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69 条结果
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朱拓，一套。 唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“
老子《道德经》
八五品
￥1600.00
南朝莲花砖原砖拓片，拓芯尺寸，宽度，18.5，高度37，拓在92×36的纸上有足够的提字空间， 南朝莲花砖的寓意和象征主要来源于莲花在中国文化中的多重含义。莲花因其出污泥而不染的特性，被视为纯洁和高贵的象征。
不详
八五品
￥100.00
汉，画像砖，《抚琴乐舞图》内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25拓在 68×43的纸上，图一是原砖，只拍拓片，朱拓
不详
九品
￥80.00
南北朝时期，画像砖。《飞天祝寿图》：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性。虽没有翅膀，有云朵作陪衬而不依靠云朵，却能凭着各种飞翔的姿态。辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔，呈现“天衣飞舞，满壁风动”的视觉效果。在飞翔过程中，给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 画面尺寸42X25，拓在68×45的宣纸上，上下有题字空间。
本人
九品
￥66.00
宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。
不详
八品
￥7000.00
麒麟石刻拓片， 拓在四尺整张上有题字空间 镇宅招财： 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有。。。。，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，雕麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
拓片
九品
￥158.00
摩崖石刻，岗山全套，36张，尺寸大小不一保原拓
不详
九品
￥15000.00
岗山摩崖全套36张。
不详
九品
￥9999.00
瓦当“四灵”图原拓拓片，也叫“四神”瓦当，图规格各直径18.5厘米，各拓在68*34厘米宣纸上的；东方青色，故称“青龙”，因此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，
不详
九五品
￥120.00
明代石刻，雕刻凤凰纹饰，凤凰口衔灵芝翱翔于云空之中，寓意吉祥如意。拓心尺寸63/34cm，拓在一米36×68的宣纸上，有题字空间，原石拓片图一为原石不拍，只出拓片
不详
九品
￥158.00
汉，瓦当拓片。瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食，延年益寿。长乐未央。长益子孙，长生无极
不详
八五品
￥100.00
经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间
不详
八五品
￥260.00
拓片唐代老子《道德经》。
不详
八五品
￥1380.00
北齐河清二年摩崖题记佛经，侍佛图原拓拓片，上图为带有河清二年年号（河清年号（562年四月—565年四月）是北齐武成帝高湛的年号，历时3年。下图为线刻都像主侍佛图，雕刻任务细腻生动，线条流畅，题记佛经为早期的佛经，十分珍贵。（一套三张）
不详
九五品
￥500.00
山东滕州刻经，拓片，尺寸：高1米80，宽1米60。书经者北齐高僧（安道一）手工拓片，二十多年老拓片，墨拓拓片，
安道一
八五品
￥800.00
山东滕州刻经，拓片，尺寸：高1米80，宽1米60。书经者北齐高僧（安道一）手工拓片，二十年老拓片，朱砂拓片
安道一
九品
￥500.00
《灵泉寺大住圣窟神王》朱本原拓，前些年拓本，选纸讲究，拓工精良，拓片顶部淡拓一行莲花经文字做为原拓防伪标志，图片为托底敷背后的效果。左侧“那罗延神王”，高1.74米，宽0.7米，神王头戴鸟翼冠，蓄长须，两侧有披帛，袒上身，下着裙，右手持三叉戟，左手持剑，跣足立于一牛背之上。右侧为“迦毗罗神王”，高1.78米，宽0.6米，其形象与“那罗延神王”大体相似，
拓片
九品
￥1300.00
汉画像石原拓拓片，车马出行图，拓在八尺整张宣纸上有题字空间，
不详
九五品
￥100.00
四张莫高窟摩崖飞天大放漏，四张原拓本，原摩崖石窟原拓，有龛皆是佛、无壁不飞天”这是对石窟的最好描述,但由于多雨潮湿,壁画大多剥落, 但仍保留北朝时期的西方净土变、此飞天是石窟精品 甘肃的摩崖石窟的飞天，束高发髻，着交领宽袍，下着束腰长裙，手持供物，前呼后应。飞天身着土红和黑色花纹长裙，在空中上方蔚蓝色的天空中飞翔，流畅的线条、淡雅的色调以及轻盈的体态，表现出流动中的力
不详
九品
￥200.00
汉画像石车马出行图。两张一起拍。每张拓在八尺对开的长条上。
不详
九五品
￥158.00
明代石刻，《居之安》拓片 ，
不详
九品
￥80.00
东han何君阁道碑原石拓片 《何君阁道碑》系东 汉光 武帝中元二年（即公元57年）所刻。这是史有记载，未曾见物的国宝，历朝历代的考古工作者、史学家、书法家梦寐以求的古代**。说它是碑，是因为史书中记载为碑，实际上是摩崖石刻。 刻石镌于高约350厘米，宽约150厘米的页岩自然断面上，上面岩石呈伞状向前伸出约2米，形如屋顶，有效地保护了刻石免遭日晒雨淋。 刻石四周随字体变化
不详
九品
￥120.00
汉，瓦当拓片。拓片，瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食。延年益寿，长生无极，长乐未央。长益子孙。
不详
九品
￥88.00
大元东郡宋氏世德褒嘉之碑由元代草书第一人康里巎巎书此碑为楷书，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史耿篆额。碑为四棱柱石碑✏四面碑六皆为历史名人所撰，高390厘米，拓片尺寸高2米22厘米，宽77厘米。一套四张。
拓片
九品
￥1300.00
汉代五铢钱砖拓片，原，砖，拓片，拓在1米36×69的宣纸上，拓心30×1米03，寓意好，适合办公室，茶吧，会所如有名家题跋更显高雅大气，是赠送师友的上好佳品
不详
九五品
￥158.00
泰山经石峪，《寿》原拓拓片，拓在四尺整张宣纸上有题字空间
不详
九五品
￥100.00
醒悟，摩崖石刻，拓在188Ⅹ92宣纸上原石原拓 佛中指的醒悟就是从烦恼心中解脱出来。能够远离烦恼痛苦就是醒悟。知道贪嗔痴是烦恼痛苦的本源,不行贪嗔痴,就没有烦恼痛苦,就是醒悟,觉悟。
不详
八五品
￥380.00
。鲁国陶文拓片100品，不重复，精装本，尺寸23×33。一套两册。100张。一册50张
不祥
九五品
￥2000.00
摩崖石刻，阿弥陀佛，朱拓拓在四尺长条上。有题字空间。
不详
八五品
￥100.00
汉:代:白石神君碑原拓拓片，此碑立于汉灵帝刘宏光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。碑通高2.4米（座已失），宽0.81米，厚0.17米。额题为“白石神君碑”五个篆字。碑文隶书，共14行，行35字。圆首，有额，无穿。有碑阴题记。碑阴为隶书，碑阴隶书与碑文同时所刻。碑文内容前为序文，后为颂铭
汉代白石神君碑
九品
￥380.00
唐代线刻观音菩萨带铭文的观音菩萨造像，很少见。收藏价值高、弥足珍贵！线条流畅、优美，拓工精良，留有空间，适合题跋四尺整张。
不详
九品
￥150.00
汉画汉砖拓片，五张一套，每张拓在四尺三开宣纸上有题字空间，
不详
九五品
￥180.00
十张连拍。 汉画像石原拓拓片，十张一起拍每张拓在四尺对开宣纸上有题字空间...
