D-2310、料大厚实，重4.1斤；集“圆雕、高浮雕、镂空雕、阴刻、深腹掏堂”等琢玉工艺于一体（鉴图片）；其掏堂容积大，是否文案“盛水”用器，见仁见智；稀罕少见的器型，具体名称用途、请方家自辨；和田玉、年代汉（只有汉代兽面才有这样的眼睛）；玉体老熟凝脂，教科书式的氧化皮壳；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读！

不详

￥890.00

D-2309、料大厚实，重6.6斤；和田玉圆雕摆件【唐代玉马】玉体老熟，细腻温润，氧化皮壳白化起霜，呈蜡质油脂光泽...；唐代玉马集唐代玉器之大成，是古代玉器艺术的瑰宝；以玉塑马，以马彰盛，雄姿逸气，丰腴健硕，骐骥驰骋，踏福而来...；丙午马年，马蹄所至，皆是坦途与喝彩...！！！

￥1550.00

D-2308、高品质和田白玉（具备羊脂玉所有特征），质地细腻，温润莹泽，白如截肪，其中一面侵染葵黄色氧化皮壳（千年白玉变葵黄，千年白玉化秋葵）；高浮雕+镂空【汉代龙凤鸡心佩】料大厚实、重209克——在战国还是实用性极强的玉韘，到了西汉就变成了鸡心佩，从实用工具完全转变为装饰品，工艺和纹饰更加精致精美...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的还是看年代！

￥890.00

D-2307、神话中传说，鹿是天上瑶光星散开时生成的瑞兽，与神仙为伴，向人间布福增寿，送人安康，为人预兆祥瑞；古玉中的鹿、以鹿寓禄、吉祥之兆——高品质白玉圆雕摆件【汉魏玉鹿】千年白玉变葵黄，千年白玉化秋葵，色泽光气似蜜蜡...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥890.00

D-2306、出廓璧，玉璧中的王者；在春秋萌芽，在战国成熟，在西汉踏入顶级礼器——长23.6厘米，高品质和田玉双面工【汉代出廓大玉璧】阴刻线是由桯钻一砣一砣做旋切砣刻而成，纹饰精美，集玉雕工艺之大成；玉体老熟、细润凝脂，枣皮红沁色如红枣凝韵，红中闪褐，恰似丹霞映土，酱云凝脂，自带贵气；它是自然造化的馈赠，是岁月淬炼的顶级华裳；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代！

￥950.00

D-2305、阴刻线是由实心桯钻一砣一砣的做旋切砣刻而成，纹饰精美，集玉雕工艺之大成；和田玉双面工（不分正反面）+透雕【战汉玉饰品】长20.8X宽10.2X厚0.7厘米，重219克；玉体老熟，氧化皮壳有着温润如脂的光泽...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥520.00

D-2303、纹饰精美，集玉雕工艺之大成；和田玉双面工（不分正反面）+透雕【战汉玉饰品】长21X宽8.3X厚0.7厘米，重202克；玉体老熟，氧化皮壳有着温润如脂的光泽...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥520.00

D-2302、玉狮祥瑞，驱邪避凶，镇宅化煞，护宅安宁——和田黄玉/栗子黄【唐代玉狮】和田玉中有一种重要的玉种叫黄玉，黄若蒸栗，色如蜜蜡，结构细腻，贵不可言；其中尤以栗子黄、鸡油黄为最佳，属黄玉中的珍品；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥450.00

D-2301、东汉~魏晋/和田玉圆雕【凤鸟】工艺造型携美，采用阴线刻、浮雕等技法，线条简洁流畅，成为后世传承的永恒经典...；玉体老熟，细润凝脂，恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥380.00

D-2300、东汉~魏晋/和田玉圆雕【凤鸟】工艺造型携美，采用阴线刻、浮雕等技法，线条简洁流畅，成为后世传承的永恒经典...；玉体老熟，细润凝脂，恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥350.00

