D-1897、料大厚实、一对总重4.6斤；相互对应、是真正意义上的成双成对；和田玉圆雕陈设摆件【唐代走龙一对】走龙，问世于盛唐，以兽身龙形的独特走势而独享其名；走龙运福，龙行天下，福运绵长，万般祥瑞亦纷至沓来...；唐代玉器用玉大都是质地上乘的和田玉，采用高浮雕、多层砣刻的琢玉技法，体现出强烈的雕塑感，注重突出精神和气韵，极富时代特征...；大件的唐代玉器具有重要的历史价值、艺术价值、经济价值！

不详

￥1380.00

D-1896、有种龙 ，叫战国龙——和田玉双面工+透雕【战国龙】生坑、灰皮象牙黄（古玉在地下受潮，会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土褐色灰白色皮壳，称为灰皮；灰皮产生的同时，玉同时产生质变成为象牙黄，最终的结果就是成为鸡骨白）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥128.00

D-1895、战国螭龙玉饰，和田玉双面工+镂空；长14.9X宽9.5X厚0.7厘米，料大厚实，重185克；战国螭龙玉饰具有典型的“王玉”特征，充满强烈的动感和勃勃的生机，并有着精湛的琢玉技术和昂扬的艺术风格...；生坑，教科书式的老熟+光气+沁色+氧化皮壳+蜡质光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥570.00

D-1893、整体高28.2厘米，最上面的长25.6厘米，料大厚实，总重2.78斤；东汉~魏晋/和田墨玉/黑羊脂/三片组合式·砣刻“長樂”二字【具体图案鉴图片】双面工+减地浅浮雕+透雕，纹饰精美，充满了艺术美感；墨玉，和田玉中的一个名贵品种，以细如绸缎的质地，漆黑如墨的颜色和油润如脂的油性，被称为“黑羊脂”；全墨的和田玉墨玉极少见，品质上乘的更是难得；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1380.00

D-1892、 对于生坑战汉古玉，人们常常用熟透了这个词来形容它的老熟，那么，熟透了是一种什么样的感觉呢？一、胶质感强，有着如凝胶一样的“熟透”感；二、乳酪感强，玉器看上去像一块乳酪一样的感觉，就连一些沁色、氧化皮壳都像乳酪的皮一样；三、有一种“年糕或果冻”的现象——和田玉双面工+透雕【战汉璧形佩饰】生坑、老熟、细润凝脂；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥450.00

D-1891、年代久远的绿松石因稀缺性和文化价值备受人们喜爱，尤其是自然形成且未经人工加工的原始老油绿松石更是难得，它色泽油润、深邃，触感极为细腻，而且颜色浓郁，铁线纹分布均匀、干净，结合紧密——汉代老油绿松石【腰鼓形管状佩饰/10根】长度不同3.3~3.8厘米左右，总重58克；生坑、未盘磨；特别说明：卖家保真、包老到汉代！

￥450.00

D-1889、在古代水晶的稀缺度、贵重度远远超于玉器【战汉水晶鹿】重超过半斤（342克）、原始附着物——水晶硬度不低于摩氏硬度7级，属性脆，雕琢难度非常高、不吃刀，雕琢时容易崩口，另外水晶因其坚硬度，打磨是一道非常耗时费力的工序...；天然水晶中的“云雾状和棉絮状”包裹体是水晶在形成过程中自然形成的，这些包裹体是天然水晶的特征之一，它们不仅不会影响水晶的美观度，有时还会增添水晶的独特性和美感！

￥670.00

D-1888、古玉本珍贵，刻字值千金，历史的载体，为研究古文字学提供了重要的实物依据——和田玉【战汉玉瑗】直径15/内径9.5厘米、重200克；生坑、老熟、蜡质油脂光泽、教科书式的氧化皮壳（透过时间赋予的色泽、感受玉石肌理的变化、品味在古玉收藏中对于器与氧化皮壳沁色的追求）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥260.00