不详
九五品
￥260.00
山东汶上水牛山摩崖石刻对联：不生不灭，不来不去 原石原拓老拓山东汶上水牛山摩崖石刻对联：不生不灭，不来不去 ，纯手工拓片，四尺整张（约136*68*2），保真，如假包退！适合装裱赠友装饰书房会所
不详
九五品
￥200.00
唐代佛像拓片。
佛像
九品
￥80.00
汉画像砖拓片双龙穿璧。此为横长方形空心大砖,边框饰以绳纹图案。画面中为二龙穿璧，在中国古代哲学思想中，玉璧所呈现出的内外同圆的结构形态，融合了日，月二象则使其具有“阴阳合一”的意义。两条龙交配在玉璧里象征着阴阳和谐、夫妻幸福，玉璧代表着财富无限，他们又希望子孙虎背熊腰，像牛一样的品质，虎一样的威猛，最后羽化升仙，生命永恒，朱拓
不祥
九品
￥128.00
【拓片】大唐天保二年经柱拓片 【拓片】大唐天保二年经柱拓片，全四张。 宣纸手工拓片，非印刷品，每张尺寸：0.93×0.30米，图9为背面图，佛像处由于拓面凹凸深浅较大，出现裂纹，属正常现象，不影响装裱，品相如图，
不详
九五品
￥200.00
此为近期在山东济宁附近的精品汉画像石拓出--男欢野爱图，图中描述在山峦起伏的野外大树下，劳作歇息空闲之余的农夫在和一女子欢爱，旁边还有孩童在偷窥，上有耕牛栓在树上，并伴有生动吉祥的凤鸟，耕地的犁铧。场面生动形象，人，兽，禽，景，物协调恰致，静谧祥和，雕刻布局合理，线条流畅，人物生动逼真，此寓意为；子孙繁衍昌盛，人寿年丰，平静安详；如海市蜃楼般把2000年前的故事再现。充分反映出汉时期
不详
九品
￥88.00
汉画像砖。原砖拓片。车马过桥，车马出行。车马迎宾。四张一套。每张拓在四尺三开的宣纸上。有题字空间。
汉砖。
九五品
￥98.00
汉画像石拓片
不详
九品
￥200.00
明，百寿图***片，寓意极好，字体清秀漂亮 ，拓在1米36×68的宣纸上 ，拓心，宽度48，高度74   朱拓 百寿图”历来是人们贺寿祝椿的上佳礼品。明清时代，“百寿图”作坊久盛不衰，一幅以朱砂拓印的“百寿图”，可值“龙洋十元，或白米五石”。乾隆年间，永宁知州袁光炜为其恩师礼部尚书祝寿，曾以二百龙洋雇人拓制精被了一幅飞金“百寿图”。民国年问****五十大寿，广西省主席黄旭初命专人拓裱了一幅“
不祥
九品
￥200.00
南宋仙鹤祥云朱墨双色原拓本 南.宋.仙鹤祥云原石拓片 文人空间新书，《我与草木两孤独》同款拓片 限量发售 接受预定 确保原石原拓 南宋仙鹤祥云朱墨双色原拓本 拓片尺寸约110*140左右 从南宋仙鹤望柱上拓得 实物曾在杭州西湖博物馆展出 自古就有“鹤鸣之士”一说 形容君子的高尚品德 寓意美好 适合厅堂茶室书房 如下为装裱后效果图，拍品拓片不带装裱
不详
九品
￥600.00
汉画像石小品。车马图。
不详
九五品
￥199.00
北朝摩崖石刻刻《大空王佛》拓在四尺长条上，
不详
八五品
￥100.00
北齐《兰陵王碑》原拓拓片，1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文，物保护单位《兰陵王入阵曲》作为古代名曲流传到日本，深受人民的喜爱。兰陵王是北齐的皇帝，兰陵王原名孙高肃。他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。兰陵王高肃，字长恭，
不详
八品
￥588.00
张迁碑原拓，拓片 《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于**中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代**。　张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
不详
八五品
￥1600.00
汉画像石原拓拓片。
不详
九五品
￥500.00
升仙太子碑，作者武则天，唐朝女皇帝。位于洛阳市东南约35公里，偃师市府店镇缑山之巅。碑高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于699年，记述周灵王太子晋升仙故事；共有34行，武则天亲书包括碑额在内的2129字，薛稷题写上下款33字，总字数2162字。
不详
九品
￥600.00
义慈惠石柱拓片， 义慈惠石柱原石原拓（一套八张） 拓片规格450*250厘米； 义慈惠石柱坐落于定兴县城西北二十里的石柱村，柱身上刻有“标异乡义慈惠石柱颂”九个大字和长达三千多字的“颂文”。因建于北齐时代，所以也被称为北齐石柱，至今已有1400多年的历史。1961年被国务院公布为全国重点**保护单位。此柱造型奇特，雕工粗壮有力，是遗存至今难得的北朝
不详
八五品
￥1200.00
唐《那罗延神王像》 此神像高二百〇九厘米，宽一百一十七厘米，即那罗延神王像也。像在河南安阳万佛沟灵泉寺之大住圣窟门左侧。其窟自隋开皇始凿，唐干封二年竣工，历时八十余载，可见工程之浩大也。又传灵泉寺原名宝山寺，东魏高僧道凭法师于武定四年创建，如此则更古矣。其左上角有“那罗延神王”五字；其左侧则有题记二行：“唐相州安阳县尉刘贵宝供养题记干封二年二月缘当造沉石于此山记”。凡二十
不详
八五品
￥1300.00
朱拓，一套。 唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“
朱拓，一套。 唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“
朱拓，一套。 唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“
作者： 老子《道德经》
年代： 不详
碑刻年代： 隋唐五代
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 450 × 400 × 450 cm
八五品
￥1600.00
券
100减20
2022-12-03 上书
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南朝莲花砖原砖拓片，拓芯尺寸，宽度，18.5，高度37，拓在92×36的纸上有足够的提字空间， 南朝莲花砖的寓意和象征主要来源于莲花在中国文化中的多重含义。莲花因其出污泥而不染的特性，被视为纯洁和高贵的象征。
南朝莲花砖原砖拓片，拓芯尺寸，宽度，18.5，高度37，拓在92×36的纸上有足够的提字空间， 南朝莲花砖的寓意和象征主要来源于莲花在中国文化中的多重含义。莲花因其出污泥而不染的特性，被视为纯洁和高贵的象征。
南朝莲花砖原砖拓片，拓芯尺寸，宽度，18.5，高度37，拓在92×36的纸上有足够的提字空间， 南朝莲花砖的寓意和象征主要来源于莲花在中国文化中的多重含义。莲花因其出污泥而不染的特性，被视为纯洁和高贵的象征。
作者： 不详
地域： 山西
年代： 不详
碑刻年代： 不详
纸张： 棉纸
装帧： 软片
尺寸： 92 × 36 × 92 cm
八五品
￥100.00
券
100减20
2024-03-20 上书
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汉，画像砖，《抚琴乐舞图》内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25拓在 68×43的纸上，图一是原砖，只拍拓片，朱拓
汉，画像砖，《抚琴乐舞图》内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25拓在 68×43的纸上，图一是原砖，只拍拓片，朱拓
汉，画像砖，《抚琴乐舞图》内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25拓在 68×43的纸上，图一是原砖，只拍拓片，朱拓
作者： 不详
地域： 四川
年代： 不详
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 70 × 45 × 70 cm
九品
￥80.00
券
100减20
2024-01-08 上书
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南北朝时期，画像砖。《飞天祝寿图》：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性。虽没有翅膀，有云朵作陪衬而不依靠云朵，却能凭着各种飞翔的姿态。辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔，呈现“天衣飞舞，满壁风动”的视觉效果。在飞翔过程中，给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 画面尺寸42X25，拓在68×45的宣纸上，上下有题字空间。
