烟的故事
流苏
岳麓书社
2004-04
九五品
¥45.00
圣经(绘画故事)
牛海艳
陕西师范大学出版社
2002-12
九五品
¥158.00
科学全才:沈括传
何勇强 编
浙江人民出版社
2005-07
九五品
¥55.00
理雅各诗经译本,在理雅各之前,语言学家威廉·琼斯爵士(Sir W. Jones)已于18世纪译出过《诗经》,理雅各在翻译《诗经》的过程中也多有借鉴,只不过威廉·琼斯爵士的译文颇有借题发挥之嫌,并不是对《诗经》的忠实再现。翻译所讲究的“忠实”绝不等于“一一对应”。就诗歌翻译而论,想要达到“信”的标准并不难,但要同时做到“信”、“达”、“雅”,简直难如登天,最无法逾越的便是“格律”这道鸿沟。品相好
理雅各 / 辽宁人民出版社
乾隆平阳县志,清代乾隆《平阳县志》,全二十卷,据乾隆二十五年刊本点校本,精装,下单即发,主编张南英是清朝平阳本土惟一考中进士。历任贵州瓮安、平越、清平知县,皆有政声。致仕回乡后,受聘纂修乾隆《平阳县志》,有大功于乡邦文献。他与子元品、元器(綦毋)、元吾(立三)、元启皆能诗,且有作品传世。张綦毋是乾隆年间温州地区最杰出的诗人,可读性强,学术价值高,可了解研究乾隆时期平阳地区社会民俗风情,学术价值极高
作者:
张南英 主编 赵丹 点校
出版社:
中州古籍出版社
出版时间:
2023-12
版次:
1
印刷时间:
2024-05
印次:
1
印数:
1千册
装帧:
精装
开本:
16开
字数:
540千字
沈括研究文集,胡道静沈括研究论著,祖籍安徽泾县,生于上海。古文献学家、科技史学家。青年时攻习国故,著有《校雠学》《公孙龙子考》《上海新闻事业之史的发展》、《新闻史上的新时代》等。著有《梦溪笔谈校证》《沈括研究论集》《中国古代的类书》《农书与农史论集》《种艺必用校录》等,并主持《中国丛书综录》《中国科学技术史探索》等书的编辑。此外,还主编《道藏》《藏外道书》《道藏精华》《国学大师论国学》等,品相很好
胡道静 著 / 上海人民出版社
刘绍宽日记,整理点校版,原名厚庄日记,浙南近代著名教育家、文史家刘绍宽先生所著,始于光绪十四年,迄于民国三十一年,时间跨度长,日记所记,包括刘氏行历、友朋聚集、读书课徒、检摄身心和耳闻目睹诸事,涉及国家大事、地方见闻。刘氏主要在温州地区活动,偶有外出,如省垣会考、京城赶考、东洋考察、上海校书,日记均有反映,是研究清末至民国时期政治、经济、社会、文化教育诸方面的珍贵资料,是研究刘绍宽生平的第一手资料
温州市图书馆 编;平阳县方志办厚庄日记整理组 整理 / 中华书局
刘绍宽日记,整理点校版,原名厚庄日记,浙南近代著名教育家、文史家刘绍宽先生所著,始于光绪十四年,迄于民国三十一年,时间跨度长,日记所记,包括刘氏行历、友朋聚集、读书课徒、检摄身心和耳闻目睹诸事,涉及国家大事、地方见闻。刘氏主要在温州地区活动,偶有外出,如省垣会考、京城赶考、东洋考察、上海校书,日记均有反映,是研究清末至民国时期政治、经济、社会、文化教育诸方面的珍贵资料,是研究刘绍宽生平的第一手资料
温州市图书馆 编;平阳县方志办厚庄日记整理组 整理 / 中华书局
刘绍宽日记,整理点校版,原名厚庄日记,浙南近代著名教育家、文史家刘绍宽先生所著,始于光绪十四年,迄于民国三十一年,时间跨度长,日记所记,包括刘氏行历、友朋聚集、读书课徒、检摄身心和耳闻目睹诸事,涉及国家大事、地方见闻。刘氏主要在温州地区活动,偶有外出,如省垣会考、京城赶考、东洋考察、上海校书,日记均有反映,是研究清末至民国时期政治、经济、社会、文化教育诸方面的珍贵资料,是研究刘绍宽生平的第一手资料
