北极书局
哲学心理学
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公孙龙子形名发微》一书则是《墨辩发微》的姊妹篇,是他集中多年研究墨家、名家的心得,二“发微”在国内外学术界享有较高的学术地位。 管子研究 1956年,中国科学院成立哲学研究所,他即和苏联科学院立约译注墨经,1957年就完成了《墨经分类译注》。反复修订过颜昌尧的《管子校释》稿本,其中还有不少见解为郭沫若等的《管子集释》所采用。可见,他对诸子的研究既深入,又比较全面。
作者 科学出版社
出版社 科学出版社
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通过研讨天与人、已与物、能与所、等诸对范畴,试图说明认识运动中主体与客体、认识与实践、感性与理性等的矛盾关系,并提出“心有两端之用,而必合于一致”作为普遍的思维模式。阐明“因所以发能”、“能必副其所”;“行可兼知,而知不可兼行”等著名命题;强调人的认识和实践的能动性。此外,历史观上关于“理”、“势”相成、“即民以见天”的观点,人性论上关于“习与性成”、“已成可革”的观点,均属王夫之的哲学创见。
作者 王夫之
出版社 中华书局
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梁启超高度评价说:孙诒让“覃思十年”,“集诸家说,断以己所兴,得成《墨子间诂》十四卷,复辑《墨子篇目考》、《墨子佚文》、《墨子旧叙》,合为附录一卷;复撰《墨子传略》、《墨子年表》、《墨子传授考》、《墨子绪闻》、《墨学通论》、《墨家诸子钩沉》,各一篇,合为《墨子后语》二卷。俞荫甫序之,谓其‘自有《墨子》以来,未有此书。诚哉然也!……盖自此书出,然后《墨子》人人可读。现代墨学复活,全由此书导之。’
作者 孙诒让
出版社 中华书局
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本书约撰于1161~1193年间,由其子辑成,叶适作序。全书共40卷,今存30卷。内容分为疏、策、论、表、书、启、诗、词、记、序等。主要哲学著作有《酌古论》、《经书发题》、《与朱晦庵秘书》等。该书对唯心主义理学进行了批判,阐述了唯物主义观点及军事辩证法思想,在中国哲学史上有一定意义。主要版本有:明闽中刊本、明崇祯癸酉台州本、清同治八年应宝时本、清光绪湖北崇文书局本、中华书局1974年标点本等。
作者 陈亮
出版社 中华书局
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。本文的一大半内容,都集中在《瀛涯胜览》等四部典籍的流传过程及版本的考证方面,对郑和下西洋的年代及所经之地也作了许多有益的探讨,从而对这一重大历史事件的进一步深入研究创造了条件
作者 伯希和著 冯承钧译
出版社 中华书局
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2021-03-30 上书
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戴震(1724年1月19日-1777年7月1日),字东原,今安徽黄山屯溪区人,清代著名哲学家、思想家。都知道戴东原是清代经学的大师,音韵的大师,清代考核之学的第一大师。但很少人知道他是朱子以后第一个大思想家,大哲学家。他在哲学的方面,二百年来,只有一个焦循了解得一部分;但论思想的透辟,气魄的伟大,二百年来,戴东原真成独霸了!
作者 胡适 著
出版社 岳麓书社
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作者 洪丕谟 编著
出版社 ;南京大学出版社
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2020-11-25 上书
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王夫之《一六一九~一六九二年》批判老庄的言论很多。老子衍和庄子通是这方面的雨部专书。老子衍写 王夫之像 王夫之像 成於一八五五年,即始著周易外传之时。 一八七二年王夫之重订老子衍。翌年为唐端笏携去,毁於火。现在的本子是其子敔所藏老子衍旧本。庄子通写於:一八七九年。遣时,王夫之六十周岁,他的哲学思想更成
作者 [清]王夫之 著
出版社 中华书局
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梁启超助教,原北京大学教授梁启雄(1900-1965)代表作。也是梁启超胞弟,1916年入天津南开中学,1921年入南开大学文科学习,直至毕业。1925年梁启超在清华学校任教时,他从兄作助教,得兄教诲,学先秦诸子。国立北平图书馆馆员,北京大学哲学系副教授,教授。1955年调至中国科学院社会任哲学研究所研究员。主要著作有《荀子柬释》《二十四史传目引得》《荀子简释》《韩子浅解》
作者 梁启雄著
出版社 中华书局
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梵书及奥义书 一 梵书之婆罗门教 二 奥义书之教理 附录 《黎俱吠陀集》选译 奥义书选译 第三章 释迦同时诸外道 附录 六师学说 顺世外道学说 第四章 耆那教与邪命外道 一 耆那教 二 邪命外道 第五章 佛教之发展 第六章 婆罗门教之变迁 第七章 数论 一 数论之变迁 印度哲学史略 二 数论之学说 附录 《金七十论》科判 第八章 瑜伽论 一 瑜伽论之历史 二 瑜伽行法 第九章 胜论 一 胜
