哲学心理学_艾特书局_孔夫子旧书网

熊十力著有《新唯识论》，远迢迢的寄一份我，我将牠看完之后，大吃一惊，熊先生何以著此无用之书？西洋哲学家对于死生是不成问题的，他们无论唯心与唯物都是无鬼论，这便是说他们不知不觉的是唯“形”，只承认有五官世界了，形而上的话只是理论，不是实在了。故西洋的唯心论正是唯物论。开首就以摧毁进化论为目标，因为他是一个无根的妄想而做了近代社会一切道德的标准，只要话说明白了，进化论不攻自破，世人知其为妄想可也。

作者：废名

出版社：辽宁教育出版社

年代：不详

装帧：平装

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2022-07-13 上书

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老子哲学16篇——任继愈，冯友兰，汤一介，胡曲园，关锋，杨国荣，周建人对老子看法——文章焦点有两个：(一)老子哲学基本上是唯心主义的，还是唯物主义的。编者把主张老子哲学基本上是唯物主义的编入第一组，即前9篇；把主张老子哲学基本上是唯心主义的编入第二组，即后7篇。这些文章是《老子的研究》《论老子哲学的唯物主义本质》(任继愈)、《关于老子哲学的两个问题》《再淡关于老子哲学的问题》冯友兰

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老子哲学16篇——任继愈，冯友兰，汤一介，胡曲园，关锋，杨国荣，周建人对老子看法——文章焦点有两个：(一)老子哲学基本上是唯心主义的，还是唯物主义的。编者把主张老子哲学基本上是唯物主义的编入第一组，即前9篇；把主张老子哲学基本上是唯心主义的编入第二组，即后7篇。这些文章是《老子的研究》《论老子哲学的唯物主义本质》(任继愈)、《关于老子哲学的两个问题》《再淡关于老子哲学的问题》冯友兰

作者：哲学研究编辑部

出版社：中华书局

年代：不详

装帧：平装

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2022-07-01 上书

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那烂陀的中国骄傲！玄奘哲学思想产生之理论前提；玄奘哲学思想中之辩证法因素--.缘起论，中道观中之辩证法因素3.因明学中之辩证法因素, 恩格斯说:

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那烂陀的中国骄傲！玄奘哲学思想产生之理论前提；玄奘哲学思想中之辩证法因素--.缘起论，中道观中之辩证法因素3.因明学中之辩证法因素, 恩格斯说:"辩证法的思维——正因为它是以概念本性的研究为前提——只对于人才是可能的,并且只对于在较高发展阶段上的人(佛教徒和希腊人)才是可能的,而其完满的发展则更晚得多,在近代哲学中才达到……"玄奘及其哲学思想中之辨证法因素 ——田光烈 —— 云南人民出版社

作者：田光烈

出版社：云南人民出版社

年代：不详

装帧：平装

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2022-06-30 上书

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《白马非马论》是公孙龙名辨思想核心。主要研究概念内涵和外延，以及事物共性和个性所具有内在矛盾，他的特点就是夸大这种矛盾，并否认两者的统一，所以最后得出违背常理的结论。即白马不是普通所说的马——公孙龙子悬解—《指物论》着重论述指与物的关系。“指”即事物概念或名称，“物”是具体事物，它们关系也就是物质与意识的关系，《通变论》则论述对运动变化看法，《名实论》讨论名与实的关系

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《白马非马论》是公孙龙名辨思想核心。主要研究概念内涵和外延，以及事物共性和个性所具有内在矛盾，他的特点就是夸大这种矛盾，并否认两者的统一，所以最后得出违背常理的结论。即白马不是普通所说的马——公孙龙子悬解—《指物论》着重论述指与物的关系。“指”即事物概念或名称，“物”是具体事物，它们关系也就是物质与意识的关系，《通变论》则论述对运动变化看法，《名实论》讨论名与实的关系

作者：王琯

出版社：中华书局

年代：不详

装帧：平装

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2021-06-14 上书

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杜定友；祁承煤；图书馆学奠基人郑樵；马宗荣；三十五年来我国图书馆学研究的简史；新编图书馆学类表；《中图法》图书馆学分类表修订；郑樵《校雠略》研究 3；祁理孙与《奕庆藏书楼书目》；姚名达与目录学；章学诚对郑樵批判；缪荃孙与目录学；章学诚校雠学；——钱亚新文集——中国索引论著汇编初稿；章学诚与我国索引；论汉字笔画排检法的标准化；汉字笔形排检法标准化；论古今图书集成》及其新编索引

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杜定友；祁承煤；图书馆学奠基人郑樵；马宗荣；三十五年来我国图书馆学研究的简史；新编图书馆学类表；《中图法》图书馆学分类表修订；郑樵《校雠略》研究 3；祁理孙与《奕庆藏书楼书目》；姚名达与目录学；章学诚对郑樵批判；缪荃孙与目录学；章学诚校雠学；——钱亚新文集——中国索引论著汇编初稿；章学诚与我国索引；论汉字笔画排检法的标准化；汉字笔形排检法标准化；论古今图书集成》及其新编索引

作者：南京图书馆怀念毛坤，《学点目录学》序；《图书馆学概论》序 /557 《主题法基础知识》《中国目录学家辞典》序言《慈父杜定友回忆录》《杜定友图书馆学论文选集》

