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海报 陈丹青油画 8开
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陈丹青
￥15.00
 苏州旧影 （12帧宽幅照片 30年代摄影 ）含9.6元 邮资明信片12张/套
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不详
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年画 陕西安寒《线画鸡》/ 农民画中有许多线条画的鸡，有的昂首展翅，有的伴随着人物动物、花鸟等，讲究装饰性，想象力丰富，线条自由简练，展现出民间艺术的生命力。作品：1.潘常旺《鸡》 2.张芝兰《谷林里的鸡》3.朱光莲《群鸡》4.张凤兰《鸡》5.薛玉琴《鸡踩蛋》6.高金爱《公鸡梳妆》 7.朱光莲《金鸡展翅》等 共12幅（海报 印刷品 54x93cm）
年画 陕西安寒《线画鸡》/ 农民画中有许多线条画的鸡，有的昂首展翅，有的伴随着人物动物、花鸟等，讲究装饰性，想象力丰富，线条自由简练，展现出民间艺术的生命力。作品：1.潘常旺《鸡》 2.张芝兰《谷林里的鸡》3.朱光莲《群鸡》4.张凤兰《鸡》5.薛玉琴《鸡踩蛋》6.高金爱《公鸡梳妆》 7.朱光莲《金鸡展翅》等 共12幅（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《十一团花》剪纸 陕西 /团花剪纸是陕西年节时特有的民间习俗，常以对折方法剪出对称纹样。构图上有中心纹和环绕的主题纹，最外围还有装饰纹，整幅团花呈现吉样、圆满的祝福意涵。它通常贴于屋宇天花板上，期待所有祈愿上达天厅、保佑家宅平安。（十一幅团花剪纸：《娃娃送子》《一路同行》《鸡冠日》《公鸡探莲》《争食》《鸡鸣》等，杨梅英、孙佃珍等作）（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《十一团花》剪纸 陕西 /团花剪纸是陕西年节时特有的民间习俗，常以对折方法剪出对称纹样。构图上有中心纹和环绕的主题纹，最外围还有装饰纹，整幅团花呈现吉样、圆满的祝福意涵。它通常贴于屋宇天花板上，期待所有祈愿上达天厅、保佑家宅平安。（十一幅团花剪纸：《娃娃送子》《一路同行》《鸡冠日》《公鸡探莲》《争食》《鸡鸣》等，杨梅英、孙佃珍等作）（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥10.00
 年画 《四团花》剪纸 陕西 /团花剪纸是陕西年节时特有的民间习俗，常以对折方法剪出对称纹样。构图上有中心纹和环绕的主题纹，最外围还有装饰纹，整幅团花呈现吉样、圆满的祝福意涵。它通常贴于屋宇天花板上，期待所有祈愿上达天厅、保佑家宅平安。（四幅团花剪纸：《吉（鸡）庆有余（鱼）》《鸡踩五毒》《八鸡开宴》《金鸡报晓》杨梅英、孙佃珍等作）（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《四团花》剪纸 陕西 /团花剪纸是陕西年节时特有的民间习俗，常以对折方法剪出对称纹样。构图上有中心纹和环绕的主题纹，最外围还有装饰纹，整幅团花呈现吉样、圆满的祝福意涵。它通常贴于屋宇天花板上，期待所有祈愿上达天厅、保佑家宅平安。（四幅团花剪纸：《吉（鸡）庆有余（鱼）》《鸡踩五毒》《八鸡开宴》《金鸡报晓》杨梅英、孙佃珍等作）（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥10.00
 年画 剪纸 1.《抓髻娃娃》 甘肃庆阳 / 抓(鸡、吉)娃娃是贴于洞房的喜花。鸡是生命的象征，与莲花结合寓意[娃娃坐莲花，两口子好缘法]，即婚姻美满、子孙永续之意，有辟邪和保护平安的寓意。/ 2.山东高密《财鸡》铜钱及"万"字不断头示财源不绝. 《喜鸡》喜字饰以"万"字符号，祝贺鸡年喜事连连。《福鸡》以福字为底加十二地支中的酉。《寿鸡》外形寿桃喻长寿，有喜庆祥瑞之意（海报 印刷品 54x93cm）
年画 剪纸 1.《抓髻娃娃》 甘肃庆阳 / 抓(鸡、吉)娃娃是贴于洞房的喜花。鸡是生命的象征，与莲花结合寓意[娃娃坐莲花，两口子好缘法]，即婚姻美满、子孙永续之意，有辟邪和保护平安的寓意。/ 2.山东高密《财鸡》铜钱及"万"字不断头示财源不绝. 《喜鸡》喜字饰以"万"字符号，祝贺鸡年喜事连连。《福鸡》以福字为底加十二地支中的酉。《寿鸡》外形寿桃喻长寿，有喜庆祥瑞之意（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 《百鸡百吉图》陕北剪纸 /金鸡报晓，鸡年大吉，新的鸡年带来新的大吉大利。这里选了陕北剪纸百鸡图，喻百鸡百吉祯祥之意。在这些图里，“鸡”的形态各异，造型生动，构图巧妙。雄鸡气度轩昂，母鸡温和大方，雏鸡活泼生动，可以为大家在迎新纳吉的心境中增添温馨的生活情味。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《百鸡百吉图》陕北剪纸 /金鸡报晓，鸡年大吉，新的鸡年带来新的大吉大利。这里选了陕北剪纸百鸡图，喻百鸡百吉祯祥之意。在这些图里，“鸡”的形态各异，造型生动，构图巧妙。雄鸡气度轩昂，母鸡温和大方，雏鸡活泼生动，可以为大家在迎新纳吉的心境中增添温馨的生活情味。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画《报晓图》江苏桃花坞 姑苏王荣兴画店作 / 一雄鸡昂首报晓，另一雄鸡与小鸡啄食地上蜈蚣、蚱蜢，画面热闹充满生气。（ 海报 印刷品 54x93cm）
年画《报晓图》江苏桃花坞 姑苏王荣兴画店作 / 一雄鸡昂首报晓，另一雄鸡与小鸡啄食地上蜈蚣、蚱蜢，画面热闹充满生气。（ 海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 《开市大吉》 版画 山东潍坊 复顺店作/ 此作构图左右对称，二雄鸡挺胸对立，中间花瓶插有牡丹，象征富贵平安。周围装点蝴蝶、桃子，石榴，有多子多寿吉祥之意。商家张贴此画，期盼财源广进。（ 海报 印刷品 54x93cm）