D-1887、早在战汉时期，所有手镯的样式就已经成型，后世只是在模仿而已——和田玉【圆条手镯一对】内径5.8和5.9厘米、总重112克；生坑未盘磨、在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化...，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程（透过时间赋予的色泽、感受玉石肌理的变化、品味在古玉收藏中对于器与氧化皮壳沁色的追求）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥520.00

D-1886、古代案台之宝：焚香时，中间放置放香炉，两边置玉香盒（亦称香筥、香合、香函、香箱等）；古人焚香用的不是现在成束的线香，而是香面或香条，香盒就是用来储藏香面或香条的——和田黄玉【唐代香盒一对】生坑、老熟、细润凝脂、原始附着物；和田玉中有一种重要的玉种叫黄玉，黄若蒸栗，色如蜜蜡、结构细腻、贵不可言；它的颜色大致分为：栗子黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄等...

不详

￥1080.00

D-1885、早在战汉时期，所有手镯的样式就已经成型，后世只是在模仿而已——和田白玉【圆条手镯】内径6厘米、重67克；生坑未盘磨、在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳中的土沁会慢慢褪去，玉质越戴越白...，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥450.00

D-1883、和田白玉【珠粒腕串/2串合拍】每串21粒、每粒直径一厘米；特别说明：自己穿系并盘玩佩戴过，体会是越戴越白，越戴越润泽...；古玉珠的收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥450.00

D-1882、首先说明：卖家保真，包老到代，赝品仿品，一切皆废——五代~北宋耀州窑青瓷/刻划凤纹【荷叶形斗笠大碗】口径21厘米；器型规整、品相完美、釉色姜黄、釉质失透、有乳浊感、莹润感、细微开片纹、刻划凤纹尤为精美，刀法犀利流畅，刚劲有力，立体感强，史籍上记载叫“刀刀见泥”...【卖家保真】

五代~北宋耀州窑

￥520.00

D-1881、身长27.3X高18厘米、硕大、重8.6斤；和田玉/沁色红玉【东汉~魏晋·天禄瑞兽衔钱】陈设器摆件；天禄瑞兽，招财进宝，永安百禄...；衔钱在背，喻“辈辈有财”之意；生坑、玉体老熟凝脂、氧化皮壳呈“酱瓣紫”沁色红玉（沁色红玉最大的价值就是市场上多定义为红玉，是由埋迹处富含氧化铁等矿物质渗透沁入形成，是在独特环境中孕育出来的沁色玉里的奢侈品；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1380.00

D-1880、古玉老残破，标本的价值是有的...；上手古玉残破件，是以最小的代价，提升自己眼力的最佳途径...；当一位古玉爱好者，开始重视古玉残器的时候，便是古玉入门的开始...

￥128.00

D-1879、金文是华夏古汉字一种书体的名称，是商、西周、春秋、战国时期字体的总称；金文应用的年代，上自殷商，下至秦灭六国，约一千年左右——和田玉/双面砣刻“金文”【春秋战国牙璧】每面砣刻12个金文，学术价值大，为研究解读阐释古文字提供了重要的实物依据；生坑、老熟、玵栗色、只要用布稍微擦拭，就油润有余、熠熠生辉；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥299.00

D-1878、古玉不可忽视的特征之“绺裂”，这是天地时光自然雕琢的不可仿，这是非人为可以达到的惊叹技巧，此变化非天公不可为——汉代【和田玉臂钏】内径8.8厘米，高浮雕螭龙，有一处教科书式的绺裂（鉴图）；“钏”是古代对臂环的专称，《说文解字》中明确记载“钏，臂环也”；有金臂钏、银臂钏、玉臂钏等；臂钏作为一种装饰品和身份符号在西汉兴起，男女通用...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥350.00

D-1877、首先说明：卖家保真，包老到代，赝品仿品，一切皆废——宋金磁州窑【白地黑花釉下彩·斗笠盏】磁州窑兴起于五代宋初，历宋、金、元三代，元末明初逐渐衰落；北宋末到金初，磁州窑工匠成功地将中国画技法直接应用于瓷器装饰绘画上，创烧了白地黑花釉下彩；白地黑花生动、亲切，极富情趣，具有超凡的艺术魅力...