出版社：南京大学出版社钱亚新（1903-1990）著名图书馆学家、目录学家、江苏宜兴人。。先后任河北省立女子师范学院图书馆及湖南大学图书馆主任、苏州社会教育学院教授等职。建国后历任南京图书馆阅览部、采编部主任馆长《江苏图书馆学报》主编

年代：不详

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王船山大发言论：论梁元帝读书亡国；论人思为天子；论刘裕；论蔡谟孙绰等阻止北伐；论诸葛亮不出子午谷；论曹魏防制宦官外戚；论斛米三十钱；论汉光武安定战后秩序；论限田；论乡举里选；论秦始皇变封建写郡县；论奸臣亦宜分等；论胡安国与秦桧；论李纲——王船山史论选评 ——嵇文甫著——中华书局1962年版

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王船山大发言论：论梁元帝读书亡国；论人思为天子；论刘裕；论蔡谟孙绰等阻止北伐；论诸葛亮不出子午谷；论曹魏防制宦官外戚；论斛米三十钱；论汉光武安定战后秩序；论限田；论乡举里选；论秦始皇变封建写郡县；论奸臣亦宜分等；论胡安国与秦桧；论李纲——王船山史论选评 ——嵇文甫著——中华书局1962年版

作者：梁启超评王船山：“浏阳谭氏谓五百年来学者，真能通天人之故者，船山一人，非过言也。《读通鉴论》《宋论》两编，史识卓绝千古，其价值至今日乃大显。”

出版社：豆瓣评王船山：“特重种族而轻君统，不美三代不贵士誉，船山于理学主流实为异调，故不遇大变其书不彰。作于一九六一，嵇老评语平和中正，六十年来读者愈少。”

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【马林诺夫斯基代表作；新几内亚梅兰内西亚族群科学宗教与神话田野调查】重新阐释原始信仰、重组了巫术、科学、宗教与神话及其相互关系— 原始教仪底公共性与部落性一蛮野信仰底道德效能 —— 巫术与信力一仪式与咒术—“摩那说” ；原始心理与神话；神话一自然派神话“库夸乃布”“利薄窝过”“里留” 一马拉西族；路库巴族；鲁夸西西加族；鲁库拉布他族 ——巫术科学宗教与神话——

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【马林诺夫斯基代表作；新几内亚梅兰内西亚族群科学宗教与神话田野调查】重新阐释原始信仰、重组了巫术、科学、宗教与神话及其相互关系— 原始教仪底公共性与部落性一蛮野信仰底道德效能 —— 巫术与信力一仪式与咒术—“摩那说” ；原始心理与神话；神话一自然派神话“库夸乃布”“利薄窝过”“里留” 一马拉西族；路库巴族；鲁夸西西加族；鲁库拉布他族 ——巫术科学宗教与神话——

作者：李安宅1900年生，河北迁安人。中国著名人类学家。1926年燕京大学毕业后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，1950年进藏任教。1985年逝世。著有《巫术科学宗教与神话》《藏族宗教史之实地研究》

出版社：人民出版社

年代：不详

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他把易经和黑格尔，休谟，佛学，老子联系在一起讲。美国易经学会会长美籍华人，哲学教授钟启禄回国访问时在青岛的讲演集。内容侧重两方面：一是从辩证法矛盾理论说明易经的哲理,二是以数理原则解释卦爻——易经十六讲 —

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他把易经和黑格尔，休谟，佛学，老子联系在一起讲。美国易经学会会长美籍华人，哲学教授钟启禄回国访问时在青岛的讲演集。内容侧重两方面：一是从辩证法矛盾理论说明易经的哲理,二是以数理原则解释卦爻——易经十六讲 —

作者：钟启禄

出版社：中国华侨出版公司

年代：不详

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2021-06-10 上书

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他把易经和黑格尔，休谟，佛学，老子联系在一起讲。美国易经学会会长美籍华人，哲学教授钟启禄回国访问时在青岛的讲演集。内容侧重两方面：一是从辩证法矛盾理论说明易经的哲理,二是以数理原则解释卦爻——易经十六讲 ——钟启禄著——

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他把易经和黑格尔，休谟，佛学，老子联系在一起讲。美国易经学会会长美籍华人，哲学教授钟启禄回国访问时在青岛的讲演集。内容侧重两方面：一是从辩证法矛盾理论说明易经的哲理,二是以数理原则解释卦爻——易经十六讲 ——钟启禄著——

作者：钟启禄

出版社：中国华侨出版公司

年代：不详

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2021-06-03 上书

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【马林诺夫斯基代表作；新几内亚梅兰内西亚族群科学宗教与神话田野调查】重新阐释原始信仰、重组了巫术、科学、宗教与神话及其相互关系— 原始教仪底公共性与部落性一蛮野信仰底道德效能 —— 巫术与信力一仪式与咒术—“摩那说” ；原始心理与神话；神话一自然派神话“库夸乃布”“利薄窝过”“里留” 一马拉西族；路库巴族；鲁夸西西加族；鲁库拉布他族 ——巫术科学宗教与神话——

作者：李安宅1900年生，河北迁安人。中国著名人类学家。1926年燕京大学毕业后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，1950年进藏任教。1985年逝世。著有《巫术科学宗教与神话》《藏族宗教史之实地研究》

