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D-972、属于残件、椭圆形中间应该是连接的，断掉了（鉴图）——和田玉高浮雕【战汉/椭圆形螭龙玉璧佩饰】生坑、因埋迹处富含铁元素、附着“饴斑”铁锈；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
五品
￥60.00
D-494、玉环是组玉佩中不可或缺的一环、“环”代表“还”、是美满的信物；这类圈口的环可用作指环来佩戴、很是贴切、男女皆可——古玉【玉环2个】生坑、细腻、温润、凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥65.00
#D-145、2本合拍《清末民国抄写本、棉宣纸》，具体鉴图片......低价区100封顶，包邮、物超所值！
不详
五品
￥75.00
D-544、从玉衣、玉覆面、玉握到玉塞，解读古代丧葬之礼——和田玉【汉代玉塞】这5件分别是“耳塞、鼻塞、肛塞”；有人看不上、有人找不着，不要嫌弃古代玉塞，玉塞象征着墓主人的高贵身份，是古代葬丧文化之礼“玉敛葬”的典型代表，是华夏玉文化重要的组成部分...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥78.00
D-295、龟乃通灵之物，人们对龟灵的信仰、有着超过七千年的悠久文化、玉龟形佩自古至今一直流行于富贵高逸到市井民间、是趋利避害、保佑人们平安吉祥的饰物——和田玉《汉代龟形佩饰》生坑、玉体老熟凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥78.00
#D-236、清末民国青花纹饰充分展现出民窑绘画图案无拘无束的飘逸感...普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧——清末民国青花碗、 民窑、老百姓用的实用器、有3个草写的“双喜”字......品相好、低价区100封顶、物超所值；特别承诺：卖家保真、包老到代。
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八品
￥78.00
D-235、卖家保真、包老到代——清末民窑青花瓷【小盘碟2个合拍】属于当时的实用器、开门见山一眼货、具体鉴图。
不详
五品
￥78.00
D-493、生坑、玉体老熟、因埋迹处富含铁离子、氧化皮壳铁褐色（铁锈红）、局部呈现细微的“虫洞”现象（所谓“虫洞”是古玉的土沁吃到玉肉里，像虫咬的一样，一个比喻形象的说法，并非真的虫咬之洞）——和田玉双面工【战汉蒲纹玉璧】蒲纹如同编织的蒲席、是战汉时期经典的玉壁纹样之一...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥85.00
D-620、东汉~魏晋【黄玉小筒盧】筒盧位贵，书房文案、品茗茶台、燃香绵长——古玉鉴赏或收藏，千万不要忽视对方玉，八千年玉石文化历史就是从地方玉开始的，古玉用玉文化中，很多地方玉属于高价难求的稀缺品，有些当时就已枯竭，特别是黄玉...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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八品
￥87.00
D-621、年代高古、形态稀罕少见的圆雕【鸟形佩饰】生坑、玉质极具老熟感、因埋迹处富含铁元素附着“饴斑铁锈”（可用醋浸泡后、用钢丝球擦去），但请尽量不要去除、保持生坑状态是古玉玩味的最高境界...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥87.00
D-280、明清玉烟嘴——玉烟嘴作为旱烟具的重要组成部分，不仅承载了烟具文化和玉文化，同时也推动了治玉工艺和精神文化价值；烟嘴的大小及质地均反映出不同使用者的身份和层次，现在的玉烟嘴已经很少有人使用，但是它的历史价值与文化价值让越来越多的人开始喜欢和收藏。
不详
八品
￥88.00
D-796、元代龙泉窑【民窑青瓷盏】一眼货、大开门；普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧、朴素无华而又蕴含独特的气韵（标本的价值是有的）——元代龙泉窑窑址数量猛增，浙江和福建烧造龙泉青瓷的窑址达310处之多，谁能说清楚这是那个窑口...
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八品
￥89.00
D-128、文字价值大于玉器本身——和田玉双面砣刻文字《春秋时期斧形器》生坑、老熟似煮熟的萝卜...皮壳沁色是玉被埋入土中与土中元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，一切皆为自然形成，是鉴定古玉真假的重要特征...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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八品
￥89.00
D-358、春秋至战国“环佩叮当”【玉环佩饰】2件合拍、和田玉、压灯呈橘红色——生坑、灰皮...古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥99.00
D-661、老珠子，才是好珠子——高古玉/玉组佩【椭圆形串珠】生坑、牙白状鸡骨白...鸡骨白是在特定环境下的一种自然蚀变现象，成因有地热说、碱性说、也有祭祀火烧说，至今没有定论，但只要是出现了鸡骨白的玉器，那么它的年代是不会晚于汉代；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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八品
￥99.00
D-169、西周战国时代的玉器崇尚青色，许多玉器为青玉制成，现代称之为“周青、战国青”（这种青玉在当时已开采完，现在已经没有了）——和田青玉双面砣刻“一面坡”技法《西周成型对开凤鸟佩饰一对》生坑、老熟、细润、凝脂、极具光气、熠熠生辉...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥99.00
D-167、印文一个字的印章，称之为“鉨”，见战国至秦，多为“口”字界格边框；玉印即是玉器又是印章、可读、可品——和田玉《秦实用印3方合拍》生坑、未清洗、附着“饴斑”铁锈...秦玉印历史短暂，但其独特的艺术风格，为历代印人所推重；它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据！
不详
八品
￥99.00
D-288、八刀工艺、头部有穿系、汉代和田玉【佩蝉】生坑、老熟、奶白云雾沁...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥99.00
D-522、年代高古、三件高古玉合拍、具体名称、用途、拍者自定...高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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八品
￥99.00
D-287、善待中华田园犬、二千年前就是人类的朋友——和田玉圆雕《汉代中华田园犬》生坑、铁锈红、透视满红沁、玉体老熟凝脂、凡未经二千年入土难成此态（教科书）；皮壳沁色是玉被埋入土中与土中元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，是鉴定古玉真伪的重要特征...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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八品
￥99.00
D-1075、首先说明：卖家保真，包老到代——南宋景德镇窑青白瓷【平底浅腹盲口盏】具体规格鉴图片；釉色之美，素雅淡静，这就是南宋青白瓷的魅力；另外口沿一周不施釉，称之为“芒口”，盲口是为了方便镶金包银以增加贵气；一眼货，大开门，遇到懂高古瓷的你一切都没有辜负！
不详
八品
￥100.00
D-193、铜镶嵌琉璃、清代官帽上的顶珠、寓意“富贵荣华、官上官”——珠子是纯白色、表层斑驳的绿色属于涂抹的染料，查资料得知：五品顶珠用水晶或者白色琉璃......包老保真包退！
不详
八品
￥100.00
