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71 条结果
有图 无图
拓片
安道一
九五品
￥999.00
唐早期石刻飞天图，原拓拓片拓在四尺整张宣纸上，唐早期摩崖飞天，墨拓，保证原摩崖拓制，有足够的地方可题拔，题拔好的仅供参考。题拔者河北马运海。只出不代题字的拓片，
不详
九五品
￥66.00
大空王佛 2012年5月新发现 济南 平阴二股山摩崖石刻——大空王佛距今1500年 北齐名家僧安道一题名摩崖刻经 洪范池镇的摩崖石刻是我国古代书法艺术的珍品 兼有汉字篆 隶 楷的技法 是“隶 篆”向楷书过渡时期的一种书体 是一种书体向另一种书体转变的承接点。拓片长6米 宽2米 保证原石原拓，朱拓
安道一
九五品
￥1200.00
西汉时期石刻，尺寸68X35
不详
八五品
￥600.00
画像石原拓拓片，五品，一张朱拓一张墨拓，共十张一起拍，每张拓在四尺对开宣纸上有题字空间，
不详
九五品
￥300.00
文殊般若经 峄山刻石《文殊般若经》摩崖拓片，又名妖精洞摩崖刻石。拓片尺寸长400*宽270*高1(cm)。 山摩崖石刻群位于山东省邹城市城东南10公里处峄山上，现存300余处，其中，摩崖石刻有两处，分别位于五华峰和妖精洞，五华峰刻经位于“光风霁月”石上，向阳面刻《文殊般若经》，刻面纵2.13米，横3.65米，竖刻经文十一行，每行十字，首行刻“文殊般若
不详
九品
￥1200.00
山东汶上县水牛山之摩崖石刻最著名者有二种，此五十二字摩崖其一也。另有《文殊般若经碑》，亦在此山中。按清宣统年间所编《再续汶上县志 古迹志》著录此碑云：“太白山巅《文殊碑》，俗称钟繇书，非也。光绪初年碑亭倒塌，于碑侧露题名一行，云‘经主卫立将军东阳平太守羊钟、羊用，奉朝请羊叔子书’。然此石佛经为晋羊祜书也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近，理亦或然。
不详
九品
￥580.00
汉代四神瓦当拓片。 四灵瓦当原拓拓片，也叫“四神”瓦当。东方青色，故称“青龙”，北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，每张拓在136Ⅹ68厘米的宣纸上有足够的提拔空间
手工拓片
九五品
￥100.00
碑帖拓片 摩崖碑帖拓片 金山日照 原碑原拓 朱朱摩崖原碑拓片
不详
九品
￥260.00
朱拓，一套。 唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“
老子《道德经》
八五品
￥1600.00
南朝莲花砖原砖拓片，拓芯尺寸，宽度，18.5，高度37，拓在92×36的纸上有足够的提字空间， 南朝莲花砖的寓意和象征主要来源于莲花在中国文化中的多重含义。莲花因其出污泥而不染的特性，被视为纯洁和高贵的象征。
不详
八五品
￥100.00
汉，画像砖，《抚琴乐舞图》内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25拓在 68×43的纸上，图一是原砖，只拍拓片，朱拓
不详
九品
￥80.00
南北朝时期，画像砖。《飞天祝寿图》：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性。虽没有翅膀，有云朵作陪衬而不依靠云朵，却能凭着各种飞翔的姿态。辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔，呈现“天衣飞舞，满壁风动”的视觉效果。在飞翔过程中，给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 画面尺寸42X25，拓在68×45的宣纸上，上下有题字空间。
本人
九品
￥66.00
宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。
不详
八品
￥7000.00
麒麟石刻拓片， 拓在四尺整张上有题字空间 镇宅招财： 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有。。。。，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，雕麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
拓片
九品
￥158.00
摩崖石刻，岗山全套，36张，尺寸大小不一保原拓
不详
九品
￥15000.00
岗山摩崖全套36张。
不详
九品
￥9999.00
瓦当“四灵”图原拓拓片，也叫“四神”瓦当，图规格各直径18.5厘米，各拓在68*34厘米宣纸上的；东方青色，故称“青龙”，因此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，
不详
九五品
￥120.00
明代石刻，雕刻凤凰纹饰，凤凰口衔灵芝翱翔于云空之中，寓意吉祥如意。拓心尺寸63/34cm，拓在一米36×68的宣纸上，有题字空间，原石拓片图一为原石不拍，只出拓片
不详
九品
￥158.00
汉，瓦当拓片。瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食，延年益寿。长乐未央。长益子孙，长生无极
不详
八五品
￥100.00
经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间
不详
八五品
￥260.00
拓片
拓片
拓片
作者： 安道一
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 4 × 2 × 2 cm