出版社：人民出版社

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【王船山光脚评历史】：论梁元帝读书亡国；论人思为天子；论刘裕；论蔡谟孙绰等阻止北伐；论诸葛亮不出子午谷；论曹魏防制宦官外戚；论斛米三十钱；论汉光武安定战后秩序；论限田；论乡举里选；论秦始皇变封建写郡县；论奸臣亦宜分等；论胡安国与秦桧；论李纲——王船山史论选评 ——嵇文甫著——中华书局1962年版

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【王船山光脚评历史】：论梁元帝读书亡国；论人思为天子；论刘裕；论蔡谟孙绰等阻止北伐；论诸葛亮不出子午谷；论曹魏防制宦官外戚；论斛米三十钱；论汉光武安定战后秩序；论限田；论乡举里选；论秦始皇变封建写郡县；论奸臣亦宜分等；论胡安国与秦桧；论李纲——王船山史论选评 ——嵇文甫著——中华书局1962年版

作者：梁启超评王船山：“浏阳谭氏谓五百年来学者，真能通天人之故者，船山一人，非过言也。《读通鉴论》《宋论》两编，史识卓绝千古，其价值至今日乃大显。”

出版社：豆瓣评王船山：“特重种族而轻君统，不美三代不贵士誉，船山于理学主流实为异调，故不遇大变其书不彰。作于一九六一，嵇老评语平和中正，六十年来读者愈少。”

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杜定友；祁承煤；图书馆学奠基人郑樵；马宗荣；三十五年来我国图书馆学研究的简史；新编图书馆学类表；《中图法》图书馆学分类表修订；郑樵《校雠略》研究 3；祁理孙与《奕庆藏书楼书目》；姚名达与目录学；章学诚对郑樵批判；缪荃孙与目录学；章学诚校雠学；——钱亚新文集——中国索引论著汇编初稿；章学诚与我国索引；论汉字笔画排检法的标准化；汉字笔形排检法标准化；论古今图书集成》及其新编索引

作者：南京图书馆怀念毛坤，《学点目录学》序；《图书馆学概论》序 /557 《主题法基础知识》《中国目录学家辞典》序言《慈父杜定友回忆录》《杜定友图书馆学论文选集》

出版社：南京大学出版社钱亚新（1903-1990）著名图书馆学家、目录学家、江苏宜兴人。。先后任河北省立女子师范学院图书馆及湖南大学图书馆主任、苏州社会教育学院教授等职。建国后历任南京图书馆阅览部、采编部主任馆长《江苏图书馆学报》主编

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《白马非马论》是公孙龙名辨思想核心。主要研究概念内涵和外延，以及事物共性和个性所具有内在矛盾，他的特点就是夸大这种矛盾，并否认两者的统一，所以最后得出违背常理的结论。即白马不是普通所说的马——公孙龙子悬解—《指物论》着重论述指与物的关系。“指”即事物概念或名称，“物”是具体事物，它们关系也就是物质与意识的关系，《通变论》则论述对运动变化看法，《名实论》讨论名与实的关系

作者：王琯

出版社：中华书局

年代：不详

装帧：平装

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魏源论老子——包括《论老子》《史记老子列传》《老子本义》及《附录》组成—老子本义——魏源采多种版本、诸家之说对《老子》进行夹句校字。又分章引述前人对《老子》字句文意的解释，然后裁剪百家，诠以己意。其重点在于辨析《老子》之义理。采获既广，发现亦多—老子本义——上海书店版【0】

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魏源论老子——包括《论老子》《史记老子列传》《老子本义》及《附录》组成—老子本义——魏源采多种版本、诸家之说对《老子》进行夹句校字。又分章引述前人对《老子》字句文意的解释，然后裁剪百家，诠以己意。其重点在于辨析《老子》之义理。采获既广，发现亦多—老子本义——上海书店版【0】

作者：魏源

出版社：上海书店

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2021-02-01 上书

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包括《论老子》、《史记老子列传》、《老子本义》及《附录》四部分内容。魏源采多种版本、诸家之说对《老子》进行夹句校字。又分章引述前人对《老子》字句文意的解释，然后裁剪百家，诠以己意。其重点在于辨析《老子》之义理。采获既广，发现亦多——老子本义—— 魏源 ——上海书店 ——1987-01

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包括《论老子》、《史记老子列传》、《老子本义》及《附录》四部分内容。魏源采多种版本、诸家之说对《老子》进行夹句校字。又分章引述前人对《老子》字句文意的解释，然后裁剪百家，诠以己意。其重点在于辨析《老子》之义理。采获既广，发现亦多——老子本义—— 魏源 ——上海书店 ——1987-01

作者：魏源

出版社：上海书店

年代：不详

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2021-01-28 上书

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颜习斋开两千年不该开之口，下二千年不该下之笔，明目张胆地冒着天下之大不韪，把秦汉以后的传统思想批评得痛快淋漓，咄咄逼人，实开思想解放的先声——颜习斋与李恕谷——系统地介绍了颜李生平、颜李思想产生的社会根源及其学术思想。学术思想包括颜李的政治思想、哲学思想和教育思想。。杨培之 —— 湖北人民出版社1956年版【0】

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颜习斋开两千年不该开之口，下二千年不该下之笔，明目张胆地冒着天下之大不韪，把秦汉以后的传统思想批评得痛快淋漓，咄咄逼人，实开思想解放的先声——颜习斋与李恕谷——系统地介绍了颜李生平、颜李思想产生的社会根源及其学术思想。学术思想包括颜李的政治思想、哲学思想和教育思想。。杨培之 —— 湖北人民出版社1956年版【0】