D-965、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——和田玉【殷商龙形佩饰】生坑+老熟+光气+氧化皮壳，只要用布轻微擦拭，就油润有余、熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-492、古人以“玉璧礼天”，玉璧是古代人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰——年代不同、大小不同、文化期至战汉【玉璧6件合拍】生坑、老熟、细润、凝脂，这类小系璧玉质都好、具备籽料所有特征、非常适合佩戴...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-1261、战汉【玉管串饰】生坑未盘磨，经过佩戴、氧化皮壳会发生变化的（养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-582、玉珩和玉璜基本相同，区别就是看开孔和凹面的朝上或是朝下；玉珩两端开孔，顶上加一孔，凹面朝下佩戴；玉璜两端开孔，顶上不开、凹面朝上佩戴——和田玉春秋时期【玉珩3件合拍】其中一件双面工、玉质也好...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-920、4件古玉合拍、生坑+老残（鉴图片），标本的价值是有的——其实古玉残件是学习的重要教材标本，属于武林秘籍一类的宝贝；当一位古玉爱好者，开始重视残器的时候，就真正入门了；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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一品
￥100.00
D-697、元代景德镇窑青白瓷之美、美在简约、美在釉色、典雅恬淡、朴素无华、而又蕴含独特的气韵【小碟2个合拍】——开细微百极碎纹片、釉面润泽如玉、胎体白腻、品相好；普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧；一眼货大开门、包老保真包退！
不详
八品
￥100.00
D-501、玉鱼、年年有余、流传了三千多年的美好寓意——高古玉、古玉【年代不同、玉鱼4件合拍】——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-769、青丝渐绾玉搔、簪就三千繁华梦——和田玉【发簪/2件合拍】一件到汉、另一件明清。
不详
八品
￥100.00
D341、和田玉双面工、稀罕少见的玉雕器型、具体名称、拍者自辨——生坑、老熟、细腻、温润、凝脂...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-967、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——和田玉双面工+镂空【战汉出廓龙/玉璧佩饰】生坑，多色沁，沁色如此，便是绝美...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-923、东汉晚期以后，服饰革带上装饰玉带銙之风尚渐兴，南北朝后期，玉带銙的使用是按官级高低"等贵贱"定制的一种组玉佩——和田青玉【螭龙纹玉带銙/单片】玉带銙亦称玉带板；感受生坑古玉的光气，侧看呈现玻璃光 、用布擦拭更加润泽、更加熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-622、年代高古甚至文化期【玉组佩一对合拍】抛光极其滑润；生坑、灰皮（古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-1085、解读古代丧葬之礼：这类“敛葬玉”有人不喜欢，但也有人找不着；“敛葬玉”是古代葬丧文化之礼的典型代表，是华夏玉文化重要的组成部分；汉代“敛葬玉”既是我国玉器发展史上承前启后的时期，也是“殓葬玉”发展的鼎盛时期——和田玉汉代“敛葬玉”【两眼、两耳、两鼻孔+肛塞】共计七件套；关键词：生坑+氧化皮壳+沁色+熟透感，都是教科书式的古玉标本；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-217、绞丝纹是古玉琢制难度最高的一类、因为既要连贯、又要精准——和田玉绞丝纹【战汉玉玦2件合拍】这种柱状形玉玦不多见；生坑、老熟、玵栗色、细润凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-587、受埋迹处土壤物质的侵染，氧化皮壳产生了与玉石原来颜色不相同的颜色+奶白云雾沁；在这件【西周玉兔】上面、更要感受生坑古玉的老熟，这是一种熟透了的融蚀凝脂感；掌握了古玉的熟+氧化皮壳，也就能准确把握古玉的味道与神韵，这是一项技能，看多了真品，眼力就出来了，除此没有捷径...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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八品
￥100.00
D-451、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框——古玉印即是玉器又是印章，可读、可品；和田玉《秦印4方合拍》生坑、老熟、冰裂纹、绺裂纹（教科书）；秦玉印历史短暂，它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，其独特的艺术风格，为历代印人所推重，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据...古玉印收藏之道，首要是求真，真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-183、体会古玉的老熟，是一种熟透了的融蚀凝脂感，掌握了古玉的熟，也就能准确把握古玉的味道与神韵，这是一项技能，看多了真品，眼力就出来了，除此没有捷径——和田玉双面砣刻《战国出郭螭龙玉璧佩饰》生坑、老熟、细润、凝脂、侧光呈现玻璃光...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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八品
￥100.00
随机发货12片——和田玉，年代汉代；这不仅仅来自玉衣片、还有可能是玉席片、玉盔甲片（从以往官方发掘出土的史料看，給了大家更多的选择）；无论玉衣片、玉席片、玉盔甲片，都是王侯享有物——感受生坑古玉的老熟感+氧化皮壳+沁色+光气，都是教科书式的标本、凡未经二千年入土难成此态；古玉收藏之道 首要是求真 真不存 一切则废！
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八品
￥100.00
D-922、不要瞧不上古玉的标本残件，古玉的残件不单单是标本的价值，对研究古玉起到的作用非同一般，切不可忽视；当开始重视古玉残件的时候，便是古玉入门的开始——25件古玉玉残件，极具教科书式的“土咬土蚀、虫洞及氧化皮壳”等特征；土咬土蚀、虫洞，是天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，不在于外，而在于古玉肌理本身的变化，此变化非天工不可为；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
一品
￥100.00
D-343、和田玉双面工【东汉至魏晋凤鸟】生坑、老熟恰似煮熟的萝卜、又如泛着微青的“荔枝肉”...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-487、老珠子才是好珠子，珠子是人类最早拥有的装饰品、它贯穿了整个人类的历史；从各种珠子看古人的品味、时尚都是古人玩剩下的——竹节状古玉珠10颗合拍，生坑、灰皮、压灯不透（氧化皮壳是加分项），在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-513、玉印即是玉器又是印章、古玉印收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废——和田玉《汉代兽钮玉印、印文请自辨》生坑、玉体老熟、细润凝脂、奶白云雾沁；汉印质朴博大，囊括了帝王印玺及中下级官印和平民印，印宗秦汉独特的篆刻艺术成就，不是一个人、一代人所创造的，是几百年中多少代、多少人的心血智慧所成，它是篆刻史上的第一座高峰，对研究汉文字学提供了重要的实物依据！
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八品
￥100.00
D-414、春秋至战国“环佩叮当”【玉环佩饰】4件合拍——生坑、灰皮、用开水烫一下，那“葬香味”一辈子忘不掉...古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
不详
八品
￥100.00
D-1005、老缠丝玛瑙杯，杯中贵族；用作茶杯品茗、唇齿留香....