南北朝时期，画像砖。《飞天祝寿图》：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性。虽没有翅膀，有云朵作陪衬而不依靠云朵，却能凭着各种飞翔的姿态。辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔，呈现“天衣飞舞，满壁风动”的视觉效果。在飞翔过程中，给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 画面尺寸42X25，拓在68×45的宣纸上，上下有题字空间。
南北朝时期，画像砖。《飞天祝寿图》：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性。虽没有翅膀，有云朵作陪衬而不依靠云朵，却能凭着各种飞翔的姿态。辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔，呈现“天衣飞舞，满壁风动”的视觉效果。在飞翔过程中，给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 画面尺寸42X25，拓在68×45的宣纸上，上下有题字空间。
作者： 本人
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 45 × 68 cm
九品
￥66.00
券
100减20
2021-06-17 上书
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宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。
宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。
宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。
作者： 不详
地域： 山西
年代： 不详
碑刻年代： 隋唐五代
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 2.68 × 1 × 2.68 cm
八品
￥7000.00
券
100减20
2023-02-25 上书
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麒麟石刻拓片， 拓在四尺整张上有题字空间 镇宅招财： 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有。。。。，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，雕麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
麒麟石刻拓片， 拓在四尺整张上有题字空间 镇宅招财： 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有。。。。，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，雕麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
麒麟石刻拓片， 拓在四尺整张上有题字空间 镇宅招财： 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有。。。。，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，雕麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
作者： 拓片
年代： 不详
碑刻年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 软片
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥158.00
券
100减20
2022-12-06 上书
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摩崖石刻，岗山全套，36张，尺寸大小不一保原拓
摩崖石刻，岗山全套，36张，尺寸大小不一保原拓
摩崖石刻，岗山全套，36张，尺寸大小不一保原拓
作者： 不详
地域： 山东
年代： 不详
碑刻年代： 两晋南朝
纸张： 棉纸
装帧： 软片
尺寸： 200 × 200 × 200 cm
九品
￥15000.00
券
100减20
2024-03-20 上书
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岗山摩崖全套36张。
岗山摩崖全套36张。
岗山摩崖全套36张。
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 685 × 258 × 685 cm
九品
￥9999.00
券
100减20
2019-09-16 上书
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瓦当“四灵”图原拓拓片，也叫“四神”瓦当，图规格各直径18.5厘米，各拓在68*34厘米宣纸上的；东方青色，故称“青龙”，因此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，
瓦当“四灵”图原拓拓片，也叫“四神”瓦当，图规格各直径18.5厘米，各拓在68*34厘米宣纸上的；东方青色，故称“青龙”，因此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，
瓦当“四灵”图原拓拓片，也叫“四神”瓦当，图规格各直径18.5厘米，各拓在68*34厘米宣纸上的；东方青色，故称“青龙”，因此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。古代就有青龙白虎避不祥，玄武朱雀保平安的说法，
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 43 × 68 cm
九五品
￥120.00
券
100减20
2019-09-17 上书
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明代石刻，雕刻凤凰纹饰，凤凰口衔灵芝翱翔于云空之中，寓意吉祥如意。拓心尺寸63/34cm，拓在一米36×68的宣纸上，有题字空间，原石拓片图一为原石不拍，只出拓片
明代石刻，雕刻凤凰纹饰，凤凰口衔灵芝翱翔于云空之中，寓意吉祥如意。拓心尺寸63/34cm，拓在一米36×68的宣纸上，有题字空间，原石拓片图一为原石不拍，只出拓片
明代石刻，雕刻凤凰纹饰，凤凰口衔灵芝翱翔于云空之中，寓意吉祥如意。拓心尺寸63/34cm，拓在一米36×68的宣纸上，有题字空间，原石拓片图一为原石不拍，只出拓片
作者： 不详
年代： 建文 (1399-1402)
碑刻年代： 宋元以后
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥158.00
券
100减20
2024-01-10 上书
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汉，瓦当拓片。瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食，延年益寿。长乐未央。长益子孙，长生无极
汉，瓦当拓片。瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食，延年益寿。长乐未央。长益子孙，长生无极
汉，瓦当拓片。瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食，延年益寿。长乐未央。长益子孙，长生无极
作者： 不详
地域： 陕西
年代： 不详
碑刻年代： 不详
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 68 × 34 × 68 cm
八五品
￥100.00
