关于《何文秀》戏曲故事在海宁变异现象的考察报告▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第89辑【目录】：第六届中国(海宁)·王国维戏曲论文奖获奖名单▲王国维“唐诗宋词元曲”代兴说用意新探▲福建高甲戏“净(北)”的价值钩沉▲论新时期戏曲文本的美学舛误▲新发现足本《听春新咏》与重新认识清嘉庆北京剧坛▲楚曲《打金镯》考述▲论阿甲京剧改革的理论与实践▲论张庚的戏曲批评▲再议戏曲的发生与演进▲晚唐进士王敷《茶酒论》探析▲民间祭祀演剧空间的构建▲
戏曲研究 第89辑【目录】：第六届中国(海宁)·王国维戏曲论文奖获奖名单▲王国维“唐诗宋词元曲”代兴说用意新探▲福建高甲戏“净(北)”的价值钩沉▲论新时期戏曲文本的美学舛误▲新发现足本《听春新咏》与重新认识清嘉庆北京剧坛▲楚曲《打金镯》考述▲论阿甲京剧改革的理论与实践▲论张庚的戏曲批评▲再议戏曲的发生与演进▲晚唐进士王敷《茶酒论》探析▲民间祭祀演剧空间的构建▲
戏曲研究 第89辑【目录】：第六届中国(海宁)·王国维戏曲论文奖获奖名单▲王国维“唐诗宋词元曲”代兴说用意新探▲福建高甲戏“净(北)”的价值钩沉▲论新时期戏曲文本的美学舛误▲新发现足本《听春新咏》与重新认识清嘉庆北京剧坛▲楚曲《打金镯》考述▲论阿甲京剧改革的理论与实践▲论张庚的戏曲批评▲再议戏曲的发生与演进▲晚唐进士王敷《茶酒论》探析▲民间祭祀演剧空间的构建▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第89辑【目录】：略论“前海学派”▲“乐本体”是一个伪命题▲“剧诗说”是东西方戏剧文化的结晶▲“前海学派”的戏曲史研究在新世纪以来的意义▲论“捷讥”非戏曲脚色▲再论梆子腔的起源与转型▲《金批西厢》四之四《惊梦》开篇批语解读▲探析李陵的“撞碑”与“封侯”▲明末清初戏曲的女性书写与易代之思▲明清戏曲家生平资料考辨八则▲论广西粤剧的艺术价值▲论戏曲时空集中的表现形式与叙事特性▲
戏曲研究 第89辑【目录】：略论“前海学派”▲“乐本体”是一个伪命题▲“剧诗说”是东西方戏剧文化的结晶▲“前海学派”的戏曲史研究在新世纪以来的意义▲论“捷讥”非戏曲脚色▲再论梆子腔的起源与转型▲《金批西厢》四之四《惊梦》开篇批语解读▲探析李陵的“撞碑”与“封侯”▲明末清初戏曲的女性书写与易代之思▲明清戏曲家生平资料考辨八则▲论广西粤剧的艺术价值▲论戏曲时空集中的表现形式与叙事特性▲
戏曲研究 第89辑【目录】：略论“前海学派”▲“乐本体”是一个伪命题▲“剧诗说”是东西方戏剧文化的结晶▲“前海学派”的戏曲史研究在新世纪以来的意义▲论“捷讥”非戏曲脚色▲再论梆子腔的起源与转型▲《金批西厢》四之四《惊梦》开篇批语解读▲探析李陵的“撞碑”与“封侯”▲明末清初戏曲的女性书写与易代之思▲明清戏曲家生平资料考辨八则▲论广西粤剧的艺术价值▲论戏曲时空集中的表现形式与叙事特性▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
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开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第88辑【目录】：清朝宫廷伶人▲从老庄思想看盖派形体艺术▲简论戏曲表演技法中“五法”的特征与运用▲戏曲剧场的五种类型▲怀梆·怀调起源沿革探析▲从《琼林宴·阴审阳审》的考证看昆曲的传承▲进步川剧社的经营管理特色▲任剑辉唱腔艺术:以《紫钗记》为例▲浅议任剑辉粤剧流派唱腔艺术▲粤剧剧目、唱腔、传承:任剑辉女生角的传统▲任剑辉与戏曲“坤生”现象▲奚如谷与中国戏曲研究▲三重溯源而上-藏戏研究自述▲
戏曲研究 第88辑【目录】：清朝宫廷伶人▲从老庄思想看盖派形体艺术▲简论戏曲表演技法中“五法”的特征与运用▲戏曲剧场的五种类型▲怀梆·怀调起源沿革探析▲从《琼林宴·阴审阳审》的考证看昆曲的传承▲进步川剧社的经营管理特色▲任剑辉唱腔艺术:以《紫钗记》为例▲浅议任剑辉粤剧流派唱腔艺术▲粤剧剧目、唱腔、传承:任剑辉女生角的传统▲任剑辉与戏曲“坤生”现象▲奚如谷与中国戏曲研究▲三重溯源而上-藏戏研究自述▲
戏曲研究 第88辑【目录】：清朝宫廷伶人▲从老庄思想看盖派形体艺术▲简论戏曲表演技法中“五法”的特征与运用▲戏曲剧场的五种类型▲怀梆·怀调起源沿革探析▲从《琼林宴·阴审阳审》的考证看昆曲的传承▲进步川剧社的经营管理特色▲任剑辉唱腔艺术:以《紫钗记》为例▲浅议任剑辉粤剧流派唱腔艺术▲粤剧剧目、唱腔、传承:任剑辉女生角的传统▲任剑辉与戏曲“坤生”现象▲奚如谷与中国戏曲研究▲三重溯源而上-藏戏研究自述▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
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戏曲研究 第88辑【目录】：清朝宫廷伶人▲从老庄思想看盖派形体艺术▲简论戏曲表演技法中“五法”的特征与运用▲戏曲剧场的五种类型▲怀梆·怀调起源沿革探析▲从《琼林宴·阴审阳审》的考证看昆曲的传承▲“进步川剧社”的经营管理特色▲任剑辉唱腔艺术:以《紫钗记》为例▲浅议任剑辉粤剧流派唱腔艺术▲粤剧剧目、唱腔、传承:任剑辉女生角的传统▲任剑辉与戏曲“坤生”现象▲奚如谷与中国戏曲研究▲藏戏研究自述▲
戏曲研究 第88辑【目录】：清朝宫廷伶人▲从老庄思想看盖派形体艺术▲简论戏曲表演技法中“五法”的特征与运用▲戏曲剧场的五种类型▲怀梆·怀调起源沿革探析▲从《琼林宴·阴审阳审》的考证看昆曲的传承▲“进步川剧社”的经营管理特色▲任剑辉唱腔艺术:以《紫钗记》为例▲浅议任剑辉粤剧流派唱腔艺术▲粤剧剧目、唱腔、传承:任剑辉女生角的传统▲任剑辉与戏曲“坤生”现象▲奚如谷与中国戏曲研究▲藏戏研究自述▲
戏曲研究 第88辑【目录】：清朝宫廷伶人▲从老庄思想看盖派形体艺术▲简论戏曲表演技法中“五法”的特征与运用▲戏曲剧场的五种类型▲怀梆·怀调起源沿革探析▲从《琼林宴·阴审阳审》的考证看昆曲的传承▲“进步川剧社”的经营管理特色▲任剑辉唱腔艺术:以《紫钗记》为例▲浅议任剑辉粤剧流派唱腔艺术▲粤剧剧目、唱腔、传承:任剑辉女生角的传统▲任剑辉与戏曲“坤生”现象▲奚如谷与中国戏曲研究▲藏戏研究自述▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
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开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第88辑【目录】：福建大田、永安作场戏表演形态及其艺术特征▲福建作场戏音乐初探▲大田县朱坂丰场戏田野考察▲福建槐南村“人场”演剧与祭祀仪式研究▲论大田、永安作场杂剧的艺术特色▲齐如山剧学探析 下▲杨韵谱对近代戏曲发展的贡献▲程长庚舞台艺术钩沉与京剧史地位再探讨▲苏区戏曲艺术探析▲文化细读:北美学界明清传奇研究的新模式▲吴门玩花主人与其编撰考论▲裘琏生平著述考略▲《窦娥冤》的悲剧力量▲
戏曲研究 第88辑【目录】：福建大田、永安作场戏表演形态及其艺术特征▲福建作场戏音乐初探▲大田县朱坂丰场戏田野考察▲福建槐南村“人场”演剧与祭祀仪式研究▲论大田、永安作场杂剧的艺术特色▲齐如山剧学探析 下▲杨韵谱对近代戏曲发展的贡献▲程长庚舞台艺术钩沉与京剧史地位再探讨▲苏区戏曲艺术探析▲文化细读:北美学界明清传奇研究的新模式▲吴门玩花主人与其编撰考论▲裘琏生平著述考略▲《窦娥冤》的悲剧力量▲
