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道教风水专著：广玉匣記-上卷带符咒一张，品相好（雕版印刷线装，有大量宗教咒符、图） 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
许真君
七品
￥88.88
线装清末上海书局石印 《增绘全图玉历宝钞劝世》含大幅神仙版画30幅及龟王真经经验神效秘方不全，从序论到六十方。五十年重装定 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
不
七五品
￥88.88
洪油科一卷科仪本完整一册如图 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
法师
七五品
￥88.88
民国时期朱笔朱砂手抄本一薄册有字14面，背面也有字多符咒罡步，咒语本如图 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
法师
八品
￥138.88
库存砚台一个带盖子 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 ）安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
不详
九品
￥9.99
阳平都治之印，大尺寸6cm多，压手，很厚重，铁印，铁印，铁的 法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章，施用于治病，解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师，佛法僧
不详
八品
￥128.88
轻薄型清代蝙蝠角老铜仿圈字规镇纸书法写仿老铜方圈习镇 仿圈
不详
八品
￥48.88
长江中游水陆画 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
张同标、胡彬彬、蒋新杰 编
湖南大学出版社
2011-08
六品
￥28.88
文选考异两册，十卷完整，上册前面品相不好，其他的品相好上海鸿文书局石印《宋本胡刻文选》考异卷5至卷10（二册全），封面有藏书印
鸿文书局
七五品
￥88.88
灵宝盖棺，清净，心印，救苦十华，阎王减罪，老君，消灾，天童护命，解冤，了心等等诸多妙经合一册手抄好物 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
民间法师
八品
￥78.88
老中堂手绘人物画像，尺寸非常大宽约1米，长两米多。应该是关圣帝君，有少部分虫蛀，可以正常悬挂
不详
七五品
￥98.88
佛教手抄本《觉皇宝坛》厚本品差如图 厚本法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
不详
五品
￥56.66
符咒法印一张，可与其他的商品一起少运费 镇宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
不详
八品
￥8.88
清代仿圈铜方圈，天然石笔架，精美锥子各一个 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
不详
七五品
￥46.66
养生玉碗一双，原价一千多的，本草纲目有记录……
不详
九品
￥78.88
明版字类，字集，较厚一册。 康熙字典
不
六品
￥48.88
手抄绕棺，哭娘诸多科仪合一册特价出 法内容 少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家 内容精稀，书法一流，墨色楚楚，法力通天。
法师
七品
￥66.66
木鱼法器一套念佛诵经，樟木制作两件一套。完整无毛病声音好听宽8cm高6cm 相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。二为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。[1]
不详
九品
￥78.88
阴刻十二生肖水滴文房用品，底部有瑕疵文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
不详
九品
￥18.88
石质墨碗一个尺寸如图文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
不详
八品
￥28.80
锡八卦 镇宅阳宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
不详
八品
￥46.66
西洋文化史大纲（1936年版）品差如图免争议少封面内容完整
顾康伯
中华书局
八品
￥88.88
加盖印章一册页，大尺寸约长半米。 法师（风水算卦等杂钞）一册合售 古经书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
不详
八品
￥48.88
民国观音瓷像，有点脱彩了 观音像，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。又经典记载"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
不详
七五品
￥28.88
备急全文用朱砂点校品相完好《备急灸法》，灸法专著，又名《备急灸方》，1卷。南宋闻人耆年撰于宝庆二年(1226年)。介绍诸发、肠痈、溺水、自缴、蛇咬伤等22种急证灸治方，每方均记出处，并有简明图说。原刻本已佚，现存淳祐五年(1245年)孙炬卿复刻本。前者记述盛行于宋代之骑竹马取穴灸治痈疽法，该法以此书记载为早且详；后者集治疗头风、头痛、便毒、汤火伤等36方，皆供备急之用。
闻人耆年
九品
￥78.00
砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
不详
九品
￥32.00
道教风水专著：广玉匣記-上卷带符咒一张，品相好（雕版印刷线装，有大量宗教咒符、图） 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
道教风水专著：广玉匣記-上卷带符咒一张，品相好（雕版印刷线装，有大量宗教咒符、图） 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
道教风水专著：广玉匣記-上卷带符咒一张，品相好（雕版印刷线装，有大量宗教咒符、图） 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
作者： 许真君
出版人： 不
年代： 清代 (1645-1911)
纸张： 白纸
刻印方式： 木刻
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
￥88.88
券
100减20
2024-06-02 上书
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线装清末上海书局石印 《增绘全图玉历宝钞劝世》含大幅神仙版画30幅及龟王真经经验神效秘方不全，从序论到六十方。五十年重装定 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
线装清末上海书局石印 《增绘全图玉历宝钞劝世》含大幅神仙版画30幅及龟王真经经验神效秘方不全，从序论到六十方。五十年重装定 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
