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伍柳仙宗，金 仙，论 证（内容完整）（品相如图自定） 内容 少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
伍柳仙宗，金 仙，论 证（内容完整）（品相如图自定） 内容 少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
伍柳
￥52.22
 库存砚台一个带盖子 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 ）安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
库存砚台一个带盖子 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 ）安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
￥9.99
 阳平都治之印，大尺寸6cm多，压手，很厚重，铁印，铁印，铁的 法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章，施用于治病，解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师，佛法僧
阳平都治之印，大尺寸6cm多，压手，很厚重，铁印，铁印，铁的 法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章，施用于治病，解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师，佛法僧
￥158.88
 轻薄型清代蝙蝠角老铜仿圈字规镇纸书法写仿老铜方圈习镇 仿圈
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￥48.88
 长江中游水陆画 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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张同标、胡彬彬、蒋新杰 编
￥28.88
 文选考异两册，十卷完整，上册前面品相不好，其他的品相好上海鸿文书局石印《宋本胡刻文选》考异卷5至卷10（二册全），封面有藏书印
文选考异两册，十卷完整，上册前面品相不好，其他的品相好上海鸿文书局石印《宋本胡刻文选》考异卷5至卷10（二册全），封面有藏书印
鸿文书局
￥88.88
 灵宝盖棺，清净，心印，救苦十华，阎王减罪，老君，消灾，天童护命，解冤，了心等等诸多妙经合一册手抄好物 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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民间法师
￥78.88
 老中堂手绘人物画像，尺寸非常大宽约1米，长两米多。应该是关圣帝君，有少部分虫蛀，可以正常悬挂
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￥98.88
 佛教手抄本《觉皇宝坛》厚本品差如图 厚本法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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不详
￥56.66
 符咒法印一张，可与其他的商品一起少运费 镇宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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不
￥8.88
 清代仿圈铜方圈，天然石笔架，精美锥子各一个 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
清代仿圈铜方圈，天然石笔架，精美锥子各一个 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
￥46.66
 养生玉碗一双，原价一千多的，本草纲目有记录……
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￥78.88
 明版字类，字集，较厚一册。 康熙字典
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不
￥48.88
 手抄绕棺，哭娘诸多科仪合一册特价出 法内容 少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家 内容精稀，书法一流，墨色楚楚，法力通天。
手抄绕棺，哭娘诸多科仪合一册特价出 法内容 少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家 内容精稀，书法一流，墨色楚楚，法力通天。
法师
￥66.66
 木鱼法器一套念佛诵经，樟木制作两件一套。完整无毛病声音好听宽8cm高6cm 相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。二为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。[1]
木鱼法器一套念佛诵经，樟木制作两件一套。完整无毛病声音好听宽8cm高6cm 相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。二为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。[1]
不
￥78.88
 阴刻十二生肖水滴文房用品，底部有瑕疵文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
阴刻十二生肖水滴文房用品，底部有瑕疵文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
￥18.88
 石质墨碗一个尺寸如图文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
石质墨碗一个尺寸如图文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
￥48.80
 锡八卦 镇宅阳宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
锡八卦 镇宅阳宅 法师（风水算卦等杂钞）书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
民间法师
￥46.66
 西洋文化史大纲（1936年版）品差如图免争议少封面内容完整
西洋文化史大纲（1936年版）品差如图免争议少封面内容完整
顾康伯
￥88.88
 加盖印章一册页，大尺寸约长半米。 法师（风水算卦等杂钞）一册合售 古经书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
加盖印章一册页，大尺寸约长半米。 法师（风水算卦等杂钞）一册合售 古经书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
民间法师
￥48.88
 有刻花的砚砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
有刻花的砚砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
民间手艺人
￥5.00
 高档书画印泥一套，瓷盒是直径十公分的。砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚端砚
高档书画印泥一套，瓷盒是直径十公分的。砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚端砚
手艺人
￥48.80
 民国观音瓷像，有点脱彩了 观音像，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。又经典记载"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
民国观音瓷像，有点脱彩了 观音像，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。又经典记载"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
民间手艺人
￥28.88
 备急全文用朱砂点校品相完好《备急灸法》，灸法专著，又名《备急灸方》，1卷。南宋闻人耆年撰于宝庆二年(1226年)。介绍诸发、肠痈、溺水、自缴、蛇咬伤等22种急证灸治方，每方均记出处，并有简明图说。原刻本已佚，现存淳祐五年(1245年)孙炬卿复刻本。前者记述盛行于宋代之骑竹马取穴灸治痈疽法，该法以此书记载为早且详；后者集治疗头风、头痛、便毒、汤火伤等36方，皆供备急之用。
备急全文用朱砂点校品相完好《备急灸法》，灸法专著，又名《备急灸方》，1卷。南宋闻人耆年撰于宝庆二年(1226年)。介绍诸发、肠痈、溺水、自缴、蛇咬伤等22种急证灸治方，每方均记出处，并有简明图说。原刻本已佚，现存淳祐五年(1245年)孙炬卿复刻本。前者记述盛行于宋代之骑竹马取穴灸治痈疽法，该法以此书记载为早且详；后者集治疗头风、头痛、便毒、汤火伤等36方，皆供备急之用。
闻人耆年
￥78.00
 砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
砚文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。 历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）
不详
￥32.00
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