戏曲研究 第88辑【目录】：福建大田、永安作场戏表演形态及其艺术特征▲福建作场戏音乐初探▲大田县朱坂丰场戏田野考察▲福建槐南村“人场”演剧与祭祀仪式研究▲论大田、永安作场杂剧的艺术特色▲齐如山剧学探析 下▲杨韵谱对近代戏曲发展的贡献▲程长庚舞台艺术钩沉与京剧史地位再探讨▲苏区戏曲艺术探析▲文化细读:北美学界明清传奇研究的新模式▲吴门玩花主人与其编撰考论▲裘琏生平著述考略▲《窦娥冤》的悲剧力量▲
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戏曲研究 第87辑【目录】：清代中晚期的情色演剧风尚与禁令▲论晚近男女合演及禁演▲戏曲“口传心授”内涵浅说▲明清河南地区庙会墟市与戏剧的关系▲元曲曲牌的地域来源▲明清时期昆曲在山西的传播▲清代宫廷戏曲研究综述▲黄梅戏的原创力亟待提升▲略论清末和民国时期的川剧创作▲晋北道情历史渊源、艺术特点及生存现状的考察▲新见曹寅所作剧目考▲曲牌研究的舛误及歧途▲我与戏曲研究(徐宏图)▲中原戏剧文化国际学术研讨会
戏曲研究 第87辑【目录】：清代中晚期的情色演剧风尚与禁令▲论晚近男女合演及禁演▲戏曲“口传心授”内涵浅说▲明清河南地区庙会墟市与戏剧的关系▲元曲曲牌的地域来源▲明清时期昆曲在山西的传播▲清代宫廷戏曲研究综述▲黄梅戏的原创力亟待提升▲略论清末和民国时期的川剧创作▲晋北道情历史渊源、艺术特点及生存现状的考察▲新见曹寅所作剧目考▲曲牌研究的舛误及歧途▲我与戏曲研究(徐宏图)▲中原戏剧文化国际学术研讨会
戏曲研究 第87辑【目录】：清代中晚期的情色演剧风尚与禁令▲论晚近男女合演及禁演▲戏曲“口传心授”内涵浅说▲明清河南地区庙会墟市与戏剧的关系▲元曲曲牌的地域来源▲明清时期昆曲在山西的传播▲清代宫廷戏曲研究综述▲黄梅戏的原创力亟待提升▲略论清末和民国时期的川剧创作▲晋北道情历史渊源、艺术特点及生存现状的考察▲新见曹寅所作剧目考▲曲牌研究的舛误及歧途▲我与戏曲研究(徐宏图)▲中原戏剧文化国际学术研讨会
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
八五品
￥28.00
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戏曲研究 第87辑【目录】：齐如山剧学探析 上▲明代戏曲理论批评视野中的弋阳腔▲论戏曲的“场”▲试论戏曲潜台词的挖掘与运用▲浅谈戏曲程式语汇下的外国戏剧经典▲民营剧团的佼佼者王红丽▲河南有个王红丽▲王红丽“疯戏”表演艺术初探▲刘胡兰的辫子、铜板与发卡▲观王红丽剧目有感▲阿灵敦、艾克敦和姚莘农笔下的《打渔杀家》与《奇双会》▲东南亚华语戏曲研究简论▲中国神庙剧场中的看亭▲古代戏曲营销艺术初探▲
戏曲研究 第87辑【目录】：齐如山剧学探析 上▲明代戏曲理论批评视野中的弋阳腔▲论戏曲的“场”▲试论戏曲潜台词的挖掘与运用▲浅谈戏曲程式语汇下的外国戏剧经典▲民营剧团的佼佼者王红丽▲河南有个王红丽▲王红丽“疯戏”表演艺术初探▲刘胡兰的辫子、铜板与发卡▲观王红丽剧目有感▲阿灵敦、艾克敦和姚莘农笔下的《打渔杀家》与《奇双会》▲东南亚华语戏曲研究简论▲中国神庙剧场中的看亭▲古代戏曲营销艺术初探▲
戏曲研究 第87辑【目录】：齐如山剧学探析 上▲明代戏曲理论批评视野中的弋阳腔▲论戏曲的“场”▲试论戏曲潜台词的挖掘与运用▲浅谈戏曲程式语汇下的外国戏剧经典▲民营剧团的佼佼者王红丽▲河南有个王红丽▲王红丽“疯戏”表演艺术初探▲刘胡兰的辫子、铜板与发卡▲观王红丽剧目有感▲阿灵敦、艾克敦和姚莘农笔下的《打渔杀家》与《奇双会》▲东南亚华语戏曲研究简论▲中国神庙剧场中的看亭▲古代戏曲营销艺术初探▲
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戏曲研究 第86辑【目录】：元杂剧的非典型文学特征及意义▲略论清代“时剧”的特征▲俏丽湘小生聪本《牡丹亭》▲福建政和杨源村英节庙会与四平戏的传承▲从豫西北遗存古戏楼看清末民初怀庆府地区戏曲活动▲简论豫剧改革家樊粹庭的戏剧观念▲晋剧小生唱腔旋法特征▲山东茂腔剧目建设与剧种生存关系初探▲明杂剧文献论▲20世纪发现戏曲文献的价值蕴蓄▲驽马蹇行五十年▲用戏串起来的学术生涯▲昆曲传习与中国文化传承学术研讨会
戏曲研究 第86辑【目录】：元杂剧的非典型文学特征及意义▲略论清代“时剧”的特征▲俏丽湘小生聪本《牡丹亭》▲福建政和杨源村英节庙会与四平戏的传承▲从豫西北遗存古戏楼看清末民初怀庆府地区戏曲活动▲简论豫剧改革家樊粹庭的戏剧观念▲晋剧小生唱腔旋法特征▲山东茂腔剧目建设与剧种生存关系初探▲明杂剧文献论▲20世纪发现戏曲文献的价值蕴蓄▲驽马蹇行五十年▲用戏串起来的学术生涯▲昆曲传习与中国文化传承学术研讨会
戏曲研究 第86辑【目录】：元杂剧的非典型文学特征及意义▲略论清代“时剧”的特征▲俏丽湘小生聪本《牡丹亭》▲福建政和杨源村英节庙会与四平戏的传承▲从豫西北遗存古戏楼看清末民初怀庆府地区戏曲活动▲简论豫剧改革家樊粹庭的戏剧观念▲晋剧小生唱腔旋法特征▲山东茂腔剧目建设与剧种生存关系初探▲明杂剧文献论▲20世纪发现戏曲文献的价值蕴蓄▲驽马蹇行五十年▲用戏串起来的学术生涯▲昆曲传习与中国文化传承学术研讨会
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戏曲研究 第86辑【目录】：戏曲音乐发展中的民族性与现代性问题▲回首有情风万里-从《逼上梁山》和《十五贯》谈起▲明清时期《南西厢》的舞台传播考述▲20世纪曲家曲师在昆曲传承事业中的卓著贡献▲浮华背后的危殆:论当代昆剧的隐性消亡▲中国古代的丧葬演剧与禁戏▲论杨恩寿的游幕生活与戏曲的关系▲试论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 下▲英语学界中国古典戏曲研究的新动向 2007-2011▲南戏名称考释▲
戏曲研究 第86辑【目录】：戏曲音乐发展中的民族性与现代性问题▲回首有情风万里-从《逼上梁山》和《十五贯》谈起▲明清时期《南西厢》的舞台传播考述▲20世纪曲家曲师在昆曲传承事业中的卓著贡献▲浮华背后的危殆:论当代昆剧的隐性消亡▲中国古代的丧葬演剧与禁戏▲论杨恩寿的游幕生活与戏曲的关系▲试论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 下▲英语学界中国古典戏曲研究的新动向 2007-2011▲南戏名称考释▲
戏曲研究 第86辑【目录】：戏曲音乐发展中的民族性与现代性问题▲回首有情风万里-从《逼上梁山》和《十五贯》谈起▲明清时期《南西厢》的舞台传播考述▲20世纪曲家曲师在昆曲传承事业中的卓著贡献▲浮华背后的危殆:论当代昆剧的隐性消亡▲中国古代的丧葬演剧与禁戏▲论杨恩寿的游幕生活与戏曲的关系▲试论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 下▲英语学界中国古典戏曲研究的新动向 2007-2011▲南戏名称考释▲
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戏曲研究 第85辑【目录】：古代戏曲理论与批评“趣”论发微▲《剧学月刊》:剧学理论建构的尝试▲晚明戏曲作家陆华甫新考▲河洛对闽台艺术文化的传承▲晚清民国时期闽剧认知观念之演变▲文明戏与闽剧时装戏▲刍议近年来闽剧文学创作态势▲《尤文贵文集》序▲黄在敏先生的学术研究▲郭英德先生与他的中国古代戏曲研究▲王仁杰剧作学术研讨会综述▲两岸四地中国戏曲艺术传承与发展综述▲《昆剧手抄曲本一百册》学术研讨会侧记▲