作者 汤用彤 著
出版社 岳麓书社
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王韬(1828年—1897年,外号“长毛状元”。苏州人,维新思想家、同治元年(1862年),因化名黄畹上书太平天国被通缉,逃亡香港。应邀协助理雅各将十三经译为英文。同治六年至七年(1867—1868年),漫游西欧。同治十三年(1874年),在香港创办《循环日报》,评论时政,提倡变法 。1879年考察日本写成《扶桑游记》。1884年回到上海。次年任格致书院院长,直至1897年病逝,享年七十岁。
作者 王韬 著/陈恒方 评注
出版社 中州古籍出版社
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此书所述的清代制度,也颇有参考价值。如卷九至卷十记载了顺治二年(1645)道光二十四年(1844)历届会试和顺天乡试的主考官、会试中式人数、鼎甲姓名及掌故琐闻。
作者 (清)福格
出版社 中华书局
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老子本义》上、下篇中出现援释喻老的情况,据说,魏源“潜心禅理,博览经藏”乃是道光八年(一八二八)的事情,晚年皈依佛门,这期间,并未终止对禅理的穷究。这说明,在他尚未对佛、道两家有明确、深刻认识之前,自以为佛、道两家有合,《老子本义》上下篇里出现援释喻老,等细究之后,就非常明确地在《论老子》和《序》里否定二家合。这也说明《老子本义》并非一时之作,亦非青年所作。
作者 【清】 魏 源
出版社 中华书局
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当代最伟大的科学家爱因斯坦在致友人的一封信中说:“西方科学家的发展是以两个伟大成就为基础,那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系(在欧几里德几何中),以及通过系统的实验,发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期),在我看来,中国贤哲没有走上这一步,那是用不着惊奇的。令人惊奇的倒是(他们)全部做出来了。”
作者 【美】德卡罗著 陈绍怡译
出版社 出版社: 知识出版社
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2020-11-06 上书
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所谓洗脑就是利用外部影响力,向别人灌输异于一般价值观的特殊思想,以符合操纵者的意愿。本质上来讲,洗脑就是将一种理论植入他人头脑的过程,其最高境界是运用“隐秘说服词汇”和“催眠语言模式”,在不知不觉中入侵他人的内心,让被施洗者心悦诚服地接受他的观点、意见、提议以及任何请求,心甘情愿地为他的想法买单。一旦我们了解了洗脑的原理和手段,我们就能从本质上全面了解洗脑的真相,发现洗脑术不过就是传说中的纸老虎
作者 [美]艾瑞克 著
出版社 北京日报出版社
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对于两汉诸子,杨整理《淮南子》和《盐铁论》。1924年初,始治《淮南子》。到1936年已写成《淮南子证闻》初稿。抗战时期又结合教学对书稿进行多次修改,1942年续成。解放后又对它进行反复订补。杨先生少好《盐铁论》,1911年留日归国后便开始校释是书,在长沙期间已初具基础。1920年北游旧都,至1924年写成《盐铁论校注》。以后又反复订补,直到1956年才最后成书,并改名为《盐铁论要释》。
作者 杨树达著
出版社 上海古籍出版社
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“ 想 从 字 句的 疏 解 着 手 , 恢 复 经 、 传 原 文 的 本 来 面 目 ” 这 种 设 想 体 现 了严 肃 的 科 学态 度 。 作 者 重视 《 易 传 》 , 又 不盲 从 《 易传 》 。 对 于 其 不 合 经 文 之 处 , 屡 屡 在 注 释 中 用 “ 与经义 有 出入 ” 、 “ 与经 义不 合
作者 沙少海 著
出版社 贵州人民出版社
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诸子新证系在抗战时期仓皇付印者.现在中华书局拟重印此书。以时力所限。仅略加删订。又附以列子新证一卷。清代考据学风。鼎盛一时。许多考据学家对于古籍之目录辨伪辑佚校勘以及文字声韵训诂之学。颇能实事求是。饶有发明。但极其弊也。则流于支离穿凿。冗蔓繁琐。无裨宏惜。我以为考据而得其当者。祇是史料之整理与复元工作。并不能阐明历史之发展规律也。曩者精力未哀。聚众本以校异同。会羣言而辨得失。迩来从事研究历史科学
作者 于省吾
出版社 中华书局
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

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