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老馆长，中国史学大家，赵跟喜老师题宋故范仲淹儿媳扶风马氏‮志墓‬铭拓片 手工装裱卷轴纵170横83厘米 难得收藏佳品孤品一幅 跋文： 扶‮马风‬氏，北宋名臣范仲‮子淹‬范纯礼妾，承‮郎务‬范正己母。其七岁，以良‮子家‬养于‮书尚‬右丞范纯礼家，因‮顺恭‬勤恪，有志趣，夫人高平郡王‮爱氏‬抚异甚，马氏‮西修‬方净土观，元符二‮十年‬二月卒，年‮十四‬六，建中靖国‮年元‬四月归葬河‮万南‬安山之麓
老馆长，中国史学大家，赵跟喜老师题宋故范仲淹儿媳扶风马氏‮志墓‬铭拓片 手工装裱卷轴纵170横83厘米 难得收藏佳品孤品一幅 跋文： 扶‮马风‬氏，北宋名臣范仲‮子淹‬范纯礼妾，承‮郎务‬范正己母。其七岁，以良‮子家‬养于‮书尚‬右丞范纯礼家，因‮顺恭‬勤恪，有志趣，夫人高平郡王‮爱氏‬抚异甚，马氏‮西修‬方净土观，元符二‮十年‬二月卒，年‮十四‬六，建中靖国‮年元‬四月归葬河‮万南‬安山之麓
赵跟喜老师题跋范仲淹儿媳扶风马氏
￥2200.00
 洛阳唐史学名宿赵跟喜老师题跋欧阳询书李誉墓志铭拓片唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公之墓志铭 李誉，字安远，陇西狄道人曾祖僧养，隋赠使持节大将军荆、淮、浙三州诸军事、荆州刺史。祖周司徒肃文公。父广达，隋柱国成阳公。李誉才望既华，大业中以祖荫授正平县令、拜绛郡太守、封正平县开国公、寻授行军总管、六州诸军事金州刺史、潞州刺史、怀州刺史等职，志文中述及随李世民征讨有功，殊获嘉勉）。贞观七年
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￥7000.00
 唐代颜真卿书，徐峤撰文，王林墓志铭拓片 2003秋，洛阳龙门镇张沟村出土颜真卿书于开元廿九年（741年）的唐《王琳墓志》。志全称《唐故赵郡君太原王氏墓志铭并序》，石灰岩质，纵90厘米、横90.5 厘米。四侧刻云纹饰，唯下侧有“开元廿九年记”数字。志全文32行，满行32字，有浅界格。 撰文者为王氏之夫徐峤，徐峤两《唐书》有传。官至“润州刺史、江南东道采访处置兼福建等州经略使、慈源县开国公”
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颜真卿 徐峤 唐
￥8000.00
 汉泗水捞鼎画像砖拓片，秦一统华夏，取周王室之九鼎运回咸阳，途中青州鼎离奇失踪，九鼎不全，四海难服，江山不稳。秦始皇遍寻天下而不得，多年后秦始皇东巡，听说青州鼎没于泗水河中，大张旗鼓命人打捞，鼎已出水，忽然水中窜出一天龙，咬断绳索，青州鼎得而复失，暗示秦之江山难久，得而复失，速焉，赢政归咸阳途中，忧郁成疾，病死半路，从而秦之天下，二世而亡。天人感应，世道轮回，得道多助，失道寡助。
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汉代艺术家
￥400.00
 北齐第一碑，刘碑寺碑，碑阴带碑侧，拓片，高三米多
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北齐艺术家书法家
￥3500.00
 汉代画像砖之杰作平索戏车图拓片原砖原拓国家博物院有一同类藏砖我馆的更大品质更佳整幅画像砖画面由车骑出行、狩猎、迎宾、比武和戏车构成。其中的平索戏车成为画像砖中的绝对主角。 画像中部是一大拱桥，桥下一人驾一舟，一鱼一龟向右游动。桥上有两辆马车在行驶，马车前面有两名骑吏开道。前面还有一辆导引马车，正在往桥的另一端走。桥的左侧是一辆由两匹马驾驶的马车，画面的右上部有猎人持长矛正在狩猎。桥的右侧站立两人
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汉代艺术家
￥600.00
 隋代，石函盖，带铭文，拓片，一套三张
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隋代艺术家
￥700.00
 汉代泗水捞鼎（鱼化龙版）画像砖拓片，汉画像艺术之杰作
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汉代艺术大师
￥500.00
 唐代颜真卿书，郭虚己墓志铭，周字损伤版，原石原拓，原石现藏偃师商城博物馆，现在周字已修复，长106+105cm
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唐颜真卿
￥3300.00
 北魏石刻艺术之杰作，石床腿拓片，长221+52cm，有日神，月神，拜火神，文官武将。墨拓，朱拓，都可供选
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北魏石刻艺术家
￥600.00
 北魏石床板拓片一对，北魏石刻艺术之杰作，故事情节丰富，充分表现了北魏达官贵族的日常生活均三包，包原石原拓 同类中之顶级杰作， 第一板，帝后出行之盛大场景 尤其是战马雕刻肥硕健美，并且彼时已经有了马镫。马镫在西方被称为中国鞋 有了马镫，骑兵的威力方可发挥至极致 第二板帝后野炊巡猎图，尤其是对亭台楼榭的雕刻，比例准确优美，标致着中国界格画在北魏时期技法已经成熟 这一对石床板意义重大研究价值欣赏价值极高
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北魏石刻艺术家
￥2000.00
 北魏翟兴祖造像碑拓片一套，三包，包原石原拓
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北魏艺术家
￥3200.00
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李稚华墓志拓片序号 名称 时间身份 备注 1 李稚华墓志北周保定四年 简穆王妃 李宝之孙 李冲之女 元季海之妻 孝庄帝之姨 王褒书写一、核心价值与意义 史料价值：北周保定四年（564年）实物遗存，志主身兼北魏至北周多朝皇室姻亲（李宝之孙、元季海之妻、孝庄帝之姨），补正史中门阀联姻、政治脉络记载之缺。 书法价值：北朝名家王褒亲书，承二王一脉书风，兼具篆隶圆劲与楷书端庄，是南北书风融合
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￥9000.00 九五品
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西安碑林的《峄山碑》是北宋淳化四年郑文宝根据五代南唐徐铉摹本翻刻的，是小篆书法的重要范本 。 拓片民国拓本，孤品旧藏 其价值与意义主要体现在以下几个方面： - 历史价值 ：原碑是秦始皇东巡时所立，记载了秦始秦小篆 李斯 峄山碑 名碑篆书 碑帖拓片 关中本
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￥10000.00 九五品
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　唐代王鸿儒墓志铭拓片，永淳元年，行楷书法漂亮至极，书法刻工拓工俱一流
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唐代书法家