不详
八品
￥100.00
D-316、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框；古玉印无论收藏玩，还是投资，其价值一切嫁接于真品之上——和田玉《秦印2方合拍》生坑、老熟、细润、凝脂；秦玉印历史短暂，但其独特的艺术风格，为历代印人所推重；它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据！
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八品
￥100.00
D-619、汉代“玉敛葬”急坑玉器【2件合拍/材质和田玉】虽然纹饰简单，做工粗劣、粗糙，甚至没有完工，但这类“急坑”玉器不多见，极具标本价值，何况生坑古玉的所有特征都非常具有教科书作用，特别是那种熟透感和“饴斑铁锈”...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！​
不详
八品
￥120.00
D475、感受生坑古玉氧化皮壳的共性与差别，是一项经验性极强的技能，打开大图仔细观察，掌握了会省下多少学费——和田玉【汉代玉璧、两件合拍】古人以“玉璧礼天”，玉璧是人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
不详
八品
￥120.00
D-474、感受生坑古玉氧化皮壳的共性与差别，是一项经验性极强的技能，打开大图仔细观察，掌握了会省下多少学费——高古玉+古玉【玉璧3件合拍】古人以“玉璧礼天”，玉璧是人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
不详
八品
￥120.00
D-972、属于残件、椭圆形中间应该是连接的，断掉了（鉴图）——和田玉高浮雕【战汉/椭圆形螭龙玉璧佩饰】生坑、因埋迹处富含铁元素、附着“饴斑”铁锈；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 19
D-972、属于残件、椭圆形中间应该是连接的，断掉了（鉴图）——和田玉高浮雕【战汉/椭圆形螭龙玉璧佩饰】生坑、因埋迹处富含铁元素、附着“饴斑”铁锈；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-972、属于残件、椭圆形中间应该是连接的，断掉了（鉴图）——和田玉高浮雕【战汉/椭圆形螭龙玉璧佩饰】生坑、因埋迹处富含铁元素、附着“饴斑”铁锈；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
制作者： 不详
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
五品
￥60.00
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100减20
2024-02-14 上书
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D-494、玉环是组玉佩中不可或缺的一环、“环”代表“还”、是美满的信物；这类圈口的环可用作指环来佩戴、很是贴切、男女皆可——古玉【玉环2个】生坑、细腻、温润、凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 12
D-494、玉环是组玉佩中不可或缺的一环、“环”代表“还”、是美满的信物；这类圈口的环可用作指环来佩戴、很是贴切、男女皆可——古玉【玉环2个】生坑、细腻、温润、凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-494、玉环是组玉佩中不可或缺的一环、“环”代表“还”、是美满的信物；这类圈口的环可用作指环来佩戴、很是贴切、男女皆可——古玉【玉环2个】生坑、细腻、温润、凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥65.00
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2023-07-21 上书
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#D-145、2本合拍《清末民国抄写本、棉宣纸》，具体鉴图片......低价区100封顶，包邮、物超所值！ 24
#D-145、2本合拍《清末民国抄写本、棉宣纸》，具体鉴图片......低价区100封顶，包邮、物超所值！
#D-145、2本合拍《清末民国抄写本、棉宣纸》，具体鉴图片......低价区100封顶，包邮、物超所值！
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 清晚期 (1851-1911)
纸张： 其他
刻印方式： 石印
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 2册
五品
￥75.00
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100减20
2023-03-22 上书
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D-544、从玉衣、玉覆面、玉握到玉塞，解读古代丧葬之礼——和田玉【汉代玉塞】这5件分别是“耳塞、鼻塞、肛塞”；有人看不上、有人找不着，不要嫌弃古代玉塞，玉塞象征着墓主人的高贵身份，是古代葬丧文化之礼“玉敛葬”的典型代表，是华夏玉文化重要的组成部分...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 14
D-544、从玉衣、玉覆面、玉握到玉塞，解读古代丧葬之礼——和田玉【汉代玉塞】这5件分别是“耳塞、鼻塞、肛塞”；有人看不上、有人找不着，不要嫌弃古代玉塞，玉塞象征着墓主人的高贵身份，是古代葬丧文化之礼“玉敛葬”的典型代表，是华夏玉文化重要的组成部分...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-544、从玉衣、玉覆面、玉握到玉塞，解读古代丧葬之礼——和田玉【汉代玉塞】这5件分别是“耳塞、鼻塞、肛塞”；有人看不上、有人找不着，不要嫌弃古代玉塞，玉塞象征着墓主人的高贵身份，是古代葬丧文化之礼“玉敛葬”的典型代表，是华夏玉文化重要的组成部分...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥78.00
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2023-08-03 上书
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D-295、龟乃通灵之物，人们对龟灵的信仰、有着超过七千年的悠久文化、玉龟形佩自古至今一直流行于富贵高逸到市井民间、是趋利避害、保佑人们平安吉祥的饰物——和田玉《汉代龟形佩饰》生坑、玉体老熟凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 17
D-295、龟乃通灵之物，人们对龟灵的信仰、有着超过七千年的悠久文化、玉龟形佩自古至今一直流行于富贵高逸到市井民间、是趋利避害、保佑人们平安吉祥的饰物——和田玉《汉代龟形佩饰》生坑、玉体老熟凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-295、龟乃通灵之物，人们对龟灵的信仰、有着超过七千年的悠久文化、玉龟形佩自古至今一直流行于富贵高逸到市井民间、是趋利避害、保佑人们平安吉祥的饰物——和田玉《汉代龟形佩饰》生坑、玉体老熟凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥78.00
券
100减20
2023-06-20 上书
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#D-236、清末民国青花纹饰充分展现出民窑绘画图案无拘无束的飘逸感...普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧——清末民国青花碗、 民窑、老百姓用的实用器、有3个草写的“双喜”字......品相好、低价区100封顶、物超所值；特别承诺：卖家保真、包老到代。 15
#D-236、清末民国青花纹饰充分展现出民窑绘画图案无拘无束的飘逸感...普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧——清末民国青花碗、 民窑、老百姓用的实用器、有3个草写的“双喜”字......品相好、低价区100封顶、物超所值；特别承诺：卖家保真、包老到代。
#D-236、清末民国青花纹饰充分展现出民窑绘画图案无拘无束的飘逸感...普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧——清末民国青花碗、 民窑、老百姓用的实用器、有3个草写的“双喜”字......品相好、低价区100封顶、物超所值；特别承诺：卖家保真、包老到代。
制作者： 景德镇窑
材质： 瓷器
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥78.00
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2023-04-20 上书
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D-235、卖家保真、包老到代——清末民窑青花瓷【小盘碟2个合拍】属于当时的实用器、开门见山一眼货、具体鉴图。 20
D-235、卖家保真、包老到代——清末民窑青花瓷【小盘碟2个合拍】属于当时的实用器、开门见山一眼货、具体鉴图。
D-235、卖家保真、包老到代——清末民窑青花瓷【小盘碟2个合拍】属于当时的实用器、开门见山一眼货、具体鉴图。
材质： 瓷器
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
五品
￥78.00
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2023-04-20 上书
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D-493、生坑、玉体老熟、因埋迹处富含铁离子、氧化皮壳铁褐色（铁锈红）、局部呈现细微的“虫洞”现象（所谓“虫洞”是古玉的土沁吃到玉肉里，像虫咬的一样，一个比喻形象的说法，并非真的虫咬之洞）——和田玉双面工【战汉蒲纹玉璧】蒲纹如同编织的蒲席、是战汉时期经典的玉壁纹样之一...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 23