年画 《开市大吉》 版画 山东潍坊 复顺店作/ 此作构图左右对称，二雄鸡挺胸对立，中间花瓶插有牡丹，象征富贵平安。周围装点蝴蝶、桃子，石榴，有多子多寿吉祥之意。商家张贴此画，期盼财源广进。（ 海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 剪纸《十二生肖》清末 /十二生肖为典型的新年应景图案，图中每幅剪纸都是人物配上生肖，衬以装饰花草植物的生肖文字为背景，构图繁而不乱，可见民间艺术的巧思。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 剪纸《十二生肖》清末 /十二生肖为典型的新年应景图案，图中每幅剪纸都是人物配上生肖，衬以装饰花草植物的生肖文字为背景，构图繁而不乱，可见民间艺术的巧思。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 福州涌泉寺对联《观自在》拓片 /这组对联为“紫竹林中观自在，白莲坐上现如来”此为传统民间美术字[组画成字]的表现手法，对联中每一个字分别由人物姿态、云烟、动物、植物等图案巧妙安排而成，化在十四个字中的人物即十八罗汉，其中形象较为大家熟悉的降龙罗汉表现在“观”字，以罗汉 龙 云构成，伏虎罗汉表现在“白”字，以罗汉 老虎 蝙蝠构成（海报 印刷品 54x93cm）
福州涌泉寺对联《观自在》拓片 /这组对联为“紫竹林中观自在，白莲坐上现如来”此为传统民间美术字[组画成字]的表现手法，对联中每一个字分别由人物姿态、云烟、动物、植物等图案巧妙安排而成，化在十四个字中的人物即十八罗汉，其中形象较为大家熟悉的降龙罗汉表现在“观”字，以罗汉 龙 云构成，伏虎罗汉表现在“白”字，以罗汉 老虎 蝙蝠构成（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 沼泽 韩磊 HAN LEI 个展 （装置 摄影 油画作品/ 8开厚本展览画册
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韩磊
￥48.00
 年画《门神神茶郁垒》湖南隆回 /相传神茶、郁垒为度朔山的神将，山上有桃树，树下为鬼国，在二将的镇守下，鬼邪不敢至民间做恶。人们用桃木板雕刻神茶、郁垒或书写其姓名，用于新年驱邪保平安。汉代以后演变为门神。《山海经》记载，神茶，郁垒能令百鬼服从，后人将他们的形象贴在大门辟邪，成为民间传说中最古老且流传最广的门神，二将手持斧钺威风演凛；下有五名孩童，象征五子登科。（海报 印刷品 54x93cmx2）
年画《门神神茶郁垒》湖南隆回 /相传神茶、郁垒为度朔山的神将，山上有桃树，树下为鬼国，在二将的镇守下，鬼邪不敢至民间做恶。人们用桃木板雕刻神茶、郁垒或书写其姓名，用于新年驱邪保平安。汉代以后演变为门神。《山海经》记载，神茶，郁垒能令百鬼服从，后人将他们的形象贴在大门辟邪，成为民间传说中最古老且流传最广的门神，二将手持斧钺威风演凛；下有五名孩童，象征五子登科。（海报 印刷品 54x93cmx2）
不详
￥35.00
 年画《大门神郁垒》版画 山东潍坊 /郁垒红脸圆睛，手持兵器，着护甲靠膝，作武将打扮，威风凛然。潍坊版画是中国四大年画之一，以对比强烈的色彩、质朴明快的风格，成为种特的地方艺术形式。全手工印刷，构图饱满并讲究对称，用色大胆，将对比色并置，因色块间的位置与比例安排得宜，整体色彩虽强烈但又很和谐。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画《大门神郁垒》版画 山东潍坊 /郁垒红脸圆睛，手持兵器，着护甲靠膝，作武将打扮，威风凛然。潍坊版画是中国四大年画之一，以对比强烈的色彩、质朴明快的风格，成为种特的地方艺术形式。全手工印刷，构图饱满并讲究对称，用色大胆，将对比色并置，因色块间的位置与比例安排得宜，整体色彩虽强烈但又很和谐。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥12.00
 年画 《白蛇传》版画 天津杨柳青 /这幅年画呈现全出白蛇传故事，画面右下是游湖借伞，右上画许仙开药店，端午白素贞饮雄黄酒，小青散瘟，左上角画小青盗银，白素贞盗仙草，左下角画水淹金山寺，中间画断桥重会，上为状元祭塔。全图背景以湖水荷花、仙舟彩桥、寺院街景、远山祥云等景物，巧妙错落在不同情节之间，使观者看图浏览，便知全部故事梗概。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画 《白蛇传》版画 天津杨柳青 /这幅年画呈现全出白蛇传故事，画面右下是游湖借伞，右上画许仙开药店，端午白素贞饮雄黄酒，小青散瘟，左上角画小青盗银，白素贞盗仙草，左下角画水淹金山寺，中间画断桥重会，上为状元祭塔。全图背景以湖水荷花、仙舟彩桥、寺院街景、远山祥云等景物，巧妙错落在不同情节之间，使观者看图浏览，便知全部故事梗概。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《七团花》剪纸 陕西 /团花剪纸是陕西年节时特有的民间习俗，常以对折方法剪出对称纹样。构图上有中心纹和环绕的主题纹，最外围还有装饰纹，整幅团花呈现吉样、圆满的祝福意涵。它通常贴于屋宇天花板上，期待所有祈愿上达天厅、保佑家宅平安。（七幅团花剪纸：《蛇盘兔》《对蛇喜娃》《吉蛇有余》《双蛇盘兔》、 《蛇嬉莲》、《福蛇喜兔》、《蛇盘兔》杨梅英、孙佃珍等作）（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《七团花》剪纸 陕西 /团花剪纸是陕西年节时特有的民间习俗，常以对折方法剪出对称纹样。构图上有中心纹和环绕的主题纹，最外围还有装饰纹，整幅团花呈现吉样、圆满的祝福意涵。它通常贴于屋宇天花板上，期待所有祈愿上达天厅、保佑家宅平安。（七幅团花剪纸：《蛇盘兔》《对蛇喜娃》《吉蛇有余》《双蛇盘兔》、 《蛇嬉莲》、《福蛇喜兔》、《蛇盘兔》杨梅英、孙佃珍等作）（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥15.00
 年画 《花开千红》彩墨 吴李玉哥作 1983年 原作175cmx85cm / 花儿怒放，彩蝶飞舞。美丽花木特意地放大成排，对比于手足舞蹈的天真孩意充满生命的韵律，作者是老祖母素人画家，早年以刺绣为生计，五十多岁开始提笔绘画、做雕塑，直至九十多岁过世，创作不断（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《花开千红》彩墨 吴李玉哥作 1983年 原作175cmx85cm / 花儿怒放，彩蝶飞舞。美丽花木特意地放大成排，对比于手足舞蹈的天真孩意充满生命的韵律，作者是老祖母素人画家，早年以刺绣为生计，五十多岁开始提笔绘画、做雕塑，直至九十多岁过世，创作不断（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 1.《日日好日》挂钱 剪纸 /中央“日日是好日”吉祥语十分大气，四周对角有万字纹，内部满布贯钱，左右和上边的红色大边框，对比于漏空、透光的连续贯钱纹样，格外呈现虚与实的对应趣味，寓意招财和福气的挂钱，颇受商家喜爱。2.《骑马门神》剪纸 /两位门神手持兵器骑在马上，剪纸风格利落有劲，装饰纹样丰富，形成有如卡通人物的趣味。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画 1.《日日好日》挂钱 剪纸 /中央“日日是好日”吉祥语十分大气，四周对角有万字纹，内部满布贯钱，左右和上边的红色大边框，对比于漏空、透光的连续贯钱纹样，格外呈现虚与实的对应趣味，寓意招财和福气的挂钱，颇受商家喜爱。2.《骑马门神》剪纸 /两位门神手持兵器骑在马上，剪纸风格利落有劲，装饰纹样丰富，形成有如卡通人物的趣味。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 1.《生肖纳福》刻纸 河北蔚县/ 以“嵌画成字”的手法将十二生肖依序填充在镂空的“福”字笔画中，底部衬以卷枝花草，呈现透空、流畅之趣。2.《刘海戏金蟾》陕西风翔 /刘海是一位道人，看透荣华富贵，散尽家财给亲友，被人们视作财神祭拜；金蟾是一只三足蛙，得之可致富，寓意一本万利。3.《福在眼前》四川绵竹 /瓶中撒出元宝 贯钱，寓财源广进；脚前飞来蝙蝠，寓福自天来（海报 印刷品 54x93cm）