九五品
￥999.00
券
100减20
2020-09-21 上书
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唐早期石刻飞天图，原拓拓片拓在四尺整张宣纸上，唐早期摩崖飞天，墨拓，保证原摩崖拓制，有足够的地方可题拔，题拔好的仅供参考。题拔者河北马运海。只出不代题字的拓片，
唐早期石刻飞天图，原拓拓片拓在四尺整张宣纸上，唐早期摩崖飞天，墨拓，保证原摩崖拓制，有足够的地方可题拔，题拔好的仅供参考。题拔者河北马运海。只出不代题字的拓片，
唐早期石刻飞天图，原拓拓片拓在四尺整张宣纸上，唐早期摩崖飞天，墨拓，保证原摩崖拓制，有足够的地方可题拔，题拔好的仅供参考。题拔者河北马运海。只出不代题字的拓片，
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九五品
￥66.00
券
100减20
2019-09-17 上书
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大空王佛 2012年5月新发现 济南 平阴二股山摩崖石刻——大空王佛距今1500年 北齐名家僧安道一题名摩崖刻经 洪范池镇的摩崖石刻是我国古代书法艺术的珍品 兼有汉字篆 隶 楷的技法 是“隶 篆”向楷书过渡时期的一种书体 是一种书体向另一种书体转变的承接点。拓片长6米 宽2米 保证原石原拓，朱拓
大空王佛 2012年5月新发现 济南 平阴二股山摩崖石刻——大空王佛距今1500年 北齐名家僧安道一题名摩崖刻经 洪范池镇的摩崖石刻是我国古代书法艺术的珍品 兼有汉字篆 隶 楷的技法 是“隶 篆”向楷书过渡时期的一种书体 是一种书体向另一种书体转变的承接点。拓片长6米 宽2米 保证原石原拓，朱拓
大空王佛 2012年5月新发现 济南 平阴二股山摩崖石刻——大空王佛距今1500年 北齐名家僧安道一题名摩崖刻经 洪范池镇的摩崖石刻是我国古代书法艺术的珍品 兼有汉字篆 隶 楷的技法 是“隶 篆”向楷书过渡时期的一种书体 是一种书体向另一种书体转变的承接点。拓片长6米 宽2米 保证原石原拓，朱拓
作者： 安道一
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 6 × 2 × 6 cm
九五品
￥1200.00
券
100减20
2020-05-03 上书
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西汉时期石刻，尺寸68X35
西汉时期石刻，尺寸68X35
西汉时期石刻，尺寸68X35
作者： 不详
地域： 四川
年代： 不详
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 35 × 35 × 68 cm
八五品
￥600.00
券
100减20
2024-05-07 上书
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画像石原拓拓片，五品，一张朱拓一张墨拓，共十张一起拍，每张拓在四尺对开宣纸上有题字空间，
画像石原拓拓片，五品，一张朱拓一张墨拓，共十张一起拍，每张拓在四尺对开宣纸上有题字空间，
画像石原拓拓片，五品，一张朱拓一张墨拓，共十张一起拍，每张拓在四尺对开宣纸上有题字空间，
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 34 × 34 cm
九五品
￥300.00
券
100减20
2019-09-14 上书
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文殊般若经 峄山刻石《文殊般若经》摩崖拓片，又名妖精洞摩崖刻石。拓片尺寸长400*宽270*高1(cm)。 山摩崖石刻群位于山东省邹城市城东南10公里处峄山上，现存300余处，其中，摩崖石刻有两处，分别位于五华峰和妖精洞，五华峰刻经位于“光风霁月”石上，向阳面刻《文殊般若经》，刻面纵2.13米，横3.65米，竖刻经文十一行，每行十字，首行刻“文殊般若
文殊般若经 峄山刻石《文殊般若经》摩崖拓片，又名妖精洞摩崖刻石。拓片尺寸长400*宽270*高1(cm)。 山摩崖石刻群位于山东省邹城市城东南10公里处峄山上，现存300余处，其中，摩崖石刻有两处，分别位于五华峰和妖精洞，五华峰刻经位于“光风霁月”石上，向阳面刻《文殊般若经》，刻面纵2.13米，横3.65米，竖刻经文十一行，每行十字，首行刻“文殊般若
文殊般若经 峄山刻石《文殊般若经》摩崖拓片，又名妖精洞摩崖刻石。拓片尺寸长400*宽270*高1(cm)。 山摩崖石刻群位于山东省邹城市城东南10公里处峄山上，现存300余处，其中，摩崖石刻有两处，分别位于五华峰和妖精洞，五华峰刻经位于“光风霁月”石上，向阳面刻《文殊般若经》，刻面纵2.13米，横3.65米，竖刻经文十一行，每行十字，首行刻“文殊般若
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 380 × 270 × 380 cm
九品
￥1200.00
券
100减20
2020-11-21 上书
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山东汶上县水牛山之摩崖石刻最著名者有二种，此五十二字摩崖其一也。另有《文殊般若经碑》，亦在此山中。按清宣统年间所编《再续汶上县志 古迹志》著录此碑云：“太白山巅《文殊碑》，俗称钟繇书，非也。光绪初年碑亭倒塌，于碑侧露题名一行，云‘经主卫立将军东阳平太守羊钟、羊用，奉朝请羊叔子书’。然此石佛经为晋羊祜书也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近，理亦或然。
