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唐玄宗、杨贵妃图，圆山应举门生【驹井源琦】1746-1797
不详
八五品
￥9000.00
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之1。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
不详
六品
￥9000.00
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之2。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
不详
六品
￥9000.00
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之3。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
不详
六品
￥9000.00
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之4。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
不详
六品
￥9000.00
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之5。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
不详
六品
￥9000.00
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之6。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
不详
六品
￥9000.00
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之7。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
不详
六品
￥9000.00
明代 日本室町时期 周文（雪舟的老师）牧童骑牛图 纸本立轴 日本字画 回流字画
不详
七五品
￥9100.00
镰仓时代初期，梶原景时(1140年‐1200)书状对曾我太郎
不详
七五品
￥9500.00
明代僧人 隐元隆琦，书法拓片，极稀少，目前国内、国外还没发现第二张。隐元隆琦（1592-1673），俗姓林，名隆琦，字曾，号子房，福建省福清县人。1620年于黄檗山万福寺剃度出家，其后出任该寺住持；1654年应邀赴日，1659年于京都建黄檗山万福寺，开创日本黄檗宗。
隐元隆琦
九品
￥9800.00
博物馆级 临济宗僧 海门禅恪（1743-1813）江户后期妙心寺管长，其作品被美国及日本多家博物馆收藏
不详
七五品
￥9800.00
古佛画，释迦佛祖涅槃图，本金塑身。重要佛文化实物资料。
不详
七品
￥9900.00
源空上人、祐天上人、智堂上人，中古物贴交。源空(1133～1212)，日本佛教净土宗祖。谥号法然上人、黑谷上人、圆光大师、东渐大师、慈教大师等。俗姓漆间，幼名势至丸。源空继承了善导大师的理论体系，创立了日本净土宗。
不详
六五品
￥9900.00
古写经断简，法华经，唐人写经，泥金
不详
七品
￥9900.00
传统工艺，手漉和紙，无形文化财产，天神产纸工场株式会社，和纸整刀100张
不详
九五品
￥10000.00
精品佛画，特大幅 白衣观音尊像
不详
八五品
￥10000.00
江户时期，歌川丰国，浮世绘版画，双连张，梁祝化蝶图。
不详
八五品
￥11000.00
古笔佛画，乘龙观音，天龙护法，吉祥如意。
不详
八品
￥11888.00
大幅中堂，关羽、关公像
不详
八五品
￥12000.00
良宽研究家 诗人 相马御风
不详
七品
￥12000.00
敦煌拓片 北凉石塔 1966年沙山塔出土，当年极少拓制用于学术研究，目前市面未见面世。
北凉石塔
九五品
￥12000.00
白隐慧鹤（1686-1769）寒山拾得与伏虎罗汉图
不详
八品
￥12000.00
江户时期，夏山渔乐图【狩野探龍】名守玉，江戶時期畫家， 錶繪師芝愛宕下狩野家八代。 探玄守明之子，向父親學習繪畫。
不详
八品
￥12000.00
松尾芭蕉（1644-1694）、山口素堂（1642-1716）等多人作品
不详
六五品
￥12000.00
善导、法然二祖对面 画赞
不详
八五品
￥12000.00
宋元遗画，非常老，佛画 道画，顶部中央是太上老君，其他有待研究。本藏品的纸张年代以及绘画风格与法国国家图书管所藏敦煌遗书中的唐代绘画极为相似。
不详
六品
￥12000.00
良宽（1758-1831）墨宝
不详
八五品
￥15000.00
旧拓，老拓片，清康熙十九年（庚申）刻石拓本，关中八景，大幅拓本册页
不详
八品
￥15800.00
竹内栖凤（1864－1942），旺旺戏耍图
不详
六五品
￥15800.00
田能村竹田 (1777-1835)虎溪三笑图，佛门典故，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。
不详
八品
￥15800.00
超大幅 清供图，滝和亭（泷和亭）1832－1901
不详
八品
￥15800.00
古写经断简，唐人写经，敦煌写经，较大幅24.5x15
不详
八品
￥15800.00
古佛画精品，十三菩萨来迎图。十三佛分别是：大日如来，药师如来，不动明王，观世音菩萨，释迦如来，势至菩萨，文珠菩萨，阿弥陀如来，普贤菩萨，阿閦如来，地藏菩萨，虚空藏菩萨，弥勒菩萨。
不详
八五品
￥15888.00
金彩，十六罗汉图
不详
九品
￥16000.00
清代中期，周壬禄，六开书法屏风，周壬禄，字惠安，浙江湖州人
不详
七五品
￥18000.00
佚名，清代册页，多人合作
不详
八五品
￥18000.00
古佛画，观音宝像，阿弥陀佛，非常难得之精品。
不详
八五品
￥18000.00
黄檗木庵，木庵性瑫（1611—1684年），俗姓吴，泉州晋江人，明末清初泉州开元寺僧。清顺治十二年（1655年）应师隐元隆琦之邀东渡扶桑弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。
不详
八品
￥18000.00
富冈铁斋 仙客论道图 稀罕品，“夫道一而已矣”这枚印章在市面铁斋其他作品中极少见，尾图日本公版铁斋印谱对照
不详
八品
￥19000.00
明代早期同期日本室町时期，画僧雪舟 钟进士像
不详
七品
￥19000.00