磁州窑（宋金）

￥280.00

#1876、沁色如此，便是绝美——和田玉【宋代玉杯一对】当时的实用器，属于茶器或酒具；沁生色，色生光，光生气，气生神。古玉之沁，集自然之灵气，借时光之酝酿...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥450.00

D-1873、宋代绢画，长82X宽41.5厘米左右；特别说明：老残、老破、画面褪色、只能隐隐约约看到画作图案，随葬出土（非传世），保存状况较差，具体鉴图...，包老保真包退！

不详

￥1000.00

D-1872、首先说明：包老保真包退；长117X宽86厘米，宋代~元明【丝织品书法】佚名，书法内容为唐诗，丝织品为金黄色，背面托裱纸，具体鉴图——古代丝织品中，金黄色的具有极高的艺术价值，常以“其价如金”形容其珍贵性；背面的纸是当时托裱上去的，为了起到保护、平整等作用；古代丝织品易损且能完好保存下来，这主要与自然环境及特殊墓葬条件相关；此书法作品非常难得，极其珍贵，具有极高的艺术价值和经济价值！

不详

￥7800.00

D-1871、高19.3厘米、料大厚实、一对总重9.28斤；汉魏/和田玉圆雕【龙龟凤尊】礼器一对；龙龟寓意富贵长寿，凤乃呈祥之意，“尊”是礼制象征，组合在一起作为礼器使用（藏礼于器）；雕琢精美，展现了古代玉器工匠的高超技艺和卓越创造力，具有极高的艺术审美价值；生坑，老熟，透过时间赋予的色泽，感受玉石肌理的变化，品味在古玉收藏中对于器与氧化皮壳沁色的追求；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1550.00

D-1870、唐代水晶桶珠，有着领先时代的开孔技术和打磨抛光技术...；在古代，水晶是贵族阶层的专属饰品或用器，其制品远远少于玉器，贵重度更是远远超于玉器；水晶硬度高，容易蹦茬，开料、打磨、抛光难度大；纯天然水晶肌理内都有明显的絮状物，生坑出土的老水晶表面有一层薄薄的氧化层，称为“包膜”，这层“包膜”使得水晶表面看起来像有一层油，散发着经千年岁月沉淀下来醇美而温润的光气...

￥520.00

D-1868、高20.7厘米、料大厚实、一对总重3.2斤；东汉~魏晋【和田玉瓶一对】雕琢工艺精湛，镂空螭龙双耳+瓶身减地浅浮雕螭龙兽面+深腹掏堂...；生坑，玉体老熟，细腻温润，蜡质油脂光泽...；透过时间赋予的色泽、感受玉石肌理的变化、品味在古玉收藏中对于器与氧化皮壳沁色的追求...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥1080.00

D-1867、长31厘米、料大厚实、重4.3斤；汉魏时期用于陈设或礼制用/超大玉带钩【苍龙教子】材质和田玉，生坑，蜡质油脂光泽...；由于埋迹处富含铁元素，氧化皮壳暗红色、压灯呈现出如朝霞般红沁（沁色如此、便是绝美）；长度大于20厘米以上的玉带钩主要用于陈设或礼制需要，所以大玉带钩更加注重艺术的表现形式，同时承载了历史、文化和艺术价值...；玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1080.00

D-1867、料大厚实、重3斤多；和田玉圆雕摆件【唐代走龙】走龙问世于盛唐，以兽身龙形的独特走势而独享其名；它一改飞舞在天，但保留了穿行在九天之上的威严；其行走于大地的形象气宇轩昂，很有气势，一身盛世大唐气派；走龙运福，龙行天下，福运绵长，万般祥瑞亦纷至沓来...；透过时间赋予的色泽、感受玉石肌理的变化、品味在古玉收藏中对于器与氧化皮壳沁色的追求...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥890.00