线装清末上海书局石印 《增绘全图玉历宝钞劝世》含大幅神仙版画30幅及龟王真经经验神效秘方不全，从序论到六十方。五十年重装定 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
作者： 不
出版人： 上海书局
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 机器纸
刻印方式： 石印
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
￥88.88
券
100减20
2024-06-02 上书
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洪油科一卷科仪本完整一册如图 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
洪油科一卷科仪本完整一册如图 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
洪油科一卷科仪本完整一册如图 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
作者： 法师
出版人： 不
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 4 × 1 cm
册数： 1册
七五品
￥88.88
券
100减20
2024-05-27 上书
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民国时期朱笔朱砂手抄本一薄册有字14面，背面也有字多符咒罡步，咒语本如图 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
民国时期朱笔朱砂手抄本一薄册有字14面，背面也有字多符咒罡步，咒语本如图 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
民国时期朱笔朱砂手抄本一薄册有字14面，背面也有字多符咒罡步，咒语本如图 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
作者： 法师
出版人： 不
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
￥138.88
券
100减20
2024-05-27 上书
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库存砚台一个带盖子 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 ）安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
库存砚台一个带盖子 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 ）安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
库存砚台一个带盖子 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 ）安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
尺寸： 10 × 10 × 4 cm
九品
￥9.99
券
100减20
2024-05-11 上书
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阳平都治之印，大尺寸6cm多，压手，很厚重，铁印，铁印，铁的 法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章，施用于治病，解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师，佛法僧
阳平都治之印，大尺寸6cm多，压手，很厚重，铁印，铁印，铁的 法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章，施用于治病，解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师，佛法僧
阳平都治之印，大尺寸6cm多，压手，很厚重，铁印，铁印，铁的 法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章，施用于治病，解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师，佛法僧
材质： 铁
尺寸： 6.3 × 6.6 × 4 cm
八品
￥128.88
券
100减20
2024-05-11 上书
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轻薄型清代蝙蝠角老铜仿圈字规镇纸书法写仿老铜方圈习镇 仿圈
轻薄型清代蝙蝠角老铜仿圈字规镇纸书法写仿老铜方圈习镇 仿圈
轻薄型清代蝙蝠角老铜仿圈字规镇纸书法写仿老铜方圈习镇 仿圈
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥48.88
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100减20
2024-05-04 上书
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长江中游水陆画 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
长江中游水陆画 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
长江中游水陆画 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
完整一册
作者： 张同标、胡彬彬、蒋新杰 编
出版社： 湖南大学出版社
ISBN： 9787566700605
出版时间： 2011-08
版次： 1
装帧： 平装
开本： 其他
纸张： 其他
页数： 129页
六品
￥28.88
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100减20
2024-04-27 上书
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文选考异两册，十卷完整，上册前面品相不好，其他的品相好上海鸿文书局石印《宋本胡刻文选》考异卷5至卷10（二册全），封面有藏书印
文选考异两册，十卷完整，上册前面品相不好，其他的品相好上海鸿文书局石印《宋本胡刻文选》考异卷5至卷10（二册全），封面有藏书印
文选考异两册，十卷完整，上册前面品相不好，其他的品相好上海鸿文书局石印《宋本胡刻文选》考异卷5至卷10（二册全），封面有藏书印
作者： 鸿文书局
出版人： 鸿文书局
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 白纸
刻印方式： 石印
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 2册
七五品
￥88.88
券
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2024-04-19 上书
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灵宝盖棺，清净，心印，救苦十华，阎王减罪，老君，消灾，天童护命，解冤，了心等等诸多妙经合一册手抄好物 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