山东汶上县水牛山之摩崖石刻最著名者有二种，此五十二字摩崖其一也。另有《文殊般若经碑》，亦在此山中。按清宣统年间所编《再续汶上县志 古迹志》著录此碑云：“太白山巅《文殊碑》，俗称钟繇书，非也。光绪初年碑亭倒塌，于碑侧露题名一行，云‘经主卫立将军东阳平太守羊钟、羊用，奉朝请羊叔子书’。然此石佛经为晋羊祜书也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近，理亦或然。
山东汶上县水牛山之摩崖石刻最著名者有二种，此五十二字摩崖其一也。另有《文殊般若经碑》，亦在此山中。按清宣统年间所编《再续汶上县志 古迹志》著录此碑云：“太白山巅《文殊碑》，俗称钟繇书，非也。光绪初年碑亭倒塌，于碑侧露题名一行，云‘经主卫立将军东阳平太守羊钟、羊用，奉朝请羊叔子书’。然此石佛经为晋羊祜书也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近，理亦或然。
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 2.3 × 1.8 × 2.3 cm
九品
￥580.00
券
100减20
2021-09-15 上书
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汉代四神瓦当拓片。 四灵瓦当原拓拓片，也叫“四神”瓦当。东方青色，故称“青龙”，北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，每张拓在136Ⅹ68厘米的宣纸上有足够的提拔空间
汉代四神瓦当拓片。 四灵瓦当原拓拓片，也叫“四神”瓦当。东方青色，故称“青龙”，北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，每张拓在136Ⅹ68厘米的宣纸上有足够的提拔空间
汉代四神瓦当拓片。 四灵瓦当原拓拓片，也叫“四神”瓦当。东方青色，故称“青龙”，北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，每张拓在136Ⅹ68厘米的宣纸上有足够的提拔空间
作者： 手工拓片
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 68 × 68 cm
九五品
￥100.00
券
100减20
2020-09-27 上书
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碑帖拓片 摩崖碑帖拓片 金山日照 原碑原拓 朱朱摩崖原碑拓片
碑帖拓片 摩崖碑帖拓片 金山日照 原碑原拓 朱朱摩崖原碑拓片
碑帖拓片 摩崖碑帖拓片 金山日照 原碑原拓 朱朱摩崖原碑拓片
作者： 不详
地域： 山东
年代： 不详
碑刻年代： 两晋南朝
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 180 × 96 × 96 cm
九品
￥260.00
券
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2024-05-02 上书
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朱拓，一套。 唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“
朱拓，一套。 唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“
朱拓，一套。 唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“
作者： 老子《道德经》
年代： 不详
碑刻年代： 隋唐五代
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 450 × 400 × 450 cm
八五品
￥1600.00
券
100减20
2022-12-03 上书
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南朝莲花砖原砖拓片，拓芯尺寸，宽度，18.5，高度37，拓在92×36的纸上有足够的提字空间， 南朝莲花砖的寓意和象征主要来源于莲花在中国文化中的多重含义。莲花因其出污泥而不染的特性，被视为纯洁和高贵的象征。
南朝莲花砖原砖拓片，拓芯尺寸，宽度，18.5，高度37，拓在92×36的纸上有足够的提字空间， 南朝莲花砖的寓意和象征主要来源于莲花在中国文化中的多重含义。莲花因其出污泥而不染的特性，被视为纯洁和高贵的象征。
南朝莲花砖原砖拓片，拓芯尺寸，宽度，18.5，高度37，拓在92×36的纸上有足够的提字空间， 南朝莲花砖的寓意和象征主要来源于莲花在中国文化中的多重含义。莲花因其出污泥而不染的特性，被视为纯洁和高贵的象征。
作者： 不详
地域： 山西
年代： 不详
碑刻年代： 不详
纸张： 棉纸
装帧： 软片
尺寸： 92 × 36 × 92 cm
八五品
￥100.00
券
100减20
2024-03-20 上书
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汉，画像砖，《抚琴乐舞图》内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25拓在 68×43的纸上，图一是原砖，只拍拓片，朱拓