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 大唐上元三年故朝散大夫李文献墓志铭碑帖拓片 行楷书法刚劲潇洒流畅赏心悦目 并且志石是出奇的双界格极为罕见 见方77cm，光要底价400，带盖500元
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 唐元和十三年故西河郡韩夫人 墓志铭拓片 太子通事舍人 孙藏器 书 唐代行书大家曾书（慧坚禅师碑）现藏西安碑林 京兆法曹参军 王履贞 撰，唐代大诗人 韩氏为定襄郡王郭英乂夫人 唐代 郭英乂，唐代陇右节度使、左羽林军将军郭知运季子。少以父业，习知武艺，策名河、陇间，以军功累迁诸卫员外将军。至德初，肃宗兴师朔野，英乂以将门子特见任用，迁陇右节度使、兼御史中丞。
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 唐咸亨年间郝普墓志铭拓片 见方41cm，价150元
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 北魏造像碑座铭文拓片，长120+20cm，价400元
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 唐元和年间太原郭渭墓志铭拓片志文书法上佳 见方41cm，价140元
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 皇家墓志：北魏《元忻墓志铭》北魏正光二年十一月立，志石大小：46.5X48cm左右，志主元忻为北魏皇家司徒平阳王的后代，家族显赫。志文中提及豆卢丑，豆卢鲁元，赫连昌等，都是北魏初年大员。　　志文书法结体宽博，略带隶意。拓工与用墨精良，是北魏皇家墓志铭系列拓片的珍品之一。
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 唐 武周长安年间故太仆寺少丞许行真夫人李氏墓志铭拓片，志文行草书法潇洒飘逸灵动 见方60cm，价300元
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 唐代文官武士线刻石门拓片一套共七副 线条刚劲有力，图案灵动感十足 唐代石刻艺术之杰作 长210+170cm，价1000元
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 唐 开元十二年文林郎河东薜良穆墓志铭拓片 其弟薜良友书，行书潇洒飘逸颇有王義之风采 承务郎守伊阙县丞杨初阳撰文 见方61cm，价350元
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 唐永淳年间栎阳县令李烈墓志铭拓片 清新小楷 见方65cm，价400元
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 唐建中元年故剑南东川租庸盐铁使刑部郎中兼侍御史何邕墓志铭拓片 何邕与杜甫好友有赠别诗唐诗解读杜甫之《赠别何邕》 见方60×60cm，价400元 唐陈太阶撰何士衡书丹，四神刻工精美 何邕，唐故剑南东川租庸盐铁使刑部郎中兼侍御史，墓志记载何邕“充淮西转运使”，因“充江南三道转运使”而使“国赋丰盈”，任“山南西道剑南两川税青苗使”政绩突出而任“仓部员外郎，剑南东川租庸盐铁使”，唐代中后期，
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唐故雍州司马公夫人吴氏墓志整拓一套，志盖九叠篆规整端庄，四围缠枝纹饰繁复精美，志文楷书结体端稳秀雅，刀刻笔墨韵味兼备。通篇详载吴氏家族世系、生平德行与葬地始末，是初唐书法演进、关中士族风貌与唐代丧葬礼制的一手金石遗存，拓墨匀净字口清晰，兼具书法临习、文史考据与藏品陈设多重价值，一纸藏盛唐风骨，寸石载千年旧事。
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 东汉羽人骑鹿逐兽画像砖完整解析 一、画面辨识 三位羽人依次乘鹿疾驰，追逐野猪，是中原东汉墓葬经典组合纹样：羽人带羽翼、仙鹿为仙界坐骑、野猪为阴界凶煞之物，整套画面是完整的驱邪护魂、羽化升仙场景。 二、传统典故溯源 1.鹿在先秦至汉代是昆仑仙界专属坐骑，《山海经》中西王母、得道仙人皆以仙鹿代步，是往来天地的神异异兽； 2.野猪为山野凶煞阴物，盘踞墓穴周边会侵扰亡魂，羽人骑鹿逐野猪
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 东汉汉画像砖双翼羽人镇墓神将拓片，结合典故、汉代黄老道家思想完整解读如下： 一、形象基础判定 人物肩背生羽翼，体态敦实健壮，衣纹层叠规整，是豫陕中原地区东汉墓葬典型羽人仙界护卫形象，和之前双翼力士属于同一体系汉墓石刻纹样。羽翼是汉代羽人最核心标识，代表超脱凡俗、自由往来天地阴阳两界。 二、传统历史典故渊源 源自上古方相氏驱邪镇墓体系，楚地巫风羽人信仰传承至汉代
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 东汉策马射熊画像砖拓片详解（典故+道家寓意） 画面定性 骑士纵马挽弓，瞄准蹲踞猛兽（熊罴），是中原汉墓主流田猎射兽图，豫陕晋汉画像高频题材。 二、历史典故 上古黄帝部族世代猎熊，周代设有射熊礼制；西周高奔戎驯虎射熊为上古勇武标志性典故，汉代广泛沿用射熊意象。 熊在北方山林为至凶猛兽，射熊代表征服凶煞、勇武盖世，彰显墓主生前豪强身份、尚武家风，是汉代贵族生前田猎习武生活的石刻复刻。
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 汉画像力士羽人（镇墓力士）拓片详解+道家关联、典故 一、形象判定 这是东汉墓葬砖刻镇墓力士（羽人神将），双翼舒展、躯体壮硕、衣纹层叠规整，是豫陕一带汉墓常见守护神祇造型，双翼是羽人核心标识。 二、传统典故溯源 源自上古巫觋镇墓信仰，周代方相氏驱邪体系演化而来：汉代墓葬标配力士镇守墓门，徒手震慑墓穴魑魅魍魉，阻挡邪祟侵扰墓主魂魄，守护亡魂安稳，是汉代灵魂不灭观念的经典石刻形象
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汉画像瑞兽神人（方相氏）拓片详解 、形象判定 此物不是普通人物，是汉代丧葬核心神祇方相氏，面具狰狞獠牙、头戴尖顶盔式兽首，周身圆点象征星辰云气，铠甲纹路规整，是汉代墓葬驱邪镇墓头号神怪形象。 二、典故与汉代信仰说法 1.古籍正统记载典故 《周礼》明文：方相氏蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳，执戈，扬盾，下葬时走在棺椁前方驱打魑魅魍魉，专门驱逐墓穴里吞食亡魂的邪祟鬼怪。汉代完全承袭周代礼制
￥50.00
 东汉跪姿执斧门吏画像砖详解 一、形象定性 这是汉墓跪姿执斧守门门吏，头戴武弁、长须戎装，单膝跪坐躬身行礼，手持汉代钺斧（大斧），是豫陕地区东汉墓葬标配墓门护卫形象，并非战场武士。 斧在汉代等同于钺，是礼制兵器，代表镇煞权威，区别于普通戟戈门吏。 二、典故与文化寓意 1.礼制典故渊源 上古钺斧是王权、军权象征，天子赐钺代表征伐镇守之权；汉代把持钺门吏置于墓门跪侍，复刻人间府邸门卫礼制
