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全国总书目1949-1954—— 新华书店1955年出版 [D]
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全国总书目1956年—— 新华书店总店编辑,中华书,1957年出版 [D]
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张静庐(1898-1969)出版家。浙江镇海人。先后创办光华书局,上海联合书店,1现代书局,上海杂志公司,上海任联营书店。辑有《中国近代出版史料》《中国现代出版史料》《中国出版史料补编》。著有《中国小说史大纲》《新闻学概要》《落英与狂蝶》《在出版界二十年》等。从作者娓娓道来中可以真切地感受到那个时代的出版氛围。张静庐在书业中经营才能,个性化出版性格,以及鲜明出版思想,使他成为极具霸气与才情出版家。
作者 张静庐
出版社 上海书店
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抗日战争爆发,故宫珍品先期南迁,继而西运入蜀,历尽艰辛,幸保古物无损,马衡先生功绩显著。 新中国成立后,任全国文物管理委员会主任, 马衡先生早年即以学识渊博、精于文物考证鉴别而名闻遐迩。许多研究结论至今被国内外金石考古学界视为定识。同时,他还是位富寓才华的艺术家。能诗词,工篆隶,精篆刻,其中尤以治印称名于世。西泠印社草创时期,他已列名社籍,时年三十岁。编有《汉石经集存》、《凡将斋印存》等,
作者 马衡
出版社 中华书局
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作者 沈德潜
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他共选评唐代七言律诗约六百首,并且在被杀害前的《绝命词》中还特地提到这事: 鼠肝虫臂久萧疏,只惜胸前几本书,虽喜唐诗略分解,庄骚马杜待何如? 所谓“分解”,就是对所选唐人律诗分成前后解,并进行分析评论。从他给友人的书信中可以看到,他对自己所做的这一工作是颇为重视的。 唐诗选本最流行的是《唐诗三百首》。金圣叹的这个选批本则可称之为“唐诗六百首”。其特点主要不在于选而在于评,深中肯綮者有之,借题发挥者
作者 不详
出版社 不详
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《墨辩发微》是一部研究《墨子》书中“上经”、“下经”、“经说上”、“经说下”和“大取”、“小取”等六篇辩学的专门论著。《墨子》书中所含门类很多,如辩学、哲学、光学、力学、数理学、几何学、经济学、政法学、教育学、伦理学等包括无遗。谭先生认为和现代科学精神相悬契的,在我国此书中首屈一指。
作者 谭戒甫
出版社 中华书局
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潘祖荫(1830—1890),江苏吴县人,字伯寅,咸丰二年进士,授编修。祖荫幼好学,涉猎百家,通经史,喜藏书。室名“滂喜斋”。官至工部尚书,卒谥‘文勤’ 参考资料
作者 滂喜斋
出版社 上海古籍出版社
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作者 新华书店
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作者 新华书店总店
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作者 新华书店总店
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作者 新华书店总店编辑
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周建人 (1888年11月12日-1984年7月29日),生于浙江绍兴都昌坊口,初名松寿,乳名阿松,后改名建人,字乔峰,浙江绍兴人。笔名克士、高山、李正、孙鲠等,鲁迅三弟。(即《风筝》中的小弟。) 周建人是中国民主促进会创始人之一,现代著名社会活动家、生物学家、鲁迅研究专家和妇女解放运动的先驱者之一
作者 不详
出版社 不详
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布尔努瓦夫人是法国著名的汉学家。《西藏的黄金和银币》是一部有关亚洲,特别是西藏贵金属的专著。无论在东方还是西方,它都是在该学科中一部很稀有的著作。 此书并非一部专门论述黄金和银币本身的书,而是一部以黄金和银币为线索,纵横论述西藏(特别是18世纪)与中央政府、新疆,以及尼泊尔、印度等的政治、经济和文化关系的人文科学著作。
作者 不详
出版社 不详