戏曲研究 第85辑【目录】：古代戏曲理论与批评“趣”论发微▲《剧学月刊》:剧学理论建构的尝试▲晚明戏曲作家陆华甫新考▲河洛对闽台艺术文化的传承▲晚清民国时期闽剧认知观念之演变▲文明戏与闽剧时装戏▲刍议近年来闽剧文学创作态势▲《尤文贵文集》序▲黄在敏先生的学术研究▲郭英德先生与他的中国古代戏曲研究▲王仁杰剧作学术研讨会综述▲两岸四地中国戏曲艺术传承与发展综述▲《昆剧手抄曲本一百册》学术研讨会侧记▲
戏曲研究 第85辑【目录】：古代戏曲理论与批评“趣”论发微▲《剧学月刊》:剧学理论建构的尝试▲晚明戏曲作家陆华甫新考▲河洛对闽台艺术文化的传承▲晚清民国时期闽剧认知观念之演变▲文明戏与闽剧时装戏▲刍议近年来闽剧文学创作态势▲《尤文贵文集》序▲黄在敏先生的学术研究▲郭英德先生与他的中国古代戏曲研究▲王仁杰剧作学术研讨会综述▲两岸四地中国戏曲艺术传承与发展综述▲《昆剧手抄曲本一百册》学术研讨会侧记▲
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戏曲研究 第85辑【目录】： 对《拜月亭》不同剧种的比较研究●从虎丘曲会看当代昆曲民间文化生态●焦循、慈禧太后、钱穆、毛泽东论《清风亭》“雷殛”▲乐器、古董、道具、遗物-小忽雷文化传记 下▲谈票友下海▲略论周稚廉戏曲中的民俗描写▲论清初剧作中之末世书写与精神转化 下▲《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与《牡丹亭》▲从明清史料笔记看女性观戏▲孝与非孝:明清养亲戏曲中的精英意识和民间观念▲
戏曲研究 第85辑【目录】： 对《拜月亭》不同剧种的比较研究●从虎丘曲会看当代昆曲民间文化生态●焦循、慈禧太后、钱穆、毛泽东论《清风亭》“雷殛”▲乐器、古董、道具、遗物-小忽雷文化传记 下▲谈票友下海▲略论周稚廉戏曲中的民俗描写▲论清初剧作中之末世书写与精神转化 下▲《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与《牡丹亭》▲从明清史料笔记看女性观戏▲孝与非孝:明清养亲戏曲中的精英意识和民间观念▲
戏曲研究 第85辑【目录】： 对《拜月亭》不同剧种的比较研究●从虎丘曲会看当代昆曲民间文化生态●焦循、慈禧太后、钱穆、毛泽东论《清风亭》“雷殛”▲乐器、古董、道具、遗物-小忽雷文化传记 下▲谈票友下海▲略论周稚廉戏曲中的民俗描写▲论清初剧作中之末世书写与精神转化 下▲《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与《牡丹亭》▲从明清史料笔记看女性观戏▲孝与非孝:明清养亲戏曲中的精英意识和民间观念▲
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戏曲研究 第85辑【目录】： 强化保护,优化生存▲守望少数民族戏剧精神家园,确立中华民族戏剧史观▲中国传统舞台之性格▲读王仁杰剧作所想到的▲阳春白雪,返本开新▲评王仁杰剧作中的女性形象塑造▲谈谈王仁杰▲古典诗韵与当代意识▲浅谈王仁杰剧作的特殊价值▲《节妇吟》的象征意蕴▲试论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 上▲瓦子与勾栏片议-在中日古代演剧空间文化比较之语境下▲浙江地区路头戏现状调研▲
戏曲研究 第85辑【目录】： 强化保护,优化生存▲守望少数民族戏剧精神家园,确立中华民族戏剧史观▲中国传统舞台之性格▲读王仁杰剧作所想到的▲阳春白雪,返本开新▲评王仁杰剧作中的女性形象塑造▲谈谈王仁杰▲古典诗韵与当代意识▲浅谈王仁杰剧作的特殊价值▲《节妇吟》的象征意蕴▲试论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 上▲瓦子与勾栏片议-在中日古代演剧空间文化比较之语境下▲浙江地区路头戏现状调研▲
戏曲研究 第85辑【目录】： 强化保护,优化生存▲守望少数民族戏剧精神家园,确立中华民族戏剧史观▲中国传统舞台之性格▲读王仁杰剧作所想到的▲阳春白雪,返本开新▲评王仁杰剧作中的女性形象塑造▲谈谈王仁杰▲古典诗韵与当代意识▲浅谈王仁杰剧作的特殊价值▲《节妇吟》的象征意蕴▲试论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 上▲瓦子与勾栏片议-在中日古代演剧空间文化比较之语境下▲浙江地区路头戏现状调研▲
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戏曲研究 第84辑【目录】：乐器、古董、道具、遗物-小忽雷文化传记 上▲戏曲艺术与传统诗歌绘画▲都市型酬神演剧的养护方式探讨-以福州市区玄帝庆诞为例▲阳曲县徘徊寺神庙剧场考论▲论《邯郸梦》的行动性-从《牡丹亭》与《邯郸梦》的结构谈起▲高奕《新传奇品》的一个新版本-《续曲品》▲中国古代藏书目录对古代戏曲文体特征的独特呈现▲《昇平宝筏》版本叙录▲
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戏曲研究 第84辑【目录】：在张庚先生百年诞辰国际学术研讨会上的讲话▲张庚先生对戏曲事业的历史贡献▲论张庚与中国戏曲理论体系▲张庚《梅兰芳论》研究▲剧诗的真面目▲戏曲表演理论暨表意主义戏剧学术座谈会纪要▲冷眼反顾甬剧《典妻》▲议新版《节妇吟》之“新意”▲戏剧·艺能上的舞台及剧场的发生▲论清初剧作中之末世书写与精神转化 上▲从地方小戏“申遗”成功说开去-以繁峙秧歌为个案▲
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戏曲研究 第83辑【目录】：姜妙香革新小生唱腔的贡献与其艺术特色▲谈《穆桂英挂帅》的改编宋词▲钱德苍辑《缀白裘》所见之地方戏曲▲从文学角度论传统粤剧与现代社会的接轨▲启蒙视野与乡土戏剧▲黄梅戏舞台演出形式的发展与嬗变▲淮河花鼓的戏曲性与文化布景▲论伶人家族的“能人经济”现象▲中国皮影戏的田野调查与传承保护问题▲新中国成立前福建戏曲海外传播史考述▲中国各类型傀儡戏之东传▲粤剧史家谢彬筹的治学之路▲
戏曲研究 第83辑【目录】：姜妙香革新小生唱腔的贡献与其艺术特色▲谈《穆桂英挂帅》的改编宋词▲钱德苍辑《缀白裘》所见之地方戏曲▲从文学角度论传统粤剧与现代社会的接轨▲启蒙视野与乡土戏剧▲黄梅戏舞台演出形式的发展与嬗变▲淮河花鼓的戏曲性与文化布景▲论伶人家族的“能人经济”现象▲中国皮影戏的田野调查与传承保护问题▲新中国成立前福建戏曲海外传播史考述▲中国各类型傀儡戏之东传▲粤剧史家谢彬筹的治学之路▲
戏曲研究 第83辑【目录】：姜妙香革新小生唱腔的贡献与其艺术特色▲谈《穆桂英挂帅》的改编宋词▲钱德苍辑《缀白裘》所见之地方戏曲▲从文学角度论传统粤剧与现代社会的接轨▲启蒙视野与乡土戏剧▲黄梅戏舞台演出形式的发展与嬗变▲淮河花鼓的戏曲性与文化布景▲论伶人家族的“能人经济”现象▲中国皮影戏的田野调查与传承保护问题▲新中国成立前福建戏曲海外传播史考述▲中国各类型傀儡戏之东传▲粤剧史家谢彬筹的治学之路▲