古佛画，送子观音，尊号：“天仙圣母碧霞元君”，馆藏级精品佛画
不详
八五品
￥20000.00
回流六尺老红星宣纸 洁白 玉版 棉料1990年，重量4.1公斤
不详
八五品
￥21000.00
浮世绘名师，歌川广重，东海道五十三次一套全55幅，保永堂版。
不详
八品
￥21000.00
弘法大师 空海，珂罗版 一套12幅，高级函套装，64.5x37.5大尺幅。
不详
九五品
￥24000.00
超大佛画，杨柳观音像
不详
八五品
￥25800.00
清代 无款 仕女图
不详
七五品
￥28000.00
与谢芜村（1716-1784）大幅山水图
不详
八品
￥28000.00
明代拓本，奇门八卦 双幅，古拓片
不详
七品
￥28000.00
西安府碑洞石刻目录，清乾隆十六年（1751）五月 柳大任 撰，柳云培 书，邱仰文 跋，侯钧 篆额，卜兆梦 刻石 碑题“西安府碑洞石刻目录”。碑文记录当时碑林所藏以唐、宋为主的历代重要碑石七十种，可谓碑林最早的石刻碑目。
不详
六品
￥28000.00
唐玄宗、杨贵妃图，圆山应举门生【驹井源琦】1746-1797 8
唐玄宗、杨贵妃图，圆山应举门生【驹井源琦】1746-1797
唐玄宗、杨贵妃图，圆山应举门生【驹井源琦】1746-1797
题名： 杨贵妃
年代： 乾隆 (1736-1795)
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 201 × 71 cm
八五品
￥9000.00
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2023-12-03 上书
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高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之1。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。 9
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之1。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之1。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
题名： 十王图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 软片
尺寸： 93 × 40 cm
六品
￥9000.00
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2024-09-24 上书
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高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之2。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。 9
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之2。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之2。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
题名： 十王图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 软片
尺寸： 93 × 40 cm
六品
￥9000.00
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2024-09-24 上书
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高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之3。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。 9
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之3。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之3。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
题名： 十王图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 软片
尺寸： 93 × 40 cm
六品
￥9000.00
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高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之4。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。 9
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之4。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之4。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
题名： 十王图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 软片
尺寸： 93 × 40 cm
六品
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高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之5。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。 9
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之5。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之5。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