年画 1.《生肖纳福》刻纸 河北蔚县/ 以“嵌画成字”的手法将十二生肖依序填充在镂空的“福”字笔画中，底部衬以卷枝花草，呈现透空、流畅之趣。2.《刘海戏金蟾》陕西风翔 /刘海是一位道人，看透荣华富贵，散尽家财给亲友，被人们视作财神祭拜；金蟾是一只三足蛙，得之可致富，寓意一本万利。3.《福在眼前》四川绵竹 /瓶中撒出元宝 贯钱，寓财源广进；脚前飞来蝙蝠，寓福自天来（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 《伏羲 女娲》唐代 帛画 新疆吐鲁番阿斯塔那出土 / 此图在日月星斗之中，伏羲、女娲手中各握着一件工具，一个是曲尺、 一个是圆规，所谓"不以规短不能成方圆”，代表规划、设计和创造。伏羲、女娲是中国神话中创造人类，并教导人民从事生产、取得生活能力的神。 汉代以来多数祠堂、墓室、石阙都刻有伏羲、女娲人首蛇身的形象，蛇身交缠象征生命的活力与智慧。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画 《伏羲 女娲》唐代 帛画 新疆吐鲁番阿斯塔那出土 / 此图在日月星斗之中，伏羲、女娲手中各握着一件工具，一个是曲尺、 一个是圆规，所谓"不以规短不能成方圆”，代表规划、设计和创造。伏羲、女娲是中国神话中创造人类，并教导人民从事生产、取得生活能力的神。 汉代以来多数祠堂、墓室、石阙都刻有伏羲、女娲人首蛇身的形象，蛇身交缠象征生命的活力与智慧。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《百蛇贺年》 剪纸 / “蛇盘兔，必定富”是黄河流域的农谚，传说好年景时，常见此自然现象，人们剪此贴于窗户上，祈愿农作丰收。此处收集的蛇剪纸，即以蛇盘免为主题，长条、券曲的蛇与灵活、 灵巧的兔组合成有趣的形态，或威吓或和谐或嬉闹，十分多样。另外还有蛙、鸟、虎、牛、花草与蛇，以及人首蛇身的远古造型、自然界里的长蛇，在此已蜕变为大地的守护者，与天地万物和乐相伴。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画 《百蛇贺年》 剪纸 / “蛇盘兔，必定富”是黄河流域的农谚，传说好年景时，常见此自然现象，人们剪此贴于窗户上，祈愿农作丰收。此处收集的蛇剪纸，即以蛇盘免为主题，长条、券曲的蛇与灵活、 灵巧的兔组合成有趣的形态，或威吓或和谐或嬉闹，十分多样。另外还有蛙、鸟、虎、牛、花草与蛇，以及人首蛇身的远古造型、自然界里的长蛇，在此已蜕变为大地的守护者，与天地万物和乐相伴。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 1.《女娲》农民画 陕西 /此图女娲居中，人首蛇身，神采飞扬，另有蛇、蛙随侍身旁。全图颜色明快装饰华美，具有君临天下，赐福苍生的气势。女娲另称娲皇、女希氏，俗称女娲娘娘。原为中华上古氏族首领， 后成为神话中的人类始祖。根据东汉文献记载，女娲人首蛇身，传说的功迹有抟土造人、炼石补天等。2.山东高密剪纸《福蛇》《财蛇》《寿蛇》《喜蛇》（海报 印刷品 54x93cm）
年画 1.《女娲》农民画 陕西 /此图女娲居中，人首蛇身，神采飞扬，另有蛇、蛙随侍身旁。全图颜色明快装饰华美，具有君临天下，赐福苍生的气势。女娲另称娲皇、女希氏，俗称女娲娘娘。原为中华上古氏族首领， 后成为神话中的人类始祖。根据东汉文献记载，女娲人首蛇身，传说的功迹有抟土造人、炼石补天等。2.山东高密剪纸《福蛇》《财蛇》《寿蛇》《喜蛇》（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥15.00
 年画 蛇文化图录 / 龙称大龙，蛇称小龙，“龙能变化，蛇亦有神” 。蛇与人类渊源深厚，中华民族的祖先伏羲、女娲为人首蛇身，它与龟合为玄武，是为四神之一，也是民间的吉祥动物，这里收集了史前至近现代的蛇形象，分别从文字、青铜器、石雕、画像石、金银饰物、刺绣、布制品、剪纸、泥塑、绘画、邮票等不同材质，表现蛇的多元面貌，反映出蛇在人们生活中的角色。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画 蛇文化图录 / 龙称大龙，蛇称小龙，“龙能变化，蛇亦有神” 。蛇与人类渊源深厚，中华民族的祖先伏羲、女娲为人首蛇身，它与龟合为玄武，是为四神之一，也是民间的吉祥动物，这里收集了史前至近现代的蛇形象，分别从文字、青铜器、石雕、画像石、金银饰物、刺绣、布制品、剪纸、泥塑、绘画、邮票等不同材质，表现蛇的多元面貌，反映出蛇在人们生活中的角色。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥22.00
 年画《新年吉庆 大发财源》版画 天津杨柳青 / 厅堂内有男女老幼多人，是四代同堂的大户人家。曾祖父母坐在椅子上，留须站立者为祖父辈，穿蓝色官袍牵一幼儿则是父与子。门外一人挑来代表有余的鲜鱼，桌旁和门口的男仆分别在涂刷浆糊、贴春联，女仆则忙着端水饺到厨房，画面前方有岁朝供花及炭炉水壶。全图充满新春年节的热闹气氛，反映了清朝末年的传统年俗。（海报 印刷品 54x93cm）