温州市图书馆 编;平阳县方志办厚庄日记整理组 整理 / 中华书局
晚清儒家经典研究,传教士与晚清儒家经典,品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即可发货,可读性强,参考价值高,适合收藏与阅读,晚清以来的宣教士与中国传统儒家经典的交集,非常值得一读,包括丁韪良简要生平及著述,传教生涯的黄金时节,在上海短暂的传教活动,在北京的传教和社会活动,丁韪良与《天道溯原》,丁韪良的科学宗教思想,丁韪良的宇宙观、五行观、灵魂观、生物观、上帝观、儒学观,《天道溯原》的历史价值等
胡端琴 著 / 齐鲁书社
陈援庵和他的家人,陈垣家族图传,一门三代历史学家,前面的五篇,是作者以婚后家庭中四位亲人为中心的纪事之作(祖父援老两篇),最后一篇写自己,合在一起可视为新会陈氏史学世家的家庭现代史。这些文章刊出之初就引起反响,文章的可读性为人所吸引。现在作者亲自将其加工成统一完整的著作,在内地印行以飨读者,令人高兴。陈垣先生是著名历史学人,现代史学大家南(陈寅恪)北两陈的“北陈”,北京师范大学有历史影响的老校长…
曾庆瑛 著 / 北京师范大学出版社
陈寅恪先生学术文化随笔,陈寅恪经典学术论著选,陈寅恪先生学术经典文选,陈寅恪先生在研究中古历史时,有一套非常完整的框架和几个重要的支点,要理解陈寅恪先生和他的很多研究,就要知道他背后有重大的思考,而这思考也是现代西方带来的新理论、新观念带来的冲击。他用这种结合西方新思想、新理论、新思考的东西,加上中国固有资料,来回应西方人的研究,这正是陈寅恪先生在学术史上非常伟大的意义,品相好,发货快,参考价值高
张步洲 / 中国青年出版社
中国近事报道(1687-1692),内容涉及气候、地质、物产、建筑、医学、动植物、语言文字、风俗、宗教等方方面面,为欧洲人睁开眼睛看东方提供了少有的第一手资料,李明字复初,法国耶稣会传教士,1687年到达中国。1691年李明回国后出版《中国近事报道》。他在书中说,他们(中国人)已取得有关脉搏方面的特殊知识,这使中国人闻名于世界。黄帝创立医学已有四千多年,从那至今,中国人始终视脉搏学为整个医学的基础
[法]李明 / 大象出版社
中国近事报道(1687-1692年),内容涉及气候、地质、物产、建筑、医学、动植物、语言文字、风俗、宗教等方方面面,为欧洲人睁开眼睛看东方提供少有的第一手资料,李明字复初,法国耶稣会传教士,1687年到达中国。1691年李明回国后出版《中国近事报道》。他在书中说,他们(中国人)已取得有关脉搏方面的特殊知识,这使中国人闻名于世界。黄帝创立医学已有四千多年,从那至今,中国人始终视脉搏学为整个医学的基础
[法]李明 / 大象出版社
以基督教降临为开端旨在“把今日所知的中东”和“自远古文献及遗迹中所理解到的中东远古文明联系起来”,“在基督纪元的头几个世纪——耶稣到穆罕默德之间——波斯以西的地区,已经由于希腊化、罗马化和基督教化这个持续进程而转化( transformation)了。虽然古文明记忆被抹去,经过上古末期到中古时期那没有间断的联系,也是值得注意的”。他认为自己对这两千年“这般丰富多元而又生动活泼”的历史,作了个人选择
作者:
伯纳德·路易斯,郑之书
出版社:
中国友谊出版公司
ISBN:
9787505715905
出版时间:
2000-04
版次:
1
印刷时间:
2000-04
印次:
1
印数:
5千册
装帧:
平装
开本:
32开
字数:
390千字
