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【现代影印】毛诗名物解 清康熙时期通志堂刊本 一函三册 《毛诗名物解》二十卷（两江总督采进本）宋蔡卞撰。卞字元度，兴化仙游人。熙宁三年与兄京同举进士第，官至观文殿学士。事迹具《宋史》本传。自王安石《新义》及《字说》行，而宋之士风一变。
蔡卞
中华古籍再造社
九五品
￥420.00
【现代影印】《周易郑康成注》”其论最笃。唐初，诏修正义，仍黜郑崇王，非逹识也。应麟能於散佚之余，蒐罗放失，以存汉易之一线，可谓笃志。遗经研心古义者矣，近时恵栋别有考订之本。体例较密，然经营剏始，实自应麟。其捃拾之劳亦不可冺，今并著於录，所以两存其功也。乾隆四十六年十月恭校上。
郑康成撰 宋王应麟辑
九五品
￥160.00
《四书章句集注》是四书的重要的注本。朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”；《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为“集注”。
朱熹
九五品
￥4500.00
《周易注疏》为三国魏王弼作注，始以义理说《易》，后晋韩康伯作注，至唐孔颖达作疏。全书共十三卷，附卷首，内容包括经、传两部分，六十四卦三百八十四爻，附卦辞、爻辞为经。
三国魏王弼
九五品
￥980.00
朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为"初学入德之门",并使古本《大学》"亲民"的思想发生转向,把《大学》是一种"帝王之学"转变为人人皆能成为圣贤的"大众之学",具有时代意义和实践意义。《大学章句》的修身思想强调修己、治人,并且要实现"止于至善"的社会理想,可以对当今构建和谐社会,消除道德危机提供借鉴。
朱熹
九五品
￥150.00
《诗集传》是北宋文学家苏辙的著作，收入《四库全书》。苏辙著《诗集传》二十卷。作者认为，《诗经》中《小序》反复繁重，决非出自一人之辞，怀疑其实际上是毛公之学，卫宏为所集录。故在书中，仅存其发端一言，以下余文则尽行删除，也即作者序中所言：独采其可者见于今《传》，其尤不可者皆明确注明其失在何处。
苏辙
九五品
￥1200.00
【现代影印】毛诗名物解 清康熙时期通志堂刊本 一函三册 《毛诗名物解》二十卷（两江总督采进本）宋蔡卞撰。卞字元度，兴化仙游人。熙宁三年与兄京同举进士第，官至观文殿学士。事迹具《宋史》本传。自王安石《新义》及《字说》行，而宋之士风一变。 11
【现代影印】毛诗名物解 清康熙时期通志堂刊本 一函三册 《毛诗名物解》二十卷（两江总督采进本）宋蔡卞撰。卞字元度，兴化仙游人。熙宁三年与兄京同举进士第，官至观文殿学士。事迹具《宋史》本传。自王安石《新义》及《字说》行，而宋之士风一变。
【现代影印】毛诗名物解 清康熙时期通志堂刊本 一函三册 《毛诗名物解》二十卷（两江总督采进本）宋蔡卞撰。卞字元度，兴化仙游人。熙宁三年与兄京同举进士第，官至观文殿学士。事迹具《宋史》本传。自王安石《新义》及《字说》行，而宋之士风一变。
作者： 蔡卞
出版社： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
装帧： 线装
九五品
￥420.00
券
100减20
2024-05-09 上书
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【现代影印】《周易郑康成注》”其论最笃。唐初，诏修正义，仍黜郑崇王，非逹识也。应麟能於散佚之余，蒐罗放失，以存汉易之一线，可谓笃志。遗经研心古义者矣，近时恵栋别有考订之本。体例较密，然经营剏始，实自应麟。其捃拾之劳亦不可冺，今并著於录，所以两存其功也。乾隆四十六年十月恭校上。 8
【现代影印】《周易郑康成注》”其论最笃。唐初，诏修正义，仍黜郑崇王，非逹识也。应麟能於散佚之余，蒐罗放失，以存汉易之一线，可谓笃志。遗经研心古义者矣，近时恵栋别有考订之本。体例较密，然经营剏始，实自应麟。其捃拾之劳亦不可冺，今并著於录，所以两存其功也。乾隆四十六年十月恭校上。
【现代影印】《周易郑康成注》”其论最笃。唐初，诏修正义，仍黜郑崇王，非逹识也。应麟能於散佚之余，蒐罗放失，以存汉易之一线，可谓笃志。遗经研心古义者矣，近时恵栋别有考订之本。体例较密，然经营剏始，实自应麟。其捃拾之劳亦不可冺，今并著於录，所以两存其功也。乾隆四十六年十月恭校上。
作者： 郑康成撰 宋王应麟辑
出版人： 古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 × 1 cm
册数： 1册
九五品
￥160.00
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2024-01-12 上书
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《四书章句集注》是四书的重要的注本。朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”；《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为“集注”。 14