D-493、生坑、玉体老熟、因埋迹处富含铁离子、氧化皮壳铁褐色（铁锈红）、局部呈现细微的“虫洞”现象（所谓“虫洞”是古玉的土沁吃到玉肉里，像虫咬的一样，一个比喻形象的说法，并非真的虫咬之洞）——和田玉双面工【战汉蒲纹玉璧】蒲纹如同编织的蒲席、是战汉时期经典的玉壁纹样之一...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-493、生坑、玉体老熟、因埋迹处富含铁离子、氧化皮壳铁褐色（铁锈红）、局部呈现细微的“虫洞”现象（所谓“虫洞”是古玉的土沁吃到玉肉里，像虫咬的一样，一个比喻形象的说法，并非真的虫咬之洞）——和田玉双面工【战汉蒲纹玉璧】蒲纹如同编织的蒲席、是战汉时期经典的玉壁纹样之一...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥85.00
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2023-07-21 上书
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D-620、东汉~魏晋【黄玉小筒盧】筒盧位贵，书房文案、品茗茶台、燃香绵长——古玉鉴赏或收藏，千万不要忽视对方玉，八千年玉石文化历史就是从地方玉开始的，古玉用玉文化中，很多地方玉属于高价难求的稀缺品，有些当时就已枯竭，特别是黄玉...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 19
D-620、东汉~魏晋【黄玉小筒盧】筒盧位贵，书房文案、品茗茶台、燃香绵长——古玉鉴赏或收藏，千万不要忽视对方玉，八千年玉石文化历史就是从地方玉开始的，古玉用玉文化中，很多地方玉属于高价难求的稀缺品，有些当时就已枯竭，特别是黄玉...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-620、东汉~魏晋【黄玉小筒盧】筒盧位贵，书房文案、品茗茶台、燃香绵长——古玉鉴赏或收藏，千万不要忽视对方玉，八千年玉石文化历史就是从地方玉开始的，古玉用玉文化中，很多地方玉属于高价难求的稀缺品，有些当时就已枯竭，特别是黄玉...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
制作者： 不详
材质： 黄玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥87.00
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2023-08-19 上书
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D-621、年代高古、形态稀罕少见的圆雕【鸟形佩饰】生坑、玉质极具老熟感、因埋迹处富含铁元素附着“饴斑铁锈”（可用醋浸泡后、用钢丝球擦去），但请尽量不要去除、保持生坑状态是古玉玩味的最高境界...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 20
D-621、年代高古、形态稀罕少见的圆雕【鸟形佩饰】生坑、玉质极具老熟感、因埋迹处富含铁元素附着“饴斑铁锈”（可用醋浸泡后、用钢丝球擦去），但请尽量不要去除、保持生坑状态是古玉玩味的最高境界...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-621、年代高古、形态稀罕少见的圆雕【鸟形佩饰】生坑、玉质极具老熟感、因埋迹处富含铁元素附着“饴斑铁锈”（可用醋浸泡后、用钢丝球擦去），但请尽量不要去除、保持生坑状态是古玉玩味的最高境界...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥87.00
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2023-08-19 上书
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D-280、明清玉烟嘴——玉烟嘴作为旱烟具的重要组成部分，不仅承载了烟具文化和玉文化，同时也推动了治玉工艺和精神文化价值；烟嘴的大小及质地均反映出不同使用者的身份和层次，现在的玉烟嘴已经很少有人使用，但是它的历史价值与文化价值让越来越多的人开始喜欢和收藏。 9
D-280、明清玉烟嘴——玉烟嘴作为旱烟具的重要组成部分，不仅承载了烟具文化和玉文化，同时也推动了治玉工艺和精神文化价值；烟嘴的大小及质地均反映出不同使用者的身份和层次，现在的玉烟嘴已经很少有人使用，但是它的历史价值与文化价值让越来越多的人开始喜欢和收藏。
D-280、明清玉烟嘴——玉烟嘴作为旱烟具的重要组成部分，不仅承载了烟具文化和玉文化，同时也推动了治玉工艺和精神文化价值；烟嘴的大小及质地均反映出不同使用者的身份和层次，现在的玉烟嘴已经很少有人使用，但是它的历史价值与文化价值让越来越多的人开始喜欢和收藏。
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥88.00
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2023-06-20 上书
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D-796、元代龙泉窑【民窑青瓷盏】一眼货、大开门；普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧、朴素无华而又蕴含独特的气韵（标本的价值是有的）——元代龙泉窑窑址数量猛增，浙江和福建烧造龙泉青瓷的窑址达310处之多，谁能说清楚这是那个窑口... 23
D-796、元代龙泉窑【民窑青瓷盏】一眼货、大开门；普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧、朴素无华而又蕴含独特的气韵（标本的价值是有的）——元代龙泉窑窑址数量猛增，浙江和福建烧造龙泉青瓷的窑址达310处之多，谁能说清楚这是那个窑口...
D-796、元代龙泉窑【民窑青瓷盏】一眼货、大开门；普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧、朴素无华而又蕴含独特的气韵（标本的价值是有的）——元代龙泉窑窑址数量猛增，浙江和福建烧造龙泉青瓷的窑址达310处之多，谁能说清楚这是那个窑口...
制作者： 龙泉窑青瓷（民窑）
材质： 瓷器
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥89.00
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2023-11-20 上书
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D-128、文字价值大于玉器本身——和田玉双面砣刻文字《春秋时期斧形器》生坑、老熟似煮熟的萝卜...皮壳沁色是玉被埋入土中与土中元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，一切皆为自然形成，是鉴定古玉真假的重要特征...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 23
D-128、文字价值大于玉器本身——和田玉双面砣刻文字《春秋时期斧形器》生坑、老熟似煮熟的萝卜...皮壳沁色是玉被埋入土中与土中元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，一切皆为自然形成，是鉴定古玉真假的重要特征...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-128、文字价值大于玉器本身——和田玉双面砣刻文字《春秋时期斧形器》生坑、老熟似煮熟的萝卜...皮壳沁色是玉被埋入土中与土中元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，一切皆为自然形成，是鉴定古玉真假的重要特征...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
制作者： 不详
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥89.00
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2023-03-18 上书
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D-358、春秋至战国“环佩叮当”【玉环佩饰】2件合拍、和田玉、压灯呈橘红色——生坑、灰皮...古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 14
D-358、春秋至战国“环佩叮当”【玉环佩饰】2件合拍、和田玉、压灯呈橘红色——生坑、灰皮...古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-358、春秋至战国“环佩叮当”【玉环佩饰】2件合拍、和田玉、压灯呈橘红色——生坑、灰皮...古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥99.00
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2023-06-20 上书
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D-661、老珠子，才是好珠子——高古玉/玉组佩【椭圆形串珠】生坑、牙白状鸡骨白...鸡骨白是在特定环境下的一种自然蚀变现象，成因有地热说、碱性说、也有祭祀火烧说，至今没有定论，但只要是出现了鸡骨白的玉器，那么它的年代是不会晚于汉代；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 16
D-661、老珠子，才是好珠子——高古玉/玉组佩【椭圆形串珠】生坑、牙白状鸡骨白...鸡骨白是在特定环境下的一种自然蚀变现象，成因有地热说、碱性说、也有祭祀火烧说，至今没有定论，但只要是出现了鸡骨白的玉器，那么它的年代是不会晚于汉代；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-661、老珠子，才是好珠子——高古玉/玉组佩【椭圆形串珠】生坑、牙白状鸡骨白...鸡骨白是在特定环境下的一种自然蚀变现象，成因有地热说、碱性说、也有祭祀火烧说，至今没有定论，但只要是出现了鸡骨白的玉器，那么它的年代是不会晚于汉代；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
制作者： 不详
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥99.00
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2023-08-28 上书
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D-169、西周战国时代的玉器崇尚青色，许多玉器为青玉制成，现代称之为“周青、战国青”（这种青玉在当时已开采完，现在已经没有了）——和田青玉双面砣刻“一面坡”技法《西周成型对开凤鸟佩饰一对》生坑、老熟、细润、凝脂、极具光气、熠熠生辉...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 22