汉，画像砖，《抚琴乐舞图》内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25拓在 68×43的纸上，图一是原砖，只拍拓片，朱拓
汉，画像砖，《抚琴乐舞图》内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25拓在 68×43的纸上，图一是原砖，只拍拓片，朱拓
作者： 不详
地域： 四川
年代： 不详
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 70 × 45 × 70 cm
九品
￥80.00
券
100减20
2024-01-08 上书
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南北朝时期，画像砖。《飞天祝寿图》：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性。虽没有翅膀，有云朵作陪衬而不依靠云朵，却能凭着各种飞翔的姿态。辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔，呈现“天衣飞舞，满壁风动”的视觉效果。在飞翔过程中，给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 画面尺寸42X25，拓在68×45的宣纸上，上下有题字空间。
南北朝时期，画像砖。《飞天祝寿图》：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性。虽没有翅膀，有云朵作陪衬而不依靠云朵，却能凭着各种飞翔的姿态。辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔，呈现“天衣飞舞，满壁风动”的视觉效果。在飞翔过程中，给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 画面尺寸42X25，拓在68×45的宣纸上，上下有题字空间。
南北朝时期，画像砖。《飞天祝寿图》：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性。虽没有翅膀，有云朵作陪衬而不依靠云朵，却能凭着各种飞翔的姿态。辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔，呈现“天衣飞舞，满壁风动”的视觉效果。在飞翔过程中，给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 画面尺寸42X25，拓在68×45的宣纸上，上下有题字空间。
作者： 本人
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 45 × 68 cm
九品
￥66.00
券
100减20
2021-06-17 上书
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宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。
宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。
宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。
作者： 不详
地域： 山西
年代： 不详
碑刻年代： 隋唐五代
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 2.68 × 1 × 2.68 cm
八品
￥7000.00
券
100减20
2023-02-25 上书
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麒麟石刻拓片， 拓在四尺整张上有题字空间 镇宅招财： 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有。。。。，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，雕麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
麒麟石刻拓片， 拓在四尺整张上有题字空间 镇宅招财： 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有。。。。，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，雕麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
麒麟石刻拓片， 拓在四尺整张上有题字空间 镇宅招财： 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有。。。。，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，雕麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
作者： 拓片
年代： 不详
碑刻年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 软片
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥158.00