中国色情文化史,中华情色文化史,图文版,非常适合收藏,有建立起中央集权的封建大帝国(秦汉、魏晋南北朝)的情色文化,含帝国的淫乱、女子的枷锁、婚姻与爱情、妓业的发展、男风大盗、形色的性变态、性文学艺术的萌芽与发展、中国古代房中术和道教、中国封建社会的全盛时期(隋唐五代)的情色文化、有帝王的纵情声色、婚姻的缔结与维系、性自由度、嫖娼狎妓之盛、文学作品中的性爱、中国古代房中术之花盛开等,可读性强,发货快
刘达临 著 / 人民日报出版社
多维视野中的吴雨僧,吳宓,字雨僧,吳家為當地大族,家財巨萬,以經商致富。其出生歲余,母親李氏辭世,宓由祖母楊氏撫育,據《吳宓自編年譜》載:楊氏未讀書,不識字,然通達人情世理,性嚴而明,是位女強人。然楊氏32歲即喪夫寡,故其性格暴虐無常,心理多呈變態象,后世認為楊氏對吳宓性格的形成,多有不良影響,使吳宓養成性情偏執,感情衝動,只知勤學刻苦,不會享受生活,對人則多計較與責難。也是吳宓悲劇人生的誘因之一
王泉根 主编 / 重庆出版社
千年的维新,从周公改革到光绪百日维新,从西周到近代,每一次社会制度的演变,都伴随着重大的历史改革。每一次改革的幕后,都有一个重要的推手。他们的命运悲欢难料,他们的故事串接起一部生动的中国制度演变史。改革的水很深,他们逆流而行,无论成败,都值得关注与尊敬。读懂他们,就读懂中国历史的逻辑。总策划/邓玲玲,资深媒体人,供职于新京报,新浪网历史频道主编、文创中心总监。策划/周绍纲,历史专栏作家,编绘/朱彦
铲史官 / 东方出版社
容闳作为留学计划的负责人,主持和参与留学活动的整个过程,可惜由于受到顽固守旧派的阻挠,留学幼童尚未完全结束学业,即被强制回国。幼童们回国之初,受到严重歧视,被描绘成中了洋毒的国家叛徒,但他们选择默默承受,同时不放过一切可以证明自己对祖国坚贞不渝的机会:中法马尾海战,幼童们的船舰击中法国旗舰,创造了法国海军唯一的阵亡纪录;中日甲午战争,幼童出身的“济运”舰帮带沈寿昌临危受命,血洒当场,第一个为国捐躯
关河五十州 / 华龄出版社
苍南蓝夹缬,温州传统蓝夹缬,性价比高,传统蓝夹缬曾被认为早已湮灭,实际上却得以在温州活态保存至今,引起了广泛关注,品相好,保证正版图书,库存现货实拍,夹缬曾是唐代流行的印染工艺,敦煌莫高窟彩塑菩萨所穿着的便是夹缬彩装,英国大英博物馆、日本正仓院等也都有少量实物作为“国宝”珍藏。自明代以后,夹缬的工艺设计及制作样式渐不为世所知。上世纪末,夹缬尚存浙南山区的消息传世后,很快引来国际印染界的关注,发货快
杨思好 著;金兴盛 编 / 浙江摄影出版社
民间有言:“二月二,龙抬头。”天文专家认为,这一说法与古代天文学有关。“龙抬头”指的是二十八宿中的角宿(象征“龙角”)从东方地平线上出现。天上“龙抬头”的同时,春天也慢慢来到了人间,土壤解冻,春风化雨,大地返青。因此,二月二又被称为“春耕节”“农事节”“春龙节”,是中华民族民间传统节日。第十届鳌江划大龙民俗文化节开幕。载歌载舞,人声鼎沸,热闹喜庆的民间灯彩满载人们对美好生活的期盼与祝福。可读性强
徐盛荣 著;郑金开、倪晓月、褚子育 编 / 浙江摄影出版社
旧时宁海十里红妆婚俗有其严格的礼仪。自南宋以来,就形成一套完整的婚嫁礼节。结婚是人生最大的喜事,关涉到家庭的幸福和睦、家族香火的延续和社会的和谐安定,有关婚姻的习俗就特别繁多。婚俗中包含丰富的文化意蕴,充满美好的情感及人们对幸福家庭生活的向往浙东地区嫁女为何那么讲究?这与江南的社会经济发展密切相关。南宋国都南迁,为江南地区带来进一步的繁荣。到明清时期,宁绍一带更是被形容为“无绍不成衙,无宁不成市”