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戏曲研究 第83辑【目录】：中国戏剧史上的几个问题▲明前期民间戏剧的戏曲史意义▲古代戏曲 《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》汇评述略▲元代前期度脱杂剧对“色空”观念的揶揄调侃▲折子戏特点简论▲《清风亭》故事源流与焦循戏剧观▲从叙事角度看《牡丹亭》的后半部▲从“叙事程式”的观点谈“临川四梦”收场的辩证与创发▲《牡丹亭》文本阅读与接受的特点及意义▲从窦娥剧变迁看台湾版《呐喊窦娥》的得与失▲
戏曲研究 第83辑【目录】：中国戏剧史上的几个问题▲明前期民间戏剧的戏曲史意义▲古代戏曲 《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》汇评述略▲元代前期度脱杂剧对“色空”观念的揶揄调侃▲折子戏特点简论▲《清风亭》故事源流与焦循戏剧观▲从叙事角度看《牡丹亭》的后半部▲从“叙事程式”的观点谈“临川四梦”收场的辩证与创发▲《牡丹亭》文本阅读与接受的特点及意义▲从窦娥剧变迁看台湾版《呐喊窦娥》的得与失▲
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戏曲研究 第82辑【目录】：试论京剧从脚色行当到流派的发展脉络▲对保护和发展世界“非遗”代表作藏戏的思考▲作为“村社文化场”的民间与新剧艺的开拓▲从《陶庵梦忆》看明末戏曲审美及其演变▲元杂剧脚色体制辨证▲京剧早期出国演出史探▲浅析海宁市越剧团越剧现代戏《西天的云彩》▲晚清宫廷剧团“普天同庆班”演出活动研究▲秦腔梆子响高低-梆子腔演变路径分析初探▲新世纪戏曲现代戏的农村视阈▲探讨古典剧论应用于当代
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戏曲研究 第82辑【目录】： “意趣神色”的意义解析▲《绯衣梦》:文学经典与舞台经典的错位▲李玉《北词广正谱》中“南戏北词正谬”探究▲论戏曲舞台时空从“镜框”到“镜头”到“在场”的拓展▲导演视角中戏曲“务头”的作用与价值▲论姚华的《曲海一勺》▲山西上党赛社演出中的行业变迁与演剧形态▲论王国维剧学本位的戏剧观念▲基于“活态”理念下的安徽泗州戏的保护与开发研究▲元杂剧“末”行脚色经典性建构刍议▲
戏曲研究 第82辑【目录】： “意趣神色”的意义解析▲《绯衣梦》:文学经典与舞台经典的错位▲李玉《北词广正谱》中“南戏北词正谬”探究▲论戏曲舞台时空从“镜框”到“镜头”到“在场”的拓展▲导演视角中戏曲“务头”的作用与价值▲论姚华的《曲海一勺》▲山西上党赛社演出中的行业变迁与演剧形态▲论王国维剧学本位的戏剧观念▲基于“活态”理念下的安徽泗州戏的保护与开发研究▲元杂剧“末”行脚色经典性建构刍议▲
戏曲研究 第82辑【目录】： “意趣神色”的意义解析▲《绯衣梦》:文学经典与舞台经典的错位▲李玉《北词广正谱》中“南戏北词正谬”探究▲论戏曲舞台时空从“镜框”到“镜头”到“在场”的拓展▲导演视角中戏曲“务头”的作用与价值▲论姚华的《曲海一勺》▲山西上党赛社演出中的行业变迁与演剧形态▲论王国维剧学本位的戏剧观念▲基于“活态”理念下的安徽泗州戏的保护与开发研究▲元杂剧“末”行脚色经典性建构刍议▲
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戏曲研究 第81辑 【目录】：关于《西游记》戏曲阶段的再认识▲窦娥悲剧成因的深度探寻▲黄图珌及其孤本传奇《解金貂》与《温柔乡》▲杨家将探母故事的形成及演变▲清末戏曲经营形态的演变▲小议“旧剧辩护士”张厚载及其戏曲思想▲国民政府的许可证管理对楚剧发展的影响及思考▲《永乐大典戏文三种》嘉靖抄本初读记▲宋元戏文残佚剧目所用曲牌的曲律学考察▲《扇鼓神谱》献艺六剧考论▲傅雪漪先生艺术成就综论▲
戏曲研究 第81辑 【目录】：关于《西游记》戏曲阶段的再认识▲窦娥悲剧成因的深度探寻▲黄图珌及其孤本传奇《解金貂》与《温柔乡》▲杨家将探母故事的形成及演变▲清末戏曲经营形态的演变▲小议“旧剧辩护士”张厚载及其戏曲思想▲国民政府的许可证管理对楚剧发展的影响及思考▲《永乐大典戏文三种》嘉靖抄本初读记▲宋元戏文残佚剧目所用曲牌的曲律学考察▲《扇鼓神谱》献艺六剧考论▲傅雪漪先生艺术成就综论▲
戏曲研究 第81辑 【目录】：关于《西游记》戏曲阶段的再认识▲窦娥悲剧成因的深度探寻▲黄图珌及其孤本传奇《解金貂》与《温柔乡》▲杨家将探母故事的形成及演变▲清末戏曲经营形态的演变▲小议“旧剧辩护士”张厚载及其戏曲思想▲国民政府的许可证管理对楚剧发展的影响及思考▲《永乐大典戏文三种》嘉靖抄本初读记▲宋元戏文残佚剧目所用曲牌的曲律学考察▲《扇鼓神谱》献艺六剧考论▲傅雪漪先生艺术成就综论▲
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戏曲研究 第81辑【目录】：论地方戏的地方性▲关于庐剧历史问题的思考▲杜丽娘与朱丽叶的性爱世界▲明末文人心目中的汤显祖的人物形象▲试论历史题材的戏曲创作▲再谈历史真实与艺术真实▲试论戏曲舞蹈的发展演变及文化内涵▲由几部水浒剧看李逵“狂欢节小丑”形象▲人类学视野下的宗教仪式在戏曲生成中的作用▲徐渭《翠乡梦》探微▲石巢传奇情节技法探微▲从明清戏曲序跋看明清戏曲的传播▲“女红”背景下的晚明传奇女性形象
戏曲研究 第81辑【目录】：论地方戏的地方性▲关于庐剧历史问题的思考▲杜丽娘与朱丽叶的性爱世界▲明末文人心目中的汤显祖的人物形象▲试论历史题材的戏曲创作▲再谈历史真实与艺术真实▲试论戏曲舞蹈的发展演变及文化内涵▲由几部水浒剧看李逵“狂欢节小丑”形象▲人类学视野下的宗教仪式在戏曲生成中的作用▲徐渭《翠乡梦》探微▲石巢传奇情节技法探微▲从明清戏曲序跋看明清戏曲的传播▲“女红”背景下的晚明传奇女性形象
戏曲研究 第81辑【目录】：论地方戏的地方性▲关于庐剧历史问题的思考▲杜丽娘与朱丽叶的性爱世界▲明末文人心目中的汤显祖的人物形象▲试论历史题材的戏曲创作▲再谈历史真实与艺术真实▲试论戏曲舞蹈的发展演变及文化内涵▲由几部水浒剧看李逵“狂欢节小丑”形象▲人类学视野下的宗教仪式在戏曲生成中的作用▲徐渭《翠乡梦》探微▲石巢传奇情节技法探微▲从明清戏曲序跋看明清戏曲的传播▲“女红”背景下的晚明传奇女性形象
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
八五品
￥28.00
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2026-05-01 上书
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戏曲研究 第80辑【目录】：20世纪30年代后期旧剧命运探索▲论伶人阶级的泛家族化现象▲明清会馆演剧述论▲戏曲脸谱中对色彩的崇尚与禁忌▲戏曲经励科与现代经纪人▲儒释道三教对中国影戏的影响▲京剧文学的一项审美特色-剧本中悲喜交错的情感结构▲文明戏社团搬演海派京剧“淫戏”引发的争论▲京剧旦角润腔规律探讨▲中原弦索调与弦索腔辨疑▲关于《南词叙录》的版本问题▲《味兰簃传奇》作者考辨▲麻国钧先生的学术研究▲
戏曲研究 第80辑【目录】：20世纪30年代后期旧剧命运探索▲论伶人阶级的泛家族化现象▲明清会馆演剧述论▲戏曲脸谱中对色彩的崇尚与禁忌▲戏曲经励科与现代经纪人▲儒释道三教对中国影戏的影响▲京剧文学的一项审美特色-剧本中悲喜交错的情感结构▲文明戏社团搬演海派京剧“淫戏”引发的争论▲京剧旦角润腔规律探讨▲中原弦索调与弦索腔辨疑▲关于《南词叙录》的版本问题▲《味兰簃传奇》作者考辨▲麻国钧先生的学术研究▲