东汉跪姿执斧门吏画像砖详解 一、形象定性 这是汉墓跪姿执斧守门门吏，头戴武弁、长须戎装，单膝跪坐躬身行礼，手持汉代钺斧（大斧），是豫陕地区东汉墓葬标配墓门护卫形象，并非战场武士。 斧在汉代等同于钺，是礼制兵器，代表镇煞权威，区别于普通戟戈门吏。 二、典故与文化寓意 1.礼制典故渊源 上古钺斧是王权、军权象征，天子赐钺代表征伐镇守之权；汉代把持钺门吏置于墓门跪侍，复刻人间府邸门卫礼制
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 汉画仙人驭龙飞升图详解 一、图像定性 这是汉代墓葬核心题材乘龙升仙画像，仙人蜷踞龙身，神龙蜿蜒腾跃，周身流云纹烘托天界氛围，是豫陕地区东汉墓砖高频升仙纹样。汉代龙为通天神兽，是墓主魂魄往返阴阳、飞升仙界唯一坐骑。 二、典故与文化内涵 1.上古核心渊源 《楚辞》记载驾龙遨游天地、飞升昆仑仙界，是楚地巫风信仰；汉代全面承袭，黄帝乘龙升天、伏羲女娲驾龙往来天地，成为汉画主流典故
汉画仙人驭龙飞升图详解 一、图像定性 这是汉代墓葬核心题材乘龙升仙画像，仙人蜷踞龙身，神龙蜿蜒腾跃，周身流云纹烘托天界氛围，是豫陕地区东汉墓砖高频升仙纹样。汉代龙为通天神兽，是墓主魂魄往返阴阳、飞升仙界唯一坐骑。 二、典故与文化内涵 1.上古核心渊源 《楚辞》记载驾龙遨游天地、飞升昆仑仙界，是楚地巫风信仰；汉代全面承袭，黄帝乘龙升天、伏羲女娲驾龙往来天地，成为汉画主流典故
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 大唐汾州司户参军赵元祚墓志铭 完整详解 一、基本定名与形制 全称：大唐故汾州司户参军赵君墓志铭并序，墓主赵元祚，字元祚，南阳赵氏望族，初唐墓志，方形青石刻制，小楷阴刻，字口清晰，通篇行文规整，是晋汾地区初唐重要石刻史料。 二、家世谱系核心信息 赵氏为南阳名门望族，承袭汉魏世家脉络，先祖世代仕宦，隋代已有州郡高官，祖父曾任隋朝地方重臣，家族世代簪缨，是关中河东一带老牌士族
大唐汾州司户参军赵元祚墓志铭 完整详解 一、基本定名与形制 全称：大唐故汾州司户参军赵君墓志铭并序，墓主赵元祚，字元祚，南阳赵氏望族，初唐墓志，方形青石刻制，小楷阴刻，字口清晰，通篇行文规整，是晋汾地区初唐重要石刻史料。 二、家世谱系核心信息 赵氏为南阳名门望族，承袭汉魏世家脉络，先祖世代仕宦，隋代已有州郡高官，祖父曾任隋朝地方重臣，家族世代簪缨，是关中河东一带老牌士族
￥200.00
 整套《金刚经》经幢拓片，分四段完整收录般若经文，为隋唐佛教石刻原拓。楷书端庄规整，笔意平和温润，刻石文字清晰古拙，兼具佛学文献与书法研习双重价值，一纸藏千年佛法文脉，金石气韵沉静悠远，适合收藏、陈设与临摹。
整套《金刚经》经幢拓片，分四段完整收录般若经文，为隋唐佛教石刻原拓。楷书端庄规整，笔意平和温润，刻石文字清晰古拙，兼具佛学文献与书法研习双重价值，一纸藏千年佛法文脉，金石气韵沉静悠远，适合收藏、陈设与临摹。
￥400.00
 唐故杨执一神道碑拓片璃龙由张说撰文,梁昇卿书丹 梁升卿唐‮著朝‬名书法家，以‮分八‬书八分隶知名撰写《御史台精舍碑》。迁祠部员外郎参‮封与‬禅泰山，撰写《东岳朝觐颂》，转兵部郎中，拜‮书中‬舍人、内供奉，撰写《张说碑》， 杨执一神‮革龙‬命后，参‮诛与‬杀张易之、张‮宗昌‬兄弟，拥戴‮中唐‬宗复位，授云‮将麾‬军，进封‮东河‬郡公，加号‮军冠‬大将军，赐‮铁予‬券。[2]遭到‮王梁‬武三思诬陷
唐故杨执一神道碑拓片璃龙由张说撰文,梁昇卿书丹 梁升卿唐‮著朝‬名书法家，以‮分八‬书八分隶知名撰写《御史台精舍碑》。迁祠部员外郎参‮封与‬禅泰山，撰写《东岳朝觐颂》，转兵部郎中，拜‮书中‬舍人、内供奉，撰写《张说碑》， 杨执一神‮革龙‬命后，参‮诛与‬杀张易之、张‮宗昌‬兄弟，拥戴‮中唐‬宗复位，授云‮将麾‬军，进封‮东河‬郡公，加号‮军冠‬大将军，赐‮铁予‬券。[2]遭到‮王梁‬武三思诬陷
￥9000.00
 雍地宝鸡，周秦肇基，藏西周青铜吉金。此组馆藏金文拓片，以乌金古法传拓，铸痕犹在，笔意古雅。铭文或纪功告祭，或祈愿传家，尽现周室礼制与宗法之重。一纸拓片，私藏千年回响，是金石雅藏、文房陈设的绝佳小品。
雍地宝鸡，周秦肇基，藏西周青铜吉金。此组馆藏金文拓片，以乌金古法传拓，铸痕犹在，笔意古雅。铭文或纪功告祭，或祈愿传家，尽现周室礼制与宗法之重。一纸拓片，私藏千年回响，是金石雅藏、文房陈设的绝佳小品。
￥8000.00
 西周岐山董家村窖藏青铜器铭文拓片 1. 卫盉 记录贵族间土地交易，是“中国最早的土地契约” 2.亻朕匜铭文 西周晚期金文，记载了西周一场诉讼判决，被誉为“中国最早的青铜法典” 3. 此鼎/此簋铭文 西周晚期金文，记录周王对贵族“此”的册命仪式 4. （五祀卫鼎） 西周中期金文，详细记录了西周土地交易与司法仲裁，是研究西周土地制度的核心 5. 九年卫鼎记载贵族间以车马交换林交易 6. 此簋铭文拓片
西周岐山董家村窖藏青铜器铭文拓片 1. 卫盉 记录贵族间土地交易，是“中国最早的土地契约” 2.亻朕匜铭文 西周晚期金文，记载了西周一场诉讼判决，被誉为“中国最早的青铜法典” 3. 此鼎/此簋铭文 西周晚期金文，记录周王对贵族“此”的册命仪式 4. （五祀卫鼎） 西周中期金文，详细记录了西周土地交易与司法仲裁，是研究西周土地制度的核心 5. 九年卫鼎记载贵族间以车马交换林交易 6. 此簋铭文拓片
￥16000.00
 宝鸡馆藏西周金文拓片·永宝用享，周室吉金 雍地周秦故壤，馆藏西周礼器原拓。 两列金文，是三千年前贵族铸器祭告祖先的郑重记录，藏着“子子孙孙永宝用”的美好祈愿。 乌金拓墨沉郁，字口清劲，铸痕犹在，尽现西周金文的古雅笔意与宗法礼制的厚重。 一纸拓片，私藏周室千年福佑之愿，悬于书斋，可伴笔墨，可鉴古意。
宝鸡馆藏西周金文拓片·永宝用享，周室吉金 雍地周秦故壤，馆藏西周礼器原拓。 两列金文，是三千年前贵族铸器祭告祖先的郑重记录，藏着“子子孙孙永宝用”的美好祈愿。 乌金拓墨沉郁，字口清劲，铸痕犹在，尽现西周金文的古雅笔意与宗法礼制的厚重。 一纸拓片，私藏周室千年福佑之愿，悬于书斋，可伴笔墨，可鉴古意。
￥1500.00
 西周时期青铜器铭文拓片，结合拓片宝鸡青铜器博物院，完整解读 这是典型的西周中期金文（大篆），为三列竖排铭文，属于周人铸器的标准“作器吉语”格式： 释文（推测）： 某（器主）作宝尊彝，子子孙孙永宝用。 某贵族铸造了这件珍贵的礼器（尊彝），祈求后世子孙能永远宝爱、传承它。 这类铭文是西周青铜器的“通用模板”，核心是记录作器行为+传递家族传承的祈愿，是周人“国之大事，
西周时期青铜器铭文拓片，结合拓片宝鸡青铜器博物院，完整解读 这是典型的西周中期金文（大篆），为三列竖排铭文，属于周人铸器的标准“作器吉语”格式： 释文（推测）： 某（器主）作宝尊彝，子子孙孙永宝用。 某贵族铸造了这件珍贵的礼器（尊彝），祈求后世子孙能永远宝爱、传承它。 这类铭文是西周青铜器的“通用模板”，核心是记录作器行为+传递家族传承的祈愿，是周人“国之大事，
￥1200.00
 拓片是西周时期青铜器铭文，采用竖排两列、共十字的格式，是西周早期至中期青铜器的典型“作器吉语”铭文： 某（族徽/器主）白（伯/氏）作宝尊彝，子子孙孙永用。 白话翻译： 某伯（或某氏）铸造了这件珍贵的礼器（尊彝），希望后世子孙能永远使用、宝爱它 这类铭文是西周青铜器的“标准模板”，结构为「器主+作器用途+祈福吉语」，是当时贵族铸器祭告祖先、祈求福佑的通用格式，宝鸡地区出土的大量西周礼器
拓片是西周时期青铜器铭文，采用竖排两列、共十字的格式，是西周早期至中期青铜器的典型“作器吉语”铭文： 某（族徽/器主）白（伯/氏）作宝尊彝，子子孙孙永用。 白话翻译： 某伯（或某氏）铸造了这件珍贵的礼器（尊彝），希望后世子孙能永远使用、宝爱它 这类铭文是西周青铜器的“标准模板”，结构为「器主+作器用途+祈福吉语」，是当时贵族铸器祭告祖先、祈求福佑的通用格式，宝鸡地区出土的大量西周礼器