D-2299、这是秦汉时期玉雕跽坐人，手捧着什么...，因稀罕少见的玉雕题材及本人知识结构所限，实在说不清名称及寓意，还请方家自辨...；材质和田玉，有着教科书式的氧化皮壳+光气...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

不详

￥350.00

D-2298、长26.2厘米，料大厚实，重5.3斤；魏晋~唐/和田黄玉圆雕摆件【题材鉴图片...】船载元宝，有“载福运、通财运”的寓意；童男童女代表“子孙繁衍、家族兴旺，代代相传”...；玉体老熟，黄若蒸栗，色如蜜蜡，结构细腻，贵不可言，有着教科书式的氧化皮壳+葵黄色斑点；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读！

￥780.00

D-2297、《庄子·逍遥游》“乘云气，御飞龙”；“仙人御龙”之所以能成为贯穿古代神话与艺术的经典玉雕题材，因为完美融合了悠久的文化传统与独特的玉雕艺术表现力，并从单纯的升仙逐渐延伸，与龙的镇邪、守护神性相结合，融入了佛教、道教中护法、护佑众生的观念——和田玉圆雕【汉魏·仙人御龙】玉体老熟，蜡质油脂光泽，铁褐色氧化皮壳...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的还是看年代！

￥550.00

D-2296、稀罕少见的玉雕题材，具体鉴图...：浮雕螭龙，孔眼通畅，凸出圆形把有凹进去的槽，疑似是用来镶嵌另外的物体...，此件玉雕题材的具体名称、用途，还请方家自辨...；材质和田玉，年代汉魏，有着教科书式的氧化皮壳...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥550.00

D-2295、料大厚实，重达27.2斤（身长38X身宽20.5X高26厘米）；汉魏玉雕经典陈设器【和田黄玉·天禄辟邪】汉书·西域传记载：一角者，或为天禄；两角者，或为辟邪；无论天禄或者辟邪，都是汉魏时期玉雕经典器形，在陈设器中属于“帝宝”级别，是“驱邪秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物；玉体老熟，细腻温润，蜡质油脂光泽，有着教科书式的氧化皮壳和灰皮...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥3500.00

D-2293、直径23.2厘，重1.92斤；和田玉“泥金工艺”【战汉玉镜】减地浮雕，纹饰繁密，精致精美，特别说明：有轻微老伤残（虽残优珍）图片已显示，具体鉴图...；玉器“泥金”工艺起源于新石器时代、涂在石器或玉器表面、起装饰作用、至战汉礼玉时代、能使用“泥金”工艺玉器的规格极高，非王即侯...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代...！

￥520.00

D-2292、和田白玉【龙凤玉饰】年代东汉魏晋——双面工，镂空，龙凤缠绕错落有致，纹样中间凸出呈棱形轮廓，这种工艺称之为“不减地浮雕”琢玉技法...；玉体老熟，细腻温润、玵栗色氧化皮壳...；古玉的氧化皮壳，承载着岁月沉淀的独特印记，它不仅是玉器的保护层，更是连接古今的“身份证”，古玉辨伪的重要依据；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥350.00

D-2291、硕大，一对总重15.2斤；相互对应，是真正意义上的成双成对；汉魏·和田玉圆雕【天禄辟邪】陈设器；《汉书·西域传》记载：“一角者，或为天禄；两角者，或为辟邪”；无论天禄或者辟/邪，都是汉魏时期玉雕经典器形，在陈设器中属于“帝宝”级别，是“驱邪秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物；玉体老熟，铁褐色氧化皮壳，蜡质油脂光泽（具体鉴图片）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥1890.00

D-2290、出廓璧，玉璧中的王者；在春秋萌芽，在战国成熟，在西汉踏入顶级礼器——高品质和田玉双面工+透雕【汉代“宜子孙”出廓大玉璧】子子孙孙，宜室宜家；财富传承，千秋万代...；玉体老熟，细润凝脂，局部灰皮，纹饰精美，集玉雕工艺之大成，融合了汉代玉器所特有的雄浑豪放，气势磅礴的艺术风格，在表现形态上极富生命力，是玉器雕琢工艺史上的巅峰之作...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1800.00