戏曲研究 第80辑【目录】：20世纪30年代后期旧剧命运探索▲论伶人阶级的泛家族化现象▲明清会馆演剧述论▲戏曲脸谱中对色彩的崇尚与禁忌▲戏曲经励科与现代经纪人▲儒释道三教对中国影戏的影响▲京剧文学的一项审美特色-剧本中悲喜交错的情感结构▲文明戏社团搬演海派京剧“淫戏”引发的争论▲京剧旦角润腔规律探讨▲中原弦索调与弦索腔辨疑▲关于《南词叙录》的版本问题▲《味兰簃传奇》作者考辨▲麻国钧先生的学术研究▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
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年代： 不详
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戏曲研究 第80辑【目录】：论国家舞台艺术精品工程评选活动的实施及其对剧目创作的影响▲论中国戏曲对西方戏剧剧目的改编▲传统戏曲符号表演主义:建构戏曲表演特征体系▲中国古典戏曲理论的美学内涵及其生命力▲潘之恒戏曲表演及戏曲审美理论探析▲迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风 下-钱锺书戏曲论零札▲戏曲和说书叙事方式的异同-以《武松打虎》为例▲二人转原型的跨文化探讨▲试论南戏“忠孝不能两全”▲《牟尼合》的曲▲
戏曲研究 第80辑【目录】：论国家舞台艺术精品工程评选活动的实施及其对剧目创作的影响▲论中国戏曲对西方戏剧剧目的改编▲传统戏曲符号表演主义:建构戏曲表演特征体系▲中国古典戏曲理论的美学内涵及其生命力▲潘之恒戏曲表演及戏曲审美理论探析▲迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风 下-钱锺书戏曲论零札▲戏曲和说书叙事方式的异同-以《武松打虎》为例▲二人转原型的跨文化探讨▲试论南戏“忠孝不能两全”▲《牟尼合》的曲▲
戏曲研究 第80辑【目录】：论国家舞台艺术精品工程评选活动的实施及其对剧目创作的影响▲论中国戏曲对西方戏剧剧目的改编▲传统戏曲符号表演主义:建构戏曲表演特征体系▲中国古典戏曲理论的美学内涵及其生命力▲潘之恒戏曲表演及戏曲审美理论探析▲迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风 下-钱锺书戏曲论零札▲戏曲和说书叙事方式的异同-以《武松打虎》为例▲二人转原型的跨文化探讨▲试论南戏“忠孝不能两全”▲《牟尼合》的曲▲
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出版单位： 中国戏剧出版社
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戏曲研究 第79辑【目录】：中国戏曲在韩国的传播与接受▲中国-东南亚间潮剧网络中的泰国潮剧-文化地理视野下的中国戏曲海外传播研究▲两种秦腔及陕西二黄的历史真相▲莲花落秧歌戏是评剧的源头▲郑怀兴历史剧中的知识分子与女性▲盛和煜戏曲创作撷英▲姜朝皋戏曲创作浅探▲“双栖”作家曹路生▲韩城盘乐宋墓杂剧壁画初步考察▲《儒林外史》戏剧演出活动考释▲两湖方志所见民间演剧史料辑考▲洛地自述▲
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戏曲研究 第79辑【目录】：中国戏曲在韩国的传播与接受▲中国-东南亚间潮剧网络中的泰国潮剧-文化地理视野下的中国戏曲海外传播研究▲两种秦腔及陕西二黄的历史真相▲莲花落秧歌戏是评剧的源头▲郑怀兴历史剧中的知识分子与女性▲盛和煜戏曲创作撷英▲姜朝皋戏曲创作浅探▲“双栖”作家曹路生▲韩城盘乐宋墓杂剧壁画初步考察▲《儒林外史》戏剧演出活动考释▲两湖方志所见民间演剧史料辑考▲洛地自述▲
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出版单位： 中国戏剧出版社
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戏曲研究 第79辑【目录】：少数民族与汉族戏剧文化的双向交流▲阿甲戏曲美学的时代精神▲迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风 上-钱锺书戏曲论零札▲地方戏如何进行跨文化传播-以川剧高腔《欲海狂潮》为例▲《牡丹亭》是“戏文”还是“传奇”▲《牡丹亭》的象征思维及其戏曲史意义▲论朱有墩的杂剧创作▲中国神庙舞台的嬗变▲《玉禅师》中的宗教智慧▲明代戏曲创作过程中诗乐关系的紧张及其解决▲清末民初“戏曲”内涵新论▲
戏曲研究 第79辑【目录】：少数民族与汉族戏剧文化的双向交流▲阿甲戏曲美学的时代精神▲迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风 上-钱锺书戏曲论零札▲地方戏如何进行跨文化传播-以川剧高腔《欲海狂潮》为例▲《牡丹亭》是“戏文”还是“传奇”▲《牡丹亭》的象征思维及其戏曲史意义▲论朱有墩的杂剧创作▲中国神庙舞台的嬗变▲《玉禅师》中的宗教智慧▲明代戏曲创作过程中诗乐关系的紧张及其解决▲清末民初“戏曲”内涵新论▲
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戏曲研究 第78辑【目录】：浅议舒颐班抄本《梅喜缘》▲昆曲音乐地方化发展的再思考▲婺剧的地位价值和保护研究▲中国婺剧的文化定位▲论婺剧流派形成的可能▲以剧种视角解析婺剧概念的有效性▲婺剧六大声腔的音乐特点▲李渔与婺剧的关系▲试论中国古代戏曲的品评批评▲论《西厢记》的诗剧特征▲略论晚明传奇中才女形象的“文人化”▲西游戏的传承与发展-从单篇小戏到连台本杂剧▲叶长海先生的治学历程▲伶人家族之业缘关系论纲
戏曲研究 第78辑【目录】：浅议舒颐班抄本《梅喜缘》▲昆曲音乐地方化发展的再思考▲婺剧的地位价值和保护研究▲中国婺剧的文化定位▲论婺剧流派形成的可能▲以剧种视角解析婺剧概念的有效性▲婺剧六大声腔的音乐特点▲李渔与婺剧的关系▲试论中国古代戏曲的品评批评▲论《西厢记》的诗剧特征▲略论晚明传奇中才女形象的“文人化”▲西游戏的传承与发展-从单篇小戏到连台本杂剧▲叶长海先生的治学历程▲伶人家族之业缘关系论纲
戏曲研究 第78辑【目录】：浅议舒颐班抄本《梅喜缘》▲昆曲音乐地方化发展的再思考▲婺剧的地位价值和保护研究▲中国婺剧的文化定位▲论婺剧流派形成的可能▲以剧种视角解析婺剧概念的有效性▲婺剧六大声腔的音乐特点▲李渔与婺剧的关系▲试论中国古代戏曲的品评批评▲论《西厢记》的诗剧特征▲略论晚明传奇中才女形象的“文人化”▲西游戏的传承与发展-从单篇小戏到连台本杂剧▲叶长海先生的治学历程▲伶人家族之业缘关系论纲
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戏曲研究 第78辑【目录】：由尚长荣京剧“三部曲”所想到的▲尚长荣三部曲·新史剧·时代精神▲尚长荣谈艺录▲尚长荣及其“三部曲”的意义▲尚长荣艺术断想▲戏曲创作的繁荣和发展▲戏曲艺术的多样化发展▲粤剧研究三十年▲21世纪初川昆研究中几个有待深入的问题▲川昆的形成与振兴▲川剧:五种声腔昆为首▲重臣外放与昆曲入川▲川昆与川剧声腔审美▲川剧昆腔琐谈▲保护文化遗产之我见▲从地方戏看昆曲的生命呈现和历史撰写▲