D-169、西周战国时代的玉器崇尚青色，许多玉器为青玉制成，现代称之为“周青、战国青”（这种青玉在当时已开采完，现在已经没有了）——和田青玉双面砣刻“一面坡”技法《西周成型对开凤鸟佩饰一对》生坑、老熟、细润、凝脂、极具光气、熠熠生辉...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-169、西周战国时代的玉器崇尚青色，许多玉器为青玉制成，现代称之为“周青、战国青”（这种青玉在当时已开采完，现在已经没有了）——和田青玉双面砣刻“一面坡”技法《西周成型对开凤鸟佩饰一对》生坑、老熟、细润、凝脂、极具光气、熠熠生辉...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
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2023-03-29 上书
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D-167、印文一个字的印章，称之为“鉨”，见战国至秦，多为“口”字界格边框；玉印即是玉器又是印章、可读、可品——和田玉《秦实用印3方合拍》生坑、未清洗、附着“饴斑”铁锈...秦玉印历史短暂，但其独特的艺术风格，为历代印人所推重；它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据！ 26
D-167、印文一个字的印章，称之为“鉨”，见战国至秦，多为“口”字界格边框；玉印即是玉器又是印章、可读、可品——和田玉《秦实用印3方合拍》生坑、未清洗、附着“饴斑”铁锈...秦玉印历史短暂，但其独特的艺术风格，为历代印人所推重；它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据！
D-167、印文一个字的印章，称之为“鉨”，见战国至秦，多为“口”字界格边框；玉印即是玉器又是印章、可读、可品——和田玉《秦实用印3方合拍》生坑、未清洗、附着“饴斑”铁锈...秦玉印历史短暂，但其独特的艺术风格，为历代印人所推重；它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥99.00
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2023-03-29 上书
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D-288、八刀工艺、头部有穿系、汉代和田玉【佩蝉】生坑、老熟、奶白云雾沁...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 16
D-288、八刀工艺、头部有穿系、汉代和田玉【佩蝉】生坑、老熟、奶白云雾沁...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-288、八刀工艺、头部有穿系、汉代和田玉【佩蝉】生坑、老熟、奶白云雾沁...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
制作者： 不详
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥99.00
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2023-06-20 上书
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D-522、年代高古、三件高古玉合拍、具体名称、用途、拍者自定...高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 17
D-522、年代高古、三件高古玉合拍、具体名称、用途、拍者自定...高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-522、年代高古、三件高古玉合拍、具体名称、用途、拍者自定...高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-07-31 上书
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D-287、善待中华田园犬、二千年前就是人类的朋友——和田玉圆雕《汉代中华田园犬》生坑、铁锈红、透视满红沁、玉体老熟凝脂、凡未经二千年入土难成此态（教科书）；皮壳沁色是玉被埋入土中与土中元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，是鉴定古玉真伪的重要特征...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 17
D-287、善待中华田园犬、二千年前就是人类的朋友——和田玉圆雕《汉代中华田园犬》生坑、铁锈红、透视满红沁、玉体老熟凝脂、凡未经二千年入土难成此态（教科书）；皮壳沁色是玉被埋入土中与土中元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，是鉴定古玉真伪的重要特征...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-287、善待中华田园犬、二千年前就是人类的朋友——和田玉圆雕《汉代中华田园犬》生坑、铁锈红、透视满红沁、玉体老熟凝脂、凡未经二千年入土难成此态（教科书）；皮壳沁色是玉被埋入土中与土中元素起作用后、所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色，是鉴定古玉真伪的重要特征...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-06-20 上书
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D-1075、首先说明：卖家保真，包老到代——南宋景德镇窑青白瓷【平底浅腹盲口盏】具体规格鉴图片；釉色之美，素雅淡静，这就是南宋青白瓷的魅力；另外口沿一周不施釉，称之为“芒口”，盲口是为了方便镶金包银以增加贵气；一眼货，大开门，遇到懂高古瓷的你一切都没有辜负！ 17
D-1075、首先说明：卖家保真，包老到代——南宋景德镇窑青白瓷【平底浅腹盲口盏】具体规格鉴图片；釉色之美，素雅淡静，这就是南宋青白瓷的魅力；另外口沿一周不施釉，称之为“芒口”，盲口是为了方便镶金包银以增加贵气；一眼货，大开门，遇到懂高古瓷的你一切都没有辜负！
D-1075、首先说明：卖家保真，包老到代——南宋景德镇窑青白瓷【平底浅腹盲口盏】具体规格鉴图片；釉色之美，素雅淡静，这就是南宋青白瓷的魅力；另外口沿一周不施釉，称之为“芒口”，盲口是为了方便镶金包银以增加贵气；一眼货，大开门，遇到懂高古瓷的你一切都没有辜负！
制作者： 南宋景德镇窑
材质： 瓷器
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
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2024-03-24 上书
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D-193、铜镶嵌琉璃、清代官帽上的顶珠、寓意“富贵荣华、官上官”——珠子是纯白色、表层斑驳的绿色属于涂抹的染料，查资料得知：五品顶珠用水晶或者白色琉璃......包老保真包退！ 14
D-193、铜镶嵌琉璃、清代官帽上的顶珠、寓意“富贵荣华、官上官”——珠子是纯白色、表层斑驳的绿色属于涂抹的染料，查资料得知：五品顶珠用水晶或者白色琉璃......包老保真包退！
D-193、铜镶嵌琉璃、清代官帽上的顶珠、寓意“富贵荣华、官上官”——珠子是纯白色、表层斑驳的绿色属于涂抹的染料，查资料得知：五品顶珠用水晶或者白色琉璃......包老保真包退！
制作者： 不详
材质： 铜镶嵌明玻璃球
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-04-05 上书
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D-965、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——和田玉【殷商龙形佩饰】生坑+老熟+光气+氧化皮壳，只要用布轻微擦拭，就油润有余、熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 22
D-965、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——和田玉【殷商龙形佩饰】生坑+老熟+光气+氧化皮壳，只要用布轻微擦拭，就油润有余、熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-965、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——和田玉【殷商龙形佩饰】生坑+老熟+光气+氧化皮壳，只要用布轻微擦拭，就油润有余、熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2024-02-14 上书
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D-492、古人以“玉璧礼天”，玉璧是古代人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰——年代不同、大小不同、文化期至战汉【玉璧6件合拍】生坑、老熟、细润、凝脂，这类小系璧玉质都好、具备籽料所有特征、非常适合佩戴...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 16
D-492、古人以“玉璧礼天”，玉璧是古代人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰——年代不同、大小不同、文化期至战汉【玉璧6件合拍】生坑、老熟、细润、凝脂，这类小系璧玉质都好、具备籽料所有特征、非常适合佩戴...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-492、古人以“玉璧礼天”，玉璧是古代人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰——年代不同、大小不同、文化期至战汉【玉璧6件合拍】生坑、老熟、细润、凝脂，这类小系璧玉质都好、具备籽料所有特征、非常适合佩戴...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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D-1261、战汉【玉管串饰】生坑未盘磨，经过佩戴、氧化皮壳会发生变化的（养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 18