作者：杨培之

出版社：湖北人民出版社

年代：不详

装帧：平装

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2021-01-26 上书

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是从小学即文字训诂的角度解说易卦，疏通卦辞、爻辞以及彖辞、象辞中的关键性字眼，给读者提供每一卦卦意的朴素而基本的含义：易例。右前左后。右阳左阴。师四左次。明夷四左腹。丰三右肱。蒙九二。取象三。师也。夫也。子也。可见易之不可为典要。一爻有数象。不必强合。干为郊。同人。畜言之——六十四卦经解 —— [清]朱骏声——中华书局【1】

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是从小学即文字训诂的角度解说易卦，疏通卦辞、爻辞以及彖辞、象辞中的关键性字眼，给读者提供每一卦卦意的朴素而基本的含义：易例。右前左后。右阳左阴。师四左次。明夷四左腹。丰三右肱。蒙九二。取象三。师也。夫也。子也。可见易之不可为典要。一爻有数象。不必强合。干为郊。同人。畜言之——六十四卦经解 —— [清]朱骏声——中华书局【1】

作者： [清]朱骏声

出版社：中华书局

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2021-01-25 上书

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收入著者三十六篇论文，编排次序为通考、通论。墨于、老庄、孟子、苟子、名家、管子、商君书和慎到、西汉渚子。著者作了以下几方面的工作：(一)人的研究：(二)书的研究，主要是文字内容和著作年代研究；(三)学说的研究，他采取西洋的科学方法，侧重个人研究和学术研究：(四)佚子的研究——辑佚工作；(五)概述了历代学者研究诸子的总成绩。诸子考索 ——罗根泽 ——人民出版社1958年版

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收入著者三十六篇论文，编排次序为通考、通论。墨于、老庄、孟子、苟子、名家、管子、商君书和慎到、西汉渚子。著者作了以下几方面的工作：(一)人的研究：(二)书的研究，主要是文字内容和著作年代研究；(三)学说的研究，他采取西洋的科学方法，侧重个人研究和学术研究：(四)佚子的研究——辑佚工作；(五)概述了历代学者研究诸子的总成绩。诸子考索 ——罗根泽 ——人民出版社1958年版

作者：罗根泽

出版社：人民出版社

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2021-01-21 上书

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庄子研究最权威的著作——庄子集解内篇补正—— 在广泛引证为基础上，对许多传统注释做了补正，颇有见地，可资研究者参考，刘武 —— 古籍出版社1958年1版1印【0】

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庄子研究最权威的著作——庄子集解内篇补正—— 在广泛引证为基础上，对许多传统注释做了补正，颇有见地，可资研究者参考，刘武 —— 古籍出版社1958年1版1印【0】

作者：刘武

出版社：古籍出版社

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贾宝玉读过的，清代注庄解庄要籍——庄子因——他认为“读庄者实未尝读得庄，而赞之者亦未尝赞得神奇工妙处”，“前此注庄诸家，解其可解，而置其不可解，甚至穿凿附会，颠倒支离，与作者大旨风马无涉。”《庄子》大旨，皆以为“旨近老氏”，林云铭花费二十七年注解《庄子》，自言“数十年寝食于庄，久已稔其大旨”，故对《庄子》颇有见地。初刊于清1663年，多次增注刊刻，流传到日本，影响甚巨

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贾宝玉读过的，清代注庄解庄要籍——庄子因——他认为“读庄者实未尝读得庄，而赞之者亦未尝赞得神奇工妙处”，“前此注庄诸家，解其可解，而置其不可解，甚至穿凿附会，颠倒支离，与作者大旨风马无涉。”《庄子》大旨，皆以为“旨近老氏”，林云铭花费二十七年注解《庄子》，自言“数十年寝食于庄，久已稔其大旨”，故对《庄子》颇有见地。初刊于清1663年，多次增注刊刻，流传到日本，影响甚巨

作者：林云铭

出版社：华东师范大学出版

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收编了1959年5月至9月发表于各报刊的关于老子哲学的讨论文章共16篇——老子哲学讨论集 ——任继愈，冯友兰，汤一介，胡曲园，关锋，杨国荣，周建人对老子哲学的讨论—— 哲学研究编辑部中华书局1959年版

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收编了1959年5月至9月发表于各报刊的关于老子哲学的讨论文章共16篇——老子哲学讨论集 ——任继愈，冯友兰，汤一介，胡曲园，关锋，杨国荣，周建人对老子哲学的讨论—— 哲学研究编辑部中华书局1959年版

作者：哲学研究编辑部

出版社：中华书局

年代：不详

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2021-01-15 上书

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讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。被后世称为“气学二王”之一王廷相——王廷相哲学选集——王廷相哲学，大都带有论战性质，其风格带有战斗性。其中论述的形式，总是先“破。，“破”他的论敌；然后“立”，“立”自己的理论。。王廷相的世界观是“气”的唯物主义一元论。他不仅认证了物质性的“元气”是世界的本源。侯外庐等编，科学出版社1957年版【0】

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讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。被后世称为“气学二王”之一王廷相——王廷相哲学选集——王廷相哲学，大都带有论战性质，其风格带有战斗性。其中论述的形式，总是先“破。，“破”他的论敌；然后“立”，“立”自己的理论。。王廷相的世界观是“气”的唯物主义一元论。他不仅认证了物质性的“元气”是世界的本源。侯外庐等编，科学出版社1957年版【0】