题名： 十王图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 软片
尺寸： 93 × 40 cm
六品
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高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之6。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。 9
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之6。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之6。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
题名： 十王图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 软片
尺寸： 93 × 40 cm
六品
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高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之7。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。 9
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之7。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
高古，“十殿阎罗” 十王图，仅存七之7。古人认为有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。据称人逝后前往的阴间，有阎罗王 (阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。死者在头七到七七每隔七日，以及于百日、一年及三年的忌日依次接受各魔王的审判，以决定转世脱胎至六道中的何处。中国自五代(10世纪)时期便留有遗作，宋、元时代明州(现浙江省宁波市)职业画匠的作品还被大量传至日本。
题名： 十王图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
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尺寸： 93 × 40 cm
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2024-09-24 上书
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明代 日本室町时期 周文（雪舟的老师）牧童骑牛图 纸本立轴 日本字画 回流字画 6
明代 日本室町时期 周文（雪舟的老师）牧童骑牛图 纸本立轴 日本字画 回流字画
明代 日本室町时期 周文（雪舟的老师）牧童骑牛图 纸本立轴 日本字画 回流字画
题名： 室町时期
年代： 明早期 (1368-1487)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 118 × 58 cm
七五品
￥9100.00
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2023-04-17 上书
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镰仓时代初期，梶原景时(1140年‐1200)书状对曾我太郎 8
镰仓时代初期，梶原景时(1140年‐1200)书状对曾我太郎
镰仓时代初期，梶原景时(1140年‐1200)书状对曾我太郎
题名： 梶原景時
年代： 不详
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 手卷
尺寸： 200 × 35 cm
七五品
￥9500.00
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2024-06-23 上书
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明代僧人 隐元隆琦，书法拓片，极稀少，目前国内、国外还没发现第二张。隐元隆琦（1592-1673），俗姓林，名隆琦，字曾，号子房，福建省福清县人。1620年于黄檗山万福寺剃度出家，其后出任该寺住持；1654年应邀赴日，1659年于京都建黄檗山万福寺，开创日本黄檗宗。 9
明代僧人 隐元隆琦，书法拓片，极稀少，目前国内、国外还没发现第二张。隐元隆琦（1592-1673），俗姓林，名隆琦，字曾，号子房，福建省福清县人。1620年于黄檗山万福寺剃度出家，其后出任该寺住持；1654年应邀赴日，1659年于京都建黄檗山万福寺，开创日本黄檗宗。
明代僧人 隐元隆琦，书法拓片，极稀少，目前国内、国外还没发现第二张。隐元隆琦（1592-1673），俗姓林，名隆琦，字曾，号子房，福建省福清县人。1620年于黄檗山万福寺剃度出家，其后出任该寺住持；1654年应邀赴日，1659年于京都建黄檗山万福寺，开创日本黄檗宗。
作者： 隐元隆琦
年代： 不详
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 122 × 55.5 cm
九品
￥9800.00
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2021-10-02 上书
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博物馆级 临济宗僧 海门禅恪（1743-1813）江户后期妙心寺管长，其作品被美国及日本多家博物馆收藏 7
博物馆级 临济宗僧 海门禅恪（1743-1813）江户后期妙心寺管长，其作品被美国及日本多家博物馆收藏
博物馆级 临济宗僧 海门禅恪（1743-1813）江户后期妙心寺管长，其作品被美国及日本多家博物馆收藏
题名： 临济宗
年代： 清中期 (1736-1850)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 115 × 56.5 cm
七五品
￥9800.00
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2022-08-26 上书