年画《新年吉庆 大发财源》版画 天津杨柳青 / 厅堂内有男女老幼多人，是四代同堂的大户人家。曾祖父母坐在椅子上，留须站立者为祖父辈，穿蓝色官袍牵一幼儿则是父与子。门外一人挑来代表有余的鲜鱼，桌旁和门口的男仆分别在涂刷浆糊、贴春联，女仆则忙着端水饺到厨房，画面前方有岁朝供花及炭炉水壶。全图充满新春年节的热闹气氛，反映了清朝末年的传统年俗。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《龙凤呈祥 吉祥如意》 板书对联 / 板书是民间美术字之一，是以木片 竹片 皮革或橡胶片等工具，半写半画的字体，蘸墨和颜料的部分成板状或刷子状，写出的字笔画粗细不同，转折处自然交接，并可加饰鸟虫、花卉。此幅对联的每个字自由转折、变化丰富。龙 、凤二字直接绘形于字、其他分别加饰蝴蝶、鸟、竹子等，彷佛被赋予旺盛的生命力（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《龙凤呈祥 吉祥如意》 板书对联 / 板书是民间美术字之一，是以木片 竹片 皮革或橡胶片等工具，半写半画的字体，蘸墨和颜料的部分成板状或刷子状，写出的字笔画粗细不同，转折处自然交接，并可加饰鸟虫、花卉。此幅对联的每个字自由转折、变化丰富。龙 、凤二字直接绘形于字、其他分别加饰蝴蝶、鸟、竹子等，彷佛被赋予旺盛的生命力（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《霖雨图》绘画 宋代 轴150.1×84.8cm台北故宫博物院藏 /画面中央，一条暗金四爪的龙、盘踞在乌云密布的空中，探头望向左下角的海中蛟龙，四爪龙的躯干强烈扭动着，龙头、龙身上还有许多白色硬毛，显现出巨大威武的特色，龙的形象具有多重含意，不但代表了帝主和皇室，也是祥瑞的象征。在古代典籍里，龙曾经是水神的坐骑，后又升格为掌控雨水与海水的神。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《霖雨图》绘画 宋代 轴150.1×84.8cm台北故宫博物院藏 /画面中央，一条暗金四爪的龙、盘踞在乌云密布的空中，探头望向左下角的海中蛟龙，四爪龙的躯干强烈扭动着，龙头、龙身上还有许多白色硬毛，显现出巨大威武的特色，龙的形象具有多重含意，不但代表了帝主和皇室，也是祥瑞的象征。在古代典籍里，龙曾经是水神的坐骑，后又升格为掌控雨水与海水的神。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 百龙贺年 剪纸 / 龙是代表河海动物的神兽。南宋罗愿《尔雅翼》里说它的形态有“九似”，即头似驼、角似鹿、眼似兔，耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鱗似鲤、爪似鹰、掌似虎。百龙剪纸，包含龙凤呈祥、二龙戏珠等吉祥主题，也有鱼龙、云龙呈现呼风唤雨、润泽万物的意涵，形态多样的龙剪纸展现龙在民俗、生活中福佑百姓的神采。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 百龙贺年 剪纸 / 龙是代表河海动物的神兽。南宋罗愿《尔雅翼》里说它的形态有“九似”，即头似驼、角似鹿、眼似兔，耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鱗似鲤、爪似鹰、掌似虎。百龙剪纸，包含龙凤呈祥、二龙戏珠等吉祥主题，也有鱼龙、云龙呈现呼风唤雨、润泽万物的意涵，形态多样的龙剪纸展现龙在民俗、生活中福佑百姓的神采。（海报 印刷品 54x93cm）
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￥20.00
 年画 《剪花娘子》剪纸 陕西 库淑兰作 / 头戴凤冠身着霞帔的女子，端坐在华盖之下，两手之间是一把剪刀，周边布满凤凰、牡丹、瓶花等纹样，以色纸层层剪贴，缤纷多彩。这位剪纸女神正是库淑兰自己，在她许多作品中反复出现。现实生活里极为艰困的老大娘，是剪纸世界中快乐、庄严的女神，创作出独树一帜的作品（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《剪花娘子》剪纸 陕西 库淑兰作 / 头戴凤冠身着霞帔的女子，端坐在华盖之下，两手之间是一把剪刀，周边布满凤凰、牡丹、瓶花等纹样，以色纸层层剪贴，缤纷多彩。这位剪纸女神正是库淑兰自己，在她许多作品中反复出现。现实生活里极为艰困的老大娘，是剪纸世界中快乐、庄严的女神，创作出独树一帜的作品（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥22.00
 年画 《金玉满堂》绘画 风筝画谱 费保龄作 选自《曹雪芹风等谱》/此图为金鱼风筝画谱，红色大金鱼色彩鲜艳，张贴起来赏心悦目，满室生辉。金角以其鲜丽的色彩和优美的形体备受人们的喜爱，又谐音“金玉”，符合大家祈求财富的愿望，故常应用于民间美术（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《金玉满堂》绘画 风筝画谱 费保龄作 选自《曹雪芹风等谱》/此图为金鱼风筝画谱，红色大金鱼色彩鲜艳，张贴起来赏心悦目，满室生辉。金角以其鲜丽的色彩和优美的形体备受人们的喜爱，又谐音“金玉”，符合大家祈求财富的愿望，故常应用于民间美术（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥15.00
 年画 龙文化图录 / 龙是传说中的瑞兽，为五灵之一又为四灵之长，蕴藏着极为广泛和深厚的文化意涵，是中华民族精神的标志。学者认为龙起源于蛇或鱼，是远古部落的图腾；本图收录了二百多幅历代龙图， 包括陶器、玉器、绘画、瓷器、石雕、剪纸、刺绣，邮票等，展现了龙在人民生活中的丰美面貌（海报 印刷品 54x93cm）
年画 龙文化图录 / 龙是传说中的瑞兽，为五灵之一又为四灵之长，蕴藏着极为广泛和深厚的文化意涵，是中华民族精神的标志。学者认为龙起源于蛇或鱼，是远古部落的图腾；本图收录了二百多幅历代龙图， 包括陶器、玉器、绘画、瓷器、石雕、剪纸、刺绣，邮票等，展现了龙在人民生活中的丰美面貌（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 1.《穆桂英》四川绵竹 /穆桂英为宋代杨家将，虽是女子，英勇却不让须眉；后人奉其为女官门神，守护闺房平安。两幅为穆桂英不同扮相。2.《童子门神》 四川绵竹 /女童提如意莲花灯笼，如意连年；男童提如意金鱼灯笼、如意有余。3.《五谷丰登》门童门神 天津杨柳青 /花瓶里插着牡丹与莲花，寓意连年富贵平安。灯笼谐音“登”，和瓶中冒出的“五谷”相合；多贴于厢房、卧房（海报 印刷品 54x93cm）
年画 1.《穆桂英》四川绵竹 /穆桂英为宋代杨家将，虽是女子，英勇却不让须眉；后人奉其为女官门神，守护闺房平安。两幅为穆桂英不同扮相。2.《童子门神》 四川绵竹 /女童提如意莲花灯笼，如意连年；男童提如意金鱼灯笼、如意有余。3.《五谷丰登》门童门神 天津杨柳青 /花瓶里插着牡丹与莲花，寓意连年富贵平安。灯笼谐音“登”，和瓶中冒出的“五谷”相合；多贴于厢房、卧房（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《青花云龙纹梅瓶》元 景德铺窑 高41.6cm 口径6cm 足径14cm 北京故宫博物院藏 / 梅瓶折沿，细颈，丰肩，肩以下渐敛，圈足，足底无釉， 泛火石红色。外壁自上而下以青花双弦线把纹样分成五层， 肩部绘卷草纹和下垂云肩纹，云肩内绘缠枝菊纹，云肩纹间饰卷草纹，腹部绘云龙纹，胫部绘卷草纹和仰莲瓣纹。此器造型秀美，做工细腻，是元青花瓷器中的典型器物（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《青花云龙纹梅瓶》元 景德铺窑 高41.6cm 口径6cm 足径14cm 北京故宫博物院藏 / 梅瓶折沿，细颈，丰肩，肩以下渐敛，圈足，足底无釉， 泛火石红色。外壁自上而下以青花双弦线把纹样分成五层， 肩部绘卷草纹和下垂云肩纹，云肩内绘缠枝菊纹，云肩纹间饰卷草纹，腹部绘云龙纹，胫部绘卷草纹和仰莲瓣纹。此器造型秀美，做工细腻，是元青花瓷器中的典型器物（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥15.00