￥800.00
 宝鸡馆藏商周金文拓片·三字族徽，千年吉金印记 雍地周秦故壤，馆藏商周礼器原拓。 三字金文，是商周贵族氏族的身份印记，也是宗法礼制的千年缩影。 乌金拓墨，铸痕犹在，一纸私藏，尽揽青铜文明的古雅与厚重。
宝鸡馆藏商周金文拓片·三字族徽，千年吉金印记 雍地周秦故壤，馆藏商周礼器原拓。 三字金文，是商周贵族氏族的身份印记，也是宗法礼制的千年缩影。 乌金拓墨，铸痕犹在，一纸私藏，尽揽青铜文明的古雅与厚重。
￥500.00
 西周霸国·格仲簋金文拓片 | 宝鸡馆藏原拓，千年纪功吉金 此拓源自西周霸国格仲簋铭文，现宝鸡青铜器博物院馆藏。二十九字金文，以乌金古法拓就，墨色沉郁，字口清劲，线条间仍存青铜铸痕的古拙与张力 铭文记录了西周时期一场边地战事：戎人犯境，格仲率军追击获捷，为扬祖考福佑，铸器纪功。一纸拓片，便是三千年前贵族“勒铭纪功、告祭祖先”的郑重记录，藏着西周诸侯国的军事风云与礼制密码。 悬于书斋，可伴笔墨
西周霸国·格仲簋金文拓片 | 宝鸡馆藏原拓，千年纪功吉金 此拓源自西周霸国格仲簋铭文，现宝鸡青铜器博物院馆藏。二十九字金文，以乌金古法拓就，墨色沉郁，字口清劲，线条间仍存青铜铸痕的古拙与张力 铭文记录了西周时期一场边地战事：戎人犯境，格仲率军追击获捷，为扬祖考福佑，铸器纪功。一纸拓片，便是三千年前贵族“勒铭纪功、告祭祖先”的郑重记录，藏着西周诸侯国的军事风云与礼制密码。 悬于书斋，可伴笔墨
￥1200.00
 拓片是商周青铜器上的金文（大篆），结合你提到的“宝鸡青铜馆”背景 ，这是竖排三字的族徽/作器铭文，是商周时期青铜器上最常见的格式之一： - 第一字（上）：为“作”字（金文常见的“作器”开头，意为铸造）。 - 第二字（中）：为复合族徽/器主标识，带有典型的商代晚期至西周早期金文特征，线条刚劲，是当时氏族或官署的标识符号。 - 第三字（下）：为“宝”或类似祭器/受祭者的标识
拓片是商周青铜器上的金文（大篆），结合你提到的“宝鸡青铜馆”背景 ，这是竖排三字的族徽/作器铭文，是商周时期青铜器上最常见的格式之一： - 第一字（上）：为“作”字（金文常见的“作器”开头，意为铸造）。 - 第二字（中）：为复合族徽/器主标识，带有典型的商代晚期至西周早期金文特征，线条刚劲，是当时氏族或官署的标识符号。 - 第三字（下）：为“宝”或类似祭器/受祭者的标识
￥500.00
 宝鸡青铜器博物院藏西周青铜器的铭文拓片，属于典型的西周早期/中期金文（钟鼎文），是馆内常见的“用××作宝尊彝”类祭祀铭文。 从右至左、竖排两行，共10字，核心格式为西周礼器铭文的“标准套语”： - 右行：用××（族徽/人名） - 左行：作宝尊彝 完整释读为：「用（××）作宝尊彝」，意思是： “（某人/某族）制作了这件宝贵的青铜礼器，用于祭祀先祖、祈求庇佑，希望子孙后代能永远珍藏使用
宝鸡青铜器博物院藏西周青铜器的铭文拓片，属于典型的西周早期/中期金文（钟鼎文），是馆内常见的“用××作宝尊彝”类祭祀铭文。 从右至左、竖排两行，共10字，核心格式为西周礼器铭文的“标准套语”： - 右行：用××（族徽/人名） - 左行：作宝尊彝 完整释读为：「用（××）作宝尊彝」，意思是： “（某人/某族）制作了这件宝贵的青铜礼器，用于祭祀先祖、祈求庇佑，希望子孙后代能永远珍藏使用
￥800.00
 《旅伯鼎》（也叫《善夫旅伯鼎》）的铭文拓片，和《此鼎》《此簋》同出自1975年陕西岐山董家村窖藏，属于同一批西周晚期贵族青铜器。 - 出土地：陕西岐山董家村西周窖藏，和你之前的《此鼎》《此簋》是同坑出土的器物，同属“善夫”（膳夫）家族的礼器，是研究西周晚期膳夫官制的重要材料。 - 年代：西周晚期（厉王前后），与《此鼎》时代相近，铭文风格、字体高度相似
《旅伯鼎》（也叫《善夫旅伯鼎》）的铭文拓片，和《此鼎》《此簋》同出自1975年陕西岐山董家村窖藏，属于同一批西周晚期贵族青铜器。 - 出土地：陕西岐山董家村西周窖藏，和你之前的《此鼎》《此簋》是同坑出土的器物，同属“善夫”（膳夫）家族的礼器，是研究西周晚期膳夫官制的重要材料。 - 年代：西周晚期（厉王前后），与《此鼎》时代相近，铭文风格、字体高度相似
￥990.00
 这张是西周晚期《此鼎》（岐山董家村窖藏）铭文拓片，和你之前关注的《此簋》为同套器物。   一、原器尺寸（此鼎） - 通高：约 38.5 cm - 口径：约 31 cm - 鼎腹内壁铭文区域约 20×25 cm，可容纳完整铭文内容。 二、拓片尺寸参考 - 你手中这张软片的整体纸张尺寸约 25×35 cm（常规拓片规格） - 铭文拓印核心区域约 18×22 cm，完整保留了11行铭
这张是西周晚期《此鼎》（岐山董家村窖藏）铭文拓片，和你之前关注的《此簋》为同套器物。   一、原器尺寸（此鼎） - 通高：约 38.5 cm - 口径：约 31 cm - 鼎腹内壁铭文区域约 20×25 cm，可容纳完整铭文内容。 二、拓片尺寸参考 - 你手中这张软片的整体纸张尺寸约 25×35 cm（常规拓片规格） - 铭文拓印核心区域约 18×22 cm，完整保留了11行铭
￥2500.00
 西周霸国（翼城大河口墓地）青铜礼器铭文拓片，具体为霸伯盘（或同窖藏系列盘器）铭文， 一、历史与制度价值：填补先秦历史空白 - 霸国为不见于《史记》等传世文献的西周小国，此铭文是还原其政治格局的直接证据，可印证霸国与周王室、晋国的往来关系。 - 铭文记录了周王室对霸伯的册命、赏赐，完整反映了西周分封制下中小诸侯国严格遵循的礼乐与册命制度，是研究西周礼制的一手材料。
西周霸国（翼城大河口墓地）青铜礼器铭文拓片，具体为霸伯盘（或同窖藏系列盘器）铭文， 一、历史与制度价值：填补先秦历史空白 - 霸国为不见于《史记》等传世文献的西周小国，此铭文是还原其政治格局的直接证据，可印证霸国与周王室、晋国的往来关系。 - 铭文记录了周王室对霸伯的册命、赏赐，完整反映了西周分封制下中小诸侯国严格遵循的礼乐与册命制度，是研究西周礼制的一手材料。
￥3000.00
 西周即盘铭文拓片，出自岐山董家村周原窖藏，与国宝级器物同出。铭文详载周王册命礼制，是西周晚期官制与断代的关键实证。金文线条圆浑规整，章法端庄，尽显大篆成熟风骨。拓工精良，完整还原原器神韵，兼具史学考据、书法临习与收藏价值，是金石藏家与文史爱好者不容错过的珍品。
西周即盘铭文拓片，出自岐山董家村周原窖藏，与国宝级器物同出。铭文详载周王册命礼制，是西周晚期官制与断代的关键实证。金文线条圆浑规整，章法端庄，尽显大篆成熟风骨。拓工精良，完整还原原器神韵，兼具史学考据、书法临习与收藏价值，是金石藏家与文史爱好者不容错过的珍品。
￥2500.00
 西周此簋铭文拓片，出自岐山董家村周原窖藏，为宣王时期标准器拓本。铭文四要素齐备，完整留存西周册命礼制全貌，是古文字、周代官制研究的珍贵一手资料。书风端庄圆劲，大篆笔法成熟规整，极具书法临习价值。作为传世金石名品，拓片还原原器文字神韵，兼具历史考据、艺术欣赏与收藏价值，是金石爱好者、文史藏家不容错过的精品。
西周此簋铭文拓片，出自岐山董家村周原窖藏，为宣王时期标准器拓本。铭文四要素齐备，完整留存西周册命礼制全貌，是古文字、周代官制研究的珍贵一手资料。书风端庄圆劲，大篆笔法成熟规整，极具书法临习价值。作为传世金石名品，拓片还原原器文字神韵，兼具历史考据、艺术欣赏与收藏价值，是金石爱好者、文史藏家不容错过的精品。
￥3000.00