章亚萍、何晓道 著;杨建新 编 / 浙江摄影出版社
温州瓯剧,欧剧具有极大的广泛性、群众性和流动性,它们之间相互吸收影响,乃至催化、合化。瓯剧以唱乱弹腔为主,兼唱高腔、昆曲、徽调滩簧、时调诸腔。瓯剧乱弹腔与婺剧、绍剧等兄弟剧种的乱弹腔同源,但又有自已的特色,分正乱弹和反乱弹两种。除《珍珠塔》中后见姑一段唱反乱弹外,全部唱正乱弹。瓯剧的高腔,为曲牌联缀体结构,音调高亢粗犷,以鼓击节,一人独唱,众人帮腔,均无弦、管伴奏,唱时以闷鼓起点,或于道白后起腔
李子敏 著 / 浙江摄影出版社
醒感戏产生于元末明初。永康每年都有大批手工艺人外出谋生,他们为祈求神灵消灾纳福,盛行翻九楼、水陆道场等法事,于是出现与法事活动相结合的仪式剧“做殇”—醒感戏的雏形。后南戏自温州传入永康,南北戏曲交汇,诞生醒感戏。明末清初,以仪式、山歌小调为主的醒感戏,受义乌腔的支派侯阳高腔、西吴高腔的影响,吸收它们的音乐,逐步发展成为曲牌连缀体的高腔剧种。品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即可发货,可读性强
徐宏图、吕美丽、施祖新 著;金兴盛 编 / 浙江摄影出版社
布袋和尚的传说,布袋和尚传奇,布袋和尚传说是浙江省宁波市奉化区的民间文学,流传于宁波市及福建、日韩、欧美和东南亚等地区,主要有身世来历、童年趣事、出家圆寂、解危济困、抑恶扬善、僧俗和谐等六个方面的内容。布袋和尚传说口头方式流传的达上百则。最早出现于宋代端拱元年赞宁著作《宋高僧传》二十一卷,孕育于五代时期,流行于宋代,经元、明、清、民国以至新中国发展成为广为人知的文学精品,此传说具有多重色彩,品相好
王月曦 著;金兴盛、周剑军、何飞 编 / 浙江摄影出版社
徐渭的故事,徐文长的民间故事, 徐文长是民间故事中有名的机智人物,人称“北有阿凡提,南有徐文长”。徐文长本名徐渭,是明代的大才子,在诗文、书画、戏剧等方面都有独树一帜的成就。老百姓喜爱他的聪慧,至今民间还流传着许多关于他的传说…徐文长从小就善于动脑筋思考,他聪明、机智也充满情趣。2008年6月,徐文长故事经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。图文并茂,可读性强,参考价值高,适合收藏与阅读
李永鑫、杨建新 编 / 浙江摄影出版社
绍兴词调,又称花调、话词,是流行于绍兴及周边地区的国家级非遗保护项目,表演时用绍兴话演唱,说、唱、表、噱、奏俱全,文辞通俗、曲调优美,形成雅俗共赏、绘声绘色、喜庆热烈的特色,绍兴词调的演唱大都带有庆贺祝愿的性质,一般在结婚、三朝、接轿、做寿、剃头、得周、乔迁等场合演唱,不参加丧事、祀事活动。演唱者自唱自奏乐器,多以三人或五人分角色演唱,其中弹三弦者唱老生、老旦,并担任表唱表白。品相好,保证正版图书
杨志强、徐红 著;金兴盛 编 / 浙江摄影出版社
黄大仙传说由多则故事构成,包括初平出世、舍己为人、深山拜师、入山修道、为民治瘟、叱石成羊、二仙搭桥、怒斩妖龙、羽化飞升等,据说黄大仙“有求必应”,因而深受善信崇祀。据载,黄大仙擅长炼丹和医术,一生以“治病救命、济贫扶弱”为己任,遇贫病者每每“有求必应”,体现了其“普济劝善”的精神品质,“普济劝善”后来成为黄大仙信仰的宗旨。黄大仙被尊为吉祥之神和财神,黄大仙祠的香火越烧越旺,黄大仙的信徒遍布世界各地
邱瑜、孙希如、韩小娟 著 / 浙江摄影出版社