 年画 《大门神 神荼 郁垒》版画 四川绵竹 /神荼白面凤眼；郁垒红面圆睛，两人皆戴盔甲，扎靠旗，手持铜锤，腰间佩剑。四川绵竹年画大部分先印出墨线人物画坯，然后填色加彩，画工为生产迅速，练就一套快速写意之法，笔姿流畅，用色鲜明，开脸工巧传神，衣饰十分华丽，有如笔绘的效果，正是绵竹年画的最大特色。（海报 印刷品 54x93cmx2）
年画 《大门神 神荼 郁垒》版画 四川绵竹 /神荼白面凤眼；郁垒红面圆睛，两人皆戴盔甲，扎靠旗，手持铜锤，腰间佩剑。四川绵竹年画大部分先印出墨线人物画坯，然后填色加彩，画工为生产迅速，练就一套快速写意之法，笔姿流畅，用色鲜明，开脸工巧传神，衣饰十分华丽，有如笔绘的效果，正是绵竹年画的最大特色。（海报 印刷品 54x93cmx2）
不详
￥35.00
 年画《庆赏元宵》版画 清 天津杨柳青 /图绘清时大户人家欢度元宵的情景，屋外一童子正持香燃放烟花，另两童子在玩灯，一举蝴蝶灯，一牵白兔灯，灯下有四轮，内燃蜡烛，前方幼童正用力拉绳，使其跨过门槛，此情景引得屋内的三名妇女，也不免回头探看。厅堂上方高悬大灯笼，笼身绘三只螃蟹，上方饰莲花，寓“连登三甲”。案几上的如意和写“大吉羊”字样的摆件， 传达着“如意吉祥”的祝愿（海报 印刷品 54x93cm）
年画《庆赏元宵》版画 清 天津杨柳青 /图绘清时大户人家欢度元宵的情景，屋外一童子正持香燃放烟花，另两童子在玩灯，一举蝴蝶灯，一牵白兔灯，灯下有四轮，内燃蜡烛，前方幼童正用力拉绳，使其跨过门槛，此情景引得屋内的三名妇女，也不免回头探看。厅堂上方高悬大灯笼，笼身绘三只螃蟹，上方饰莲花，寓“连登三甲”。案几上的如意和写“大吉羊”字样的摆件， 传达着“如意吉祥”的祝愿（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 1.《吉祥兔娃》剪纸 陕西 杨梅英作 /头戴兔帽，身着兔衣，脚穿兔头鞋，十足是个福气兔宝宝。左右两只凤鸟直立，有如侍卫一般守护着小主人。玉兔和凤鸟皆是吉祥动物，祈愿它们保护儿童健康成长。2.山东高密剪纸《福兔》兔嵌在福中，福气满满。《财兔》贯钱中饰以活泼的兔，象征兔年财源滚滚。《寿兔》仙桃寓意长寿、给兔年送来健康平安。《喜兔》双喜字中嵌上兔，有喜上加喜的美意（海报 印刷品 54x93cm）
年画 1.《吉祥兔娃》剪纸 陕西 杨梅英作 /头戴兔帽，身着兔衣，脚穿兔头鞋，十足是个福气兔宝宝。左右两只凤鸟直立，有如侍卫一般守护着小主人。玉兔和凤鸟皆是吉祥动物，祈愿它们保护儿童健康成长。2.山东高密剪纸《福兔》兔嵌在福中，福气满满。《财兔》贯钱中饰以活泼的兔，象征兔年财源滚滚。《寿兔》仙桃寓意长寿、给兔年送来健康平安。《喜兔》双喜字中嵌上兔，有喜上加喜的美意（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画《花阴玉免》(局部）绘画（传）北宋刘永年绘 台北故宫博物院藏 /坡地上绿草如茵，山茶枝干从生，朵朵白花绽放，一白一灰两只免子悠游于花阴草地间，白兔抬头远望，灰兔转身，日视左前方，似乎突然被不远处动静惊扰，露出探寻之色。画家借禽兽之态，写消闲自适之情境。刘永年字君锡，白幼聪敏，精通武艺，善绘鸟兽鱼虫。（海报 印刷品 54x93cm）
年画《花阴玉免》(局部）绘画（传）北宋刘永年绘 台北故宫博物院藏 /坡地上绿草如茵，山茶枝干从生，朵朵白花绽放，一白一灰两只免子悠游于花阴草地间，白兔抬头远望，灰兔转身，日视左前方，似乎突然被不远处动静惊扰，露出探寻之色。画家借禽兽之态，写消闲自适之情境。刘永年字君锡，白幼聪敏，精通武艺，善绘鸟兽鱼虫。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画《月光马儿》版画 清 北京 /此为北京地区明清时期流传的一种月光纸马，供中秋拜月之用。上方有童子拜观音图，下面是在月宫前捣药的玉兔，传说免子曾是西王母的侍从，任捣药待者之职。后来人们又把兔子与月亮、嫦娥联系在一起。执掌治病、长寿的玉兔，因此成为民间敬奉的神灵，寄托着人们驱病祈福的愿望 （海报 印刷品 54x93cm）
年画《月光马儿》版画 清 北京 /此为北京地区明清时期流传的一种月光纸马，供中秋拜月之用。上方有童子拜观音图，下面是在月宫前捣药的玉兔，传说免子曾是西王母的侍从，任捣药待者之职。后来人们又把兔子与月亮、嫦娥联系在一起。执掌治病、长寿的玉兔，因此成为民间敬奉的神灵，寄托着人们驱病祈福的愿望 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画《免儿爷兔宝宝》综合材质 /图片展示北京民间传统泥塑免儿爷，以及利用现在身边各种物品创作出的多样免子造型。它们分别是爷爷辈和孙辈的免玩县，传统与现代对照，相映生趣，中秋祭月供免儿爷，是约明代起北京一带兴起的习俗，兔儿爷既是供品，也是孩子们的玩具。现代多彩多姿的兔造型，有助于激发孩子们的创造力，也培养他们回收废物再利用的环保意识。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画《免儿爷兔宝宝》综合材质 /图片展示北京民间传统泥塑免儿爷，以及利用现在身边各种物品创作出的多样免子造型。它们分别是爷爷辈和孙辈的免玩县，传统与现代对照，相映生趣，中秋祭月供免儿爷，是约明代起北京一带兴起的习俗，兔儿爷既是供品，也是孩子们的玩具。现代多彩多姿的兔造型，有助于激发孩子们的创造力，也培养他们回收废物再利用的环保意识。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 吴李玉哥彩墨三幅：1.《养鹿的小孩》 45×38cm / 把鹿群赶上山坡去吃嫩叶青草，作者是老祖母素人画家，早年以刺绣为生计，五十多岁开始绘画，直至九十多岁过世。作品乍看写实，实是源自心灵，留神存形的写意。 2.《美心兰》45×38cm /花如美人，姿态万千。巨大的花朵和载歌载舞的儿童，都充满活泼的旋律。3.《莲》45×38cm荷香莲子肥，孩子采莲忙（海报 印刷品 54x93cm）