 【重修凤皇台（凤皇山）碑】朱砂拓片 核心卖点与价值意义 一、稀缺性与历史价值：清代地方史的实物佐证 1. 地方史与职官补证 此碑为清代康熙年间禹州知州李朝柱所题并书丹，内容是《重修凤皇台（凤台）记》，是研究禹州地方史、凤台（后改建为丹山书院）沿革的直接物证。李朝柱在禹州任上兴学、修祠的事迹，多依赖方志记载，此拓为实物补充，可证其地方治理功绩。 2. 地域文化地标载体 凤皇台是禹州古八景之一
【重修凤皇台（凤皇山）碑】朱砂拓片 核心卖点与价值意义 一、稀缺性与历史价值：清代地方史的实物佐证 1. 地方史与职官补证 此碑为清代康熙年间禹州知州李朝柱所题并书丹，内容是《重修凤皇台（凤台）记》，是研究禹州地方史、凤台（后改建为丹山书院）沿革的直接物证。李朝柱在禹州任上兴学、修祠的事迹，多依赖方志记载，此拓为实物补充，可证其地方治理功绩。 2. 地域文化地标载体 凤皇台是禹州古八景之一
￥600.00
 唐故张愔墓志铭拓片孤品一套 完美带边花版，名品  墓主传奇历史IP：志主张愔是中唐名将张建封之子、武宁军节度使，唐代名诗《燕子楼》（白居易）主角，名妓关盼盼夫君，文学史千古名人，自带历史典故光环；亲历中唐标志性徐州兵乱（贞元十六年徐泗兵变），墓志是现存第一手当事人视角史料，纠正新旧《唐书》多处记载讹误，修正曾祖官职、张建封家世、徐州兵变细节等正史错漏，史学界
唐故张愔墓志铭拓片孤品一套 完美带边花版，名品  墓主传奇历史IP：志主张愔是中唐名将张建封之子、武宁军节度使，唐代名诗《燕子楼》（白居易）主角，名妓关盼盼夫君，文学史千古名人，自带历史典故光环；亲历中唐标志性徐州兵乱（贞元十六年徐泗兵变），墓志是现存第一手当事人视角史料，纠正新旧《唐书》多处记载讹误，修正曾祖官职、张建封家世、徐州兵变细节等正史错漏，史学界
￥1300.00
 《大唐故赠司徒荆州大都督兗安二州都督郑绛潞三州刺史上柱国郑惠王石记》拓片唐咸亨四年郑惠王李元懿诸子所立功德行书碑，存于长子法兴寺。碑文详述李元懿建塔奉佛事迹，完整刊载其十子名讳，可勘正唐宗室史籍世系谬误，史料价值极高。书风道劲秀雅，近王羲之笔意，是初唐行书实物范本；碑身叩之如磬，兼具独特文物奇观，亦佐证其携兰亭摹本入寺的书法传播史实。
《大唐故赠司徒荆州大都督兗安二州都督郑绛潞三州刺史上柱国郑惠王石记》拓片唐咸亨四年郑惠王李元懿诸子所立功德行书碑，存于长子法兴寺。碑文详述李元懿建塔奉佛事迹，完整刊载其十子名讳，可勘正唐宗室史籍世系谬误，史料价值极高。书风道劲秀雅，近王羲之笔意，是初唐行书实物范本；碑身叩之如磬，兼具独特文物奇观，亦佐证其携兰亭摹本入寺的书法传播史实。
￥1200.00
 三晋瑰宝。形制特别的龟型墓志， 隋代罕见龟形青石墓志‌，现藏于‌襄垣县， 墓主名浩喆（字道惠）上党屯留人，卒于‌隋仁寿四年（604年）‌，享年87岁，大业三年（607年）葬于万寿乡。‌ ‌形制独特‌：整石雕作‌龟形（长100厘米、高55厘米）‌，龟背可启，内藏‌上下合扣的两块志石‌（各约56×44×5厘米），龟钮异兽两侧篆书“隋故魏郡太守浩府君墓志铭”12字，为‌中古唯一“龟腹藏志”石函式墓志‌，
三晋瑰宝。形制特别的龟型墓志， 隋代罕见龟形青石墓志‌，现藏于‌襄垣县， 墓主名浩喆（字道惠）上党屯留人，卒于‌隋仁寿四年（604年）‌，享年87岁，大业三年（607年）葬于万寿乡。‌ ‌形制独特‌：整石雕作‌龟形（长100厘米、高55厘米）‌，龟背可启，内藏‌上下合扣的两块志石‌（各约56×44×5厘米），龟钮异兽两侧篆书“隋故魏郡太守浩府君墓志铭”12字，为‌中古唯一“龟腹藏志”石函式墓志‌，
￥2300.00
 《普救寺莺莺故居》 这块石碑是普救寺的“镇寺之宝”，也是迄今寺内保留年代最久、直接记述崔莺莺与张生故事的实物佐证。 ‌年代‌：‌金代‌（大定年间） ‌作者‌：‌王仲通‌（时任河中府同知/蒲州副使） ‌出土时间‌：‌1987年5月13日‌，在修复普救寺清理大钟楼基址时出土 。 ‌地位‌：被公认为迄今为止有关《西厢记》故事的‌唯一实物佐证‌，证明崔张爱情故事在金代之前已在当地流传 。‌‌ ‌ ‌
《普救寺莺莺故居》 这块石碑是普救寺的“镇寺之宝”，也是迄今寺内保留年代最久、直接记述崔莺莺与张生故事的实物佐证。 ‌年代‌：‌金代‌（大定年间） ‌作者‌：‌王仲通‌（时任河中府同知/蒲州副使） ‌出土时间‌：‌1987年5月13日‌，在修复普救寺清理大钟楼基址时出土 。 ‌地位‌：被公认为迄今为止有关《西厢记》故事的‌唯一实物佐证‌，证明崔张爱情故事在金代之前已在当地流传 。‌‌ ‌ ‌
￥2000.00
 朱元璋嫡长孙墓志，晋定王圹志      明宣德十年(1435)刊。现存土门镇坟上村。   志盖、志石均青石质。志盖长65、高45、厚9厘米。篆书“故晋定王扩志”°6字。志石长53、高78、厚12厘米,边饰云龙纹。志文楷书。全文17行,满行32字,共384字。首题“晋定王圹志”。此墓志铭的出土对研究朱元璋子孙情况提供重要信息， 王諱濟嬉，晉恭王嫡長子,太祖高皇帝之孫,母恭妃謝氏。王生於洪武八年四月
朱元璋嫡长孙墓志，晋定王圹志      明宣德十年(1435)刊。现存土门镇坟上村。   志盖、志石均青石质。志盖长65、高45、厚9厘米。篆书“故晋定王扩志”°6字。志石长53、高78、厚12厘米,边饰云龙纹。志文楷书。全文17行,满行32字,共384字。首题“晋定王圹志”。此墓志铭的出土对研究朱元璋子孙情况提供重要信息， 王諱濟嬉，晉恭王嫡長子,太祖高皇帝之孫,母恭妃謝氏。王生於洪武八年四月
￥1000.00
 《皇元重修特赐舍利山开化寺功德记》在史料中通常被称为‌《皇元重修特赐舍利山开化禅院碑并序》‌（或简称《皇元特赐开化禅院碑》）核心信息： 1. 碑刻基本信息 ‌立碑时间‌：‌元代至顺元年（1330年）‌ 。 ‌全称‌：《皇元重修特赐舍利山开化禅院碑并序》 。 ‌现存地点‌：山西高平开化寺内 。 ‌主要内容‌：记录了金末元初战乱后，寺院再次获得官方支持进行修缮的过程，以及当时寺院的格局。‌‌
《皇元重修特赐舍利山开化寺功德记》在史料中通常被称为‌《皇元重修特赐舍利山开化禅院碑并序》‌（或简称《皇元特赐开化禅院碑》）核心信息： 1. 碑刻基本信息 ‌立碑时间‌：‌元代至顺元年（1330年）‌ 。 ‌全称‌：《皇元重修特赐舍利山开化禅院碑并序》 。 ‌现存地点‌：山西高平开化寺内 。 ‌主要内容‌：记录了金末元初战乱后，寺院再次获得官方支持进行修缮的过程，以及当时寺院的格局。‌‌
￥1600.00
 清代红绿碧玺宝石带扣，石质矛头（或仿玉礼器）龙山文化 清代流行的琉璃荷包扣（俗称“二饼”），是古代荷包（香囊/钱袋）的固定扣具，也常被用作佛珠的背云或袈裟环。   美好的寓意 1. 守财不漏，聚福纳祥 它最初是用来收紧荷包口的，寓意钱财不外漏、福气不流失，是古人朴素的“守财”护身符。 2. 平安顺遂，随身护佑 作为贴身佩戴的琉璃件，琉璃本身在传统文化中象征
清代红绿碧玺宝石带扣，石质矛头（或仿玉礼器）龙山文化 清代流行的琉璃荷包扣（俗称“二饼”），是古代荷包（香囊/钱袋）的固定扣具，也常被用作佛珠的背云或袈裟环。   美好的寓意 1. 守财不漏，聚福纳祥 它最初是用来收紧荷包口的，寓意钱财不外漏、福气不流失，是古人朴素的“守财”护身符。 2. 平安顺遂，随身护佑 作为贴身佩戴的琉璃件，琉璃本身在传统文化中象征
￥6000.00
 姚天福神道碑拓片 此为元代“铁面御史”姚天福神道碑原拓，国家一级文物，文、书、刻“三绝”，为山西元代碑刻之冠。由元名家虞集撰文并书丹，四面共八千余字，详述名臣刚正谏言、弹劾权相的生平，是研究元代监察制度与士风的核心史料。书法遒劲雅正，拓工精良，兼具历史、文献与艺术收藏价值，为金石藏家珍品。