D-1866、一珠一世界，一朝一风流；珠子是人类最早拥有的装饰品，它贯穿了整个人类的历史；从各种珠类饰品，看古人的品味，时尚都是古人玩剩下的———汉代缠丝玛瑙桶珠以天然纹饰，深浅略有不同的琥珀色为特点，透光可见“水纹、云锦状、几何状等图案...，皮壳油润熟美，只需用布稍微擦拭，就有冒油的感觉...；所以说：千年琼珠之美的汉代缠丝玛瑙桶珠，非常有特点，很难被仿制！

不详

￥180.00

D-1865、一珠一世界，一朝一风流；珠子是人类最早拥有的装饰品，它贯穿了整个人类的历史；从各种珠类饰品，看古人的品味，时尚都是古人玩剩下的———汉代缠丝玛瑙桶珠以天然纹饰，深浅略有不同的琥珀色为特点，透光可见“水纹、云锦状、几何状等图案...，皮壳油润熟美，只需用布稍微擦拭，就有冒油的感觉...；所以说：千年琼珠之美的汉代缠丝玛瑙桶珠，非常有特点，很难被仿制！

不详

￥520.00

D-1863、透过时间赋予的色泽、感受玉石肌理的变化、品味在古玉收藏中对于器与氧化皮壳沁色的追求——高古玉·商代早期【龙形佩饰】直径5.5X厚度1.6厘米，重80克，大小非常适合佩戴；玉质老熟、红沁、盘玩出来就是老土大红...；高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥199.00

D-1862、硕大、一对总重8.7斤；相互对应、是真正意义上的成双成对；汉魏·和田玉圆雕【天禄/辟邪】陈设器；生坑、灰皮、老熟、细润凝脂、极具光气；肩生双翼，身体矫健，凶猛有力，充满力量感和威严感...；《汉书·西域传》记载：“一角者，或为天禄；两角者，或为辟邪”；无论天禄或者辟邪，都是汉魏时期玉雕经典器形，在陈设器中属于“帝宝”级别，是“驱邪秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物！

￥1800.00

D-1860、从汉代到现代，二千多年的时光穿梭，华丽、奢侈、静静的守候，谁会与它唇齿相依，不饮自醉——和田玉【汉代双耳杯】双耳为“螭龙耳”，口径6.8厘米，重111克，用作茶酒器大小适中，非常实用...；生坑、铁锈红沁、玉体老熟、细腻温润、蜡质油脂光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥350.00

D-1859、所有壶形样式，在战汉时期就已经成型，后世只是在模仿而已——氧化皮壳呈铁锈红沁、东汉至唐【和田玉/玉壶】料大厚实、重1.6斤；玉壶，它既是古代的茶酒器，又承载了古人的人生诉求，代表着一种生活态度；时光穿梭，如今静静的守候，谁与鉴赏实用，不饮自醉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥520.00

D-1858、高22.7厘米、料大厚实、重5.2斤；东汉魏晋【和田玉观音菩萨】东汉魏晋时期，观音菩萨形象通常呈现为男性，有的甚至留有胡须；所以说，东汉魏晋玉观音菩萨具有独特的特点，有着极高的艺术价值和文化意义...；感受生坑古玉的老熟、光气及氧化皮壳（沁色如此、便是绝美）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1800.00

D-1857、琴炉位贵，书房文案、品茗茶台、燃香抚琴、香韵绵长——汉魏·和田玉【三足双耳鼎形·琴炉】高7厘米、重197克；生坑、灰皮（古玉在地下受潮，会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮；灰皮是古玉辨伪的重要方面，会看灰皮，眼力迅速提高）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥150.00