《四书章句集注》是四书的重要的注本。朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”；《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为“集注”。
《四书章句集注》是四书的重要的注本。朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”；《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为“集注”。
作者： 朱熹
出版人： 古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 × 35 cm
册数： 26册
九五品
￥4500.00
券
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2023-09-17 上书
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《周易注疏》为三国魏王弼作注，始以义理说《易》，后晋韩康伯作注，至唐孔颖达作疏。全书共十三卷，附卷首，内容包括经、传两部分，六十四卦三百八十四爻，附卦辞、爻辞为经。 12
《周易注疏》为三国魏王弼作注，始以义理说《易》，后晋韩康伯作注，至唐孔颖达作疏。全书共十三卷，附卷首，内容包括经、传两部分，六十四卦三百八十四爻，附卦辞、爻辞为经。
《周易注疏》为三国魏王弼作注，始以义理说《易》，后晋韩康伯作注，至唐孔颖达作疏。全书共十三卷，附卷首，内容包括经、传两部分，六十四卦三百八十四爻，附卦辞、爻辞为经。
作者： 三国魏王弼
出版人： 古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 19 × 30 × 10 cm
册数： 6册
九五品
￥980.00
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100减20
2023-09-14 上书
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朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为 5
朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为
朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为"初学入德之门",并使古本《大学》"亲民"的思想发生转向,把《大学》是一种"帝王之学"转变为人人皆能成为圣贤的"大众之学",具有时代意义和实践意义。《大学章句》的修身思想强调修己、治人,并且要实现"止于至善"的社会理想,可以对当今构建和谐社会,消除道德危机提供借鉴。
作者： 朱熹
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 × 2 cm
册数： 1册
九五品
￥150.00
券
100减20
2023-07-18 上书
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《诗集传》是北宋文学家苏辙的著作，收入《四库全书》。苏辙著《诗集传》二十卷。作者认为，《诗经》中《小序》反复繁重，决非出自一人之辞，怀疑其实际上是毛公之学，卫宏为所集录。故在书中，仅存其发端一言，以下余文则尽行删除，也即作者序中所言：独采其可者见于今《传》，其尤不可者皆明确注明其失在何处。 11
《诗集传》是北宋文学家苏辙的著作，收入《四库全书》。苏辙著《诗集传》二十卷。作者认为，《诗经》中《小序》反复繁重，决非出自一人之辞，怀疑其实际上是毛公之学，卫宏为所集录。故在书中，仅存其发端一言，以下余文则尽行删除，也即作者序中所言：独采其可者见于今《传》，其尤不可者皆明确注明其失在何处。
《诗集传》是北宋文学家苏辙的著作，收入《四库全书》。苏辙著《诗集传》二十卷。作者认为，《诗经》中《小序》反复繁重，决非出自一人之辞，怀疑其实际上是毛公之学，卫宏为所集录。故在书中，仅存其发端一言，以下余文则尽行删除，也即作者序中所言：独采其可者见于今《传》，其尤不可者皆明确注明其失在何处。
作者： 苏辙
出版人： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 29.5 × 20 × 13 cm
册数： 8册
九五品
￥1200.00
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2023-03-14 上书
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