戏曲研究 第78辑【目录】：由尚长荣京剧“三部曲”所想到的▲尚长荣三部曲·新史剧·时代精神▲尚长荣谈艺录▲尚长荣及其“三部曲”的意义▲尚长荣艺术断想▲戏曲创作的繁荣和发展▲戏曲艺术的多样化发展▲粤剧研究三十年▲21世纪初川昆研究中几个有待深入的问题▲川昆的形成与振兴▲川剧:五种声腔昆为首▲重臣外放与昆曲入川▲川昆与川剧声腔审美▲川剧昆腔琐谈▲保护文化遗产之我见▲从地方戏看昆曲的生命呈现和历史撰写▲
戏曲研究 第78辑【目录】：由尚长荣京剧“三部曲”所想到的▲尚长荣三部曲·新史剧·时代精神▲尚长荣谈艺录▲尚长荣及其“三部曲”的意义▲尚长荣艺术断想▲戏曲创作的繁荣和发展▲戏曲艺术的多样化发展▲粤剧研究三十年▲21世纪初川昆研究中几个有待深入的问题▲川昆的形成与振兴▲川剧:五种声腔昆为首▲重臣外放与昆曲入川▲川昆与川剧声腔审美▲川剧昆腔琐谈▲保护文化遗产之我见▲从地方戏看昆曲的生命呈现和历史撰写▲
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戏曲研究 第77辑【目录】：福建沿海地区“酬神戏”定位再思考▲堂名之名及其历史溯源▲宋元尾声论稿▲荷据时期台湾戏曲活动初探▲论戏曲“口传心授”之传习内涵▲《春柳》杂志与民初之戏剧改良▲齐如山剧学的科学意识▲20世纪早期上海京剧营销初探▲《啸余谱·中州音韵》作者考叙▲第四届“海宁杯”王国维戏曲论文奖颁奖会暨“改革开放三十周年与中国戏曲理论发展”学术研讨会综述▲
戏曲研究 第77辑【目录】：福建沿海地区“酬神戏”定位再思考▲堂名之名及其历史溯源▲宋元尾声论稿▲荷据时期台湾戏曲活动初探▲论戏曲“口传心授”之传习内涵▲《春柳》杂志与民初之戏剧改良▲齐如山剧学的科学意识▲20世纪早期上海京剧营销初探▲《啸余谱·中州音韵》作者考叙▲第四届“海宁杯”王国维戏曲论文奖颁奖会暨“改革开放三十周年与中国戏曲理论发展”学术研讨会综述▲
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戏曲研究 第77辑【目录】：南戏《高文举》考论▲论戏曲音乐创作中形式立意的价值基础▲从朱买臣休妻故事的当代整编看昆剧全本戏之整编▲人类学视野下的马来西亚华语戏曲▲朱有燉曲作曲论中之戏曲史与戏曲观▲正字、正音与闽粤地方戏曲发展▲谈前门外戏园子在“京味文化”历史中的空间参与与实践▲戏曲的“守成”与“突围”▲论越剧的改革探索与创新▲城市化进程中的乡村演剧与公共娱乐生活变迁▲日本狂言中的中国题材研究▲
戏曲研究 第77辑【目录】：南戏《高文举》考论▲论戏曲音乐创作中形式立意的价值基础▲从朱买臣休妻故事的当代整编看昆剧全本戏之整编▲人类学视野下的马来西亚华语戏曲▲朱有燉曲作曲论中之戏曲史与戏曲观▲正字、正音与闽粤地方戏曲发展▲谈前门外戏园子在“京味文化”历史中的空间参与与实践▲戏曲的“守成”与“突围”▲论越剧的改革探索与创新▲城市化进程中的乡村演剧与公共娱乐生活变迁▲日本狂言中的中国题材研究▲
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戏曲研究 第76辑【目录】：李渔的现实矛盾与人格突围▲《鼎峙春秋》演出研究▲论傅惜华戏曲目录著作的史学价值▲论蒋星煜的《西厢记》版本研究▲冯梦龙曲论佚文及其意义▲“昆曲”抑或“昆剧”-一个戏曲基本概念的商榷▲黄梅戏历史与现状之思考▲与时俱进:黄梅戏发展的启迪意义▲正字戏、潮剧《仙姬送子》的关系和来源▲二人台审美风格之探究▲20世纪中国戏曲文学之崛起▲魏明伦研究▲今日陈亚先▲冯俊杰先生戏曲研究述评▲
戏曲研究 第76辑【目录】：李渔的现实矛盾与人格突围▲《鼎峙春秋》演出研究▲论傅惜华戏曲目录著作的史学价值▲论蒋星煜的《西厢记》版本研究▲冯梦龙曲论佚文及其意义▲“昆曲”抑或“昆剧”-一个戏曲基本概念的商榷▲黄梅戏历史与现状之思考▲与时俱进:黄梅戏发展的启迪意义▲正字戏、潮剧《仙姬送子》的关系和来源▲二人台审美风格之探究▲20世纪中国戏曲文学之崛起▲魏明伦研究▲今日陈亚先▲冯俊杰先生戏曲研究述评▲
戏曲研究 第76辑【目录】：李渔的现实矛盾与人格突围▲《鼎峙春秋》演出研究▲论傅惜华戏曲目录著作的史学价值▲论蒋星煜的《西厢记》版本研究▲冯梦龙曲论佚文及其意义▲“昆曲”抑或“昆剧”-一个戏曲基本概念的商榷▲黄梅戏历史与现状之思考▲与时俱进:黄梅戏发展的启迪意义▲正字戏、潮剧《仙姬送子》的关系和来源▲二人台审美风格之探究▲20世纪中国戏曲文学之崛起▲魏明伦研究▲今日陈亚先▲冯俊杰先生戏曲研究述评▲
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戏曲研究 第76辑【目录】：论白淑贤的表演艺术▲演绎莎剧的昆剧《血手记》▲新编豫剧《程婴救孤》享誉海内外的文化启示▲传统的消费与创造-以粤剧《花月影》的创作与运作为例▲怀念阿甲老师▲体验与表现的统一-阿甲戏曲美学思想研究之一▲中国戏曲文学在祭祀仪式中产生的过程▲《牡丹亭》中杜宝的角色分析▲《琵琶记》情理论▲《琵琶记》结构之美与高明传统文化情结▲论元明以来曲谱的转型▲于慎行的藏曲及其戏曲爱好▲
戏曲研究 第76辑【目录】：论白淑贤的表演艺术▲演绎莎剧的昆剧《血手记》▲新编豫剧《程婴救孤》享誉海内外的文化启示▲传统的消费与创造-以粤剧《花月影》的创作与运作为例▲怀念阿甲老师▲体验与表现的统一-阿甲戏曲美学思想研究之一▲中国戏曲文学在祭祀仪式中产生的过程▲《牡丹亭》中杜宝的角色分析▲《琵琶记》情理论▲《琵琶记》结构之美与高明传统文化情结▲论元明以来曲谱的转型▲于慎行的藏曲及其戏曲爱好▲
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戏曲研究 第75辑【目录】：元代戏曲中的拜月古俗考▲明清水浒戏的文化透视▲“关公戏”演出禁忌的生成与禳解▲清代曲家郑由熙的生平和创作▲《改定元贤传奇》编纂流传考▲民国时期河南卢氏戏曲演出调查▲合阳提线木偶戏历史考略▲高腔古谱与道教符录的关系探析▲桂阳昆曲流传发展述略▲齐如山述评▲探索戏曲与银屏的契合点▲试论“样板戏”的音乐剧倾向▲陈多教授在当代戏曲研究中的学术贡献▲流沙先生及其戏曲声腔史研究▲
戏曲研究 第75辑【目录】：元代戏曲中的拜月古俗考▲明清水浒戏的文化透视▲“关公戏”演出禁忌的生成与禳解▲清代曲家郑由熙的生平和创作▲《改定元贤传奇》编纂流传考▲民国时期河南卢氏戏曲演出调查▲合阳提线木偶戏历史考略▲高腔古谱与道教符录的关系探析▲桂阳昆曲流传发展述略▲齐如山述评▲探索戏曲与银屏的契合点▲试论“样板戏”的音乐剧倾向▲陈多教授在当代戏曲研究中的学术贡献▲流沙先生及其戏曲声腔史研究▲
戏曲研究 第75辑【目录】：元代戏曲中的拜月古俗考▲明清水浒戏的文化透视▲“关公戏”演出禁忌的生成与禳解▲清代曲家郑由熙的生平和创作▲《改定元贤传奇》编纂流传考▲民国时期河南卢氏戏曲演出调查▲合阳提线木偶戏历史考略▲高腔古谱与道教符录的关系探析▲桂阳昆曲流传发展述略▲齐如山述评▲探索戏曲与银屏的契合点▲试论“样板戏”的音乐剧倾向▲陈多教授在当代戏曲研究中的学术贡献▲流沙先生及其戏曲声腔史研究▲