作者：侯外庐

出版社：科学出版社

年代：不详

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公开站出来同官方所倡宋明理学唱反调的陈确哲学！批判“知止于至善”之说，认为“道无尽，知亦无尽”“今日有今日之至善，明日有明日之至善”，根本没有绝对不变的“至善”标准——明末清初思想家陈确著有《大学辨》《瞽言》《葬书》等，流传很少。性理哲学思想是其思想特色——陈确哲学选集 ——明末清初思想家公开站出来否定《大学》怀疑《中庸》，反对鬼神迷信和节烈、厚葬。候外庐编，科学出版社1959年【00】

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公开站出来同官方所倡宋明理学唱反调的陈确哲学！批判“知止于至善”之说，认为“道无尽，知亦无尽”“今日有今日之至善，明日有明日之至善”，根本没有绝对不变的“至善”标准——明末清初思想家陈确著有《大学辨》《瞽言》《葬书》等，流传很少。性理哲学思想是其思想特色——陈确哲学选集 ——明末清初思想家公开站出来否定《大学》怀疑《中庸》，反对鬼神迷信和节烈、厚葬。候外庐编，科学出版社1959年【00】

作者：候外庐

出版社：科学出版社

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《大易探微》开启了探轶《易经》语法之门。点点划划的易图符号，曾提示计算机发明者将二进制引入了科技发明，从而掀起了信息革命，——大易探微续集 —— 金文杰【0】

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《大易探微》开启了探轶《易经》语法之门。点点划划的易图符号，曾提示计算机发明者将二进制引入了科技发明，从而掀起了信息革命，——大易探微续集 —— 金文杰【0】

作者：金文杰

出版社：青岛出版社

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禹贡今语；尧典今语；洪范古文说；大浩汉读举正.........桐城文派初祖方苞的后裔，已故中山大学音韵学家方孝岳（1897-1973年）遗著——尚书今语——上海古籍出版社1958年版【0】

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禹贡今语；尧典今语；洪范古文说；大浩汉读举正.........桐城文派初祖方苞的后裔，已故中山大学音韵学家方孝岳（1897-1973年）遗著——尚书今语——上海古籍出版社1958年版【0】

作者：方孝岳

出版社：古籍出版社出版

年代：不详

装帧：平装

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2021-01-12 上书

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把她们的伪装统统剥去！古史辨学派四大干将之一张西堂(1901～1960)对《尚书》真伪的剖剥——尚书引论 —— 张西堂著: 陕西人民出版社1958年出版【0】

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把她们的伪装统统剥去！古史辨学派四大干将之一张西堂(1901～1960)对《尚书》真伪的剖剥——尚书引论 —— 张西堂著: 陕西人民出版社1958年出版【0】

作者：张西堂

出版社：陕西人民出版社出版

年代：不详

装帧：平装

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2021-01-11 上书

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12

颜习斋开两千年不该开之口，下二千年不该下之笔，明目张胆地冒着天下之大不韪，把秦汉以后的传统思想批评得痛快淋漓，咄咄逼人，实开思想解放的先声——颜习斋与李恕谷——系统地介绍了颜李生平、颜李思想产生的社会根源及其学术思想。学术思想包括颜李的政治思想、哲学思想和教育思想。。杨培之 —— 湖北人民出版社1956年版

作者：杨培之

出版社：湖北人民出版社

年代：不详

装帧：平装

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2021-01-10 上书

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民国解易名著原版影印。上海书店根据民国1933年商务印书馆影印——周易题解及其读法 ——对“周易”二字之来源及其意义、《周易》之作者及其与先秦诸子之关联、易学之发展源流、《周易》之版本及其读法，均作深入浅出之讲解，言简意赅而又每有新见。钱钟书之父，国学大师钱基博著述【0】

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民国解易名著原版影印。上海书店根据民国1933年商务印书馆影印——周易题解及其读法 ——对“周易”二字之来源及其意义、《周易》之作者及其与先秦诸子之关联、易学之发展源流、《周易》之版本及其读法，均作深入浅出之讲解，言简意赅而又每有新见。钱钟书之父，国学大师钱基博著述【0】

作者：钱基博

出版社：上海书店

年代：不详

装帧：平装

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2021-01-04 上书

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贾宝玉读过的，清代注庄解庄要籍——庄子因——他认为“读庄者实未尝读得庄，而赞之者亦未尝赞得神奇工妙处”，“前此注庄诸家，解其可解，而置其不可解，甚至穿凿附会，颠倒支离，与作者大旨风马无涉。”《庄子》大旨，皆以为“旨近老氏”，林云铭花费二十七年注解《庄子》，自言“数十年寝食于庄，久已稔其大旨”，故对《庄子》颇有见地。初刊于清1663年，多次增注刊刻，流传到日本，影响甚巨

作者：林云铭

出版社：华东师范大学出版

年代：不详

装帧：平装

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庄子研究最权威的著作——庄子集解内篇补正—— 在广泛引证为基础上，对许多传统注释做了补正，颇有见地，可资研究者参考，刘武 —— 古籍出版社1958年1版1印

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庄子研究最权威的著作——庄子集解内篇补正—— 在广泛引证为基础上，对许多传统注释做了补正，颇有见地，可资研究者参考，刘武 —— 古籍出版社1958年1版1印