券
100减20
2022-12-06 上书
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摩崖石刻，岗山全套，36张，尺寸大小不一保原拓
摩崖石刻，岗山全套，36张，尺寸大小不一保原拓
摩崖石刻，岗山全套，36张，尺寸大小不一保原拓
作者： 不详
地域： 山东
年代： 不详
碑刻年代： 两晋南朝
纸张： 棉纸
装帧： 软片
尺寸： 200 × 200 × 200 cm
九品
￥15000.00
券
100减20
2024-03-20 上书
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岗山摩崖全套36张。
岗山摩崖全套36张。
岗山摩崖全套36张。
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 685 × 258 × 685 cm
九品
￥9999.00
券
100减20
2019-09-16 上书
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瓦当“四灵”图原拓拓片，也叫“四神”瓦当，图规格各直径18.5厘米，各拓在68*34厘米宣纸上的；东方青色，故称“青龙”，因此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，
瓦当“四灵”图原拓拓片，也叫“四神”瓦当，图规格各直径18.5厘米，各拓在68*34厘米宣纸上的；东方青色，故称“青龙”，因此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，
瓦当“四灵”图原拓拓片，也叫“四神”瓦当，图规格各直径18.5厘米，各拓在68*34厘米宣纸上的；东方青色，故称“青龙”，因此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 43 × 68 cm
九五品
￥120.00
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2019-09-17 上书
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明代石刻，雕刻凤凰纹饰，凤凰口衔灵芝翱翔于云空之中，寓意吉祥如意。拓心尺寸63/34cm，拓在一米36×68的宣纸上，有题字空间，原石拓片图一为原石不拍，只出拓片
明代石刻，雕刻凤凰纹饰，凤凰口衔灵芝翱翔于云空之中，寓意吉祥如意。拓心尺寸63/34cm，拓在一米36×68的宣纸上，有题字空间，原石拓片图一为原石不拍，只出拓片
明代石刻，雕刻凤凰纹饰，凤凰口衔灵芝翱翔于云空之中，寓意吉祥如意。拓心尺寸63/34cm，拓在一米36×68的宣纸上，有题字空间，原石拓片图一为原石不拍，只出拓片
作者： 不详
年代： 建文 (1399-1402)
碑刻年代： 宋元以后
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥158.00
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2024-01-10 上书
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汉，瓦当拓片。瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食，延年益寿。长乐未央。长益子孙，长生无极
汉，瓦当拓片。瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食，延年益寿。长乐未央。长益子孙，长生无极
汉，瓦当拓片。瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食，延年益寿。长乐未央。长益子孙，长生无极
作者： 不详
地域： 陕西
年代： 不详
碑刻年代： 不详
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 68 × 34 × 68 cm
八五品
￥100.00
券
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2024-03-23 上书
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经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间
经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间
经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间
地域： 山西
年代： 不详
碑刻年代： 隋唐五代
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 30 × 30 × 90 cm
八五品
￥260.00
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2023-11-20 上书
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

开播时间：09月02日 10:30

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