灵宝盖棺，清净，心印，救苦十华，阎王减罪，老君，消灾，天童护命，解冤，了心等等诸多妙经合一册手抄好物 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
灵宝盖棺，清净，心印，救苦十华，阎王减罪，老君，消灾，天童护命，解冤，了心等等诸多妙经合一册手抄好物 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
作者： 民间法师
出版人： 手抄
年代： 建国后 (1949至今)
纸张： 白纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
￥78.88
券
100减20
2024-04-19 上书
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老中堂手绘人物画像，尺寸非常大宽约1米，长两米多。应该是关圣帝君，有少部分虫蛀，可以正常悬挂
老中堂手绘人物画像，尺寸非常大宽约1米，长两米多。应该是关圣帝君，有少部分虫蛀，可以正常悬挂
老中堂手绘人物画像，尺寸非常大宽约1米，长两米多。应该是关圣帝君，有少部分虫蛀，可以正常悬挂
尺寸： 100 × 200 × 1 cm
七五品
￥98.88
券
100减20
2024-04-14 上书
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佛教手抄本《觉皇宝坛》厚本品差如图 厚本法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
佛教手抄本《觉皇宝坛》厚本品差如图 厚本法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
佛教手抄本《觉皇宝坛》厚本品差如图 厚本法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国初期 (1912-1918)
纸张： 白纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
五品
￥56.66
券
100减20
2024-04-14 上书
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符咒法印一张，可与其他的商品一起少运费 镇宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
符咒法印一张，可与其他的商品一起少运费 镇宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
符咒法印一张，可与其他的商品一起少运费 镇宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
制作者： 不
年代： 民国 (1912-1948)
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥8.88
券
100减20
2024-04-14 上书
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清代仿圈铜方圈，天然石笔架，精美锥子各一个 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
清代仿圈铜方圈，天然石笔架，精美锥子各一个 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
清代仿圈铜方圈，天然石笔架，精美锥子各一个 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
七五品
￥46.66
券
100减20
2024-03-16 上书
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养生玉碗一双，原价一千多的，本草纲目有记录……
养生玉碗一双，原价一千多的，本草纲目有记录……
养生玉碗一双，原价一千多的，本草纲目有记录……
材质： 玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
九品
￥78.88
券
100减20
2024-03-16 上书
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明版字类，字集，较厚一册。 康熙字典
明版字类，字集，较厚一册。 康熙字典
明版字类，字集，较厚一册。 康熙字典
作者： 不
出版人： 不
年代： 明代及以前 (1644年及以前)
纸张： 白纸
刻印方式： 木刻
装帧： 线装
尺寸： 1 × 4 × 1 cm
册数： 1册
六品
￥48.88
券
100减20
2024-02-23 上书
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手抄绕棺，哭娘诸多科仪合一册特价出 法内容 少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家 内容精稀，书法一流，墨色楚楚，法力通天。
手抄绕棺，哭娘诸多科仪合一册特价出 法内容 少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家 内容精稀，书法一流，墨色楚楚，法力通天。
手抄绕棺，哭娘诸多科仪合一册特价出 法内容 少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家 内容精稀，书法一流，墨色楚楚，法力通天。
作者： 法师
出版人： 手抄
年代： 不详
纸张： 皮纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
￥66.66
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木鱼法器一套念佛诵经，樟木制作两件一套。完整无毛病声音好听宽8cm高6cm 相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。二为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。[1]
木鱼法器一套念佛诵经，樟木制作两件一套。完整无毛病声音好听宽8cm高6cm 相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。二为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。[1]
木鱼法器一套念佛诵经，樟木制作两件一套。完整无毛病声音好听宽8cm高6cm 相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。二为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。[1]
制作者： 不
尺寸： 8 × 8 × 6 cm
九品
￥78.88
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2024-02-15 上书
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阴刻十二生肖水滴文房用品，底部有瑕疵文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