券
100减20
2024-03-23 上书
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经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间
经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间
经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间
地域： 山西
年代： 不详
碑刻年代： 隋唐五代
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 30 × 30 × 90 cm
八五品
￥260.00
券
100减20
2023-11-20 上书
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拓片唐代老子《道德经》。
拓片唐代老子《道德经》。
拓片唐代老子《道德经》。
作者： 不详
地域： 河北
年代： 不详
碑刻年代： 隋唐五代
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 4 × 3.8 × 4 cm
八五品
￥1380.00
券
100减20
2022-11-07 上书
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北齐河清二年摩崖题记佛经，侍佛图原拓拓片，上图为带有河清二年年号（河清年号（562年四月—565年四月）是北齐武成帝高湛的年号，历时3年。下图为线刻都像主侍佛图，雕刻任务细腻生动，线条流畅，题记佛经为早期的佛经，十分珍贵。（一套三张）
北齐河清二年摩崖题记佛经，侍佛图原拓拓片，上图为带有河清二年年号（河清年号（562年四月—565年四月）是北齐武成帝高湛的年号，历时3年。下图为线刻都像主侍佛图，雕刻任务细腻生动，线条流畅，题记佛经为早期的佛经，十分珍贵。（一套三张）
北齐河清二年摩崖题记佛经，侍佛图原拓拓片，上图为带有河清二年年号（河清年号（562年四月—565年四月）是北齐武成帝高湛的年号，历时3年。下图为线刻都像主侍佛图，雕刻任务细腻生动，线条流畅，题记佛经为早期的佛经，十分珍贵。（一套三张）
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 180 × 2 × 1.8 cm
九五品
￥500.00
券
100减20
2021-09-22 上书
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山东滕州刻经，拓片，尺寸：高1米80，宽1米60。书经者北齐高僧（安道一）手工拓片，二十多年老拓片，墨拓拓片，
山东滕州刻经，拓片，尺寸：高1米80，宽1米60。书经者北齐高僧（安道一）手工拓片，二十多年老拓片，墨拓拓片，
山东滕州刻经，拓片，尺寸：高1米80，宽1米60。书经者北齐高僧（安道一）手工拓片，二十多年老拓片，墨拓拓片，
作者： 安道一
地域： 山东
年代： 不详
碑刻年代： 不详
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 180 × 160 × 180 cm
八五品
￥800.00
券
100减20
2023-06-01 上书
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山东滕州刻经，拓片，尺寸：高1米80，宽1米60。书经者北齐高僧（安道一）手工拓片，二十年老拓片，朱砂拓片
山东滕州刻经，拓片，尺寸：高1米80，宽1米60。书经者北齐高僧（安道一）手工拓片，二十年老拓片，朱砂拓片
山东滕州刻经，拓片，尺寸：高1米80，宽1米60。书经者北齐高僧（安道一）手工拓片，二十年老拓片，朱砂拓片
作者： 安道一
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 1.6 × 1.6 × 1.8 cm
九品
￥500.00
券
100减20
2021-12-03 上书
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《灵泉寺大住圣窟神王》朱本原拓，前些年拓本，选纸讲究，拓工精良，拓片顶部淡拓一行莲花经文字做为原拓防伪标志，图片为托底敷背后的效果。左侧“那罗延神王”，高1.74米，宽0.7米，神王头戴鸟翼冠，蓄长须，两侧有披帛，袒上身，下着裙，右手持三叉戟，左手持剑，跣足立于一牛背之上。右侧为“迦毗罗神王”，高1.78米，宽0.6米，其形象与“那罗延神王”大体相似，
《灵泉寺大住圣窟神王》朱本原拓，前些年拓本，选纸讲究，拓工精良，拓片顶部淡拓一行莲花经文字做为原拓防伪标志，图片为托底敷背后的效果。左侧“那罗延神王”，高1.74米，宽0.7米，神王头戴鸟翼冠，蓄长须，两侧有披帛，袒上身，下着裙，右手持三叉戟，左手持剑，跣足立于一牛背之上。右侧为“迦毗罗神王”，高1.78米，宽0.6米，其形象与“那罗延神王”大体相似，
《灵泉寺大住圣窟神王》朱本原拓，前些年拓本，选纸讲究，拓工精良，拓片顶部淡拓一行莲花经文字做为原拓防伪标志，图片为托底敷背后的效果。左侧“那罗延神王”，高1.74米，宽0.7米，神王头戴鸟翼冠，蓄长须，两侧有披帛，袒上身，下着裙，右手持三叉戟，左手持剑，跣足立于一牛背之上。右侧为“迦毗罗神王”，高1.78米，宽0.6米，其形象与“那罗延神王”大体相似，
作者： 拓片
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 206 × 90 × 206 cm
九品
￥1300.00
券
100减20
2021-02-07 上书
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汉画像石原拓拓片，车马出行图，拓在八尺整张宣纸上有题字空间，
汉画像石原拓拓片，车马出行图，拓在八尺整张宣纸上有题字空间，
汉画像石原拓拓片，车马出行图，拓在八尺整张宣纸上有题字空间，
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 198 × 62 × 62 cm
九五品
￥100.00
券
100减20
2019-09-14 上书
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四张莫高窟摩崖飞天大放漏，四张原拓本，原摩崖石窟原拓，有龛皆是佛、无壁不飞天”这是对石窟的最好描述,但由于多雨潮湿,壁画大多剥落, 但仍保留北朝时期的西方净土变、此飞天是石窟精品 甘肃的摩崖石窟的飞天，束高发髻，着交领宽袍，下着束腰长裙，手持供物，前呼后应。飞天身着土红和黑色花纹长裙，在空中上方蔚蓝色的天空中飞翔，流畅的线条、淡雅的色调以及轻盈的体态，表现出流动中的力
四张莫高窟摩崖飞天大放漏，四张原拓本，原摩崖石窟原拓，有龛皆是佛、无壁不飞天”这是对石窟的最好描述,但由于多雨潮湿,壁画大多剥落, 但仍保留北朝时期的西方净土变、此飞天是石窟精品 甘肃的摩崖石窟的飞天，束高发髻，着交领宽袍，下着束腰长裙，手持供物，前呼后应。飞天身着土红和黑色花纹长裙，在空中上方蔚蓝色的天空中飞翔，流畅的线条、淡雅的色调以及轻盈的体态，表现出流动中的力
四张莫高窟摩崖飞天大放漏，四张原拓本，原摩崖石窟原拓，有龛皆是佛、无壁不飞天”这是对石窟的最好描述,但由于多雨潮湿,壁画大多剥落, 但仍保留北朝时期的西方净土变、此飞天是石窟精品 甘肃的摩崖石窟的飞天，束高发髻，着交领宽袍，下着束腰长裙，手持供物，前呼后应。飞天身着土红和黑色花纹长裙，在空中上方蔚蓝色的天空中飞翔，流畅的线条、淡雅的色调以及轻盈的体态，表现出流动中的力
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 34 × 136 cm
九品
￥200.00
券
100减20
2020-11-18 上书
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汉画像石车马出行图。两张一起拍。每张拓在八尺对开的长条上。
汉画像石车马出行图。两张一起拍。每张拓在八尺对开的长条上。
汉画像石车马出行图。两张一起拍。每张拓在八尺对开的长条上。
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 188 × 46 × 46 cm
九五品