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古佛画，释迦佛祖涅槃图，本金塑身。重要佛文化实物资料。 8
古佛画，释迦佛祖涅槃图，本金塑身。重要佛文化实物资料。
古佛画，释迦佛祖涅槃图，本金塑身。重要佛文化实物资料。
题名： 涅槃图
年代： 清早期 (1645-1735)
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 85 × 37 cm
七品
￥9900.00
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2021-08-19 上书
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源空上人、祐天上人、智堂上人，中古物贴交。源空(1133～1212)，日本佛教净土宗祖。谥号法然上人、黑谷上人、圆光大师、东渐大师、慈教大师等。俗姓漆间，幼名势至丸。源空继承了善导大师的理论体系，创立了日本净土宗。 5
源空上人、祐天上人、智堂上人，中古物贴交。源空(1133～1212)，日本佛教净土宗祖。谥号法然上人、黑谷上人、圆光大师、东渐大师、慈教大师等。俗姓漆间，幼名势至丸。源空继承了善导大师的理论体系，创立了日本净土宗。
源空上人、祐天上人、智堂上人，中古物贴交。源空(1133～1212)，日本佛教净土宗祖。谥号法然上人、黑谷上人、圆光大师、东渐大师、慈教大师等。俗姓漆间，幼名势至丸。源空继承了善导大师的理论体系，创立了日本净土宗。
题名： 源空上人
年代： 清早期 (1645-1735)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 150 × 43 cm
六五品
￥9900.00
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2023-06-19 上书
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古写经断简，法华经，唐人写经，泥金 4
古写经断简，法华经，唐人写经，泥金
古写经断简，法华经，唐人写经，泥金
题名： 古写经
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 软片
尺寸： 30 × 21 cm
七品
￥9900.00
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2024-09-28 上书
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传统工艺，手漉和紙，无形文化财产，天神产纸工场株式会社，和纸整刀100张 12
传统工艺，手漉和紙，无形文化财产，天神产纸工场株式会社，和纸整刀100张
传统工艺，手漉和紙，无形文化财产，天神产纸工场株式会社，和纸整刀100张
年代： 改革开放 (1977-1989)
尺寸： 135 × 65 cm
九五品
￥10000.00
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2021-08-09 上书
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精品佛画，特大幅 白衣观音尊像 10
精品佛画，特大幅 白衣观音尊像
精品佛画，特大幅 白衣观音尊像
题名： 观音
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 202 × 67.6 cm
八五品
￥10000.00
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2024-08-08 上书
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江户时期，歌川丰国，浮世绘版画，双连张，梁祝化蝶图。 14
江户时期，歌川丰国，浮世绘版画，双连张，梁祝化蝶图。
江户时期，歌川丰国，浮世绘版画，双连张，梁祝化蝶图。
绘制者： 歌川丰国
年代： 1820-01
类别： 木版
印制方式： 套色
材质： 纸本
尺寸： 49 × 36 cm
八五品
￥11000.00
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2021-08-11 上书
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古笔佛画，乘龙观音，天龙护法，吉祥如意。 9
古笔佛画，乘龙观音，天龙护法，吉祥如意。
古笔佛画，乘龙观音，天龙护法，吉祥如意。
题名： 龙头观音
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 199 × 48 cm
八品
￥11888.00
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2024-01-24 上书
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大幅中堂，关羽、关公像 6
大幅中堂，关羽、关公像
大幅中堂，关羽、关公像
题名： 关羽图
年代： 清晚期 (1851-1911)
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 193 × 68 cm
八五品
￥12000.00
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2021-09-15 上书
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良宽研究家 诗人 相马御风 6
良宽研究家 诗人 相马御风
良宽研究家 诗人 相马御风
题名： 良宽
年代： 民国 (1912-1948)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 镜框
尺寸： 115 × 47 cm
七品
￥12000.00
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2022-10-06 上书
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敦煌拓片 北凉石塔 1966年沙山塔出土，当年极少拓制用于学术研究，目前市面未见面世。 20