作者：刘武

出版社：古籍出版社

年代：不详

装帧：平装

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2020-12-31 上书

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12

收入著者三十六篇论文，编排次序为通考、通论。墨于、老庄、孟子、苟子、名家、管子、商君书和慎到、西汉渚子。著者作了以下几方面的工作：(一)人的研究：(二)书的研究，主要是文字内容和著作年代研究；(三)学说的研究，他采取西洋的科学方法，侧重个人研究和学术研究：(四)佚子的研究——辑佚工作；(五)概述了历代学者研究诸子的总成绩。诸子考索 ——罗根泽 ——人民出版社1958年版

作者：罗根泽

出版社：人民出版社

年代：不详

装帧：平装

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玄奘哲学思想产生之理论前提；玄奘哲学思想中之辩证法因素--.缘起论，中道观中之辩证法因素3.因明学中之辩证法因素, 恩格斯说:

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玄奘哲学思想产生之理论前提；玄奘哲学思想中之辩证法因素--.缘起论，中道观中之辩证法因素3.因明学中之辩证法因素, 恩格斯说:"辩证法的思维——正因为它是以概念本性的研究为前提——只对于人才是可能的,并且只对于在较高发展阶段上的人(佛教徒和希腊人)才是可能的,而其完满的发展则更晚得多,在近代哲学中才达到……"玄奘及其哲学思想中之辨证法因素 ——田光烈 —— 云南人民出版社

作者：田光烈

出版社：云南人民出版社

年代：不详

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是从小学即文字训诂的角度解说易卦，疏通卦辞、爻辞以及彖辞、象辞中的关键性字眼，给读者提供每一卦卦意的朴素而基本的含义：易例。右前左后。右阳左阴。师四左次。明夷四左腹。丰三右肱。蒙九二。取象三。师也。夫也。子也。可见易之不可为典要。一爻有数象。不必强合。干为郊。同人。畜言之——六十四卦经解 —— [清]朱骏声——中华书局

作者： [清]朱骏声

出版社：中华书局

年代：不详

装帧：平装

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“答天问”九十五首。“慎言”和“雅述”是王廷相主要哲学著作——王廷相哲学选集——王廷相哲学，大都带有论战性质，其风格带有战斗性。其中论述的形式，总是先“破。，“破”他的论敌；然后“立”，“立”自己的理论。这种风格正是唯物主义者的特色之一。王廷相的世界观是“气”的唯物主义一元论。他不仅认证了物质性的“元气”是世界的本源侯外庐等编，科学出版社1957年版

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“答天问”九十五首。“慎言”和“雅述”是王廷相主要哲学著作——王廷相哲学选集——王廷相哲学，大都带有论战性质，其风格带有战斗性。其中论述的形式，总是先“破。，“破”他的论敌；然后“立”，“立”自己的理论。这种风格正是唯物主义者的特色之一。王廷相的世界观是“气”的唯物主义一元论。他不仅认证了物质性的“元气”是世界的本源侯外庐等编，科学出版社1957年版

作者：侯外庐

出版社：科学出版社

年代：不详

装帧：平装

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1959年老子哲学16篇——任继愈，冯友兰，汤一介，胡曲园，关锋，杨国荣，周建人对老子看法——文章焦点有两个：(一)老子哲学基本上是唯心主义的，还是唯物主义的。编者把主张老子哲学基本上是唯物主义的编入第一组，即前9篇；把主张老子哲学基本上是唯心主义的编入第二组，即后7篇。这些文章是《老子的研究》《论老子哲学的唯物主义本质》(任继愈)、《关于老子哲学的两个问题》《再淡关于老子哲学的问题》冯友兰

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1959年老子哲学16篇——任继愈，冯友兰，汤一介，胡曲园，关锋，杨国荣，周建人对老子看法——文章焦点有两个：(一)老子哲学基本上是唯心主义的，还是唯物主义的。编者把主张老子哲学基本上是唯物主义的编入第一组，即前9篇；把主张老子哲学基本上是唯心主义的编入第二组，即后7篇。这些文章是《老子的研究》《论老子哲学的唯物主义本质》(任继愈)、《关于老子哲学的两个问题》《再淡关于老子哲学的问题》冯友兰

作者：哲学研究编辑部

出版社：中华书局

年代：不详

装帧：平装

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批判“知止于至善”之说，认为“道无尽，知亦无尽”“今日有今日之至善，明日有明日之至善”，根本没有绝对不变的“至善”标准——明末清初思想家陈确著有《大学辨》《瞽言》《葬书》等，流传很少。性理哲学思想是其思想特色——陈确哲学选集 ——明末清初思想家，公开站出来否定《大学》，怀疑《中庸》，同官方所倡导的宋明理学唱反调，还从实际出发，反对鬼神迷信和节烈、厚葬。候外庐编，科学出版社1959年

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批判“知止于至善”之说，认为“道无尽，知亦无尽”“今日有今日之至善，明日有明日之至善”，根本没有绝对不变的“至善”标准——明末清初思想家陈确著有《大学辨》《瞽言》《葬书》等，流传很少。性理哲学思想是其思想特色——陈确哲学选集 ——明末清初思想家，公开站出来否定《大学》，怀疑《中庸》，同官方所倡导的宋明理学唱反调，还从实际出发，反对鬼神迷信和节烈、厚葬。候外庐编，科学出版社1959年