D-2289、首先说明：包老到清代，保真包退；清代织锦书法，佚名，规格117X86厘米——清代织锦书法指书写在织锦上的书法作品，是书法与织锦的艺术合璧，其珍贵性体现在材质工艺的“寸锦寸金，织中之圣”之称，特别是金黄色织锦，采用“金丝黄皮茧”纯天然不染色，是织锦中最高水平的代表，有“其价如金”之说；此织锦自然陈旧，富贵华丽，书法墨迹力透锦背，其织锦材质和背面贴附的纸张是鉴定是否清代的最有力的证据！

不详

￥1280.00

D-2288、玉鱼，年年有鱼，流传几千多年的美好寓意，更是礼玉生活化的表现——东汉~魏晋【和田玉·玉鱼佩饰】有时候，除了欣赏古玉的形态和工艺，还有那撼动人心的氧化皮壳...；古玉的氧化皮壳、沁色、光气、老熟感，是鉴定古玉真伪的关键要素...

￥128.00

D-2287、长35和34.2厘米，料大厚实，一对总重6.57斤；这对方形长条玉器，属于高古玉范畴（具体名称，用途还请方家自辨...）；高古玉，时代的见证，历史的瑰宝，文化的印记...；有一个面各砣刻32和30个古文字（具体鉴图片）...；古文字，历史的载体，等待着有缘人去解读...

￥550.00

D-2286、所谓蒸栗之色，是去皮的栗子被蒸熟后的色泽，包含了细密度、温润度等直观视觉——和田玉双面工“不减地浮雕”琢玉技法+透雕【汉魏龙凤玉饰】龙凤纹样缠绕错落有致，纹样中间凸出呈棱形轮廓，这种工艺称之为“不减地浮雕”琢玉技法；古玉的工艺与氧化皮壳，是古玉鉴定的灵魂；工艺的核心是掌握工序，皮壳的关键是感受氧化膜；古玉鉴定，靠的时间积累，眼睛磨练；看多了真古玉，眼力就出来了，除此没有捷径！

￥350.00

D-2285、高19.3厘米，料大厚实，重2.8斤；高品质和田玉“枣皮红”沁色，秦汉圆雕人像玉【跽坐玉人】跽坐也称跪坐，是先秦最符合“礼”的标准坐姿；枣皮红沁色如红枣凝韵，红中闪褐，恰似丹霞映土，酱云凝脂，自带贵气；它是自然造化的馈赠，是岁月淬炼的顶级华裳；古玉最值得收藏的品类和题材，就是人像玉和神像玉，人像、神像是祭祀礼器或贵族专属器物，承载着特定时代的礼制、服饰、社会阶层信息，收藏价值最高！

￥870.00

D-2283、和田玉中有一种重要的玉种叫黄玉，黄若蒸栗，色如蜜蜡，结构细腻，贵不可言；其中尤以栗子黄、鸡油黄为最佳，属黄玉中的珍品——和田黄玉/栗子黄【唐代蹲坐狮子一对】昂首挺胸，张口怒目，造型和纹饰非常精美，既是艺术珍品，也是历史文化的载体；玉狮在古代兼具镇宅守护与礼制陈设功能，既见于宫殿、寺庙等重要空间，也进入民宅成为家居祥瑞； 既是权力与秩序的物化符号，也是社会各阶层共享的吉祥意象...！

￥1080.00

D-2282、对于兽首人身玉俑而言，这是一场仪式，一种使命，无论岁月如何更替，它们依然在这里，默默地付出，无言地陪伴，只为向未来的世界述说那个时代的故事，并向社神社主祈福，保佑着主人后世子孙——和田玉圆雕【兽首人身玉俑】年代汉魏；玉体老熟，蜡质油脂光泽，教科书式的氧化皮壳；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读！

￥350.00

D-2280、高16X两边直径11.6厘米，料大厚实，重4.1斤；和田玉【竹节型器】年代魏晋，这样的器型是否是“席镇”，还请方家自辨...；粘接工艺，鉴中间那条粘接痕…，有着教科书式的氧化皮壳（凡未经二千年入土难成此态）...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