绍兴石桥营造技艺,绍兴石桥不但营造技艺高超,而且还有深厚的文化底蕴,显示出极高的美学价值,它在环境布局、结构装饰等方面所展露的美感令人充分领略到江南水乡文化特有的神奇魅力。“垂虹玉带门前来,万古名桥出越州”,这便是越文化中的石桥营造。绍兴石桥拥有23个桥型,构成了一个完整的石桥系列,有些桥型为绍兴独存,在别的地方已不可见。比如在“石桥营造技术之最”中,始建于南宋的八字桥是中国现存最古老的城市桥梁
罗关洲、陈晓、陈国桢 著;杨志强 编 / 浙江摄影出版社
宁波姚剧,早期的姚剧表演简单,内容多取材于民间传说和生活故事。到清末民初时期,姚剧逐渐走向舞台,形成更为系统的剧目、表演形式和音乐风格。20世纪50年代后,姚剧得到进一步的发展,逐渐成为浙江地区重要的地方戏剧种之一。姚剧的唱腔具有江南戏曲的婉转和优美,声调柔和,曲调富有地方韵味。姚剧唱腔以帮腔和帮唱为特色,表现力丰富。品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即可发货,图文并茂,可读性强,参考价值高
寿建立 编 / 浙江摄影出版社
畲族的三月三,本书出版能让更多读者了解“畲族三月三”的历史、习俗、艺术特色及其传承与保护情况,了解畲族音乐、舞蹈、服饰、体育以及人际交往、商贸、旅游等文化样式,对促进“畲族三月三”这一具有鲜明民族特征和浓郁乡土气息的项目的发掘和研究起到积极的意义,也会鼓舞更多的民众加入保护与传承“畲族三月三”的队伍,让民族文化精髓更加发扬光大。品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即可发货,可读性强,参考价值高
陈华敏、王振生 著 / 浙江摄影出版社
乐清龙档从明朝流传下来,已有五百多年历史。乐清龙档全长20至40米,选材用樟树和榆树,制作一条完整龙档需乐清龙档900工。龙档造型层次分明,色彩艳丽,人物雕刻生动精巧,以立体圆雕艺术为主,结合镂雕、浮雕、透雕等多种雕刻技法,并组合建筑艺术、油漆彩绘艺术和刺绣工艺、竹丝编织工艺。通体朱漆踩底,再贴上金第或红黄蓝绿紫各种色彩。其圆雕作品主题突出、内容丰富、造型生动、雕刻精致,且有舞台戏装造型,艺术独到
刘瑞坤 著 / 浙江摄影出版社
浙江苏州弹词,苏州弹词讲求“理、味、趣、细、技”,艺术性强,隽永耐听。“弹词”一词,始见于明嘉靖二十六年田汝成《西湖游览志余》,其中记载杭州八月观潮:其时优人百戏,击球、关扑、渔鼓、弹词,声音鼎沸。陈汝衡《弹词溯源和它的艺术形式》一文认为是远出陶真,近源词话。就历史的发展说,元明的陶真是弹词的前身,而明清的弹词又是陶真的绵延,两者发展的历史是分不开的。品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即发货
施振眉、蒋希均、魏真柏 著;金兴盛 编 / 浙江摄影出版社
泰顺县碇步龙,展示当地人对生命力的追求和对繁衍生息的祈愿。碇步龙,作为浙江省泰顺县仕阳镇的传统舞蹈,已有数百年的历史。它起源于清代,是当地农耕文化的产物,象征着祈福、驱邪和丰收。这一独特的舞龙形式,因其在碇步上的表演而得名,成为泰顺乃至全国的文化瑰宝。碇步龙不仅是舞蹈的展示,更是农耕文化的体现。在长期流传过程中,它形成了刚劲激昂、气势磅礴、舞姿优美等特点,展现泰顺人民的精神风貌和文化底蕴,可读性强
陶敏萍、鲍厚济 著;金兴盛 编 / 浙江摄影出版社
朱养心传统膏药制作技艺,是针对骨伤科外用敷贴的传统硬黑膏药制作技术,所制膏药疗效显著,名震江南。据现存于大井巷朱养心药室,清人吴恒撰文、金鉴书碑《杭州朱氏日生堂药室重兴记》载,朱养心药室(原称日生堂)始建于明朝天启年间,创建人为朱养心。朱养心,余姚人,徙于杭,幼入山,得方书,专门外科,手到疾愈。朱养心药室,专门从事于骨伤科特色治疗,按前店后场经营模式,自产自销,朱氏家族中十二代人经营前后300余年