作者：候外庐

出版社：科学出版社

年代：不详

装帧：平装

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2020-12-22 上书

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台湾易学家徐芹庭——周易举正评述 ——郭京据王韩易注详研精析，就易书研究易书其读数也，善于慎思明辨，果于论断阐述，于不当疑处起疑，于该论处论断“评述之法.亦用归纳统计引甩比较诸法，间加以修辞文法声韵逻辑之新学钻研详考，深思细稽.勉驾之勤.用余之暇撰《周易异文考》一篇，用辨汉易之。目录编辑徐芹庭著 / 中国书店【0】

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台湾易学家徐芹庭——周易举正评述 ——郭京据王韩易注详研精析，就易书研究易书其读数也，善于慎思明辨，果于论断阐述，于不当疑处起疑，于该论处论断“评述之法.亦用归纳统计引甩比较诸法，间加以修辞文法声韵逻辑之新学钻研详考，深思细稽.勉驾之勤.用余之暇撰《周易异文考》一篇，用辨汉易之。目录编辑徐芹庭著 / 中国书店【0】

作者：徐芹庭

出版社：中国书店

年代：不详

装帧：平装

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2020-12-16 上书

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最后的著作！古史辨学派四大干将之一张西堂(1901～1960)对《尚书》真伪的剖剥——尚书引论 —— 张西堂著: 陕西人民出版社1958年出版

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最后的著作！古史辨学派四大干将之一张西堂(1901～1960)对《尚书》真伪的剖剥——尚书引论 —— 张西堂著: 陕西人民出版社1958年出版

作者：张西堂

出版社：陕西人民出版社出版

年代：不详

装帧：平装

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2020-12-15 上书

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禹贡今语；尧典今语；洪范古文说；大浩汉读举正.........桐城文派初祖方苞的后裔，已故中山大学音韵学家方孝岳（1897-1973年）遗著——尚书今语——上海古籍出版社1958年版

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禹贡今语；尧典今语；洪范古文说；大浩汉读举正.........桐城文派初祖方苞的后裔，已故中山大学音韵学家方孝岳（1897-1973年）遗著——尚书今语——上海古籍出版社1958年版

作者：方孝岳

出版社：古籍出版社出版

年代：不详

装帧：平装

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《大易探微》开启了探轶《易经》语法之门。点点划划的易图符号，曾提示计算机发明者将二进制引入了科技发明，从而掀起了信息革命，——大易探微续集 —— 金文杰

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《大易探微》开启了探轶《易经》语法之门。点点划划的易图符号，曾提示计算机发明者将二进制引入了科技发明，从而掀起了信息革命，——大易探微续集 —— 金文杰

作者：金文杰

出版社：青岛出版社

年代：不详

装帧：平装

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开首就以摧毁进化论为目标，因为他是一个无根的妄想而做了近代社会一切道德的标准，殊堪浩叹。往下我的说话却不必与他有交锋之点，只要话说明白了，进化论不攻自破，世人知其为妄想可也。黄冈熊十力先生著有《新唯识论》，远迢迢的寄一份我，我将牠看完之后，大吃一惊，熊先生何以著此无用之书？我看了《新唯识论》诚不能不讲阿赖耶识。熊先生不懂阿赖耶识而著《新唯识论》，故我要讲阿赖耶识。

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开首就以摧毁进化论为目标，因为他是一个无根的妄想而做了近代社会一切道德的标准，殊堪浩叹。往下我的说话却不必与他有交锋之点，只要话说明白了，进化论不攻自破，世人知其为妄想可也。黄冈熊十力先生著有《新唯识论》，远迢迢的寄一份我，我将牠看完之后，大吃一惊，熊先生何以著此无用之书？我看了《新唯识论》诚不能不讲阿赖耶识。熊先生不懂阿赖耶识而著《新唯识论》，故我要讲阿赖耶识。

作者：废名

出版社：辽宁教育出版社

年代：不详

装帧：平装

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2020-12-08 上书

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钱钟书之父，国学大师钱基博——周易入门之名著——周易题解及其读法 ——对“周易”二字之来源及其意义、《周易》之作者及其与先秦诸子之关联、易学之发展源流、《周易》之版本及其读法，均作深入浅出之讲解，言简意赅而又每有新见。1923年上海商务印书馆出版著上海书店根据民国1923年上海商务印书馆出版

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钱钟书之父，国学大师钱基博——周易入门之名著——周易题解及其读法 ——对“周易”二字之来源及其意义、《周易》之作者及其与先秦诸子之关联、易学之发展源流、《周易》之版本及其读法，均作深入浅出之讲解，言简意赅而又每有新见。1923年上海商务印书馆出版著上海书店根据民国1923年上海商务印书馆出版

作者：钱基博

出版社：上海书店

年代：不详

装帧：平装

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博采诸子及史籍，将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说，藉此可晓《周易》《老子》的大意；对于研究者，则可省去大量翻检之劳，对研究两书的思想及其研究史极有帮助——周易古义老子古义—— 杨树达著 / 上海古籍出版社

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博采诸子及史籍，将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说，藉此可晓《周易》《老子》的大意；对于研究者，则可省去大量翻检之劳，对研究两书的思想及其研究史极有帮助——周易古义老子古义—— 杨树达著 / 上海古籍出版社