敦煌拓片 北凉石塔 1966年沙山塔出土，当年极少拓制用于学术研究，目前市面未见面世。
敦煌拓片 北凉石塔 1966年沙山塔出土，当年极少拓制用于学术研究，目前市面未见面世。
作者： 北凉石塔
地域： 甘肃
年代： 1966-1976
碑刻年代： 两晋南朝
尺寸： 93 × 33 cm
九五品
￥12000.00
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2022-10-07 上书
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白隐慧鹤（1686-1769）寒山拾得与伏虎罗汉图 5
白隐慧鹤（1686-1769）寒山拾得与伏虎罗汉图
白隐慧鹤（1686-1769）寒山拾得与伏虎罗汉图
题名： 白隐慧鹤
年代： 清早期 (1645-1735)
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 128 × 62 cm
八品
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2023-10-11 上书
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江户时期，夏山渔乐图【狩野探龍】名守玉，江戶時期畫家， 錶繪師芝愛宕下狩野家八代。 探玄守明之子，向父親學習繪畫。 6
江户时期，夏山渔乐图【狩野探龍】名守玉，江戶時期畫家， 錶繪師芝愛宕下狩野家八代。 探玄守明之子，向父親學習繪畫。
江户时期，夏山渔乐图【狩野探龍】名守玉，江戶時期畫家， 錶繪師芝愛宕下狩野家八代。 探玄守明之子，向父親學習繪畫。
题名： 狩野探龙
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 207 × 63 cm
八品
￥12000.00
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2023-11-25 上书
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松尾芭蕉（1644-1694）、山口素堂（1642-1716）等多人作品 10
松尾芭蕉（1644-1694）、山口素堂（1642-1716）等多人作品
松尾芭蕉（1644-1694）、山口素堂（1642-1716）等多人作品
题名： 松尾芭蕉
年代： 康熙 (1662-1722)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 120 × 81 cm
六五品
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2023-12-19 上书
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善导、法然二祖对面 画赞 8
善导、法然二祖对面 画赞
善导、法然二祖对面 画赞
题名： 佛画
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 160 × 51 cm
八五品
￥12000.00
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2024-06-29 上书
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宋元遗画，非常老，佛画 道画，顶部中央是太上老君，其他有待研究。本藏品的纸张年代以及绘画风格与法国国家图书管所藏敦煌遗书中的唐代绘画极为相似。 11
宋元遗画，非常老，佛画 道画，顶部中央是太上老君，其他有待研究。本藏品的纸张年代以及绘画风格与法国国家图书管所藏敦煌遗书中的唐代绘画极为相似。
宋元遗画，非常老，佛画 道画，顶部中央是太上老君，其他有待研究。本藏品的纸张年代以及绘画风格与法国国家图书管所藏敦煌遗书中的唐代绘画极为相似。
题名： 太上老君
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 185 × 69 cm
六品
￥12000.00
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2024-07-18 上书
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良宽（1758-1831）墨宝 9
良宽（1758-1831）墨宝
良宽（1758-1831）墨宝
题名： 良宽墨宝
年代： 清中期 (1736-1850)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 86 × 22 cm
八五品
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2022-04-12 上书
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旧拓，老拓片，清康熙十九年（庚申）刻石拓本，关中八景，大幅拓本册页 8
旧拓，老拓片，清康熙十九年（庚申）刻石拓本，关中八景，大幅拓本册页
旧拓，老拓片，清康熙十九年（庚申）刻石拓本，关中八景，大幅拓本册页
尺寸： 39.7 × 28.3 cm
八品
￥15800.00
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竹内栖凤（1864－1942），旺旺戏耍图 8
竹内栖凤（1864－1942），旺旺戏耍图
竹内栖凤（1864－1942），旺旺戏耍图
题名： 竹内栖凤
年代： 宣统 (1909-1911)
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 108 × 46 cm
六五品
￥15800.00
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2023-08-15 上书
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田能村竹田 (1777-1835)虎溪三笑图，佛门典故，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。 9
田能村竹田 (1777-1835)虎溪三笑图，佛门典故，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。