D-1261、战汉【玉管串饰】生坑未盘磨，经过佩戴、氧化皮壳会发生变化的（养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1261、战汉【玉管串饰】生坑未盘磨，经过佩戴、氧化皮壳会发生变化的（养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2024-06-28 上书
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D-582、玉珩和玉璜基本相同，区别就是看开孔和凹面的朝上或是朝下；玉珩两端开孔，顶上加一孔，凹面朝下佩戴；玉璜两端开孔，顶上不开、凹面朝上佩戴——和田玉春秋时期【玉珩3件合拍】其中一件双面工、玉质也好...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 18
D-582、玉珩和玉璜基本相同，区别就是看开孔和凹面的朝上或是朝下；玉珩两端开孔，顶上加一孔，凹面朝下佩戴；玉璜两端开孔，顶上不开、凹面朝上佩戴——和田玉春秋时期【玉珩3件合拍】其中一件双面工、玉质也好...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-582、玉珩和玉璜基本相同，区别就是看开孔和凹面的朝上或是朝下；玉珩两端开孔，顶上加一孔，凹面朝下佩戴；玉璜两端开孔，顶上不开、凹面朝上佩戴——和田玉春秋时期【玉珩3件合拍】其中一件双面工、玉质也好...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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D-920、4件古玉合拍、生坑+老残（鉴图片），标本的价值是有的——其实古玉残件是学习的重要教材标本，属于武林秘籍一类的宝贝；当一位古玉爱好者，开始重视残器的时候，就真正入门了；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 23
D-920、4件古玉合拍、生坑+老残（鉴图片），标本的价值是有的——其实古玉残件是学习的重要教材标本，属于武林秘籍一类的宝贝；当一位古玉爱好者，开始重视残器的时候，就真正入门了；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-920、4件古玉合拍、生坑+老残（鉴图片），标本的价值是有的——其实古玉残件是学习的重要教材标本，属于武林秘籍一类的宝贝；当一位古玉爱好者，开始重视残器的时候，就真正入门了；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
一品
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D-697、元代景德镇窑青白瓷之美、美在简约、美在釉色、典雅恬淡、朴素无华、而又蕴含独特的气韵【小碟2个合拍】——开细微百极碎纹片、釉面润泽如玉、胎体白腻、品相好；普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧；一眼货大开门、包老保真包退！ 19
D-697、元代景德镇窑青白瓷之美、美在简约、美在釉色、典雅恬淡、朴素无华、而又蕴含独特的气韵【小碟2个合拍】——开细微百极碎纹片、釉面润泽如玉、胎体白腻、品相好；普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧；一眼货大开门、包老保真包退！
D-697、元代景德镇窑青白瓷之美、美在简约、美在釉色、典雅恬淡、朴素无华、而又蕴含独特的气韵【小碟2个合拍】——开细微百极碎纹片、釉面润泽如玉、胎体白腻、品相好；普品不普、俗器不俗、粗中见雅、拙中藏巧；一眼货大开门、包老保真包退！
制作者： 景德镇窑
材质： 瓷器
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥100.00
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2023-10-30 上书
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D-501、玉鱼、年年有余、流传了三千多年的美好寓意——高古玉、古玉【年代不同、玉鱼4件合拍】——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 15
D-501、玉鱼、年年有余、流传了三千多年的美好寓意——高古玉、古玉【年代不同、玉鱼4件合拍】——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-501、玉鱼、年年有余、流传了三千多年的美好寓意——高古玉、古玉【年代不同、玉鱼4件合拍】——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原。以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
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2023-07-21 上书
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D-769、青丝渐绾玉搔、簪就三千繁华梦——和田玉【发簪/2件合拍】一件到汉、另一件明清。 16
D-769、青丝渐绾玉搔、簪就三千繁华梦——和田玉【发簪/2件合拍】一件到汉、另一件明清。
D-769、青丝渐绾玉搔、簪就三千繁华梦——和田玉【发簪/2件合拍】一件到汉、另一件明清。
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
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2023-11-07 上书
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D341、和田玉双面工、稀罕少见的玉雕器型、具体名称、拍者自辨——生坑、老熟、细腻、温润、凝脂...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！ 17
D341、和田玉双面工、稀罕少见的玉雕器型、具体名称、拍者自辨——生坑、老熟、细腻、温润、凝脂...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
D341、和田玉双面工、稀罕少见的玉雕器型、具体名称、拍者自辨——生坑、老熟、细腻、温润、凝脂...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥100.00
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2023-06-20 上书
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D-967、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——和田玉双面工+镂空【战汉出廓龙/玉璧佩饰】生坑，多色沁，沁色如此，便是绝美...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 25
D-967、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——和田玉双面工+镂空【战汉出廓龙/玉璧佩饰】生坑，多色沁，沁色如此，便是绝美...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-967、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——和田玉双面工+镂空【战汉出廓龙/玉璧佩饰】生坑，多色沁，沁色如此，便是绝美...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
制作者： 不详
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥100.00
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2024-02-14 上书
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D-923、东汉晚期以后，服饰革带上装饰玉带銙之风尚渐兴，南北朝后期，玉带銙的使用是按官级高低"等贵贱"定制的一种组玉佩——和田青玉【螭龙纹玉带銙/单片】玉带銙亦称玉带板；感受生坑古玉的光气，侧看呈现玻璃光 、用布擦拭更加润泽、更加熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 22
D-923、东汉晚期以后，服饰革带上装饰玉带銙之风尚渐兴，南北朝后期，玉带銙的使用是按官级高低"等贵贱"定制的一种组玉佩——和田青玉【螭龙纹玉带銙/单片】玉带銙亦称玉带板；感受生坑古玉的光气，侧看呈现玻璃光 、用布擦拭更加润泽、更加熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-923、东汉晚期以后，服饰革带上装饰玉带銙之风尚渐兴，南北朝后期，玉带銙的使用是按官级高低"等贵贱"定制的一种组玉佩——和田青玉【螭龙纹玉带銙/单片】玉带銙亦称玉带板；感受生坑古玉的光气，侧看呈现玻璃光 、用布擦拭更加润泽、更加熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田青玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
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2024-01-30 上书
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D-622、年代高古甚至文化期【玉组佩一对合拍】抛光极其滑润；生坑、灰皮（古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 16
D-622、年代高古甚至文化期【玉组佩一对合拍】抛光极其滑润；生坑、灰皮（古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-622、年代高古甚至文化期【玉组佩一对合拍】抛光极其滑润；生坑、灰皮（古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
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2023-08-19 上书