不详

￥380.00

D-2279、魏晋~唐，和田白玉圆雕摆件【菩提树】细腻温润，蜡质油脂光泽——菩提树是神圣与吉祥的载体，作为佛教圣树的文化符号，最核心的象征意义源于佛教传说...；释迦牟尼在菩提树下静坐49天，最终悟道成佛；佛教经典《大唐西域记》明确将菩提树与佛骨舍利、佛像并列为应受礼拜的圣物，禅宗六祖慧能的偈语“菩提本无树”是佛教思想精神概括；民间信仰：菩提树代表神圣与吉祥，可驱邪避灾，护佑家宅平安！！！

￥380.00

D-2278、身长19厘米，料大厚实，重1.5斤；汉代【和田玉/凤鸟形器】圆雕，背部掏堂（口径3.7厘米）+子母盖；稀罕少见的凤鸟器型，不知是用来做什么的（具体鉴图）等待有缘人来解读...；汉代玉器中的凤鸟以尖哕头生角为典型特征，被尊称为“神鸟”；此凤鸟形器琢制工艺精致，线条流畅，极具灵姿与动感...；玉体老熟，细腻温润，蜡质油脂光泽，氧化皮壳铁褐色（凡未经二千年入土难成此态）...

不详

￥980.00

D-2277、是否属于文案用器？还请方家自辨...；年代战汉，和田玉减地浮雕勾连乳钉纹+S阴刻线纹饰——关键词：老熟+光气+沁色+氧化皮壳，凡未经二千年入土难成此态...； 对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥450.00

D-2276、汉代圆雕“相和歌”玉人俑品种繁多，风格各异...，呈开放、自由、洒脱、奔放、优美多姿、表情生动传神的动态美；“相和歌”玉人俑作为古玉中最为珍贵的品类，艺术性历来被人们所喜爱，已成为古代玉文化的主要标志——材质高品质和田玉，重320克；古玉的氧化皮壳是在埋迹环境、地理气候、矿物质和有机物侵染下，历经千年及千年以上形成的，是鉴定古玉最重要、最根本的要素，是鉴别真假的重要特征...

不详

￥450.00

D-2275、高12.5厘米，料大厚实，重425克；和田玉圆雕【汉魏击鼓乐玉人】汉魏时期的圆雕击鼓乐玉人品种繁多，风格各异，呈开放、自由、洒脱、奔放、优美多姿、表情生动传神的动态美...；古玉的氧化皮壳是在埋迹环境、地理气候、矿物质和有机物侵染下，历经千年及千年以上形成的，是鉴定古玉最重要、最根本的要素，是鉴别真假的重要特征...

不详

￥450.00

D-2273、有一种奢华的玉器叫玉匜，先秦时代礼器之一；玉匜最早出现于西周，流行于春秋战汉时期，用于沃盥之礼（沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸），“奉匜沃盥”是古代在祭祀典礼之前的重要礼仪——和田玉【汉代长流玉匜】玉体老熟、细腻温润，蜡质油脂光泽，附着铁锈斑...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...

￥550.00

D-2372、料大厚实，重一斤半；和田玉圆雕摆件【汉代凤鸟】玉体老熟、细润凝脂，铁锈斑附着物，铁褐色氧化皮壳；古玉铁褐色氧化皮壳是自然环境长期作用的结果，是在埋藏潮湿土壤环境中与土壤中富含铁元素（铁离子）等物质发生化学反应侵蚀形成的，与玉体结合紧密，是古玉辨伪的重要依据；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读！

不详

￥550.00

D-2271、料大厚实，总重12.95斤；相互对应，是真正意义上的成双成对；和田玉【唐代玉马一对·其中一匹是黄玉】骐骥驰骋，雄姿逸气；丰腴健硕，昂扬奋进；奔腾千载，踏福而来；马蹄所至，皆是坦途与喝彩...；唐代玉马集唐代玉器之大成，是古代玉器艺术的瑰宝，也是历史文化的载体；玉体老熟，细腻温润，蜡质油脂光泽，有着教科书式的氧化皮壳；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥3800.00