￥158.00
券
100减20
2019-10-15 上书
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明代石刻，《居之安》拓片 ，
明代石刻，《居之安》拓片 ，
明代石刻，《居之安》拓片 ，
作者： 不详
地域： 河北
年代： 不详
碑刻年代： 宋元以后
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 68 × 68 × 34 cm
九品
￥80.00
券
100减20
2022-11-07 上书
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东han何君阁道碑原石拓片 《何君阁道碑》系东 汉光 武帝中元二年（即公元57年）所刻。这是史有记载，未曾见物的国宝，历朝历代的考古工作者、史学家、书法家梦寐以求的古代**。说它是碑，是因为史书中记载为碑，实际上是摩崖石刻。 刻石镌于高约350厘米，宽约150厘米的页岩自然断面上，上面岩石呈伞状向前伸出约2米，形如屋顶，有效地保护了刻石免遭日晒雨淋。 刻石四周随字体变化
东han何君阁道碑原石拓片 《何君阁道碑》系东 汉光 武帝中元二年（即公元57年）所刻。这是史有记载，未曾见物的国宝，历朝历代的考古工作者、史学家、书法家梦寐以求的古代**。说它是碑，是因为史书中记载为碑，实际上是摩崖石刻。 刻石镌于高约350厘米，宽约150厘米的页岩自然断面上，上面岩石呈伞状向前伸出约2米，形如屋顶，有效地保护了刻石免遭日晒雨淋。 刻石四周随字体变化
东han何君阁道碑原石拓片 《何君阁道碑》系东 汉光 武帝中元二年（即公元57年）所刻。这是史有记载，未曾见物的国宝，历朝历代的考古工作者、史学家、书法家梦寐以求的古代**。说它是碑，是因为史书中记载为碑，实际上是摩崖石刻。 刻石镌于高约350厘米，宽约150厘米的页岩自然断面上，上面岩石呈伞状向前伸出约2米，形如屋顶，有效地保护了刻石免遭日晒雨淋。 刻石四周随字体变化
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 138 × 95 × 138 cm
九品
￥120.00
券
100减20
2020-11-16 上书
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汉，瓦当拓片。拓片，瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食。延年益寿，长生无极，长乐未央。长益子孙。
汉，瓦当拓片。拓片，瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食。延年益寿，长生无极，长乐未央。长益子孙。
汉，瓦当拓片。拓片，瓦当六品每张拓在，68×34cm的宣纸上。有题字空间。长乐万事。富宜洒食。延年益寿，长生无极，长乐未央。长益子孙。
作者： 不详
年代： 不详
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 34 × 34 × 68 cm
九品
￥88.00
券
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2023-07-26 上书
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大元东郡宋氏世德褒嘉之碑由元代草书第一人康里巎巎书此碑为楷书，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史耿篆额。碑为四棱柱石碑✏四面碑六皆为历史名人所撰，高390厘米，拓片尺寸高2米22厘米，宽77厘米。一套四张。
大元东郡宋氏世德褒嘉之碑由元代草书第一人康里巎巎书此碑为楷书，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史耿篆额。碑为四棱柱石碑✏四面碑六皆为历史名人所撰，高390厘米，拓片尺寸高2米22厘米，宽77厘米。一套四张。
大元东郡宋氏世德褒嘉之碑由元代草书第一人康里巎巎书此碑为楷书，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史耿篆额。碑为四棱柱石碑✏四面碑六皆为历史名人所撰，高390厘米，拓片尺寸高2米22厘米，宽77厘米。一套四张。
作者： 拓片
地域： 河北
年代： 不详
碑刻年代： 宋元以后
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 3 × 80 × 3 cm
九品
￥1300.00
券
100减20
2022-07-26 上书
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汉代五铢钱砖拓片，原，砖，拓片，拓在1米36×69的宣纸上，拓心30×1米03，寓意好，适合办公室，茶吧，会所如有名家题跋更显高雅大气，是赠送师友的上好佳品
汉代五铢钱砖拓片，原，砖，拓片，拓在1米36×69的宣纸上，拓心30×1米03，寓意好，适合办公室，茶吧，会所如有名家题跋更显高雅大气，是赠送师友的上好佳品
汉代五铢钱砖拓片，原，砖，拓片，拓在1米36×69的宣纸上，拓心30×1米03，寓意好，适合办公室，茶吧，会所如有名家题跋更显高雅大气，是赠送师友的上好佳品
年代： 不详
发行机构： 不详
尺寸： 136 × 68 cm
九五品
￥158.00
券
100减20
2022-04-05 上书
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泰山经石峪，《寿》原拓拓片，拓在四尺整张宣纸上有题字空间
泰山经石峪，《寿》原拓拓片，拓在四尺整张宣纸上有题字空间
泰山经石峪，《寿》原拓拓片，拓在四尺整张宣纸上有题字空间
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九五品
￥100.00
券
100减20
2020-10-16 上书
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醒悟，摩崖石刻，拓在188Ⅹ92宣纸上原石原拓 佛中指的醒悟就是从烦恼心中解脱出来。能够远离烦恼痛苦就是醒悟。知道贪嗔痴是烦恼痛苦的本源,不行贪嗔痴,就没有烦恼痛苦,就是醒悟,觉悟。
醒悟，摩崖石刻，拓在188Ⅹ92宣纸上原石原拓 佛中指的醒悟就是从烦恼心中解脱出来。能够远离烦恼痛苦就是醒悟。知道贪嗔痴是烦恼痛苦的本源,不行贪嗔痴,就没有烦恼痛苦,就是醒悟,觉悟。
醒悟，摩崖石刻，拓在188Ⅹ92宣纸上原石原拓 佛中指的醒悟就是从烦恼心中解脱出来。能够远离烦恼痛苦就是醒悟。知道贪嗔痴是烦恼痛苦的本源,不行贪嗔痴,就没有烦恼痛苦,就是醒悟,觉悟。
作者： 不详
地域： 山西
年代： 不详
碑刻年代： 宋元以后
纸张： 白纸
装帧： 软片
尺寸： 188 × 92 × 92 cm
八五品
￥380.00
券
100减20
2022-10-16 上书
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。鲁国陶文拓片100品，不重复，精装本，尺寸23×33。一套两册。100张。一册50张
。鲁国陶文拓片100品，不重复，精装本，尺寸23×33。一套两册。100张。一册50张
。鲁国陶文拓片100品，不重复，精装本，尺寸23×33。一套两册。100张。一册50张
作者： 不祥
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 33 × 23 × 33 cm
九五品
￥2000.00
券
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2020-02-22 上书
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摩崖石刻，阿弥陀佛，朱拓拓在四尺长条上。有题字空间。
摩崖石刻，阿弥陀佛，朱拓拓在四尺长条上。有题字空间。
摩崖石刻，阿弥陀佛，朱拓拓在四尺长条上。有题字空间。
作者： 不详
地域： 山东
年代： 不详
碑刻年代： 五胡北朝
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 136 × 34 × 136 cm
八五品
￥100.00
券
