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汉画像石拓片 ，力士图，精拓，看一下真正的拓片 。尺寸。244X122.，，带有收藏证书 汉画像石刻中，有很多绝世精品，《力士图》便是其中的一个。该石刻画面上雕刻了7个力士，从左往右，依次为“持剑执盾”、“徒手博虎”（我们可以理解为武松的**原形）、“倒拔杨柳”这是最精彩的一个：力士怒目圆睁、袒胸露背、弓步蹲身作拔树状，枝头宿鸟惊飞，估计鲁智深那段故事便是施耐庵
汉画像石拓片 ，力士图，精拓，看一下真正的拓片 。尺寸。244X122.，，带有收藏证书 汉画像石刻中，有很多绝世精品，《力士图》便是其中的一个。该石刻画面上雕刻了7个力士，从左往右，依次为“持剑执盾”、“徒手博虎”（我们可以理解为武松的**原形）、“倒拔杨柳”这是最精彩的一个：力士怒目圆睁、袒胸露背、弓步蹲身作拔树状，枝头宿鸟惊飞，估计鲁智深那段故事便是施耐庵
￥300.00
 汉画像石拓片，《迎宾图》拓在八尺整张宣纸上有题字空间，，此画像石**于徐州铜山洪楼，画面分为两层，下层为迎宾场面，刻有子母双阙一对，阙内有两个持戟卫士肃立两旁，中间主人正在迎接宾客。阙外，刻一轺车及一篷车，为宾客来途之状。上层为宴饮场面，据**习俗，男女分席而坐
汉画像石拓片，《迎宾图》拓在八尺整张宣纸上有题字空间，，此画像石**于徐州铜山洪楼，画面分为两层，下层为迎宾场面，刻有子母双阙一对，阙内有两个持戟卫士肃立两旁，中间主人正在迎接宾客。阙外，刻一轺车及一篷车，为宾客来途之状。上层为宴饮场面，据**习俗，男女分席而坐
不详
￥380.00
 朱拓，唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“太上玄元皇帝道德经”各面镌刻老子道德经计八十一章
朱拓，唐道德经幢拓片，尺幅大，收藏价值高，道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“太上玄元皇帝道德经”各面镌刻老子道德经计八十一章
不祥
￥1600.00
 画像石拓片  扁鹊行医图，其中的扁鹊是人首鸟身，这说明，人们在追怀一代神医时，都不约而同地根据“扁鹊”二字，将他神话成了一只不辞辛苦、走遍天下、处处为人留下福音的“鹊”。　扁鹊足迹遍及大半个中国，其精湛的医术不仅惠及当时，他所总结出的科学的中医理论，更是泽被后世。见过他的人，当然不会把他当作鸟；只闻其名而未见
画像石拓片  扁鹊行医图，其中的扁鹊是人首鸟身，这说明，人们在追怀一代神医时，都不约而同地根据“扁鹊”二字，将他神话成了一只不辞辛苦、走遍天下、处处为人留下福音的“鹊”。　扁鹊足迹遍及大半个中国，其精湛的医术不仅惠及当时，他所总结出的科学的中医理论，更是泽被后世。见过他的人，当然不会把他当作鸟；只闻其名而未见
不祥
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

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