D-2270、这种玉制的箍型器，是古人用的发髻（还是砣轮），敬请方家自辨...；材质和田黄玉，年代战汉——玉体老熟，蜡质油脂光泽，灰皮（白霜沁）；古玉在地下受潮,会发生”脱钙”现象，钙质会融化析出而凝固在器表，形成一层与原玉质色泽不同的一层土色或灰白色皮壳，称为灰皮（白霜沁）；灰皮（白霜沁）是古玉辨伪的重要方面，掌握了，眼力迅速提高...！

不详

￥128.00

D-2269、玉勒子是从玉琮演化而来的祥符类随身饰物“遇乐子”，古人云：玉勒子、君子佩之、行走天下、可大福大德——和田黄玉/栗子黄【战国~西汉·玉勒子/遇乐子/佩饰】通天孔，减地浮雕兽面纹+乳钉纹；玉体老熟、细润凝脂，有着视觉和触觉上的双重油润感，色泽黄若蒸栗，色如蜜蜡（和田玉中有一种重要的玉种叫黄玉，...其中尤其以栗子黄、鸡油黄为最佳，属黄玉中的珍品）！

不详

￥350.00

D-2268、料大厚实，一对总重8.3斤；相互对应，是真正意义上的成双成对；和田黄玉·栗子黄【唐代/马上封侯一对】自古传统美好吉祥类玉雕题材，莫过于“马上封侯”了...；这对“马上封侯”玉质细腻，黄若蒸栗，色如蜜蜡，有着教科书式的灰皮和老熟感；古玉深埋地下，受到周围环境的影响，表面结构水逸失，天长地久，内部结构发生胶冻化变质，产生“熟”的视觉效果，形成类似果冻的胶质感、凝脂感、乳珞感、温润感...

￥3500.00

D-2266、高10X口径4.8厘米，重一斤有余；和田玉【盖罐】这种盖罐的形制起源于东汉魏晋，主要用于盛放丹药...；砣制这样的玉盖罐，工艺难度系数大，其一掏堂难、而且要掏这么大的内堂；其二罐盖的子母扣、要扣合紧密需超高的技艺；其三是圆体的抛光打磨难度比平面的难度大的多；此盖罐玉体老熟，铁褐色氧化皮壳，整体抛光极其润滑，只要用布稍微擦拭，就极其油润；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

不详

￥450.00

D-2265、唐代玉马集唐代玉器之大成，是古代玉器艺术的瑰宝，也是历史文化的载体——和田黄玉·栗子黄【唐代玉马】料大厚实、重2.6斤；玉体老熟，细腻温润，蜡质油脂光泽，黄若蒸栗，色如蜜蜡、结构细腻、贵不可言（和田黄玉尤以栗子黄、鸡油黄为最佳，属黄玉中的珍品）；...骐骥驰骋，雄姿逸气；丰腴健硕，昂扬奋进；奔腾千载，踏福而来；马蹄所至，皆是坦途与喝彩...！

￥1180.00

D-2263、唐代玉器用玉、质地上乘，可以说件件都是臻品——和田黄玉（栗子黄）圆雕陈设器，雕工极其精湛【唐代蹲龙】料大厚实，重770克；玉体老熟，蜡质油脂光泽，有着教科书式的氧化皮壳...；和田黄玉、其色泽是原生的，它的颜色大致分为：栗子黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄等，其中尤以鸡油黄、栗子黄为最佳，属黄玉中的珍品，可与羊脂玉相媲美；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥1180.00

D-2262、这就是素有“护身大神”之称的汉代玉翁仲，辟邪三宝之一（汉代玉翁仲多数无胡须）；玉翁仲自秦汉至明清二千多年来，一直是驱邪祛魔的重要代表物件，人们将其佩戴身上，以求平安吉祥——此玉翁仲为高品质和田玉、玉体老熟、细润凝脂、散落奶白云雾沁、像薄雾流云一样，凡未经二千年入土难成此态（教科书）...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥100.00