年画 吴李玉哥彩墨三幅：1.《养鹿的小孩》 45×38cm / 把鹿群赶上山坡去吃嫩叶青草，作者是老祖母素人画家，早年以刺绣为生计，五十多岁开始绘画，直至九十多岁过世。作品乍看写实，实是源自心灵，留神存形的写意。 2.《美心兰》45×38cm /花如美人，姿态万千。巨大的花朵和载歌载舞的儿童，都充满活泼的旋律。3.《莲》45×38cm荷香莲子肥，孩子采莲忙（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《三果花》剪纸 陕西 库淑兰作 / 丰美的枝干从中央花瓶向四面伸展，象征生机勃勃的生命树。中间是硕大的石榴，果实如同透视般，让人看见里面饱满的石榴籽，左右分别是佛手、桃子，一树结三种果实，象征多子、幸福、长寿， 整体构图十分稳定、饱满，枝叶分布均匀、对称。库淑兰作品是在底图上层层贴裱花形、叶形、圆点等，装饰得美轮美奂，构图、色彩及手法皆独树一帜（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《三果花》剪纸 陕西 库淑兰作 / 丰美的枝干从中央花瓶向四面伸展，象征生机勃勃的生命树。中间是硕大的石榴，果实如同透视般，让人看见里面饱满的石榴籽，左右分别是佛手、桃子，一树结三种果实，象征多子、幸福、长寿， 整体构图十分稳定、饱满，枝叶分布均匀、对称。库淑兰作品是在底图上层层贴裱花形、叶形、圆点等，装饰得美轮美奂，构图、色彩及手法皆独树一帜（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 1.《一团和气》江苏桃花坞年画 /此语初见于《程子全书》:“谢显道云，明道先生坐如泥人，及接人，浑是一团和气。”指北宋时期，监察御史程颢正心寡欲，举止皆有规矩，与之接治和气怡人，面部开口微笑，双手展“壹團和氣”卷，祝贺新年和气愉快。2.《如意连年 有余》童子门神版画 四川绵竹 /女童提如意作柄的莲花灯笼，象征如意连年；男童提如意作柄的金鱼灯笼、象征如意有余。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 1.《一团和气》江苏桃花坞年画 /此语初见于《程子全书》:“谢显道云，明道先生坐如泥人，及接人，浑是一团和气。”指北宋时期，监察御史程颢正心寡欲，举止皆有规矩，与之接治和气怡人，面部开口微笑，双手展“壹團和氣”卷，祝贺新年和气愉快。2.《如意连年 有余》童子门神版画 四川绵竹 /女童提如意作柄的莲花灯笼，象征如意连年；男童提如意作柄的金鱼灯笼、象征如意有余。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 百兔呈祥 剪纸 / 民间有如下歇后语，免子的腿，跑得快；负子的耳朵、听得远；免子的嘴，三片儿；兔子的尾巴、长不了；兔子看人，红眼了......几句话将免子的特征表现得精确而生动、此处约百只来自陕西的剪纸兔，展现免团花、免衔草、蛇盘兔、鹰抓兔、免与儿童等主题，人们从兔子的自然形象出发，结合生活体验与民俗文化，作得如此丰富的图像，借此百兔祝福大家动如脱兔 步步高升（海报 印刷品 54x93cm）
年画 百兔呈祥 剪纸 / 民间有如下歇后语，免子的腿，跑得快；负子的耳朵、听得远；免子的嘴，三片儿；兔子的尾巴、长不了；兔子看人，红眼了......几句话将免子的特征表现得精确而生动、此处约百只来自陕西的剪纸兔，展现免团花、免衔草、蛇盘兔、鹰抓兔、免与儿童等主题，人们从兔子的自然形象出发，结合生活体验与民俗文化，作得如此丰富的图像，借此百兔祝福大家动如脱兔 步步高升（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 兔文化图录 / 在自然界里，兔子极为灵敏。它的长耳擅于捕捉信息，头脑反应快，腿脚出动迅速；它以其温顺和善，作为祥瑞动物而受到崇拜。文字“兔" 由甲骨文象形字发展而来，史书上记载很多太平盛世是以白免作为祥瑞物来昭示天下。两千多年前的汉代开始，兔子和月亮结下不解之缘，至今捣药的玉兔仍是广寒宫中的角色。本图收集免子形象在生活中的应用以及多彩多姿的面貌。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画 兔文化图录 / 在自然界里，兔子极为灵敏。它的长耳擅于捕捉信息，头脑反应快，腿脚出动迅速；它以其温顺和善，作为祥瑞动物而受到崇拜。文字“兔" 由甲骨文象形字发展而来，史书上记载很多太平盛世是以白免作为祥瑞物来昭示天下。两千多年前的汉代开始，兔子和月亮结下不解之缘，至今捣药的玉兔仍是广寒宫中的角色。本图收集免子形象在生活中的应用以及多彩多姿的面貌。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 剪虎百图 / 剪纸中的虎造型十分多样、大约包含虎头、对虎、虎和虎子、虎与童子等。虎头作为辟邪的兽首，具有威武的气概，或长眼或圆晴都是虎虎生风。一头二身的造型古朴如青铜器纹饰，母子虎、大小虎一团和气、童子骑虎或嘻虎显示出虎为儿童守护神的角色。出自陕西老大娘之手的百幅剪纸虎，祝福大家和乐吉祥。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 剪虎百图 / 剪纸中的虎造型十分多样、大约包含虎头、对虎、虎和虎子、虎与童子等。虎头作为辟邪的兽首，具有威武的气概，或长眼或圆晴都是虎虎生风。一头二身的造型古朴如青铜器纹饰，母子虎、大小虎一团和气、童子骑虎或嘻虎显示出虎为儿童守护神的角色。出自陕西老大娘之手的百幅剪纸虎，祝福大家和乐吉祥。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《五福图》清·福建漳州版画 / 图中五只老虎围着一个聚宝盆，中央一虎独爪扶立在“招財進宝”古钱之后，其余四虎张牙步于两侧，共同看护着金银财宝，各个姿态不一，威猛生动。虎谐音福，喻五福临门。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《五福图》清·福建漳州版画 / 图中五只老虎围着一个聚宝盆，中央一虎独爪扶立在“招財進宝”古钱之后，其余四虎张牙步于两侧，共同看护着金银财宝，各个姿态不一，威猛生动。虎谐音福，喻五福临门。（海报 印刷品 54x93cm）
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￥20.00
 年画 剪纸 《八团花》陕西团花剪纸是陕北黄土高原独特的民间美术品，常贴于屋宇天花板上，寓意祈福直达天庭，阖家平安，财源广进。（八幅团花剪纸：《莲年有鱼生小虎》《贯钱虎》《四头八身虎》《八卦虎》、 《多钱八虎》、《抓鸡虎》、《福虎》、《太极虎》杨梅英作）（海报 印刷品 54x93cm）
年画 剪纸 《八团花》陕西团花剪纸是陕北黄土高原独特的民间美术品，常贴于屋宇天花板上，寓意祈福直达天庭，阖家平安，财源广进。（八幅团花剪纸：《莲年有鱼生小虎》《贯钱虎》《四头八身虎》《八卦虎》、 《多钱八虎》、《抓鸡虎》、《福虎》、《太极虎》杨梅英作）（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥12.00