田能村竹田 (1777-1835)虎溪三笑图，佛门典故，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。
题名： 虎溪三笑
年代： 清中期 (1736-1850)
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 183 × 65 cm
八品
￥15800.00
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2023-09-03 上书
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超大幅 清供图，滝和亭（泷和亭）1832－1901 6
超大幅 清供图，滝和亭（泷和亭）1832－1901
超大幅 清供图，滝和亭（泷和亭）1832－1901
题名： 清供图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 212 × 66.5 cm
八品
￥15800.00
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2023-11-23 上书
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古写经断简，唐人写经，敦煌写经，较大幅24.5x15 6
古写经断简，唐人写经，敦煌写经，较大幅24.5x15
古写经断简，唐人写经，敦煌写经，较大幅24.5x15
题名： 古写经
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 软片
尺寸： 24.5 × 15 cm
八品
￥15800.00
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2024-04-14 上书
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古佛画精品，十三菩萨来迎图。十三佛分别是：大日如来，药师如来，不动明王，观世音菩萨，释迦如来，势至菩萨，文珠菩萨，阿弥陀如来，普贤菩萨，阿閦如来，地藏菩萨，虚空藏菩萨，弥勒菩萨。 9
古佛画精品，十三菩萨来迎图。十三佛分别是：大日如来，药师如来，不动明王，观世音菩萨，释迦如来，势至菩萨，文珠菩萨，阿弥陀如来，普贤菩萨，阿閦如来，地藏菩萨，虚空藏菩萨，弥勒菩萨。
古佛画精品，十三菩萨来迎图。十三佛分别是：大日如来，药师如来，不动明王，观世音菩萨，释迦如来，势至菩萨，文珠菩萨，阿弥陀如来，普贤菩萨，阿閦如来，地藏菩萨，虚空藏菩萨，弥勒菩萨。
题名： 佛画
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 202 × 61 cm
八五品
￥15888.00
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2024-09-14 上书
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金彩，十六罗汉图 18
金彩，十六罗汉图
金彩，十六罗汉图
题名： 十六罗汉图
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 203 × 58 cm
九品
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清代中期，周壬禄，六开书法屏风，周壬禄，字惠安，浙江湖州人 9
清代中期，周壬禄，六开书法屏风，周壬禄，字惠安，浙江湖州人
清代中期，周壬禄，六开书法屏风，周壬禄，字惠安，浙江湖州人
题名： 清代名人书法
年代： 乾隆 (1736-1795)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 其他
尺寸： 240 × 92 cm
七五品
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佚名，清代册页，多人合作 9
佚名，清代册页，多人合作
佚名，清代册页，多人合作
题名： 清代册页
年代： 清晚期 (1851-1911)
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 册页
尺寸： 1 × 1 cm
八五品
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古佛画，观音宝像，阿弥陀佛，非常难得之精品。 13
古佛画，观音宝像，阿弥陀佛，非常难得之精品。
古佛画，观音宝像，阿弥陀佛，非常难得之精品。
题名： 观音宝像
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 202 × 66 cm
八五品
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黄檗木庵，木庵性瑫（1611—1684年），俗姓吴，泉州晋江人，明末清初泉州开元寺僧。清顺治十二年（1655年）应师隐元隆琦之邀东渡扶桑弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。 7
黄檗木庵，木庵性瑫（1611—1684年），俗姓吴，泉州晋江人，明末清初泉州开元寺僧。清顺治十二年（1655年）应师隐元隆琦之邀东渡扶桑弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。
黄檗木庵，木庵性瑫（1611—1684年），俗姓吴，泉州晋江人，明末清初泉州开元寺僧。清顺治十二年（1655年）应师隐元隆琦之邀东渡扶桑弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。
题名： 黄檗木庵
年代： 不详
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 174 × 34.6 cm
八品
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2024-07-28 上书
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富冈铁斋 仙客论道图 稀罕品，“夫道一而已矣”这枚印章在市面铁斋其他作品中极少见，尾图日本公版铁斋印谱对照 10
富冈铁斋 仙客论道图 稀罕品，“夫道一而已矣”这枚印章在市面铁斋其他作品中极少见，尾图日本公版铁斋印谱对照