D-1856、外圈弓形半圆，内圈平，称为平安镯，也叫扁口镯；早在战汉时期，所有手镯的样式就已经成型，后人只是在模仿而已——和田白玉【平安镯】内径6厘米、一对总重97克、年代汉代左右；生坑未盘磨、土沁氧化皮壳、在佩戴盘玩的过程中土沁氧化皮壳会慢慢褪去，越戴越白，养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥550.00

D-1855、硕大、一对总重12.98斤；相互对应、是真正意义上成双成对；汉魏【和田玉圆雕麒麟】龙首、双角、飞翼、凤尾、牛蹄、身披龙鳞；麒麟是风水祥兽之王，主吉祥，保太平，制煞解厄，招财进宝，为人带来祥瑞和福运——生坑、老熟、灰皮（古玉在地下受潮，会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1800.00

D-1853、千年古玉变秋葵、千年古玉化葵黄，是说由于岁月的侵沁、玉的质地已经变成了浅黄色（千年，形容时间之久）——高25.5厘米，重2.4斤；年代东汉至唐，和田玉圆雕【松鹤衔灵芝】陈设器摆件；松鹤衔灵芝是传统祥瑞文化中极具代表性的文化符号，有着“松鹤长春、吉祥如意”的美好祝福；生坑、玉体老熟、葵黄色氧化皮壳（透过时间赋予的色泽、感受玉石肌理的变化、品味在古玉收藏中对于器与氧化皮壳沁色的追求） ！

￥890.00

D-1851、古玉不可忽视Z之“土咬、土蚀...，这是天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，此变化非天公不可为...；和田玉【汉魏圆条腕镯一对】内径6.1和6.2厘米；坑口的原因，氧化皮壳呈现土咬、土蚀现象...，但标本的价值是有的...！

￥128.00

D-1850、硕大、高33.8厘米，重4.59斤；和田玉组合粘接工艺【东汉至唐·玉塔幢】玉塔幢是传达佛教教义的重要载体，是佛教信仰的重要象征；整体融合了多种玉雕工艺及艺术风格，顶部宝葫芦，六角檐角高翘螭龙凤鸟，塔身减地浅浮雕兽面等；生坑，原始附着物，玉体老熟凝脂，黄如蒸栗，色如蜜蜡（玉纪说“黄如蒸栗，曰玵；玵、美玉也”；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字。

￥1180.00

D-1839、高足玉杯以战汉时期最美，品阶等级高，没有之一；它既是古代的实用茶酒具，又承载了古人的人生诉求，代表着一种生活态度，几千年的时光穿梭，如今静静的守候，谁会与它唇齿相依，不饮自醉——和田玉高浮雕螭龙+饕餮纹【战汉高足杯】高19厘米、重2.2斤（容量大，用此喝啤酒非常合适）；生坑，老熟，玵栗色，细腻温润，蜡质油脂光泽；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥1800.00

D-1838、高17厘米、料大厚实、重2.3斤；和田玉·绀/紫红【玉瓶】陈设器、年代东汉以后~唐；生坑未盘磨、局部灰皮、玉体老熟凝脂、玉质紫红如凝血、稍微用布擦拭，就油润有余...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1150.00

D-1837、牌形佩饰是一个独立的玉雕艺术门类，是随身携带的玉雕佩饰之一，因为它的规格方正，大小适中，可佩戴于胸前，又可佩挂于腰间，无论欣赏还是把玩都十分合适，男女皆宜，所以自古至今深受人们的喜爱——和田玉双面工【早于战汉/凤纹牌形佩饰】大斜坡阴刻线、春秋韵律；生坑、老熟、氧化皮壳玵黄色、光气贵气、熠熠生辉...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥350.00