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2023-02-18 上书
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汉:代:白石神君碑原拓拓片，此碑立于汉灵帝刘宏光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。碑通高2.4米（座已失），宽0.81米，厚0.17米。额题为“白石神君碑”五个篆字。碑文隶书，共14行，行35字。圆首，有额，无穿。有碑阴题记。碑阴为隶书，碑阴隶书与碑文同时所刻。碑文内容前为序文，后为颂铭
汉:代:白石神君碑原拓拓片，此碑立于汉灵帝刘宏光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。碑通高2.4米（座已失），宽0.81米，厚0.17米。额题为“白石神君碑”五个篆字。碑文隶书，共14行，行35字。圆首，有额，无穿。有碑阴题记。碑阴为隶书，碑阴隶书与碑文同时所刻。碑文内容前为序文，后为颂铭
汉:代:白石神君碑原拓拓片，此碑立于汉灵帝刘宏光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。碑通高2.4米（座已失），宽0.81米，厚0.17米。额题为“白石神君碑”五个篆字。碑文隶书，共14行，行35字。圆首，有额，无穿。有碑阴题记。碑阴为隶书，碑阴隶书与碑文同时所刻。碑文内容前为序文，后为颂铭
作者： 汉代白石神君碑
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 244 × 93 × 244 cm
九品
￥380.00
券
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2019-11-14 上书
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唐代线刻观音菩萨带铭文的观音菩萨造像，很少见。收藏价值高、弥足珍贵！线条流畅、优美，拓工精良，留有空间，适合题跋四尺整张。
唐代线刻观音菩萨带铭文的观音菩萨造像，很少见。收藏价值高、弥足珍贵！线条流畅、优美，拓工精良，留有空间，适合题跋四尺整张。
唐代线刻观音菩萨带铭文的观音菩萨造像，很少见。收藏价值高、弥足珍贵！线条流畅、优美，拓工精良，留有空间，适合题跋四尺整张。
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥150.00
券
100减20
2020-10-25 上书
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汉画汉砖拓片，五张一套，每张拓在四尺三开宣纸上有题字空间，
汉画汉砖拓片，五张一套，每张拓在四尺三开宣纸上有题字空间，
汉画汉砖拓片，五张一套，每张拓在四尺三开宣纸上有题字空间，
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 43 × 68 cm
九五品
￥180.00
券
100减20
2019-09-17 上书
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十张连拍。 汉画像石原拓拓片，十张一起拍每张拓在四尺对开宣纸上有题字空间...
十张连拍。 汉画像石原拓拓片，十张一起拍每张拓在四尺对开宣纸上有题字空间...
十张连拍。 汉画像石原拓拓片，十张一起拍每张拓在四尺对开宣纸上有题字空间...
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 34 × 34 cm
九五品
￥260.00
券
100减20
2019-12-23 上书
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山东汶上水牛山摩崖石刻对联：不生不灭，不来不去 原石原拓老拓山东汶上水牛山摩崖石刻对联：不生不灭，不来不去 ，纯手工拓片，四尺整张（约136*68*2），保真，如假包退！适合装裱赠友装饰书房会所
山东汶上水牛山摩崖石刻对联：不生不灭，不来不去 原石原拓老拓山东汶上水牛山摩崖石刻对联：不生不灭，不来不去 ，纯手工拓片，四尺整张（约136*68*2），保真，如假包退！适合装裱赠友装饰书房会所
山东汶上水牛山摩崖石刻对联：不生不灭，不来不去 原石原拓老拓山东汶上水牛山摩崖石刻对联：不生不灭，不来不去 ，纯手工拓片，四尺整张（约136*68*2），保真，如假包退！适合装裱赠友装饰书房会所
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九五品
￥200.00
券
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2021-11-03 上书
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唐代佛像拓片。
唐代佛像拓片。
唐代佛像拓片。
作者： 佛像
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥80.00
券
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2019-12-03 上书
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汉画像砖拓片双龙穿璧。此为横长方形空心大砖,边框饰以绳纹图案。画面中为二龙穿璧，在中国古代哲学思想中，玉璧所呈现出的内外同圆的结构形态，融合了日，月二象则使其具有“阴阳合一”的意义。两条龙交配在玉璧里象征着阴阳和谐、夫妻幸福，玉璧代表着财富无限，他们又希望子孙虎背熊腰，像牛一样的品质，虎一样的威猛，最后羽化升仙，生命永恒，朱拓
汉画像砖拓片双龙穿璧。此为横长方形空心大砖,边框饰以绳纹图案。画面中为二龙穿璧，在中国古代哲学思想中，玉璧所呈现出的内外同圆的结构形态，融合了日，月二象则使其具有“阴阳合一”的意义。两条龙交配在玉璧里象征着阴阳和谐、夫妻幸福，玉璧代表着财富无限，他们又希望子孙虎背熊腰，像牛一样的品质，虎一样的威猛，最后羽化升仙，生命永恒，朱拓
汉画像砖拓片双龙穿璧。此为横长方形空心大砖,边框饰以绳纹图案。画面中为二龙穿璧，在中国古代哲学思想中，玉璧所呈现出的内外同圆的结构形态，融合了日，月二象则使其具有“阴阳合一”的意义。两条龙交配在玉璧里象征着阴阳和谐、夫妻幸福，玉璧代表着财富无限，他们又希望子孙虎背熊腰，像牛一样的品质，虎一样的威猛，最后羽化升仙，生命永恒，朱拓
作者： 不祥
地域： 河南
年代： 不详
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 白棉纸
装帧： 软片
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥128.00
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2022-07-24 上书
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【拓片】大唐天保二年经柱拓片 【拓片】大唐天保二年经柱拓片，全四张。 宣纸手工拓片，非印刷品，每张尺寸：0.93×0.30米，图9为背面图，佛像处由于拓面凹凸深浅较大，出现裂纹，属正常现象，不影响装裱，品相如图，
【拓片】大唐天保二年经柱拓片 【拓片】大唐天保二年经柱拓片，全四张。 宣纸手工拓片，非印刷品，每张尺寸：0.93×0.30米，图9为背面图，佛像处由于拓面凹凸深浅较大，出现裂纹，属正常现象，不影响装裱，品相如图，
【拓片】大唐天保二年经柱拓片 【拓片】大唐天保二年经柱拓片，全四张。 宣纸手工拓片，非印刷品，每张尺寸：0.93×0.30米，图9为背面图，佛像处由于拓面凹凸深浅较大，出现裂纹，属正常现象，不影响装裱，品相如图，
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 95 × 30 × 95 cm
九五品
￥200.00
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2019-09-14 上书