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戏曲研究 第75辑【目录】： 傅惜华:筚路蓝缕,以启山林▲傅惜华与20世纪元杂剧研究▲傅惜华的戏曲研究及其对21世纪戏曲研究的启示▲傅惜华与昆曲(1926—1932)▲陆钞本《琵琶记》“开场”质疑▲《琵琶记》的艺术特色▲试论高明的戏剧观及其意义▲留美学生公演话剧《琵琶记》▲重读《南词引正》解惑▲清代花部的场上传播与艺术特征探微▲试析清代乾嘉时期扬州剧坛的转型性特征▲试论杂剧体制在元末明初的变化▲
戏曲研究 第75辑【目录】： 傅惜华:筚路蓝缕,以启山林▲傅惜华与20世纪元杂剧研究▲傅惜华的戏曲研究及其对21世纪戏曲研究的启示▲傅惜华与昆曲(1926—1932)▲陆钞本《琵琶记》“开场”质疑▲《琵琶记》的艺术特色▲试论高明的戏剧观及其意义▲留美学生公演话剧《琵琶记》▲重读《南词引正》解惑▲清代花部的场上传播与艺术特征探微▲试析清代乾嘉时期扬州剧坛的转型性特征▲试论杂剧体制在元末明初的变化▲
戏曲研究 第75辑【目录】： 傅惜华:筚路蓝缕,以启山林▲傅惜华与20世纪元杂剧研究▲傅惜华的戏曲研究及其对21世纪戏曲研究的启示▲傅惜华与昆曲(1926—1932)▲陆钞本《琵琶记》“开场”质疑▲《琵琶记》的艺术特色▲试论高明的戏剧观及其意义▲留美学生公演话剧《琵琶记》▲重读《南词引正》解惑▲清代花部的场上传播与艺术特征探微▲试析清代乾嘉时期扬州剧坛的转型性特征▲试论杂剧体制在元末明初的变化▲
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戏曲研究 第74辑【目录】：越南嘲剧嘥剧与中国宋元戏剧的关系▲韩国假面剧与中国传统优戏▲日本明治时代天览剧研究▲钮骠先生治学治艺管窥▲张燕瑾先生戏曲研究述评▲学术系年与研究断想▲屋檐上的南戏-《永嘉明清戏曲瓦当》序▲川昆抢救继承展演暨中国地方戏与昆曲论坛综述▲中国非物质文化遗产珍稀剧种展演暨学术研讨会综述▲赴美参加昆曲《牡丹亭》学术研讨会的经历▲
戏曲研究 第74辑【目录】：越南嘲剧嘥剧与中国宋元戏剧的关系▲韩国假面剧与中国传统优戏▲日本明治时代天览剧研究▲钮骠先生治学治艺管窥▲张燕瑾先生戏曲研究述评▲学术系年与研究断想▲屋檐上的南戏-《永嘉明清戏曲瓦当》序▲川昆抢救继承展演暨中国地方戏与昆曲论坛综述▲中国非物质文化遗产珍稀剧种展演暨学术研讨会综述▲赴美参加昆曲《牡丹亭》学术研讨会的经历▲
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戏曲研究 第74辑【目录】：傅惜华戏曲研究述略▲《石巢传奇四种》的创作特征▲阮大铖戏曲理论探析▲论《牡丹亭》性心理及其生命意识的升华-以蔼理士性心理学理论来观照杜柳爱情▲明清“易性乔装”剧与性别文化▲清末民初上海剧坛晚明史剧的演出与宣传▲共潮兴 随潮新 乘潮行▲楚调秦腔西秦腔 不是陕西山二黄▲民营剧团行业化管理的可行性与紧迫性▲论黄梅戏《徽州女人》的艺术张力▲晋江蔡厝石鼓庙民俗戏曲活动调查▲
戏曲研究 第74辑【目录】：傅惜华戏曲研究述略▲《石巢传奇四种》的创作特征▲阮大铖戏曲理论探析▲论《牡丹亭》性心理及其生命意识的升华-以蔼理士性心理学理论来观照杜柳爱情▲明清“易性乔装”剧与性别文化▲清末民初上海剧坛晚明史剧的演出与宣传▲共潮兴 随潮新 乘潮行▲楚调秦腔西秦腔 不是陕西山二黄▲民营剧团行业化管理的可行性与紧迫性▲论黄梅戏《徽州女人》的艺术张力▲晋江蔡厝石鼓庙民俗戏曲活动调查▲
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责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
八五品
￥28.00
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戏曲研究 第74辑【目录】：谈实验戏剧的探索▲《戏考》中的现代意识▲论京剧的中和美学精神▲戏曲传统艺术生产方式之终结▲小剧场京剧《祝福》导演思索▲京剧表演教学亟待加强创意观的教育▲论昆曲杂剧▲《长生殿》南北合套的艺术▲试论南戏的流向及地域分布▲宋代淫祀之禁与南戏的生长土壤▲关汉卿杂剧中的动态系统▲“鲍老”是木偶戏的趣雅名称▲福建族谱中的戏曲史料探述▲从科介精细化论戏曲剧本的文体优化与舞台可能▲
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出版单位： 中国戏剧出版社
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戏曲研究 第73辑【目录】：试论中国少数民族戏曲的艺术特征与风格▲是绊脚石,还是语言命脉▲新编与改编▲从元代演员身份看杂剧南戏的雅与俗▲“本色”理论和20世纪传奇戏曲研究▲试论越剧声腔发展的百年得失▲浅谈海宁皮影戏的历史演变与继承创新及其声腔▲第一届“中国王国维戏曲论文奖”获奖名单▲第二届中国“海宁杯”王国维戏曲论文奖获奖名单▲
戏曲研究 第73辑【目录】：试论中国少数民族戏曲的艺术特征与风格▲是绊脚石,还是语言命脉▲新编与改编▲从元代演员身份看杂剧南戏的雅与俗▲“本色”理论和20世纪传奇戏曲研究▲试论越剧声腔发展的百年得失▲浅谈海宁皮影戏的历史演变与继承创新及其声腔▲第一届“中国王国维戏曲论文奖”获奖名单▲第二届中国“海宁杯”王国维戏曲论文奖获奖名单▲
戏曲研究 第73辑【目录】：试论中国少数民族戏曲的艺术特征与风格▲是绊脚石,还是语言命脉▲新编与改编▲从元代演员身份看杂剧南戏的雅与俗▲“本色”理论和20世纪传奇戏曲研究▲试论越剧声腔发展的百年得失▲浅谈海宁皮影戏的历史演变与继承创新及其声腔▲第一届“中国王国维戏曲论文奖”获奖名单▲第二届中国“海宁杯”王国维戏曲论文奖获奖名单▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第73辑【目录】：上海京剧市场的运作-1867至1886▲论梅兰芳的首次访日公演▲戏曲当代生存表象后的二元消费结构▲论折子戏-以汤显祖《牡丹亭》的考察为中心▲20世纪朱有燉杂剧选本述评▲“改调歌之”与民间戏曲的审美追求▲从传奇《雷峰塔》几种版本看白娘子形象的嬗变▲明前期民间戏剧略论▲川剧三国戏形成初探▲民国时期福州的戏班社会▲评陆锦花现象▲从历史流变中看《玉堂春》的文学地位和艺术价值▲
戏曲研究 第73辑【目录】：上海京剧市场的运作-1867至1886▲论梅兰芳的首次访日公演▲戏曲当代生存表象后的二元消费结构▲论折子戏-以汤显祖《牡丹亭》的考察为中心▲20世纪朱有燉杂剧选本述评▲“改调歌之”与民间戏曲的审美追求▲从传奇《雷峰塔》几种版本看白娘子形象的嬗变▲明前期民间戏剧略论▲川剧三国戏形成初探▲民国时期福州的戏班社会▲评陆锦花现象▲从历史流变中看《玉堂春》的文学地位和艺术价值▲
戏曲研究 第73辑【目录】：上海京剧市场的运作-1867至1886▲论梅兰芳的首次访日公演▲戏曲当代生存表象后的二元消费结构▲论折子戏-以汤显祖《牡丹亭》的考察为中心▲20世纪朱有燉杂剧选本述评▲“改调歌之”与民间戏曲的审美追求▲从传奇《雷峰塔》几种版本看白娘子形象的嬗变▲明前期民间戏剧略论▲川剧三国戏形成初探▲民国时期福州的戏班社会▲评陆锦花现象▲从历史流变中看《玉堂春》的文学地位和艺术价值▲
责任人/主编： 戏曲研究编辑 部
出版单位： 中国戏剧出版社
语言： 中文
开本： 大32开
年代： 不详