D-2261、汉代“八刀”蝉技法在玉器发展史上占有重要的地位，是汉代玉蝉的重要标志和符号，虽称为“汉八刀”，但并非是由八刀完成，而是形容其简练豪爽、朴拙流利的琢玉风格——和田玉【汉代八刀蝉】头部穿系，乃佩蝉；玉体老熟，氧化皮壳铁褐色（铁锈红）；汉人崇蝉，世人不解其意。或喻高洁，或喻再生...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥260.00

D-2260、五件套，料大厚实，总重4.49斤；材质和田黄玉，年代汉魏，具体名称用途请方家自辨——古玉的氧化皮壳主要体现在其自然老化特征和独特视觉韵味上，是在埋藏环境中因土壤、水分、矿物质等长期作用形成的次生层、蚀变层等；这不仅是岁月沉淀的象征，还承载着古玉的文化历史，更是古玉辨伪的核心要素！

￥1080.00

D-2258、沁色如此，便是绝美——和田玉，年代汉魏，不知其名称用途，还请方家自辨...；古玉之美，贵在有沁，沁乃自然之恩赐，浓凝淡匀、浅薄深厚，都是岁月之见证；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

不详

￥128.00

D-2257、年代汉魏，和田玉镂空+双螭龙耳+活环琢玉工艺，器形独具匠心，具体名称用途还请方家自辨...；高8.65、口径5.6厘米、重239克——对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥230.00

D-2256、料大厚实，重512克；和田玉圆雕摆件【汉魏玉龟】龟乃通灵之物，人们对龟灵的信仰，有着超过七千年的悠久文化；玉龟摆件自古流行于富贵高逸及市井民间，成为人祈求吉祥、福寿、平安的信仰饰物；此玉龟呈铁锈红（铁褐色）氧化皮壳，局部土咬、土蚀、虫洞（虫洞是一个形象的比喻，是土沁吃到玉肉里，像虫咬的一样，并非真的虫咬之洞）；这是天地时光自然雕琢的不可仿，这些非人为可以达到的惊叹技巧，非天工不可为！

￥299.00

D-2255；残破、但不缺失、可修复粘接、总重5.1斤；和田黄玉·栗子黄【唐代玉马残破件】虽残优珍；和田玉中有一种重要的玉种叫黄玉，黄若蒸栗，色如蜜蜡、结构细腻、贵不可言；它的颜色大致分为：栗子黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄等；尤其以栗子黄、鸡油黄为最佳，属黄玉中的珍品——上手古玉残破件，是以最小代价，提升自己眼力的最佳途径；当一位古玉爱好者，开始重视古玉残器的时候，便是古玉入门的开

￥380.00

D-2253、玉尊作为礼器，是身份尊贵的象征，承载着“尊礼至上”的文化寓意，其核心价值在于象征意义而非实用功能——高17.5厘米，重3.2斤；和田黄玉【战汉礼器·玉尊】采用“掏堂、减地浅浮雕、出脊高浮雕”琢玉工艺，纹饰精致精美，玉体老熟，氧化皮壳有着温润如脂的光泽...；和田玉中有一种重要的玉种叫黄玉，结构细腻、贵不可言；它的颜色大致分为：栗子黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄等...！

￥1080.00

D-2252、骏马奔腾、福运亨通、前程似锦——高品质和田玉，双面工+透雕【玉马佩饰】年代东汉魏晋；古玉之美，贵在有沁，品味在古玉收藏中为之痴迷的那一抹沁色...；玉体老熟、细腻温润、蜡质油脂光泽...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥380.00

D-2251、请善待中华田园犬、二千年前就是人类的朋友——和田玉圆雕【汉代中华田园犬】古玉的铁褐色氧化皮壳，亦称“铁锈皮”，是玉被埋入土中与所处土层中含有大量褐铁成分的铁元素起作用后，所产生的与玉石原来颜色不相同至另类颜色，这种氧化皮壳是鉴定古玉真伪的重要特征...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥128.00