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此为近期在山东济宁附近的精品汉画像石拓出--男欢野爱图，图中描述在山峦起伏的野外大树下，劳作歇息空闲之余的农夫在和一女子欢爱，旁边还有孩童在偷窥，上有耕牛栓在树上，并伴有生动吉祥的凤鸟，耕地的犁铧。场面生动形象，人，兽，禽，景，物协调恰致，静谧祥和，雕刻布局合理，线条流畅，人物生动逼真，此寓意为；子孙繁衍昌盛，人寿年丰，平静安详；如海市蜃楼般把2000年前的故事再现。充分反映出汉时期
此为近期在山东济宁附近的精品汉画像石拓出--男欢野爱图，图中描述在山峦起伏的野外大树下，劳作歇息空闲之余的农夫在和一女子欢爱，旁边还有孩童在偷窥，上有耕牛栓在树上，并伴有生动吉祥的凤鸟，耕地的犁铧。场面生动形象，人，兽，禽，景，物协调恰致，静谧祥和，雕刻布局合理，线条流畅，人物生动逼真，此寓意为；子孙繁衍昌盛，人寿年丰，平静安详；如海市蜃楼般把2000年前的故事再现。充分反映出汉时期
此为近期在山东济宁附近的精品汉画像石拓出--男欢野爱图，图中描述在山峦起伏的野外大树下，劳作歇息空闲之余的农夫在和一女子欢爱，旁边还有孩童在偷窥，上有耕牛栓在树上，并伴有生动吉祥的凤鸟，耕地的犁铧。场面生动形象，人，兽，禽，景，物协调恰致，静谧祥和，雕刻布局合理，线条流畅，人物生动逼真，此寓意为；子孙繁衍昌盛，人寿年丰，平静安详；如海市蜃楼般把2000年前的故事再现。充分反映出汉时期
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥88.00
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100减20
2021-09-17 上书
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汉画像砖。原砖拓片。车马过桥，车马出行。车马迎宾。四张一套。每张拓在四尺三开的宣纸上。有题字空间。
汉画像砖。原砖拓片。车马过桥，车马出行。车马迎宾。四张一套。每张拓在四尺三开的宣纸上。有题字空间。
汉画像砖。原砖拓片。车马过桥，车马出行。车马迎宾。四张一套。每张拓在四尺三开的宣纸上。有题字空间。
作者： 汉砖。
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 34 × 68 cm
九五品
￥98.00
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2019-12-15 上书
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汉画像石拓片
汉画像石拓片
汉画像石拓片
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 180 × 90 × 90 cm
九品
￥200.00
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2021-09-27 上书
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明，百寿图***片，寓意极好，字体清秀漂亮 ，拓在1米36×68的宣纸上 ，拓心，宽度48，高度74   朱拓 百寿图”历来是人们贺寿祝椿的上佳礼品。明清时代，“百寿图”作坊久盛不衰，一幅以朱砂拓印的“百寿图”，可值“龙洋十元，或白米五石”。乾隆年间，永宁知州袁光炜为其恩师礼部尚书祝寿，曾以二百龙洋雇人拓制精被了一幅飞金“百寿图”。民国年问****五十大寿，广西省主席黄旭初命专人拓裱了一幅“
明，百寿图***片，寓意极好，字体清秀漂亮 ，拓在1米36×68的宣纸上 ，拓心，宽度48，高度74   朱拓 百寿图”历来是人们贺寿祝椿的上佳礼品。明清时代，“百寿图”作坊久盛不衰，一幅以朱砂拓印的“百寿图”，可值“龙洋十元，或白米五石”。乾隆年间，永宁知州袁光炜为其恩师礼部尚书祝寿，曾以二百龙洋雇人拓制精被了一幅飞金“百寿图”。民国年问****五十大寿，广西省主席黄旭初命专人拓裱了一幅“
明，百寿图***片，寓意极好，字体清秀漂亮 ，拓在1米36×68的宣纸上 ，拓心，宽度48，高度74   朱拓 百寿图”历来是人们贺寿祝椿的上佳礼品。明清时代，“百寿图”作坊久盛不衰，一幅以朱砂拓印的“百寿图”，可值“龙洋十元，或白米五石”。乾隆年间，永宁知州袁光炜为其恩师礼部尚书祝寿，曾以二百龙洋雇人拓制精被了一幅飞金“百寿图”。民国年问****五十大寿，广西省主席黄旭初命专人拓裱了一幅“
作者： 不祥
地域： 山西
年代： 不详
碑刻年代： 不详
纸张： 宣纸
装帧： 软片
尺寸： 136 × 68 × 136 cm
九品
￥200.00
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2022-07-24 上书
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南宋仙鹤祥云朱墨双色原拓本 南.宋.仙鹤祥云原石拓片 文人空间新书，《我与草木两孤独》同款拓片 限量发售 接受预定 确保原石原拓 南宋仙鹤祥云朱墨双色原拓本 拓片尺寸约110*140左右 从南宋仙鹤望柱上拓得 实物曾在杭州西湖博物馆展出 自古就有“鹤鸣之士”一说 形容君子的高尚品德 寓意美好 适合厅堂茶室书房 如下为装裱后效果图，拍品拓片不带装裱
南宋仙鹤祥云朱墨双色原拓本 南.宋.仙鹤祥云原石拓片 文人空间新书，《我与草木两孤独》同款拓片 限量发售 接受预定 确保原石原拓 南宋仙鹤祥云朱墨双色原拓本 拓片尺寸约110*140左右 从南宋仙鹤望柱上拓得 实物曾在杭州西湖博物馆展出 自古就有“鹤鸣之士”一说 形容君子的高尚品德 寓意美好 适合厅堂茶室书房 如下为装裱后效果图，拍品拓片不带装裱
南宋仙鹤祥云朱墨双色原拓本 南.宋.仙鹤祥云原石拓片 文人空间新书，《我与草木两孤独》同款拓片 限量发售 接受预定 确保原石原拓 南宋仙鹤祥云朱墨双色原拓本 拓片尺寸约110*140左右 从南宋仙鹤望柱上拓得 实物曾在杭州西湖博物馆展出 自古就有“鹤鸣之士”一说 形容君子的高尚品德 寓意美好 适合厅堂茶室书房 如下为装裱后效果图，拍品拓片不带装裱
作者： 不详
年代： 宋元及以前 (1367年及以前)
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 140 × 140 × 110 cm
九品
￥600.00
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2021-04-15 上书
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汉画像石小品。车马图。
汉画像石小品。车马图。
汉画像石小品。车马图。
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 43 × 68 cm
九五品
￥199.00
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2019-09-17 上书
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北朝摩崖石刻刻《大空王佛》拓在四尺长条上，
北朝摩崖石刻刻《大空王佛》拓在四尺长条上，
北朝摩崖石刻刻《大空王佛》拓在四尺长条上，
作者： 不详
地域： 山东
年代： 不详
碑刻年代： 五胡北朝
纸张： 皮纸
装帧： 软片
尺寸： 136 × 34 × 136 cm
八五品
￥100.00
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2023-02-18 上书
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北齐《兰陵王碑》原拓拓片，1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文，物保护单位《兰陵王入阵曲》作为古代名曲流传到日本，深受人民的喜爱。兰陵王是北齐的皇帝，兰陵王原名孙高肃。他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。兰陵王高肃，字长恭，
北齐《兰陵王碑》原拓拓片，1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文，物保护单位《兰陵王入阵曲》作为古代名曲流传到日本，深受人民的喜爱。兰陵王是北齐的皇帝，兰陵王原名孙高肃。他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。兰陵王高肃，字长恭，