李阅东、叶华醒 著;金兴盛 编 / 浙江摄影出版社
杭州罗织造技艺,世界级非物质文化遗产“中国蚕桑丝织技艺”的重要组成部分—“杭罗织造技艺”,2006、2007、2008年先后列入杭州市级、浙江省级、国家级非物质文化遗产名录。杭罗因与江苏苏缎、云锦齐名为中国“东南三宝”而驰名中外。杭罗是罗类丝绸的代表品种,具有鲜明杭州特色,因产于杭州,故名“杭罗”。杭罗织造技艺是手工织造杭罗的工艺,由于工艺复杂,历来传人不多。杭罗织造技艺在科技史上有珍贵的学术价值
顾希佳、王曼利 著;杨建新 编 / 浙江摄影出版社
苍南布袋戏,单档布袋戏是一种独特的传统戏剧表演形式。它的行头装备简单轻便,戏楼和木偶等戏具可以用布袋打包起来,往肩上一挑就能到处游乡演出,很方便,所以被称为“布袋戏”或“扁担戏”。演出时,戏楼可以就地搭起,艺人坐在戏楼内,一人操纵数十个木偶,就能热热闹闹地演一台戏,因此又被称为“一个人的戏班”。这一独特的表演形式在民间流传数百年,现在全国同类艺术中已极为罕见,堪称中国木偶戏的“活化石”,可读性强
李晖华、杨思好 著;金兴盛 编 / 浙江摄影出版社
平阳县木偶戏,浙江平阳傀儡戏,自南宋以来,平阳木偶戏便在当地民间盛行,历经900多年的风雨洗礼,逐渐形成以提线木偶为主,杖头、布袋、人偶为辅的多元化表演风格。木偶戏表演中的提线木偶,艺人通过提拉丝线来控制木偶做出各种动作。偶头以樟、椴或柳木雕成,内设机关,五官表情丰富。竹制胸腹,手有文、武之分,舞枪弄棒,笔走龙蛇,把盏挥扇,妙趣横生,木偶戏从临安传入温州后,又继续南下,传入福建,图文并茂,可读性强
徐兆格、郑金开 著 / 浙江摄影出版社
温州瓯塑,本书并介绍几幅瓯塑作品在技巧方面的浅析。瓯塑是流传于浙江省温州地区的一种传统塑作艺术,由我国传统漆艺中的堆漆工艺发展而来,因起源于浙南瓯江流域而得名。两宋时期,温州曾是传统漆艺重镇,以漆灰堆出花纹的堆漆工艺在这一带颇为流行,民间俗称为堆起门,应用于庙宇、民居、家具及嫁妆等的装饰。明清以后堆漆在温州得到较大发展,形成隐起措金、隐起措漆、隐起措三个瓯塑工艺品种,瓯塑色彩丰富、表现力和附着力强
吴小红 著 / 浙江摄影出版社
温州刺绣,温绣,瓯绣,十一十二娘梳头,十二十三娘教绣。对古时的温州女子来说,运针走线是她们一生的必修课。那时民间所流行的小儿帽圈、围涎、妇女鞋面、荷包均出自她们之手。久而久之,演绎成地方独有的艺术品种,人们称之为瓯绣。瓯绣由中国传统刺绣发展而来,技法精巧,神韵生动,与东阳木雕、黄杨木雕、青田石雕并称浙江“三雕一绣”。瓯绣中还有一种特殊的发绣技艺,其作品曾作为国礼赠送给多国元首。可读性强,参考价值高
胡春生 著;杨建新 编 / 浙江摄影出版社
林顺道、周国东 著;金兴盛 编 / 浙江摄影出版社
全12册
[英]波特 著;吴松梅 译 / 福建少年儿童出版社
革命豪杰、伟大的革命先行者孙中山故居;毛泽东早期在上海的旧居、周恩来旧居—周公馆;党的初期领导人陈独秀故居;无产阶级革命家瞿秋白及其旧居;党早期的领导人张闻天及其南汇故居;党和国家的领导人陈云及其青浦故居;宋庆龄的故居及其上海情结;抗战七君子之一沈钧儒愚园坊旧居;社会活动家黄炎培及其川沙故居;国民党元老何香凝及其旧居;维新运动的代表人物康有为寓所;民主革命家章炳麟故居;辛亥革命元勋黄兴及其黄公馆…
黄国新、沈福煦 著 / 同济大学出版社