 年画 《蹲虎》陕西安塞农民画 朱光莲线画 / 一只大虎后腿蹲坐，前腿直立，回首而视。长形虎眼，宽鼻、裂嘴呲牙、王字当头，组合成既神气又拙趣的表情，颈背卷毛刻画细腻，虎身绒毛层层排列，连上杨的虎尾都详细勾画，呈现丰富的装饰性趣味。花草和小动物、小鸟环绕大虎身旁，更添祥和喜气。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《蹲虎》陕西安塞农民画 朱光莲线画 / 一只大虎后腿蹲坐，前腿直立，回首而视。长形虎眼，宽鼻、裂嘴呲牙、王字当头，组合成既神气又拙趣的表情，颈背卷毛刻画细腻，虎身绒毛层层排列，连上杨的虎尾都详细勾画，呈现丰富的装饰性趣味。花草和小动物、小鸟环绕大虎身旁，更添祥和喜气。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 剪纸十团花《龙虎娃》《虎虎生风》 3.《对虎牡丹》《富贵虎》《生肖虎》《对虎呈祥》等（海报 印刷品 54x93cm）
年画 剪纸十团花《龙虎娃》《虎虎生风》 3.《对虎牡丹》《富贵虎》《生肖虎》《对虎呈祥》等（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥10.00
 年画 《门神·秦琼 尉迟敬德》陕西凤翔版画 世兴画局印制 / 此图秦琼白脸、风眼朝天，双手持锏站立，武将装扮威风凛凛；尉迟敬德黑脸、环睛而视，双手持鞭站立，全身披挂整齐。唐代名将秦琼和尉迟敬德作为门神守护家宅历史悠久，《西游记》里描写他们说，头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙麟，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新.....民间刻工大多依此造型。 （海报 印刷品 54x93cmx2）
年画 《门神·秦琼 尉迟敬德》陕西凤翔版画 世兴画局印制 / 此图秦琼白脸、风眼朝天，双手持锏站立，武将装扮威风凛凛；尉迟敬德黑脸、环睛而视，双手持鞭站立，全身披挂整齐。唐代名将秦琼和尉迟敬德作为门神守护家宅历史悠久，《西游记》里描写他们说，头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙麟，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新.....民间刻工大多依此造型。 （海报 印刷品 54x93cmx2）
不详
￥35.00
 年画 《景阳岗武松打虎》江苏桃花坞版画 /《水浒传》里武松打虎的故事脍炙人口，是年画常见的题材。话说武松不顾示警布告，径自上了景阳岗、正想在凉亭里睡下，却跑出一只老虎、几番闪躲不成，左手抓住虎皮，右手奋力击打，将人人惧怕的老虎活活打死。民众欢欣鼓舞，地方官犒赏武松，从此声名远播，成为见义勇为的大英雄。此图地保、亭长、士兵、民众同时出现，如连环画将故事凝聚于一幅画中（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《景阳岗武松打虎》江苏桃花坞版画 /《水浒传》里武松打虎的故事脍炙人口，是年画常见的题材。话说武松不顾示警布告，径自上了景阳岗、正想在凉亭里睡下，却跑出一只老虎、几番闪躲不成，左手抓住虎皮，右手奋力击打，将人人惧怕的老虎活活打死。民众欢欣鼓舞，地方官犒赏武松，从此声名远播，成为见义勇为的大英雄。此图地保、亭长、士兵、民众同时出现，如连环画将故事凝聚于一幅画中（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《缸鱼图》 天津版画 王学勤作 / 这是北方农村人家张贴在水缸上方的版画，水面随着取水而晃动，映入缸中的鱼有若真鱼悠游水中。此图以墨版刻印，添加手绘色彩，红、黄、绿色鲜亮醒目，右上题“莲年有余”，右下题“吉庆有余”，以肥硕大鱼与饱满的莲花、呈现对吉祥富裕的期望（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《缸鱼图》 天津版画 王学勤作 / 这是北方农村人家张贴在水缸上方的版画，水面随着取水而晃动，映入缸中的鱼有若真鱼悠游水中。此图以墨版刻印，添加手绘色彩，红、黄、绿色鲜亮醒目，右上题“莲年有余”，右下题“吉庆有余”，以肥硕大鱼与饱满的莲花、呈现对吉祥富裕的期望（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 布老虎 / 在中国传统文化中，虎被赋予了神秘的力量，这些出自各位母亲手中的布老虎，是为了保佑孩子们趋吉避祸。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 布老虎 / 在中国传统文化中，虎被赋予了神秘的力量，这些出自各位母亲手中的布老虎，是为了保佑孩子们趋吉避祸。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 《当朝一品》清 山东潍坊版画 新盛元刻印 / 汉应劭的《风俗通义》说:“虎者阳物，百兽之长也。能执搏挫锐， 噬食鬼魅， 今人卒得恶遇，烧焐虎皮饮之，击其爪亦能辟恶，此其验也。”年画中以虎为题材，当出于此说，民间以虎为百兽之王，祀为山神，故有“当朝一品” 的标题，此图线刻板和色版皆广泛流传，深受大众喜爱（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《当朝一品》清 山东潍坊版画 新盛元刻印 / 汉应劭的《风俗通义》说:“虎者阳物，百兽之长也。能执搏挫锐， 噬食鬼魅， 今人卒得恶遇，烧焐虎皮饮之，击其爪亦能辟恶，此其验也。”年画中以虎为题材，当出于此说，民间以虎为百兽之王，祀为山神，故有“当朝一品” 的标题，此图线刻板和色版皆广泛流传，深受大众喜爱（海报 印刷品 54x93cm）
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￥20.00
 年画《对锤门神 秦琼 尉迟恭》清代天津杨柳青年画 / 传说唐太宗生病时，将军秦琼与尉迟恭自愿守宫门防邪魔，皇帝疼惜两人辛苦，遣人绘其像于门上以代之，后来民间仿效成风气。秦琼、尉迟恭至明代广被民间作为门神。秦琼白脸、凤眼：尉迟恭红脸、圆眼，两人皆持锤携弓箭，合称“对锤门神”。天津杨柳青是全国著名的年画产地，制作时先以木板套印，再以手工绘染，别具手绘精细效果（海报 印刷品 54x93cmx2）
年画《对锤门神 秦琼 尉迟恭》清代天津杨柳青年画 / 传说唐太宗生病时，将军秦琼与尉迟恭自愿守宫门防邪魔，皇帝疼惜两人辛苦，遣人绘其像于门上以代之，后来民间仿效成风气。秦琼、尉迟恭至明代广被民间作为门神。秦琼白脸、凤眼：尉迟恭红脸、圆眼，两人皆持锤携弓箭，合称“对锤门神”。天津杨柳青是全国著名的年画产地，制作时先以木板套印，再以手工绘染，别具手绘精细效果（海报 印刷品 54x93cmx2）