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戏曲研究 第73辑【目录】： 第三届中国海宁杯王国维戏曲论文奖获奖名单▲关于戏曲音乐创作机制和戏曲生存发展的思考▲广州外江梨园会馆碑记研究▲福建省沿海地区民间职业剧团生存状况调查报告▲明代戏曲版画研究▲微型剧史-图文显影的戏单史料▲《宋元戏曲考》的新义及给当代中国戏曲的启示▲地方戏曲演出与村落公共空间的建构▲戏曲选本所收《北西厢》考论▲清代戏园演出管理分析▲论草原戏曲生态链的维系▲
戏曲研究 第73辑【目录】： 第三届中国海宁杯王国维戏曲论文奖获奖名单▲关于戏曲音乐创作机制和戏曲生存发展的思考▲广州外江梨园会馆碑记研究▲福建省沿海地区民间职业剧团生存状况调查报告▲明代戏曲版画研究▲微型剧史-图文显影的戏单史料▲《宋元戏曲考》的新义及给当代中国戏曲的启示▲地方戏曲演出与村落公共空间的建构▲戏曲选本所收《北西厢》考论▲清代戏园演出管理分析▲论草原戏曲生态链的维系▲
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戏曲研究 第72辑【目录】： 也谈传统戏曲形态的基本特征▲论男性文士对待女性优伶的双重人格▲关于元杂剧的一个语言现象考察-唱词宾白中的“把”字句▲清人王尔纲及其佚剧《杏村醉雨》▲清代楚曲剧本概说▲潮剧在南戏中的地位▲“姑娘腔”考辨▲河北梆子和豫剧音乐比较初探▲楚调“皮黄合奏”成因及其传播▲京剧“样板戏”研究▲湖北京剧的发展历程与朱世慧的艺术成就▲黄竹三先生的治学之路▲郑传寅先生的学术研究▲
戏曲研究 第72辑【目录】： 也谈传统戏曲形态的基本特征▲论男性文士对待女性优伶的双重人格▲关于元杂剧的一个语言现象考察-唱词宾白中的“把”字句▲清人王尔纲及其佚剧《杏村醉雨》▲清代楚曲剧本概说▲潮剧在南戏中的地位▲“姑娘腔”考辨▲河北梆子和豫剧音乐比较初探▲楚调“皮黄合奏”成因及其传播▲京剧“样板戏”研究▲湖北京剧的发展历程与朱世慧的艺术成就▲黄竹三先生的治学之路▲郑传寅先生的学术研究▲
戏曲研究 第72辑【目录】： 也谈传统戏曲形态的基本特征▲论男性文士对待女性优伶的双重人格▲关于元杂剧的一个语言现象考察-唱词宾白中的“把”字句▲清人王尔纲及其佚剧《杏村醉雨》▲清代楚曲剧本概说▲潮剧在南戏中的地位▲“姑娘腔”考辨▲河北梆子和豫剧音乐比较初探▲楚调“皮黄合奏”成因及其传播▲京剧“样板戏”研究▲湖北京剧的发展历程与朱世慧的艺术成就▲黄竹三先生的治学之路▲郑传寅先生的学术研究▲
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戏曲研究 第72辑【目录】： “玉茗堂四梦”最早的合刻本探索▲《邯郸记》评议▲论汤显祖《邯郸记》的成就及其影响▲《牡丹亭》的世俗选材与民俗观照▲论晚明文论话语下的《牡丹亭》批评▲再论《牡丹亭》的音律问题▲遂昌县民间昆曲活动情况探析▲元杂剧中的商贾形象与元代文人的精神世界▲元剧中的寒食风俗及与唐宋诗词相关描写的承续关系▲汤显祖戏曲与弋阳腔关系辨析▲“花雅之争”新论-以禁戏为切入点▲
戏曲研究 第72辑【目录】： “玉茗堂四梦”最早的合刻本探索▲《邯郸记》评议▲论汤显祖《邯郸记》的成就及其影响▲《牡丹亭》的世俗选材与民俗观照▲论晚明文论话语下的《牡丹亭》批评▲再论《牡丹亭》的音律问题▲遂昌县民间昆曲活动情况探析▲元杂剧中的商贾形象与元代文人的精神世界▲元剧中的寒食风俗及与唐宋诗词相关描写的承续关系▲汤显祖戏曲与弋阳腔关系辨析▲“花雅之争”新论-以禁戏为切入点▲
戏曲研究 第72辑【目录】： “玉茗堂四梦”最早的合刻本探索▲《邯郸记》评议▲论汤显祖《邯郸记》的成就及其影响▲《牡丹亭》的世俗选材与民俗观照▲论晚明文论话语下的《牡丹亭》批评▲再论《牡丹亭》的音律问题▲遂昌县民间昆曲活动情况探析▲元杂剧中的商贾形象与元代文人的精神世界▲元剧中的寒食风俗及与唐宋诗词相关描写的承续关系▲汤显祖戏曲与弋阳腔关系辨析▲“花雅之争”新论-以禁戏为切入点▲
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戏曲研究 第71辑【目录】：宋元民间目连戏的另一种形态-泉州傀儡戏《目连救母》的文化阐释及形成年代考论▲徽州目连戏的形成及文化释读▲鲁迅戏曲思想的人民性及其启示▲家庭:作为戏曲的核心表现域▲徐慕云戏曲本体论刍议▲傩礼对韩国假面剧(面具戏)的影响▲我国藏戏与西方戏剧的比较研究▲琼剧在马来西亚的流传和发展▲记邓绍基先生的元杂剧研究▲第三届中国昆剧艺术节国际学术研讨会综述▲
戏曲研究 第71辑【目录】：宋元民间目连戏的另一种形态-泉州傀儡戏《目连救母》的文化阐释及形成年代考论▲徽州目连戏的形成及文化释读▲鲁迅戏曲思想的人民性及其启示▲家庭:作为戏曲的核心表现域▲徐慕云戏曲本体论刍议▲傩礼对韩国假面剧(面具戏)的影响▲我国藏戏与西方戏剧的比较研究▲琼剧在马来西亚的流传和发展▲记邓绍基先生的元杂剧研究▲第三届中国昆剧艺术节国际学术研讨会综述▲
戏曲研究 第71辑【目录】：宋元民间目连戏的另一种形态-泉州傀儡戏《目连救母》的文化阐释及形成年代考论▲徽州目连戏的形成及文化释读▲鲁迅戏曲思想的人民性及其启示▲家庭:作为戏曲的核心表现域▲徐慕云戏曲本体论刍议▲傩礼对韩国假面剧(面具戏)的影响▲我国藏戏与西方戏剧的比较研究▲琼剧在马来西亚的流传和发展▲记邓绍基先生的元杂剧研究▲第三届中国昆剧艺术节国际学术研讨会综述▲
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戏曲研究 第71辑【目录】：关于昆曲《霓裳新咏谱》的两种抄本▲《牡丹亭》传奇现存明清版本叙录▲从《搜山、打车》身段谱探抉昆剧表演的“乾、嘉传统”▲魏长生晋京所唱何腔▲清末民国年间粤剧改良的启迪▲男唱女声:乐籍制度解体之后的特殊现象▲《还魂记》古俗考▲从赣粤地区传到台湾的采茶戏▲江西广昌孟戏探析▲雁北耍孩儿戏的远源▲耍孩儿论▲黄梅小戏科诨艺术的语言策略和方式▲东至文南词的兴衰▲黄天骥先生的学术研究▲
戏曲研究 第71辑【目录】：关于昆曲《霓裳新咏谱》的两种抄本▲《牡丹亭》传奇现存明清版本叙录▲从《搜山、打车》身段谱探抉昆剧表演的“乾、嘉传统”▲魏长生晋京所唱何腔▲清末民国年间粤剧改良的启迪▲男唱女声:乐籍制度解体之后的特殊现象▲《还魂记》古俗考▲从赣粤地区传到台湾的采茶戏▲江西广昌孟戏探析▲雁北耍孩儿戏的远源▲耍孩儿论▲黄梅小戏科诨艺术的语言策略和方式▲东至文南词的兴衰▲黄天骥先生的学术研究▲
戏曲研究 第71辑【目录】：关于昆曲《霓裳新咏谱》的两种抄本▲《牡丹亭》传奇现存明清版本叙录▲从《搜山、打车》身段谱探抉昆剧表演的“乾、嘉传统”▲魏长生晋京所唱何腔▲清末民国年间粤剧改良的启迪▲男唱女声:乐籍制度解体之后的特殊现象▲《还魂记》古俗考▲从赣粤地区传到台湾的采茶戏▲江西广昌孟戏探析▲雁北耍孩儿戏的远源▲耍孩儿论▲黄梅小戏科诨艺术的语言策略和方式▲东至文南词的兴衰▲黄天骥先生的学术研究▲
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戏曲研究 第70辑【目录】：试论《西楼记》的典型意义▲金圣叹著述考▲《书舶庸谭》所载日藏中国戏曲文献考略▲19世纪北京观众与京剧的形成▲“道情”考▲傩戏、目连戏分野谈▲试论泗州戏源流及艺术表现▲赵景深与蒋星煜通信九札▲山西方志及碑刻所见民间演剧史料辑考▲“完全”戏剧论▲寻找戏曲的原点▲袁行霈先生主编《中国文学史》对戏曲形成的论述存在问题▲论顾锡东剧作的成就▲先师徐沁君先生传略▲俞为民先生的学术追求
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