作者：杨树远

出版社：上海古籍出版社

年代：不详

装帧：平装

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台湾易学家徐芹庭——周易举正评述 ——郭京据王韩易注详研精析，就易书研究易书其读数也，善于慎思明辨，果于论断阐述，于不当疑处起疑，于该论处论断“评述之法.亦用归纳统计引甩比较诸法，间加以修辞文法声韵逻辑之新学钻研详考，深思细稽.勉驾之勤.用余之暇撰《周易异文考》一篇，用辨汉易之。目录编辑徐芹庭著 / 中国书店

作者：徐芹庭

出版社：中国书店

年代：不详

装帧：平装

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在中国古代似乎还没有一种思想像算命术那样深入人心——中国方术概观——释论八字推命术 ——:毓言，陕西旅游出版社

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在中国古代似乎还没有一种思想像算命术那样深入人心——中国方术概观——释论八字推命术 ——:毓言，陕西旅游出版社

作者：毓言

出版社：陕西旅游出版社

年代：不详

装帧：平装

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参考其它100余种版本校勘而成！——老子校释 ——毛泽东在北大图书馆打工时的益友：朱谦之（1899-1972年）据以唐景龙二年易州龙兴观《道德经》碑文为主，参考其它100余种版本校勘而成。中华书局重印龙门联合书局58年版。莫斯科世界汉学家会议推荐本书为最佳研究。【14】

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参考其它100余种版本校勘而成！——老子校释 ——毛泽东在北大图书馆打工时的益友：朱谦之（1899-1972年）据以唐景龙二年易州龙兴观《道德经》碑文为主，参考其它100余种版本校勘而成。中华书局重印龙门联合书局58年版。莫斯科世界汉学家会议推荐本书为最佳研究。【14】

作者：朱谦之

出版社：中华书局

年代：不详

装帧：平装

开本： 32开

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1768年，整个大清却被一股名为“叫魂”的妖术搅得人心惶惶！本书获李文森中国研究最佳作奖：叫魂：1768年中国妖术大恐慌 —【在乾隆盛世达到登峰造极的1768年，整个大清却被一股名为“叫魂”的妖术搅得人心惶惶，无论百姓，官员，还是皇帝。叫魂故事可以帮助理解传统中国政治和社会一些基本问题。费正清的继承人，哈佛大学历史教授（美）孔飞力著，三联书店版【4】

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1768年，整个大清却被一股名为“叫魂”的妖术搅得人心惶惶！本书获李文森中国研究最佳作奖：叫魂：1768年中国妖术大恐慌 —【在乾隆盛世达到登峰造极的1768年，整个大清却被一股名为“叫魂”的妖术搅得人心惶惶，无论百姓，官员，还是皇帝。叫魂故事可以帮助理解传统中国政治和社会一些基本问题。费正清的继承人，哈佛大学历史教授（美）孔飞力著，三联书店版【4】

作者：孔飞力

出版社：三联书店

年代：不详

装帧：平装

开本： 32开

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中国传统文化——先天八卦图式与建筑模式 /建筑的法天象地构图 / 月令图式 /明堂格局 //天坛象数理 /九宫图与王城规划八自八旗八卦阵 //建筑礼制化 //易数与建筑的

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中国传统文化——先天八卦图式与建筑模式 /建筑的法天象地构图 / 月令图式 /明堂格局 //天坛象数理 /九宫图与王城规划八自八旗八卦阵 //建筑礼制化 //易数与建筑的"纪"、"堵"之变 // 阴阳观念与偶数开间 3 从"八纪"到"九堵"开间变化七易经筮占与堪舆术八卦筮占 /堪舆术八宅明镜//炼丹术与八卦纳甲 //压白尺法 ——

作者：程建军

出版社：中国电影出版社

年代：不详

装帧：平装

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读筮占技术研究—作者多年讲授《周易》讲稿的基础上整理而成。章祖安（秋农）一是该书为当代人撰写的第一部周易占筮学方面的著作。从科学的角度，对占筮行为的本质做了理论上的探讨，系统阐述了古代的占筮技术，并申以己意，一扫古代占筮学中常有的谶纬迷信陋习，将其中所含的咨询文化的性质展现于读者面前。周易占筮学浙江古籍出版社 1999 年版【10】

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读筮占技术研究—作者多年讲授《周易》讲稿的基础上整理而成。章祖安（秋农）一是该书为当代人撰写的第一部周易占筮学方面的著作。从科学的角度，对占筮行为的本质做了理论上的探讨，系统阐述了古代的占筮技术，并申以己意，一扫古代占筮学中常有的谶纬迷信陋习，将其中所含的咨询文化的性质展现于读者面前。周易占筮学浙江古籍出版社 1999 年版【10】

作者：章祖安

出版社：浙江古籍出版社

年代：不详

装帧：平装

开本： 32开

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2020-08-21 上书

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中医心理学概括起来有以下诸种理论：形神合一论；心主神明论；心神感知论；五脏情志论；阴阳睡梦论——中医心理学创始人王米渠著——中医心理学纲要——王米渠著，四川科学技术出版社1988年版【2】

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中医心理学概括起来有以下诸种理论：形神合一论；心主神明论；心神感知论；五脏情志论；阴阳睡梦论——中医心理学创始人王米渠著——中医心理学纲要——王米渠著，四川科学技术出版社1988年版【2】

作者： —王米渠著

出版社：四川科学技术出版社

年代：不详

装帧：平装

开本： 32开

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