不详
￥35.00
 年画 剪纸 1.《富贵金牛》陕西团花剪纸·韩树爱作 / 牡丹与石榴象征富贵、多子、对牛炯炯有神，牛角相向，背脊刻意强调，十分壮实有力，盘长纹样祈愿吉祥如意。小鸟、花朵、卷草连续铺展，更添轻快和喜气。2.《牛踩莲》 3.《牛吃玉米》4.《生生不息》（海报 印刷品 54x93cm）
年画 剪纸 1.《富贵金牛》陕西团花剪纸·韩树爱作 / 牡丹与石榴象征富贵、多子、对牛炯炯有神，牛角相向，背脊刻意强调，十分壮实有力，盘长纹样祈愿吉祥如意。小鸟、花朵、卷草连续铺展，更添轻快和喜气。2.《牛踩莲》 3.《牛吃玉米》4.《生生不息》（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥12.00
 年画 不吃牛 木板画 朝天堂藏版 这是传于民间的以文字的形式围成牛的形状，劝世人护牛的图画，由眉心"凡人听我说根由"读下去……写出了牛辛苦劳作的一生（海报 印刷品 54x93cm）
年画 不吃牛 木板画 朝天堂藏版 这是传于民间的以文字的形式围成牛的形状，劝世人护牛的图画，由眉心"凡人听我说根由"读下去……写出了牛辛苦劳作的一生（海报 印刷品 54x93cm）
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￥20.00
 年画 《牛耕图》陕西安塞剪纸 白风兰作 / 此图古朴醇厚，粗矿有力，与东汉画像石刻的艺术特点和构图方式非常相似，最特别的是农人和耕牛之间的生命之树，树上鸾凤和鸣，喜气洋洋，学者认为是龙凤文化时期的图腾纹样。/《御制耕织图》清康熙年间木刻版画 中国具有悠久的农业文化.，春耕、夏耘、秋收、冬藏顺应天时运转，各种农具更显现先人的智慧，四角图分别说明四种整地的方法（海报 印刷品 54x93cm）
年画 《牛耕图》陕西安塞剪纸 白风兰作 / 此图古朴醇厚，粗矿有力，与东汉画像石刻的艺术特点和构图方式非常相似，最特别的是农人和耕牛之间的生命之树，树上鸾凤和鸣，喜气洋洋，学者认为是龙凤文化时期的图腾纹样。/《御制耕织图》清康熙年间木刻版画 中国具有悠久的农业文化.，春耕、夏耘、秋收、冬藏顺应天时运转，各种农具更显现先人的智慧，四角图分别说明四种整地的方法（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 百牛贺年 剪纸 / 牛是力大无穷却又个性温良的草食动物，在农业社会里是农人最亲密的友伴。牛犁田、拉车、负重，呈现它作为农村主要劳动力的角色，小孩放牛、小牛吮乳等反映生活里真实和温馨的一而。最精彩的是弯曲牛角、铜铃大眼、突出的鼻和嘴，以及庞大身躯、甩动的长尾，提供煎纸创作丰宣的造型元素，十分多样性地传达出憨厚、灵动或沉稳、雄健的趣味。 （海报 印刷品 54x93cm）
年画 百牛贺年 剪纸 / 牛是力大无穷却又个性温良的草食动物，在农业社会里是农人最亲密的友伴。牛犁田、拉车、负重，呈现它作为农村主要劳动力的角色，小孩放牛、小牛吮乳等反映生活里真实和温馨的一而。最精彩的是弯曲牛角、铜铃大眼、突出的鼻和嘴，以及庞大身躯、甩动的长尾，提供煎纸创作丰宣的造型元素，十分多样性地传达出憨厚、灵动或沉稳、雄健的趣味。 （海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥20.00
 年画 剪纸 1.《金牛呈福》2《卧牛观花》3.《丰收牛》等四团花 陕西团花剪纸（海报 印刷品 54x93cm）
年画 剪纸 1.《金牛呈福》2《卧牛观花》3.《丰收牛》等四团花 陕西团花剪纸（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥12.00
 年画 剪纸 1.《牛头抓建娃娃》陕西安家剪纸·李秀芳作 /抓髻娃娃骑坐牛身之上，两者都具有吉祥辟邪之意。起源于牧童骑牛的造型，在此又特别强调了姓娃的稚气可爱和牛的强壮有劲，牛眼炯炯有神，是农民耕作的坚强后盾和忠实伴侣。2.《财牛 喜牛 福牛 寿牛》山东高密剪纸 /在贯钱中饰以活泼的牛，象征“金牛送财”；喜牛祝贺牛年新人喜事连连。（海报 印刷品 54x93cm）
年画 剪纸 1.《牛头抓建娃娃》陕西安家剪纸·李秀芳作 /抓髻娃娃骑坐牛身之上，两者都具有吉祥辟邪之意。起源于牧童骑牛的造型，在此又特别强调了姓娃的稚气可爱和牛的强壮有劲，牛眼炯炯有神，是农民耕作的坚强后盾和忠实伴侣。2.《财牛 喜牛 福牛 寿牛》山东高密剪纸 /在贯钱中饰以活泼的牛，象征“金牛送财”；喜牛祝贺牛年新人喜事连连。（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 农民画 1.《晚归的牛群》陕西农民画 /常振芳线画 刘琤上色 三牧童骑牛赶牛而归，蝴蝶、飞鸟相伴，歌唱与吆喝之声仿佛充耳可闻，好一幅农家欢乐景况。2.《耕地》陕西农民画·常振芳线画 刘琦上色 3.《下山牛》陕西农民画，常振芳线画 刘琤上色（海报 印刷品 54x93cm）
年画 农民画 1.《晚归的牛群》陕西农民画 /常振芳线画 刘琤上色 三牧童骑牛赶牛而归，蝴蝶、飞鸟相伴，歌唱与吆喝之声仿佛充耳可闻，好一幅农家欢乐景况。2.《耕地》陕西农民画·常振芳线画 刘琦上色 3.《下山牛》陕西农民画，常振芳线画 刘琤上色（海报 印刷品 54x93cm）
不详
￥18.00
 年画 1.《一团和气》江苏桃花坞年画 /此语初见于《程子全书》:“谢显道云，明道先生坐如泥人，及接人，浑是一团和气。”指北宋时期，监察御史程颢正心寡欲，举止皆有规矩，盘膝默坐时像个泥塑人，与之接治皆觉得他和气怡人。 此图案流传极久，身体浑然成一团形，面部开口微笑，双手展“壹團和氣”卷，祝贺新年和气愉快。2.《如意门神》四川绵竹童子门神。3.《吉祥门神》湖南隆回（海报 印刷品 54x93cm）
年画 1.《一团和气》江苏桃花坞年画 /此语初见于《程子全书》:“谢显道云，明道先生坐如泥人，及接人，浑是一团和气。”指北宋时期，监察御史程颢正心寡欲，举止皆有规矩，盘膝默坐时像个泥塑人，与之接治皆觉得他和气怡人。 此图案流传极久，身体浑然成一团形，面部开口微笑，双手展“壹團和氣”卷，祝贺新年和气愉快。2.《如意门神》四川绵竹童子门神。3.《吉祥门神》湖南隆回（海报 印刷品 54x93cm）
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十六年老店
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

开播时间：09月02日 10:30

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