姚天福神道碑拓片 此为元代“铁面御史”姚天福神道碑原拓，国家一级文物，文、书、刻“三绝”，为山西元代碑刻之冠。由元名家虞集撰文并书丹，四面共八千余字，详述名臣刚正谏言、弹劾权相的生平，是研究元代监察制度与士风的核心史料。书法遒劲雅正，拓工精良，兼具历史、文献与艺术收藏价值，为金石藏家珍品。
￥7000.00
 纪昀(纪晓岚)撰文，李公鼎北暨德配刘宜人墓志表，尺寸84*197厘米，软片未裱，二十几年前拓。 此碑立于清嘉庆八年(1803年)，现在山西省芮城县永乐宫。 这块由纪晓岚亲自撰文，周北基书丹的《李公鼎北暨德配刘宜人墓志表》，是一块集历史，文学，书法价值于一体的珍贵碑刻。它不仅详细记述了一位清代循吏的功绩，也见证了纪昀与李鼎北之间深厚的情谊。 在《纪晓岚文集》中此文标题为《直隶遵化州知州鼎北李公墓表》
纪昀(纪晓岚)撰文，李公鼎北暨德配刘宜人墓志表，尺寸84*197厘米，软片未裱，二十几年前拓。 此碑立于清嘉庆八年(1803年)，现在山西省芮城县永乐宫。 这块由纪晓岚亲自撰文，周北基书丹的《李公鼎北暨德配刘宜人墓志表》，是一块集历史，文学，书法价值于一体的珍贵碑刻。它不仅详细记述了一位清代循吏的功绩，也见证了纪昀与李鼎北之间深厚的情谊。 在《纪晓岚文集》中此文标题为《直隶遵化州知州鼎北李公墓表》
￥2200.00
 北宋《王宗则墓志》拓片：稀见别志，金石双珍 此为北宋元丰三年《王宗则墓志》原拓，志主为太原王氏次三公子宗则，因葬期仓促、兄长突发变故，临时改葬而刻的“别志”，是宋代金石中罕见的“改葬专志”标本，兼具极高的史料价值与书法价值。 1. 稀见形制，填补宋代葬俗空白 此志并非常规墓志，而是因突发变故改葬后，为厘清昭穆秩序、明辨后世而刻的“别志”。志文完整记载了北宋元丰三年王氏家族的临时改葬流程
北宋《王宗则墓志》拓片：稀见别志，金石双珍 此为北宋元丰三年《王宗则墓志》原拓，志主为太原王氏次三公子宗则，因葬期仓促、兄长突发变故，临时改葬而刻的“别志”，是宋代金石中罕见的“改葬专志”标本，兼具极高的史料价值与书法价值。 1. 稀见形制，填补宋代葬俗空白 此志并非常规墓志，而是因突发变故改葬后，为厘清昭穆秩序、明辨后世而刻的“别志”。志文完整记载了北宋元丰三年王氏家族的临时改葬流程
￥80.00
 隋《程德墓志》 这是隋代羽林郎程德（字崇文）的墓志铭拓片，全称为《大隋故羽林郎程君之墓志》，是隋代楷书墓志 志主 程德，字崇文，博陵博野（今河北保定一带）人 时代 隋代（志文明载“大隋”，卒于隋“显庆三年”？不，应为隋“显庆”为笔误，实际为隋代年号，志中“显庆三年二月十七日”应为唐代显庆，需结合释文再考） 身份 羽林郎（隋代宫廷宿卫武官，负责皇帝仪仗与护卫） 书，
隋《程德墓志》 这是隋代羽林郎程德（字崇文）的墓志铭拓片，全称为《大隋故羽林郎程君之墓志》，是隋代楷书墓志 志主 程德，字崇文，博陵博野（今河北保定一带）人 时代 隋代（志文明载“大隋”，卒于隋“显庆三年”？不，应为隋“显庆”为笔误，实际为隋代年号，志中“显庆三年二月十七日”应为唐代显庆，需结合释文再考） 身份 羽林郎（隋代宫廷宿卫武官，负责皇帝仪仗与护卫） 书，
￥88.00
 原石原拓和市面多伪拓 《苏淑墓志铭》2017年才正式出土，此前市面上流传的所谓“蔡京/蔡襄书”拓片，全是翻刻伪本。它们要么是借蔡京名气翻刻的臆造品，要么是把其他墓志的内容篡改、拼接而来，和你手中的原拓有本质区别。二、五大核心维度对比 对比我的原石原拓 市面翻刻伪拓 署名与文字 开篇明确为「通直郎充集贤校理蔡京撰并书」，全文278字，无错漏，符合出土墓志原文 多数伪本要么署名
原石原拓和市面多伪拓 《苏淑墓志铭》2017年才正式出土，此前市面上流传的所谓“蔡京/蔡襄书”拓片，全是翻刻伪本。它们要么是借蔡京名气翻刻的臆造品，要么是把其他墓志的内容篡改、拼接而来，和你手中的原拓有本质区别。二、五大核心维度对比 对比我的原石原拓 市面翻刻伪拓 署名与文字 开篇明确为「通直郎充集贤校理蔡京撰并书」，全文278字，无错漏，符合出土墓志原文 多数伪本要么署名
￥5000.00
 唐代辛君刘氏夫人墓志铭拓片，为典型的唐代中下层女性墓志，以下是关键信息梳理：   墨拓部分33+33厘米 一、核心信息释读 - 志主身份：刘氏，出身“其先阴人也”，为唐代普通官宦或士族女性，志文提及“夫沂州司马夫人”，可知其夫为沂州司马，属中下层官员。 - 卒葬信息：志文可见“终于苏州长洲县”“春秋七十有一”“景龙三年（709年）岁次戊申”，为唐中宗时期的墓志，是武周至中宗过渡阶段的实物
唐代辛君刘氏夫人墓志铭拓片，为典型的唐代中下层女性墓志，以下是关键信息梳理：   墨拓部分33+33厘米 一、核心信息释读 - 志主身份：刘氏，出身“其先阴人也”，为唐代普通官宦或士族女性，志文提及“夫沂州司马夫人”，可知其夫为沂州司马，属中下层官员。 - 卒葬信息：志文可见“终于苏州长洲县”“春秋七十有一”“景龙三年（709年）岁次戊申”，为唐中宗时期的墓志，是武周至中宗过渡阶段的实物
￥80.00
 唐代元和年间 吕约书唐荥阳郑氏夫人墓志铭朱拓册页 唐代《荥阳郑氏夫人墓志铭》朱砂拓册页，锦缎装帧雅致，朱拓色泽明艳，字口清晰完整。 书风端雅秀润，楷法精严，尽显中唐写经体的温润风骨。拓本装裱考究，品相完好，既是研习唐楷的珍贵范本，亦是收藏与赠礼的文房佳品。
唐代元和年间 吕约书唐荥阳郑氏夫人墓志铭朱拓册页 唐代《荥阳郑氏夫人墓志铭》朱砂拓册页，锦缎装帧雅致，朱拓色泽明艳，字口清晰完整。 书风端雅秀润，楷法精严，尽显中唐写经体的温润风骨。拓本装裱考究，品相完好，既是研习唐楷的珍贵范本，亦是收藏与赠礼的文房佳品。
￥420.00
 隋代王循墓志铭拓片隋骠骑将军遂州使君王君志铭，字景遵，广平温人。 书风融隶入楷，笔意灵动而骨力遒健，尽显北朝至隋的过渡风华。册页装帧雅致，拓制精良，字口清晰，为临池与收藏佳品，实乃隋代墓志中的精品，值得珍视。 ​ ​册页单页尺寸32+12厘米
隋代王循墓志铭拓片隋骠骑将军遂州使君王君志铭，字景遵，广平温人。 书风融隶入楷，笔意灵动而骨力遒健，尽显北朝至隋的过渡风华。册页装帧雅致，拓制精良，字口清晰，为临池与收藏佳品，实乃隋代墓志中的精品，值得珍视。 ​ ​册页单页尺寸32+12厘米
￥400.00
 东汉黄肠石题刻拓片，其文字是典型的东汉工官题刻，内容与其他洛阳出土黄肠石格式一致：  孙（或苏/李）仲石，广三尺，厚尺五寸，长二尺X寸，第X  此石由工匠孙（苏/李）仲制作，宽度为三尺，厚度一尺五寸，长度二尺X寸，为第X号石件。 东汉帝陵的黄肠石题刻拓本，是两千年前“墓工档案”的直接留存。黄肠石为汉代高等级墓葬构件，石上刻记工匠、尺寸、编号，是当时严格官造制度的见证。龙门博物馆藏石
东汉黄肠石题刻拓片，其文字是典型的东汉工官题刻，内容与其他洛阳出土黄肠石格式一致：  孙（或苏/李）仲石，广三尺，厚尺五寸，长二尺X寸，第X  此石由工匠孙（苏/李）仲制作，宽度为三尺，厚度一尺五寸，长度二尺X寸，为第X号石件。 东汉帝陵的黄肠石题刻拓本，是两千年前“墓工档案”的直接留存。黄肠石为汉代高等级墓葬构件，石上刻记工匠、尺寸、编号，是当时严格官造制度的见证。龙门博物馆藏石
￥600.00
 此拓片源自汾阳博物馆藏唐代大历三年（768年）达摩像原碑，为中唐时期佛教造像石刻珍品，线条简劲传神，存世稀少。 它是研究唐代禅宗传播、造像艺术与书法的一手实物，兼具文献史料与艺术价值，也是汾阳报恩寺早期史迹的重要佐证，拓本本身更是金石收藏中的精品，兼具历史与审美双重意义。