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D-1085、解读古代丧葬之礼：这类“敛葬玉”有人不喜欢，但也有人找不着；“敛葬玉”是古代葬丧文化之礼的典型代表，是华夏玉文化重要的组成部分；汉代“敛葬玉”既是我国玉器发展史上承前启后的时期，也是“殓葬玉”发展的鼎盛时期——和田玉汉代“敛葬玉”【两眼、两耳、两鼻孔+肛塞】共计七件套；关键词：生坑+氧化皮壳+沁色+熟透感，都是教科书式的古玉标本；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 14
D-1085、解读古代丧葬之礼：这类“敛葬玉”有人不喜欢，但也有人找不着；“敛葬玉”是古代葬丧文化之礼的典型代表，是华夏玉文化重要的组成部分；汉代“敛葬玉”既是我国玉器发展史上承前启后的时期，也是“殓葬玉”发展的鼎盛时期——和田玉汉代“敛葬玉”【两眼、两耳、两鼻孔+肛塞】共计七件套；关键词：生坑+氧化皮壳+沁色+熟透感，都是教科书式的古玉标本；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-1085、解读古代丧葬之礼：这类“敛葬玉”有人不喜欢，但也有人找不着；“敛葬玉”是古代葬丧文化之礼的典型代表，是华夏玉文化重要的组成部分；汉代“敛葬玉”既是我国玉器发展史上承前启后的时期，也是“殓葬玉”发展的鼎盛时期——和田玉汉代“敛葬玉”【两眼、两耳、两鼻孔+肛塞】共计七件套；关键词：生坑+氧化皮壳+沁色+熟透感，都是教科书式的古玉标本；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2024-03-24 上书
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D-217、绞丝纹是古玉琢制难度最高的一类、因为既要连贯、又要精准——和田玉绞丝纹【战汉玉玦2件合拍】这种柱状形玉玦不多见；生坑、老熟、玵栗色、细润凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 17
D-217、绞丝纹是古玉琢制难度最高的一类、因为既要连贯、又要精准——和田玉绞丝纹【战汉玉玦2件合拍】这种柱状形玉玦不多见；生坑、老熟、玵栗色、细润凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-217、绞丝纹是古玉琢制难度最高的一类、因为既要连贯、又要精准——和田玉绞丝纹【战汉玉玦2件合拍】这种柱状形玉玦不多见；生坑、老熟、玵栗色、细润凝脂...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
制作者： 不详
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-04-20 上书
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D-587、受埋迹处土壤物质的侵染，氧化皮壳产生了与玉石原来颜色不相同的颜色+奶白云雾沁；在这件【西周玉兔】上面、更要感受生坑古玉的老熟，这是一种熟透了的融蚀凝脂感；掌握了古玉的熟+氧化皮壳，也就能准确把握古玉的味道与神韵，这是一项技能，看多了真品，眼力就出来了，除此没有捷径...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 16
D-587、受埋迹处土壤物质的侵染，氧化皮壳产生了与玉石原来颜色不相同的颜色+奶白云雾沁；在这件【西周玉兔】上面、更要感受生坑古玉的老熟，这是一种熟透了的融蚀凝脂感；掌握了古玉的熟+氧化皮壳，也就能准确把握古玉的味道与神韵，这是一项技能，看多了真品，眼力就出来了，除此没有捷径...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-587、受埋迹处土壤物质的侵染，氧化皮壳产生了与玉石原来颜色不相同的颜色+奶白云雾沁；在这件【西周玉兔】上面、更要感受生坑古玉的老熟，这是一种熟透了的融蚀凝脂感；掌握了古玉的熟+氧化皮壳，也就能准确把握古玉的味道与神韵，这是一项技能，看多了真品，眼力就出来了，除此没有捷径...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-08-12 上书
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D-451、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框——古玉印即是玉器又是印章，可读、可品；和田玉《秦印4方合拍》生坑、老熟、冰裂纹、绺裂纹（教科书）；秦玉印历史短暂，它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，其独特的艺术风格，为历代印人所推重，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据...古玉印收藏之道，首要是求真，真不存、一切则废！ 26
D-451、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框——古玉印即是玉器又是印章，可读、可品；和田玉《秦印4方合拍》生坑、老熟、冰裂纹、绺裂纹（教科书）；秦玉印历史短暂，它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，其独特的艺术风格，为历代印人所推重，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据...古玉印收藏之道，首要是求真，真不存、一切则废！
D-451、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框——古玉印即是玉器又是印章，可读、可品；和田玉《秦印4方合拍》生坑、老熟、冰裂纹、绺裂纹（教科书）；秦玉印历史短暂，它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，其独特的艺术风格，为历代印人所推重，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据...古玉印收藏之道，首要是求真，真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-07-09 上书
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D-183、体会古玉的老熟，是一种熟透了的融蚀凝脂感，掌握了古玉的熟，也就能准确把握古玉的味道与神韵，这是一项技能，看多了真品，眼力就出来了，除此没有捷径——和田玉双面砣刻《战国出郭螭龙玉璧佩饰》生坑、老熟、细润、凝脂、侧光呈现玻璃光...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 20
D-183、体会古玉的老熟，是一种熟透了的融蚀凝脂感，掌握了古玉的熟，也就能准确把握古玉的味道与神韵，这是一项技能，看多了真品，眼力就出来了，除此没有捷径——和田玉双面砣刻《战国出郭螭龙玉璧佩饰》生坑、老熟、细润、凝脂、侧光呈现玻璃光...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-183、体会古玉的老熟，是一种熟透了的融蚀凝脂感，掌握了古玉的熟，也就能准确把握古玉的味道与神韵，这是一项技能，看多了真品，眼力就出来了，除此没有捷径——和田玉双面砣刻《战国出郭螭龙玉璧佩饰》生坑、老熟、细润、凝脂、侧光呈现玻璃光...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-04-01 上书
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随机发货12片——和田玉，年代汉代；这不仅仅来自玉衣片、还有可能是玉席片、玉盔甲片（从以往官方发掘出土的史料看，給了大家更多的选择）；无论玉衣片、玉席片、玉盔甲片，都是王侯享有物——感受生坑古玉的老熟感+氧化皮壳+沁色+光气，都是教科书式的标本、凡未经二千年入土难成此态；古玉收藏之道 首要是求真 真不存 一切则废！ 25
随机发货12片——和田玉，年代汉代；这不仅仅来自玉衣片、还有可能是玉席片、玉盔甲片（从以往官方发掘出土的史料看，給了大家更多的选择）；无论玉衣片、玉席片、玉盔甲片，都是王侯享有物——感受生坑古玉的老熟感+氧化皮壳+沁色+光气，都是教科书式的标本、凡未经二千年入土难成此态；古玉收藏之道 首要是求真 真不存 一切则废！
随机发货12片——和田玉，年代汉代；这不仅仅来自玉衣片、还有可能是玉席片、玉盔甲片（从以往官方发掘出土的史料看，給了大家更多的选择）；无论玉衣片、玉席片、玉盔甲片，都是王侯享有物——感受生坑古玉的老熟感+氧化皮壳+沁色+光气，都是教科书式的标本、凡未经二千年入土难成此态；古玉收藏之道 首要是求真 真不存 一切则废！
材质： 和田玉
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D-922、不要瞧不上古玉的标本残件，古玉的残件不单单是标本的价值，对研究古玉起到的作用非同一般，切不可忽视；当开始重视古玉残件的时候，便是古玉入门的开始——25件古玉玉残件，极具教科书式的“土咬土蚀、虫洞及氧化皮壳”等特征；土咬土蚀、虫洞，是天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，不在于外，而在于古玉肌理本身的变化，此变化非天工不可为；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 21
D-922、不要瞧不上古玉的标本残件，古玉的残件不单单是标本的价值，对研究古玉起到的作用非同一般，切不可忽视；当开始重视古玉残件的时候，便是古玉入门的开始——25件古玉玉残件，极具教科书式的“土咬土蚀、虫洞及氧化皮壳”等特征；土咬土蚀、虫洞，是天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，不在于外，而在于古玉肌理本身的变化，此变化非天工不可为；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-922、不要瞧不上古玉的标本残件，古玉的残件不单单是标本的价值，对研究古玉起到的作用非同一般，切不可忽视；当开始重视古玉残件的时候，便是古玉入门的开始——25件古玉玉残件，极具教科书式的“土咬土蚀、虫洞及氧化皮壳”等特征；土咬土蚀、虫洞，是天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，不在于外，而在于古玉肌理本身的变化，此变化非天工不可为；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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D-343、和田玉双面工【东汉至魏晋凤鸟】生坑、老熟恰似煮熟的萝卜、又如泛着微青的“荔枝肉”...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 18