阴刻十二生肖水滴文房用品，底部有瑕疵文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
阴刻十二生肖水滴文房用品，底部有瑕疵文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
九品
￥18.88
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2024-02-12 上书
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石质墨碗一个尺寸如图文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
石质墨碗一个尺寸如图文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
石质墨碗一个尺寸如图文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
材质： 石
尺寸： 10 × 10 × 1 cm
八品
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2024-02-04 上书
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锡八卦 镇宅阳宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
锡八卦 镇宅阳宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
锡八卦 镇宅阳宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
制作者： 民间法师
材质： 锡
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥46.66
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2024-01-22 上书
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西洋文化史大纲（1936年版）品差如图免争议少封面内容完整
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法师（风水算卦等杂钞）一册合售 古经书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
作者： 顾康伯
出版社： 中华书局
年代： 民国25年 (1936)
装帧： 平装
八品
￥88.88
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2024-01-22 上书
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加盖印章一册页，大尺寸约长半米。 法师（风水算卦等杂钞）一册合售 古经书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
加盖印章一册页，大尺寸约长半米。 法师（风水算卦等杂钞）一册合售 古经书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
加盖印章一册页，大尺寸约长半米。 法师（风水算卦等杂钞）一册合售 古经书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
制作者： 民间法师
年代： 民国 (1912-1948)
材质： 纸
尺寸： 50 × 20 × 1 cm
八品
￥48.88
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2024-01-05 上书
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民国观音瓷像，有点脱彩了 观音像，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。又经典记载"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
民国观音瓷像，有点脱彩了 观音像，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。又经典记载"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
民国观音瓷像，有点脱彩了 观音像，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。又经典记载"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
制作者： 民间手艺人
年代： 民国 (1912-1948)
材质： 瓷
尺寸： 15 × 5 × 15 cm
七五品
￥28.88
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2023-11-13 上书
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备急全文用朱砂点校品相完好《备急灸法》，灸法专著，又名《备急灸方》，1卷。南宋闻人耆年撰于宝庆二年(1226年)。介绍诸发、肠痈、溺水、自缴、蛇咬伤等22种急证灸治方，每方均记出处，并有简明图说。原刻本已佚，现存淳祐五年(1245年)孙炬卿复刻本。前者记述盛行于宋代之骑竹马取穴灸治痈疽法，该法以此书记载为早且详；后者集治疗头风、头痛、便毒、汤火伤等36方，皆供备急之用。
备急全文用朱砂点校品相完好《备急灸法》，灸法专著，又名《备急灸方》，1卷。南宋闻人耆年撰于宝庆二年(1226年)。介绍诸发、肠痈、溺水、自缴、蛇咬伤等22种急证灸治方，每方均记出处，并有简明图说。原刻本已佚，现存淳祐五年(1245年)孙炬卿复刻本。前者记述盛行于宋代之骑竹马取穴灸治痈疽法，该法以此书记载为早且详；后者集治疗头风、头痛、便毒、汤火伤等36方，皆供备急之用。
备急全文用朱砂点校品相完好《备急灸法》，灸法专著，又名《备急灸方》，1卷。南宋闻人耆年撰于宝庆二年(1226年)。介绍诸发、肠痈、溺水、自缴、蛇咬伤等22种急证灸治方，每方均记出处，并有简明图说。原刻本已佚，现存淳祐五年(1245年)孙炬卿复刻本。前者记述盛行于宋代之骑竹马取穴灸治痈疽法，该法以此书记载为早且详；后者集治疗头风、头痛、便毒、汤火伤等36方，皆供备急之用。
作者： 闻人耆年
出版人： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 29 × 18.5 × 1.2 cm
册数： 1册
九品
￥78.00
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2023-10-22 上书
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砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
制作者： 不详
材质： 石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
九品
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