北齐《兰陵王碑》原拓拓片，1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文，物保护单位《兰陵王入阵曲》作为古代名曲流传到日本，深受人民的喜爱。兰陵王是北齐的皇帝，兰陵王原名孙高肃。他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。兰陵王高肃，字长恭，
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 388 × 120 × 388 cm
八品
￥588.00
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2019-09-16 上书
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张迁碑原拓，拓片 《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于**中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代**。　张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
张迁碑原拓，拓片 《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于**中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代**。　张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
张迁碑原拓，拓片 《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于**中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代**。　张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
作者： 不详
年代： 不详
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 宣纸
尺寸： 240 × 120 × 240 cm
八五品
￥1600.00
券
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2022-11-07 上书
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汉画像石原拓拓片。
汉画像石原拓拓片。
汉画像石原拓拓片。
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 43 × 68 cm
九五品
￥500.00
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2019-09-15 上书
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升仙太子碑，作者武则天，唐朝女皇帝。位于洛阳市东南约35公里，偃师市府店镇缑山之巅。碑高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于699年，记述周灵王太子晋升仙故事；共有34行，武则天亲书包括碑额在内的2129字，薛稷题写上下款33字，总字数2162字。
升仙太子碑，作者武则天，唐朝女皇帝。位于洛阳市东南约35公里，偃师市府店镇缑山之巅。碑高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于699年，记述周灵王太子晋升仙故事；共有34行，武则天亲书包括碑额在内的2129字，薛稷题写上下款33字，总字数2162字。
升仙太子碑，作者武则天，唐朝女皇帝。位于洛阳市东南约35公里，偃师市府店镇缑山之巅。碑高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于699年，记述周灵王太子晋升仙故事；共有34行，武则天亲书包括碑额在内的2129字，薛稷题写上下款33字，总字数2162字。
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 6.7 × 1.55 × 6.7 cm
九品
￥600.00
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2021-12-16 上书
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义慈惠石柱拓片， 义慈惠石柱原石原拓（一套八张） 拓片规格450*250厘米； 义慈惠石柱坐落于定兴县城西北二十里的石柱村，柱身上刻有“标异乡义慈惠石柱颂”九个大字和长达三千多字的“颂文”。因建于北齐时代，所以也被称为北齐石柱，至今已有1400多年的历史。1961年被国务院公布为全国重点**保护单位。此柱造型奇特，雕工粗壮有力，是遗存至今难得的北朝
义慈惠石柱拓片， 义慈惠石柱原石原拓（一套八张） 拓片规格450*250厘米； 义慈惠石柱坐落于定兴县城西北二十里的石柱村，柱身上刻有“标异乡义慈惠石柱颂”九个大字和长达三千多字的“颂文”。因建于北齐时代，所以也被称为北齐石柱，至今已有1400多年的历史。1961年被国务院公布为全国重点**保护单位。此柱造型奇特，雕工粗壮有力，是遗存至今难得的北朝
义慈惠石柱拓片， 义慈惠石柱原石原拓（一套八张） 拓片规格450*250厘米； 义慈惠石柱坐落于定兴县城西北二十里的石柱村，柱身上刻有“标异乡义慈惠石柱颂”九个大字和长达三千多字的“颂文”。因建于北齐时代，所以也被称为北齐石柱，至今已有1400多年的历史。1961年被国务院公布为全国重点**保护单位。此柱造型奇特，雕工粗壮有力，是遗存至今难得的北朝
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 4.5 × 2.6 × 4.5 cm
八五品
￥1200.00
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2021-09-15 上书
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唐《那罗延神王像》 此神像高二百〇九厘米，宽一百一十七厘米，即那罗延神王像也。像在河南安阳万佛沟灵泉寺之大住圣窟门左侧。其窟自隋开皇始凿，唐干封二年竣工，历时八十余载，可见工程之浩大也。又传灵泉寺原名宝山寺，东魏高僧道凭法师于武定四年创建，如此则更古矣。其左上角有“那罗延神王”五字；其左侧则有题记二行：“唐相州安阳县尉刘贵宝供养题记干封二年二月缘当造沉石于此山记”。凡二十
唐《那罗延神王像》 此神像高二百〇九厘米，宽一百一十七厘米，即那罗延神王像也。像在河南安阳万佛沟灵泉寺之大住圣窟门左侧。其窟自隋开皇始凿，唐干封二年竣工，历时八十余载，可见工程之浩大也。又传灵泉寺原名宝山寺，东魏高僧道凭法师于武定四年创建，如此则更古矣。其左上角有“那罗延神王”五字；其左侧则有题记二行：“唐相州安阳县尉刘贵宝供养题记干封二年二月缘当造沉石于此山记”。凡二十
唐《那罗延神王像》 此神像高二百〇九厘米，宽一百一十七厘米，即那罗延神王像也。像在河南安阳万佛沟灵泉寺之大住圣窟门左侧。其窟自隋开皇始凿，唐干封二年竣工，历时八十余载，可见工程之浩大也。又传灵泉寺原名宝山寺，东魏高僧道凭法师于武定四年创建，如此则更古矣。其左上角有“那罗延神王”五字；其左侧则有题记二行：“唐相州安阳县尉刘贵宝供养题记干封二年二月缘当造沉石于此山记”。凡二十
作者： 不详
年代： 不详
纸张： 白纸
装帧： 其他
尺寸： 209 × 117 × 209 cm
八五品
￥1300.00
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2020-11-25 上书
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开播时间：09月02日 10:30

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