D-1836、《汉书·西域传》记载：一角者，或为天禄；两角者，或为辟/邪；无论天禄或者辟/邪，都是汉魏时期玉雕经典器形，在陈设器中属于“帝宝”级别，是“驱/邪/秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物——料大厚实，重1.4斤；生坑、灰皮，玉体老熟、黄玉质（黄玉，通常指的是和田黄玉籽料，属于原生色，也就是说它天然形成的时候就是黄色的）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥560.00

D-1835、硕大、一对总重14.6斤；相互对应、是真正意义上的成双成对；汉魏时期祥福瑞陈设器、和田玉圆雕【天禄/天赐福禄】汉书·西域传记载：一角者，或为天禄；两角者，或为辟/邪；无论天禄或者辟/邪，都是汉魏时期玉雕经典器形，在陈设器中属于“帝宝”级别，是“驱/邪/秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物——生坑、老熟、蜡质油脂光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥2800.00

D-1833、料大厚实，一对总重8.87斤；相互对应，是真正意义上的成双成对；汉魏·祥福瑞陈设器【和田玉圆雕/福禄双全或福寿双全】蝙蝠·天禄寓意蝠禄“福禄”（或“蝠兽·福寿”）——生坑、老熟、灰皮、光气（生坑古玉的“光气”，是由内而外呈现的，包括整体显得非常熟润，如果上手的话，能感觉到它的厚重感，并有着视觉和触觉的双重油脂感...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥2800.00

D-1832、东汉~魏晋“辟/邪/大/神”【和田玉翁仲】高9.2厘米——生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；《集韻》“玵、美玉也”；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥228.00

D-1831、龙龟灵瑞，主吉祥，挡灾煞，招财，迎福，护宅，安家，保平安——料大厚实，重3.6斤；汉代祥福瑞陈设器摆件【和田玉龙龟】龙首、龟身、麒麟尾；生坑、灰皮、玉体老熟、细润凝脂...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1550.00

D-1830、西周晚期向春秋过渡时期的“双阴挤阳”更多体现的是线纹顺畅婉转、飘逸柔美的曲线变化，中间挤出来的那道“阳”，棱角分明是周围打磨的结果——和田玉“周青”、双面工“双阴挤阳”阴刻线【西周玉琥】玉琥是“六瑞礼器”之一、是古代玉文化礼器的重要组成部分；生坑、灰皮白霜沁、露肉处细腻温润凝脂...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥350.00

D-1829、《汉书·西域传》记载：一角者，或为天禄；两角者，或为辟/邪；无论天禄或者辟/邪，都是汉魏时期玉雕经典器形，在陈设器中属于“帝宝”级别，是“驱/邪/秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物——和田玉圆雕【西汉天禄/陈设器】生坑、老熟、附着铁锈痕、氧化皮壳呈铁褐色（铁锈红）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥520.00

D-1828、高足玉杯以战汉时期最美，品阶等级高，没有之一；它既是古代的实用茶酒具，又承载了古人的人生诉求，代表着一种生活态度；二千年时光穿梭，如今静静地守候，谁会与它唇齿相依，不饮自醉——和田白玉、减地浅浮雕螭龙纹+凤纹等纹饰【战汉高足杯】高17.8厘米，重1.95斤（容量大，用此喝啤酒非常合适）；生坑、老熟、蜡质油脂光泽、教科书式的氧化皮壳；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥1280.00

D-1827、玉琮，六器之魂，古玉器级别最高的礼器，古玉收藏的金字塔尖——高21.5厘米、料大厚实、重4.77斤；生坑、玉体老熟、蜡质油脂光泽，和田玉【西汉大玉琮】高而多节，状如方柱形，用料奢豪，气势不凡；借鉴了良渚玉琮的基本构形，以神面为节，神面双圈眼和横鼻，凸块扉棱状高冠；西汉时期，玉琮的社会功能已经发生了变化，不再是礼仪用器（大都成了串饰）；因此，西汉时期大玉琮的稀有度，十分罕见且珍贵！