此拓片源自汾阳博物馆藏唐代大历三年（768年）达摩像原碑，为中唐时期佛教造像石刻珍品，线条简劲传神，存世稀少。 它是研究唐代禅宗传播、造像艺术与书法的一手实物，兼具文献史料与艺术价值，也是汾阳报恩寺早期史迹的重要佐证，拓本本身更是金石收藏中的精品，兼具历史与审美双重意义。
￥1500.00
 《唐故河南府河南县主簿李缃墓志铭》，唐代楷书墓志，志主李缃，字缃，出身陇西李氏，为凉武昭王李暠后裔。官至河南县主簿，建中四年卒，春秋六十六。志文楷书朴拙端稳，存唐代民间书风特征，是研究中下层官吏生平与李氏世系的一手资料。 ​墨拓部分47+47厘米 ​价200
《唐故河南府河南县主簿李缃墓志铭》，唐代楷书墓志，志主李缃，字缃，出身陇西李氏，为凉武昭王李暠后裔。官至河南县主簿，建中四年卒，春秋六十六。志文楷书朴拙端稳，存唐代民间书风特征，是研究中下层官吏生平与李氏世系的一手资料。 ​墨拓部分47+47厘米 ​价200
￥200.00
 唐代禇兼爱墓志铭拓片由褚遂良嫡传弟子王绍宗撰文并书丹，师承脉络清晰，弥足珍贵。志主褚兼爱字子墨，唐代士族名士，铭文可证当时家世民风与社会风貌 书法承袭褚体风骨，笔意秀劲灵动，笔法纯正，是传承褚氏书风的实物范本，极具书法研习价值。作为名家弟子手迹，存世稀少，兼具文史考证、书法临摹、金石收藏 书丹者王绍宗既取法虞世南，也受褚遂良影响，当时的金石家就评价其楷书“结体似褚似虞”，是褚、虞书风融合的代表
唐代禇兼爱墓志铭拓片由褚遂良嫡传弟子王绍宗撰文并书丹，师承脉络清晰，弥足珍贵。志主褚兼爱字子墨，唐代士族名士，铭文可证当时家世民风与社会风貌 书法承袭褚体风骨，笔意秀劲灵动，笔法纯正，是传承褚氏书风的实物范本，极具书法研习价值。作为名家弟子手迹，存世稀少，兼具文史考证、书法临摹、金石收藏 书丹者王绍宗既取法虞世南，也受褚遂良影响，当时的金石家就评价其楷书“结体似褚似虞”，是褚、虞书风融合的代表
￥300.00
 《唐故崔牧墓志》，由唐代荥阳郑氏文人郑美撰文。郑美出身“五姓七望”的荥阳郑氏，与清河崔氏互为姻亲，为崔氏姻亲撰文，是唐代士族联姻网络的典型见证。此志是郑美目前仅见的存世手迹，志文可补崔氏世系，楷书兼具初唐风骨，兼具文史考证与书法收藏价值，为唐志珍品。 墨拓部分35+35厘米 一、撰者考释：为何是“荥阳郑美” 从拓片残字可明确，此志撰文
《唐故崔牧墓志》，由唐代荥阳郑氏文人郑美撰文。郑美出身“五姓七望”的荥阳郑氏，与清河崔氏互为姻亲，为崔氏姻亲撰文，是唐代士族联姻网络的典型见证。此志是郑美目前仅见的存世手迹，志文可补崔氏世系，楷书兼具初唐风骨，兼具文史考证与书法收藏价值，为唐志珍品。 墨拓部分35+35厘米 一、撰者考释：为何是“荥阳郑美” 从拓片残字可明确，此志撰文
￥120.00
 明末清初傅山顺治四年（1647）草书碑拓，傅山以“寓道人”自号，明遗民气节自见。碑文借集资修祠事，讽刺伪君子空言仁义，却赞“尚银”者以真金白银行善，提出“以银行仁，胜以仁义谋私”的观点，批判世风，坚守道义。笔势奔放奇崛，尽显其“宁拙毋巧”的草书主张。
明末清初傅山顺治四年（1647）草书碑拓，傅山以“寓道人”自号，明遗民气节自见。碑文借集资修祠事，讽刺伪君子空言仁义，却赞“尚银”者以真金白银行善，提出“以银行仁，胜以仁义谋私”的观点，批判世风，坚守道义。笔势奔放奇崛，尽显其“宁拙毋巧”的草书主张。
￥1800.00
 司马温公神道碑》司马光神道碑一套四张：被誉为“苏楷第一” ​苏轼善书法，为“宋四家”之一。杏花碑苏东坡书苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。《司马温公神道碑》是苏轼五十三岁时奉宋哲宗之命为司马光撰写的碑文。碑在山西夏县水头乡小晁村，碑身厚硬高大李苦禅先生跋以评之“苏楷书当以此帖为第一。”
司马温公神道碑》司马光神道碑一套四张：被誉为“苏楷第一” ​苏轼善书法，为“宋四家”之一。杏花碑苏东坡书苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。《司马温公神道碑》是苏轼五十三岁时奉宋哲宗之命为司马光撰写的碑文。碑在山西夏县水头乡小晁村，碑身厚硬高大李苦禅先生跋以评之“苏楷书当以此帖为第一。”
￥3000.00
 豆卢通石窟造像题记，山西80通名碑之一， 隋代豆卢通的造像记，在平定天河寺， 隋代开皇年间原石原拓《大隋造像记》，晋南中原佛教核心遗存，存世稀缺、流通罕遇。承魏启唐经典楷书融北朝雄健朴拙与初唐端雅气韵笔意天真古淡是楷书演变关键实物。碑文详载隋代民间造像祈福始末，补证开皇年间佛教传播与晋南地方史实，兼具文史、书法双重价值。整纸全拓、墨色沉古、字口清晰，无翻刻仿造；属中古早期金石冷门精品，升值潜力显著
豆卢通石窟造像题记，山西80通名碑之一， 隋代豆卢通的造像记，在平定天河寺， 隋代开皇年间原石原拓《大隋造像记》，晋南中原佛教核心遗存，存世稀缺、流通罕遇。承魏启唐经典楷书融北朝雄健朴拙与初唐端雅气韵笔意天真古淡是楷书演变关键实物。碑文详载隋代民间造像祈福始末，补证开皇年间佛教传播与晋南地方史实，兼具文史、书法双重价值。整纸全拓、墨色沉古、字口清晰，无翻刻仿造；属中古早期金石冷门精品，升值潜力显著
￥2000.00
 《晋州姑射洞新修功德记》拓片 一、基础档案 1. 全称：晋州姑射洞新修功德记 2. 年代：北宋熙宁九年（1076年），属北宋中期碑刻 3. 撰文/书丹：进士范谘撰文，郡民许应立石并书 4. 出土地：古晋州（今山西临汾尧都区姑射山，古称藐姑射山） 5. 性质：道教记事碑，记录姑射洞重修始末与功德，属山西晋南重要宋代道教碑刻 二、核心背景与典故溯源
《晋州姑射洞新修功德记》拓片 一、基础档案 1. 全称：晋州姑射洞新修功德记 2. 年代：北宋熙宁九年（1076年），属北宋中期碑刻 3. 撰文/书丹：进士范谘撰文，郡民许应立石并书 4. 出土地：古晋州（今山西临汾尧都区姑射山，古称藐姑射山） 5. 性质：道教记事碑，记录姑射洞重修始末与功德，属山西晋南重要宋代道教碑刻 二、核心背景与典故溯源
￥1600.00
 唐代金刚经幢拓片题名已集齐唐代东都洛阳五大核心权贵阶层： 宗室（陇西郡王李崇环） 顶级门阀（琅琊王氏王从礼、河东薛氏薛尚衍） 禁军武将（南阳郡公张士用、王进岌） 文官勋贵（班延秀） 高阶宦官（杨季友） 完整还原了中晚唐洛阳权贵社会的真实结构，是极为罕见的唐代社会史料。 ​ 2. 书法与文物价值 二人题名均为唐代中晚期小楷，字迹瘦劲、结体严谨，是唐代洛阳官方楷书的标准风貌
唐代金刚经幢拓片题名已集齐唐代东都洛阳五大核心权贵阶层： 宗室（陇西郡王李崇环） 顶级门阀（琅琊王氏王从礼、河东薛氏薛尚衍） 禁军武将（南阳郡公张士用、王进岌） 文官勋贵（班延秀） 高阶宦官（杨季友） 完整还原了中晚唐洛阳权贵社会的真实结构，是极为罕见的唐代社会史料。 ​ 2. 书法与文物价值 二人题名均为唐代中晚期小楷，字迹瘦劲、结体严谨，是唐代洛阳官方楷书的标准风貌
￥9000.00
 这是一套唐代名家法书的旧拓本，内容为唐人的书信、诗稿，收录了李邕、薛稷等书家《淳化阁帖》明清翻刻本中捶拓而来，整体为清代的旧拓。 李邕《晴热帖》《夏热帖》）- 你图片中“夏热，体中复何如？廿八日书，至魏京，比见委，令早信，还闻奉九姑已过扬州”，正是李邕《晴热帖》的原文，是其传世行书代表作之一。 - 李邕的行书以雄健奔放著称，此帖笔势连贯，有“北海如象”的典型风格。