D2250、玉圭是古代礼仪制度最高等级礼器的代表，六器六瑞之一；周礼明确规定：王公侯伯等在朝会、祭祀时需手持相应等级的玉圭，以此昭示身份与权力——长28.2.厘米【战汉玉圭】双面砣刻文字及兽面；玉体老熟，氧化皮壳有着独特视觉韵味和温润如脂的光泽，属于地方玉（古玉鉴赏或收藏，千万不要忽视对方玉，八千年玉石文化史就是从地方玉开始的，古玉用玉文化中，很多地方玉属于高价难求的稀缺品，有些当时就已枯竭）！

￥230.00

D-2239、长29.5厘米【战汉错铜鎏金玉圭】双面错铜鎏金工艺，铜为紫铜；在玉圭上砣刻好图案文字，把铜镶嵌进去，打磨平整，抛光磨亮，然后在铜的表面进行鎏金，其工艺之复杂远超想象...；玉体老熟，氧化皮壳有着独特视觉韵味和温润如脂的光泽，属于地方玉（古玉鉴赏或收藏，千万不要忽视对方玉，八千年玉石文化史就是从地方玉开始的，古玉用玉文化中，很多地方玉属于高价难求的稀缺品，有些当时就已枯竭...）！

￥380.00

D-2238、出廓璧，玉璧中的王者；在春秋萌芽，在战国成熟，在西汉踏入顶级礼器——直径32.2厘米，重1.6斤；高品质和田玉/双面工【战汉出廓大玉璧】虽破优珍；玉体老熟凝脂，氧化皮壳有着独特视觉韵味和温润如脂的光泽，教科书式的灰皮...；对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥380.00

D-2237、4000年前后，齐家文化和齐家玉器如春笋般猛然出现在历史舞台，三四百年后又倏然消失，只留下了一件件精美的玉器诉说着昔日的故事——长33.5厘米，重2.1斤；马衔山或马鬃山玉料【齐家礼器/梯形玉刀】经四千年左右埋藏，玉质的老熟及氧化皮壳极具特色（仔细感受氧化皮壳的每一个细节）；另外有一条不规则的绺裂，仿若蜿蜒流淌的小河，又如裂如峡谷的丘壑，堪称教科书式的绺裂标本（鉴图片）...

不详

￥350.00

D-2235、《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；《集韻》“玵、美玉也”；古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字——和田玉，双面工，年代春秋战国【玉件饰】不知其名称、用途...，还请方家自辨（具体鉴图）...；——对于古玉，有人看玉质，有人看品相，有人看雕工，但最根本的，还是看年代；每件古玉都蕴含着丰富的历史文化信息，等待着有缘人去解读...！

￥280.00

D-2233、原封原装、没有开启过，唐代琉璃盖罐，内盛放佛家圣物...，具体鉴图（鉴详细描述）...；琉璃在佛家被列为“七宝”之一，象征净土的智慧与光明...；唐代琉璃瓶作为古代工艺与佛家文化的重要载体，具有极高历史与文化价值！

￥128.00

D-2232、原封原装、没有开启过，唐代琉璃盖罐，内盛放佛家圣物...，具体鉴图（鉴详细描述）...；琉璃在佛家被列为“七宝”之一，象征净土的智慧与光明...；唐代琉璃瓶作为古代工艺与佛家文化的重要载体，具有极高历史与文化价值！

￥128.00

D-2231、原封原装、没有开启过，唐代琉璃盖罐一对，内盛放佛家圣物...，具体鉴图（鉴详细描述）...；琉璃在佛家被列为“七宝”之一，象征净土的智慧与光明...；唐代琉璃瓶作为古代工艺与佛家文化的重要载体，具有极高历史与文化价值！

￥670.00

D-2230、原封原装、没有开启过，唐代琉璃盖罐，内盛放佛家圣物...，具体鉴图（鉴详细描述）...；琉璃在佛家被列为“七宝”之一，象征净土的智慧与光明...；唐代琉璃瓶作为古代工艺与佛家文化的重要载体，具有极高历史与文化价值！

￥350.00