富冈铁斋 仙客论道图 稀罕品，“夫道一而已矣”这枚印章在市面铁斋其他作品中极少见，尾图日本公版铁斋印谱对照
题名： 富冈铁斋
年代： 清晚期 (1851-1911)
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 184 × 67.5 cm
八品
￥19000.00
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明代早期同期日本室町时期，画僧雪舟 钟进士像 9
明代早期同期日本室町时期，画僧雪舟 钟进士像
明代早期同期日本室町时期，画僧雪舟 钟进士像
题名： 室町古画
年代： 明早期 (1368-1487)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 156 × 45 cm
七品
￥19000.00
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古佛画，送子观音，尊号：“天仙圣母碧霞元君”，馆藏级精品佛画 6
古佛画，送子观音，尊号：“天仙圣母碧霞元君”，馆藏级精品佛画
古佛画，送子观音，尊号：“天仙圣母碧霞元君”，馆藏级精品佛画
题名： 送子观音
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 186 × 37.5 cm
八五品
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回流六尺老红星宣纸 洁白 玉版 棉料1990年，重量4.1公斤 9
回流六尺老红星宣纸 洁白 玉版 棉料1990年，重量4.1公斤
回流六尺老红星宣纸 洁白 玉版 棉料1990年，重量4.1公斤
年代： 1990-04
尺寸： 180 × 97 cm
八五品
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浮世绘名师，歌川广重，东海道五十三次一套全55幅，保永堂版。 9
浮世绘名师，歌川广重，东海道五十三次一套全55幅，保永堂版。
浮世绘名师，歌川广重，东海道五十三次一套全55幅，保永堂版。
绘制者： 歌川广重
类别： 木版
印制方式： 套色
材质： 纸本
尺寸： 23.3 × 15 cm
八品
￥21000.00
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弘法大师 空海，珂罗版 一套12幅，高级函套装，64.5x37.5大尺幅。 7
弘法大师 空海，珂罗版 一套12幅，高级函套装，64.5x37.5大尺幅。
弘法大师 空海，珂罗版 一套12幅，高级函套装，64.5x37.5大尺幅。
题名： 空海
年代： 不详
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 托片
尺寸： 64.5 × 37.5 cm
九五品
￥24000.00
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2023-08-15 上书
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超大佛画，杨柳观音像 6
超大佛画，杨柳观音像
超大佛画，杨柳观音像
题名： 观音
年代： 不详
类别： 设色(彩色)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 208 × 65 cm
八五品
￥25800.00
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2023-09-08 上书
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清代 无款 仕女图 3
清代 无款 仕女图
清代 无款 仕女图
题名： 清代无款仕女图
年代： 清晚期 (1851-1911)
类别： 设色(彩色)
材质： 纸本
装裱形式： 立轴
尺寸： 180 × 46 cm
七五品
￥28000.00
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2021-11-02 上书
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与谢芜村（1716-1784）大幅山水图 4
与谢芜村（1716-1784）大幅山水图
与谢芜村（1716-1784）大幅山水图
题名： 山水深处有人家
年代： 乾隆 (1736-1795)
类别： 水墨(黑白)
材质： 绢本
装裱形式： 立轴
尺寸： 182 × 60 cm
八品
￥28000.00
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2022-03-23 上书
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明代拓本，奇门八卦 双幅，古拓片 7
明代拓本，奇门八卦 双幅，古拓片
明代拓本，奇门八卦 双幅，古拓片
年代： 明代及以前 (1644年及以前)
尺寸： 195 × 36.8 cm
七品
￥28000.00
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2023-05-13 上书
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西安府碑洞石刻目录，清乾隆十六年（1751）五月 柳大任 撰，柳云培 书，邱仰文 跋，侯钧 篆额，卜兆梦 刻石 碑题“西安府碑洞石刻目录”。碑文记录当时碑林所藏以唐、宋为主的历代重要碑石七十种，可谓碑林最早的石刻碑目。 10
西安府碑洞石刻目录，清乾隆十六年（1751）五月 柳大任 撰，柳云培 书，邱仰文 跋，侯钧 篆额，卜兆梦 刻石 碑题“西安府碑洞石刻目录”。碑文记录当时碑林所藏以唐、宋为主的历代重要碑石七十种，可谓碑林最早的石刻碑目。
西安府碑洞石刻目录，清乾隆十六年（1751）五月 柳大任 撰，柳云培 书，邱仰文 跋，侯钧 篆额，卜兆梦 刻石 碑题“西安府碑洞石刻目录”。碑文记录当时碑林所藏以唐、宋为主的历代重要碑石七十种，可谓碑林最早的石刻碑目。
尺寸： 180 × 76 cm
六品
￥28000.00
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2023-07-05 上书
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