￥1550.00

D-1826、特别说明：非整块玉砣刻而成（见识一下汉魏时期的粘接工艺）；长43厘米、料大厚实、重2.6斤——和田玉【汉魏时期玉如意】镶嵌三颗老油绿/松石（是克千以上的价格、抠下来做戒面非常合适）；玉如意，穿越华夏的玉礼器，万事皆宜的吉祥物，带来福气、祥瑞、美好，既可玩赏，亦可陈设；汉晋之后，玉如意也叫作握君、谈柄，一度成为帝王将相手中的常握之物...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1180.00

D-1823、六瑞玉礼器“璧、圭、琮、璋、璜、琥”：玉琥最早出现在战国晚期，在礼器中具有特殊的地位，是古代玉文化礼器的重要组成部分——和田玉“战国青”双面工【战国时期玉琥一对】西周与战国时代，玉器崇尚青色，这种和田青玉称之为“周青、战国青”；生坑、老熟、蜡质油脂光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥128.00

D-1820、唐代玉器用玉，质地上乘，大都是高品质和田玉，而且雕琢十分精湛、打磨相当细致，可以说唐代玉器件件都是珍品——高21.5厘米、料大厚实、重6.19斤；和田玉圆雕陈设器【唐代玉马】唐代玉马是古代玉器艺术的瑰宝，以线条流畅、形态优美著称，并展现出身姿挺拔，脖颈高昂，尾巴翘起的艺术美感；生坑、老熟、秋葵黄氧化皮壳、玉质细润凝脂；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥3500.00

D-1819、作为古代服饰用品范围的里面的奢侈品，玉带扣的沿袭和发展，主要流行在战国至汉代两个时期，不仅具扣拢腰带的实用性，更是一件富含艺术性的精美玉器——和田玉【汉代·玉带扣】生坑，老熟、细润凝脂、教科书式的氧化皮壳+光气...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥380.00

D-1818、见过原汁原味的出土古玉吗？如果想清洗干净，用水浸泡、拿厨房用的钢丝球在水中擦洗、或者用白醋浸泡后用刷子刷洗即可；还请尽量不要清洗，保持生坑状态是古玉玩味的最高境界——和田玉【战汉高足杯】实用器，高17.8厘米、重1.7斤；玉杯以战汉时期最美，品阶高、没有之一；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥890.00

D-1817、“泥金”是一种将金粉涂在玉器或石器表面的工艺，华丽高贵；最早可追溯至新石器时期，盛行于战国~汉唐——高19.8厘米、料大厚实、一对总重7.36斤；战汉·和田玉泥金【凤尊一对】“尊”与“樽”在古代酒文化中各有定位：“尊”是礼制象征（主要作为礼器使用），“樽”是实用器物...；生坑状态，附着物未清洗（如果要清洗干净、用醋浸泡、用刷子刷洗即可）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥2280.00

D-1816、高19.5厘米、料大厚实、一对总重8.9斤；相互对应、是真正意义上的成双成对——和田黄玉圆雕陈设器【汉代/执灯跽坐人一对】人物呈“跽坐”式（ “跽”属于礼）；执灯常被引申为指引照亮前行的路 ；佛*教文化中，执灯象征为他人驱散黑暗，以智慧或信仰引导他人...；生坑、老熟、细润凝脂、枣皮红或酱瓣紫沁色、玉质黄若蒸栗、色如蜜蜡、结构细糯...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥3500.00

D-1815、名称、用途...，本人因知识结构所限，实在不知，还请方家自辨...；每件砣刻32个古文字，每件砣刻的文字不一样，从字体看，是秦统一六国之前的文字...；生坑、灰皮，玵栗色，玉体老熟凝脂（凡未经二千年以上入土难成此态）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥450.00

D-1813、所有的手镯样式，在战汉时期就已经成型，后世只是在模仿而已——和田玉【汉代圆条腕镯一对】内径6.2厘米（特别说明：其中一个又轻微的土蚀）；古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，是仿古玉很难企及的…；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥450.00