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中国华教史籍,恒与列朝史事有关,不参稽而旁者之,则每有窒碍难通之史迹。此论将六朝以来史学必需之佛教史籍,分类述其大意,以为史学研究之助,非敢言佛教史也。 本论所及,大抵为士人所常读,考史常用,及《四库》所录存而为世所习见之书。先取其与中国史事有关者,故以《出三藏记集》、《高僧傅》等为首,而《释迦氏谱》、《释迦方志》等略焉。 中国佛教史籍之范围,略依《阅藏知津》,将此土撰述中的目录、传记、护教、
作者 陈垣 著
出版社 中华书局
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作者 中国土产公司计划处编‘
出版社 十月出版社
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作者 中国土产公司编
出版社 十月出版社
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作者 国家出版事业管理局
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宋陈亮(世称龙川先生)作。一卷。存词三十首。原列《龙川集》卷十七,单行者有明毛晋《宋六十名家词》本及清王鹏运《四印斋所刻词》本等。毛氏复从《花庵词选》录出七首,作补一卷。1980年人民文学出版社出版姜书阁《陈亮龙川词笺注》,1961年中华书局上海编辑所出版夏承焘《龙川词校笺》,1982年上海古籍出版社重版。
作者 夏承焘
出版社 上海古籍出版社
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钱实甫 (1909--1968年)钱先生系湖南省常德市人。1909 年4月24日, 出生于一个中落的“ 名门望族,1933年,他以优异的成绩毕业于北京(平)大学。毕业后,先生曾在两广从事进步的新闻及教育工作多年,后入川应聘到成都四川大学任教,32 岁即为正教授。1946 年转聘为同济大学教授,随校复员到上海。 我原名昌学禹,19
作者 钱实甫
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通过研讨天与人、已与物、能与所、等诸对范畴,试图说明认识运动中主体与客体、认识与实践、感性与理性等的矛盾关系,并提出“心有两端之用,而必合于一致”作为普遍的思维模式。阐明“因所以发能”、“能必副其所”;“行可兼知,而知不可兼行”等著名命题;强调人的认识和实践的能动性。此外,历史观上关于“理”、“势”相成、“即民以见天”的观点,人性论上关于“习与性成”、“已成可革”的观点,均属王夫之的哲学创见。
作者 王夫之
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所收为魏源短篇论著与诗作。文以黄象离增补 重编宣统元年(1909)国学扶轮社印行《魏默深 文集》为底本,校以光绪四年(1878)淮南书局 刊《古微堂内集》三卷、《外集》七卷,以及《古微 堂文稿》残本。诗以同治九年(1870)刊本《古微 堂诗集》十卷为底本,校以《古微堂诗稿》、《清 夜斋诗稿》、《古微堂诗稿钞本》残本及《射鹰楼 诗话》。附黄象离作重刊文集序与跋、郭嵩焘作 诗集序、
作者 不详
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王夫之(1619-1692),明末清初人,易学大师,因居于湘西石船山,故称船山先生,由于生逢乱世,一生多有坎坷,在易学方面更有自己独到的见解和体会。为王夫之有关《周易》的第一部著作,也是发挥其哲学思想的主要著作之一。
作者 王夫之
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详细介绍作者所披览词集一百六十余家,所参考的资料数十种之多。是编所录,网罗散失,别开生面。 陈匪石《声执》称“朱氏搜求佚书,不遗余力,凡明人未见之本,多经朱氏发见。 朱彝尊在“发凡”中提出“词至南宋始极其工,至宋季而始极其变”的主张,并推崇姜夔为词家正宗,而史达祖、吴文英、张炎、周密、王沂孙等为之羽翼,遂开创”浙西词派“,对清词发展和词风改变皆有很大影响。然以雅正为宗,忽视苏辛豪放词风,亦属偏见。
作者 不详
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胡道静(1913~2003),祖籍安徽泾县,生于上海。古文献学家、科技史学家。青年时攻习国故,著有《校雠学》、《公孙龙子考》。1932年参加柳亚子主持的上海通志馆工作,分编新闻、文化、竞技、交通、宗教诸部,并著有《上海新闻事业之史的发展》、《新闻史上的新时代》等。1956年后著有《梦溪笔谈校证》、《沈括研究论集》、《中国古代的类书》、《农书与农史论集》、《种艺必用校录》等,并主持《中国丛书综录》、
作者 不详
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

开播时间:09月02日 10:30

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