D-343、和田玉双面工【东汉至魏晋凤鸟】生坑、老熟恰似煮熟的萝卜、又如泛着微青的“荔枝肉”...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-343、和田玉双面工【东汉至魏晋凤鸟】生坑、老熟恰似煮熟的萝卜、又如泛着微青的“荔枝肉”...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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D-487、老珠子才是好珠子，珠子是人类最早拥有的装饰品、它贯穿了整个人类的历史；从各种珠子看古人的品味、时尚都是古人玩剩下的——竹节状古玉珠10颗合拍，生坑、灰皮、压灯不透（氧化皮壳是加分项），在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 19
D-487、老珠子才是好珠子，珠子是人类最早拥有的装饰品、它贯穿了整个人类的历史；从各种珠子看古人的品味、时尚都是古人玩剩下的——竹节状古玉珠10颗合拍，生坑、灰皮、压灯不透（氧化皮壳是加分项），在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-487、老珠子才是好珠子，珠子是人类最早拥有的装饰品、它贯穿了整个人类的历史；从各种珠子看古人的品味、时尚都是古人玩剩下的——竹节状古玉珠10颗合拍，生坑、灰皮、压灯不透（氧化皮壳是加分项），在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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D-513、玉印即是玉器又是印章、古玉印收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废——和田玉《汉代兽钮玉印、印文请自辨》生坑、玉体老熟、细润凝脂、奶白云雾沁；汉印质朴博大，囊括了帝王印玺及中下级官印和平民印，印宗秦汉独特的篆刻艺术成就，不是一个人、一代人所创造的，是几百年中多少代、多少人的心血智慧所成，它是篆刻史上的第一座高峰，对研究汉文字学提供了重要的实物依据！ 23
D-513、玉印即是玉器又是印章、古玉印收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废——和田玉《汉代兽钮玉印、印文请自辨》生坑、玉体老熟、细润凝脂、奶白云雾沁；汉印质朴博大，囊括了帝王印玺及中下级官印和平民印，印宗秦汉独特的篆刻艺术成就，不是一个人、一代人所创造的，是几百年中多少代、多少人的心血智慧所成，它是篆刻史上的第一座高峰，对研究汉文字学提供了重要的实物依据！
D-513、玉印即是玉器又是印章、古玉印收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废——和田玉《汉代兽钮玉印、印文请自辨》生坑、玉体老熟、细润凝脂、奶白云雾沁；汉印质朴博大，囊括了帝王印玺及中下级官印和平民印，印宗秦汉独特的篆刻艺术成就，不是一个人、一代人所创造的，是几百年中多少代、多少人的心血智慧所成，它是篆刻史上的第一座高峰，对研究汉文字学提供了重要的实物依据！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-07-27 上书
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D-414、春秋至战国“环佩叮当”【玉环佩饰】4件合拍——生坑、灰皮、用开水烫一下，那“葬香味”一辈子忘不掉...古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ 17
D-414、春秋至战国“环佩叮当”【玉环佩饰】4件合拍——生坑、灰皮、用开水烫一下，那“葬香味”一辈子忘不掉...古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D-414、春秋至战国“环佩叮当”【玉环佩饰】4件合拍——生坑、灰皮、用开水烫一下，那“葬香味”一辈子忘不掉...古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层灰白色的一层皮壳，称为灰皮...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
材质： 玉石
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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2023-06-28 上书
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D-1005、老缠丝玛瑙杯，杯中贵族；用作茶杯品茗、唇齿留香.... 23
D-1005、老缠丝玛瑙杯，杯中贵族；用作茶杯品茗、唇齿留香....
D-1005、老缠丝玛瑙杯，杯中贵族；用作茶杯品茗、唇齿留香....
制作者： 不详
材质： 纯天然玛瑙（缠丝）
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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D-316、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框；古玉印无论收藏玩，还是投资，其价值一切嫁接于真品之上——和田玉《秦印2方合拍》生坑、老熟、细润、凝脂；秦玉印历史短暂，但其独特的艺术风格，为历代印人所推重；它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据！ 29
D-316、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框；古玉印无论收藏玩，还是投资，其价值一切嫁接于真品之上——和田玉《秦印2方合拍》生坑、老熟、细润、凝脂；秦玉印历史短暂，但其独特的艺术风格，为历代印人所推重；它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据！
D-316、印文一个字的印章，称单字鉨，主要见于战国至秦，多为“口”界格边框；古玉印无论收藏玩，还是投资，其价值一切嫁接于真品之上——和田玉《秦印2方合拍》生坑、老熟、细润、凝脂；秦玉印历史短暂，但其独特的艺术风格，为历代印人所推重；它上接战国，下启汉魏，是印章史上重要的转折期，印拓后呈现一种苍茫古朴的“金石”趣味，对研究秦文字学提供了重要的实物依据！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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D-619、汉代“玉敛葬”急坑玉器【2件合拍/材质和田玉】虽然纹饰简单，做工粗劣、粗糙，甚至没有完工，但这类“急坑”玉器不多见，极具标本价值，何况生坑古玉的所有特征都非常具有教科书作用，特别是那种熟透感和“饴斑铁锈”...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！​ 21
D-619、汉代“玉敛葬”急坑玉器【2件合拍/材质和田玉】虽然纹饰简单，做工粗劣、粗糙，甚至没有完工，但这类“急坑”玉器不多见，极具标本价值，何况生坑古玉的所有特征都非常具有教科书作用，特别是那种熟透感和“饴斑铁锈”...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！​
D-619、汉代“玉敛葬”急坑玉器【2件合拍/材质和田玉】虽然纹饰简单，做工粗劣、粗糙，甚至没有完工，但这类“急坑”玉器不多见，极具标本价值，何况生坑古玉的所有特征都非常具有教科书作用，特别是那种熟透感和“饴斑铁锈”...古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！​
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥120.00
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2023-08-19 上书
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D475、感受生坑古玉氧化皮壳的共性与差别，是一项经验性极强的技能，打开大图仔细观察，掌握了会省下多少学费——和田玉【汉代玉璧、两件合拍】古人以“玉璧礼天”，玉璧是人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！ 21
D475、感受生坑古玉氧化皮壳的共性与差别，是一项经验性极强的技能，打开大图仔细观察，掌握了会省下多少学费——和田玉【汉代玉璧、两件合拍】古人以“玉璧礼天”，玉璧是人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
D475、感受生坑古玉氧化皮壳的共性与差别，是一项经验性极强的技能，打开大图仔细观察，掌握了会省下多少学费——和田玉【汉代玉璧、两件合拍】古人以“玉璧礼天”，玉璧是人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
材质： 和田玉
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
八品
￥120.00
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2023-07-16 上书
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D-474、感受生坑古玉氧化皮壳的共性与差别，是一项经验性极强的技能，打开大图仔细观察，掌握了会省下多少学费——高古玉+古玉【玉璧3件合拍】古人以“玉璧礼天”，玉璧是人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！ 18
D-474、感受生坑古玉氧化皮壳的共性与差别，是一项经验性极强的技能，打开大图仔细观察，掌握了会省下多少学费——高古玉+古玉【玉璧3件合拍】古人以“玉璧礼天”，玉璧是人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
D-474、感受生坑古玉氧化皮壳的共性与差别，是一项经验性极强的技能，打开大图仔细观察，掌握了会省下多少学费——高古玉+古玉【玉璧3件合拍】古人以“玉璧礼天”，玉璧是人们祭祀时敬献给神的食物，用地上最好的材质，表达诚意及信仰...古玉收藏之道，首要是求真，真不存，一切则废！
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

开播时间：09月02日 10:30

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