这是一套唐代名家法书的旧拓本，内容为唐人的书信、诗稿，收录了李邕、薛稷等书家《淳化阁帖》明清翻刻本中捶拓而来，整体为清代的旧拓。 李邕《晴热帖》《夏热帖》）- 你图片中“夏热，体中复何如？廿八日书，至魏京，比见委，令早信，还闻奉九姑已过扬州”，正是李邕《晴热帖》的原文，是其传世行书代表作之一。 - 李邕的行书以雄健奔放著称，此帖笔势连贯，有“北海如象”的典型风格。
李邕李北海
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 清代同治甲戌年（1874年）状元陆润庠楷书《卞兰座右铭》拓片，是晚清状元书法与儒家修身文本的结合，兼具书法价值与文献价值。 内容出自三国魏人卞兰的《座右铭》，是古代经典的修身箴言：周庙之铭，仲尼是遵。审慎汝口，戒无失人。从容顺时，和光同尘。无谓冥漠，人不汝闻。无谓幽窅，处独若群。不为福先，不与祸邻。守元执素，无乱大伦。常若临深，终始为纯。江南君去，后更无人。
清代同治甲戌年（1874年）状元陆润庠楷书《卞兰座右铭》拓片，是晚清状元书法与儒家修身文本的结合，兼具书法价值与文献价值。 内容出自三国魏人卞兰的《座右铭》，是古代经典的修身箴言：周庙之铭，仲尼是遵。审慎汝口，戒无失人。从容顺时，和光同尘。无谓冥漠，人不汝闻。无谓幽窅，处独若群。不为福先，不与祸邻。守元执素，无乱大伦。常若临深，终始为纯。江南君去，后更无人。
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 王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士 拓片 碑文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”阳明山人书。 馆藏碑， 拓片尺寸：184X90 一物一拍，保真原碑原拓
王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士 拓片 碑文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”阳明山人书。 馆藏碑， 拓片尺寸：184X90 一物一拍，保真原碑原拓
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 唐中条山靖院道堂铭碑（拓片） - 全称：唐中条山靖院道堂铭碑（拓片） - 年代：唐贞元十四年（798年） - 馆藏：运城博物馆 - 撰文/书丹：王颜撰文、袁滋（唐代篆书名家）小篆书写 - 尺寸：原碑通高217厘米，宽80厘米，厚25厘米 - 特点：碑额六螭首篆书题额，碑文19行、行36字，共647字，线条圆劲，为唐篆精品
唐中条山靖院道堂铭碑（拓片） - 全称：唐中条山靖院道堂铭碑（拓片） - 年代：唐贞元十四年（798年） - 馆藏：运城博物馆 - 撰文/书丹：王颜撰文、袁滋（唐代篆书名家）小篆书写 - 尺寸：原碑通高217厘米，宽80厘米，厚25厘米 - 特点：碑额六螭首篆书题额，碑文19行、行36字，共647字，线条圆劲，为唐篆精品
￥2500.00
 亭台楼榭 盛世风华 义信斋藏砖拓片 主题名：《盛世风华》 此汉画像砖拓片，以车马出行、楼阁宴饮为核心，展现墓主生前威仪与富足生活。车骑彰显身份地位，楼阁宴饮象征安居享乐，边饰瑞兽寓意祥瑞护佑，整体表达了汉代人对生前尊荣的记录与对死后永生、富贵延续的祈愿。  《题汉画像砖拓》 车马巡行映汉疆，楼台宴饮见时康。 一砖藏尽千年事，墨里犹存古世光。  
亭台楼榭 盛世风华 义信斋藏砖拓片 主题名：《盛世风华》 此汉画像砖拓片，以车马出行、楼阁宴饮为核心，展现墓主生前威仪与富足生活。车骑彰显身份地位，楼阁宴饮象征安居享乐，边饰瑞兽寓意祥瑞护佑，整体表达了汉代人对生前尊荣的记录与对死后永生、富贵延续的祈愿。  《题汉画像砖拓》 车马巡行映汉疆，楼台宴饮见时康。 一砖藏尽千年事，墨里犹存古世光。  
￥200.00
 清代状元曹鸿勋所书的《重修玉清宫碑铭》拓本，民间俗称《四面碑》 第一张的篆书题额为“宮碑銘”（完整应为《重修玉清宫碑铭》），这是此碑的典型标识。 曹鸿勋《重修玉清宫碑铭》如“思以動日月思以鯨從溟波豈三千先生邱氏諱虔機君之好相雖鸞轡”“外寄跡全真嗣重列箕辰耀洪伐於而論澥是以歸劉字通密登 此碑为曹鸿勋欧体楷书的巅峰
清代状元曹鸿勋所书的《重修玉清宫碑铭》拓本，民间俗称《四面碑》 第一张的篆书题额为“宮碑銘”（完整应为《重修玉清宫碑铭》），这是此碑的典型标识。 曹鸿勋《重修玉清宫碑铭》如“思以動日月思以鯨從溟波豈三千先生邱氏諱虔機君之好相雖鸞轡”“外寄跡全真嗣重列箕辰耀洪伐於而論澥是以歸劉字通密登 此碑为曹鸿勋欧体楷书的巅峰
￥3000.00
 北朝北魏东魏毛琛墓志铭拓片（全称《魏故中常侍毛君毛琛墓志铭》）是北朝石刻中的重要实物，其价值与意义主要体现在文献考证、书法演变、宗族历史三个核心维度。 一、 文献证史价值：补正毛氏源流与东魏官制 这方墓志是研究毛氏宗族起源及东魏中层官僚体系的第一手文献。 1. 毛氏封地的实物佐证 墓志志辞中提到“輔姬殪紂，祚土滎濱”。这为历史上关于毛氏早期封地的争议提供了关键实物证据。它与江南《清
北朝北魏东魏毛琛墓志铭拓片（全称《魏故中常侍毛君毛琛墓志铭》）是北朝石刻中的重要实物，其价值与意义主要体现在文献考证、书法演变、宗族历史三个核心维度。 一、 文献证史价值：补正毛氏源流与东魏官制 这方墓志是研究毛氏宗族起源及东魏中层官僚体系的第一手文献。 1. 毛氏封地的实物佐证 墓志志辞中提到“輔姬殪紂，祚土滎濱”。这为历史上关于毛氏早期封地的争议提供了关键实物证据。它与江南《清
￥300.00
 唐 故礼部尚书裴谞墓志铭一夫两妻志一套六张苗丕撰并书卢士瑛撰，这是一套极为罕见且具有极高学术与收藏价值的唐代裴谞及其两位夫人的合葬墓志套装，共六方。这套墓志不仅是唐代书法与石刻艺术的珍品，更是研究裴氏家族史、唐代官制及社会风俗的一手文献。 一、 核心身份与背景 - 墓主核心：裴谞（769-829）- 正史地位：裴谞是中唐名臣，《旧唐
唐 故礼部尚书裴谞墓志铭一夫两妻志一套六张苗丕撰并书卢士瑛撰，这是一套极为罕见且具有极高学术与收藏价值的唐代裴谞及其两位夫人的合葬墓志套装，共六方。这套墓志不仅是唐代书法与石刻艺术的珍品，更是研究裴氏家族史、唐代官制及社会风俗的一手文献。 一、 核心身份与背景 - 墓主核心：裴谞（769-829）- 正史地位：裴谞是中唐名臣，《旧唐
苗丕撰并书卢士瑛撰
￥2200.00
 明代布袋和尚陶塑 明韵遗珍，欢喜传世。这尊明代布袋和尚陶塑，见证六百年岁月流转，为弥勒菩萨化身之经典造像。 陶土凝练，胎质温润，包浆沉厚。匠人以简练刀工，塑出和尚袒胸大腹、笑面慈颜之态，衣褶线条流畅自然，神态憨态可掬，尽显明代民间陶艺之匠心。 大肚能容，笑纳世间福运；布袋藏喜，收纳八方吉兆。置于案头，既可赏明陶古朴之韵，又得弥勒“大肚容人、笑口常开”之福佑，是陈设雅玩、祈福纳祥的难得佳品
明代布袋和尚陶塑 明韵遗珍，欢喜传世。这尊明代布袋和尚陶塑，见证六百年岁月流转，为弥勒菩萨化身之经典造像。 陶土凝练，胎质温润，包浆沉厚。匠人以简练刀工，塑出和尚袒胸大腹、笑面慈颜之态，衣褶线条流畅自然，神态憨态可掬，尽显明代民间陶艺之匠心。 大肚能容，笑纳世间福运；布袋藏喜，收纳八方吉兆。置于案头，既可赏明陶古朴之韵，又得弥勒“大肚容人、笑口常开”之福佑，是陈设雅玩、祈福纳祥的难得佳品
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