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复乐园 日语原版 エ•アロール 渡边淳一签名钤印本 保真 19.5cm*13.5cm 几乎全新
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新刻古事记正文 庆应三年（1867）刻本 无训点汉文本。初印本 全三册。尺寸26×17.7cm。
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￥450.00 九品
山水徵 山水征 彩色套印本画谱 中国美术 全一册 1823年刻 道光三年 大洼诗佛 菊池五山
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￥540.00 七五品
新刊唐宋千家联珠诗格 全两册 袖珍横本 明治铜板刻本
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川濑一马旧藏题跋本 小田切文库目录 文献学 书志学 日本古籍学者
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《瀛奎律髓》横巾箱本，厚本一册。薄三桠皮纸精刻。日本文化五年（1808）即嘉庆十三年刻本，有刊记，一册全。《瀛奎律髓》为元初方回所撰，该诗集专选唐宋两代的五、七言律诗。此版本为日本江户时代学者朝川善庵以成化十一年朝鲜本为底本校出，有山本北山、大洼诗佛序，在国内较稀见。国内学界出版的瀛奎律髓相关成果，尚未充分利用此书。尺寸9.8×19.4cm。
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 《增注联珠诗格 须静堂校本》二十卷五册全。（宋）于济、蔡正孙编。品相极好，基本无虫损、缺肉。天保二年（1831）即道光十一年刻本。此是日本江户时代联珠诗格最好版本，校注皆精。尺寸25×17.6cm。
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（宋）于济、蔡正孙
￥850.00
 山水徵 山水征 彩色套印本画谱 中国美术 全一册 1823年刻 道光三年 大洼诗佛 菊池五山
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 保定五经 日本文化年间（1804-1818）刻 林罗山（道春）训点 原11册 存10册 缺礼记一册
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 川濑一马旧藏题跋本 小田切文库目录 文献学 书志学 日本古籍学者
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 通过漫画读懂<罗生门>
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 古今和歌集（こきんわかしゅう）
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 好色五人女（こうしょくごにんおんな）
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 井上圆了（井上円了）二行书立轴 日本回流书法真迹 井上圆了（1858年3月18日—1919年6月6日），日本佛教哲学家、教育家。井上着眼于作为孕育多元观点学问的哲学，随后设立了东洋大学的前身、哲学馆。他站在打破迷信的立场上研究妖怪，并著有《妖怪学讲义》。于19世纪末开创了“妖怪学”一门学问。 纸本，手揉和纸裱装，无轴头。画芯尺寸149×36cm，装裱尺寸193×48cm。
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井上圆了（井上円了）书法立轴真迹
￥598.00
 江户～明治时代儒官，武井柯亭二行书。日本回流书法立轴 日本茶挂真迹。武井柯亭（1823~1895），幕末至明治时期陆奥会津藩（今福岛县）的藩士。随藩主松平容保前往京都，与长州的尊王攘夷派有所交往。他向藩里提出了各种建议，但被怀疑通敌而被迫回乡。戊辰战争中，与新政府军作战。之后致力于恢复主家的地位。 纸本纸裱，木质轴头，画芯尺寸136.5×30.8cm，装裱尺寸192×45.7cm。
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武井柯亭书法立轴
￥245.00
 井上圆了一行书法真迹立轴 “自强不息如天地”，大正八年（1919）临终绝笔年最晚期书，日本回流。‌‌井上圓了（Inoue Enryō，1858-1919）是近代日本著名的佛教哲学思想家、教育家，被认为是“明治青年第二世代”的代表人物，东洋大学创办人。代表作《‌妖怪学讲义》等。画芯尺寸137.3cm×30.7cm。金色缎子裱装，角（骨）轴头存一侧。
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井上圆了 一行书法真迹立轴
￥498.00
 【日本回流】日本明治大正时期海军大臣、海军大将——八代六郎书法立轴真迹。平织绢地裱装，木质轴头。 八代六郎（1860-1930），日俄战争时期任“浅间号”军舰舰长，在朝鲜仁川港战役中大败俄军，从而蜚声国内。1914年任大隈内阁海军大臣，整顿因西门子事件名声扫地的海军。时值第一次世界大战，积极推动内阁以对德宣战为名，乘机占领中国山东半岛。1918年升为海军大将。男爵。
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八代六郎 海军大将 和歌书法立轴真迹二行书
￥198.00
 【日本回流】日本现代书法名家，日本现代习字之父——原田观峰 书法真迹立轴。原田观峰（1911-1995），号“六字斋”，书法家，收藏家，。1966年访问中国，在郭沫若支持下收藏了大量中国字画，保存在今滋贺县“观峰馆”内。缎子裱装，骨轴头。内容、尺寸请参看详细描述。
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原田观峰 “鹤舞千年树龟游万岁池”二行书法真迹立轴
￥580.00
 久保天随 二行书法真迹 角（骨）轴头 缎子表装 日本回流书法挂轴 立轴 画芯尺寸134cm×31.6cm 装裱尺寸192cm×45.2cm
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久保天随
￥660.00
 成岛柳北《柳桥新志》，日本近代文学馆限量原装复刻明治七年（1874）初版本。本品1976年限量发售。纸张、装帧、尺寸、刊行印等，均一比一复刻珍稀的明治初版本，工艺超越二玄社。本品线装，上下两册全，带原函。
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成岛柳北
￥180.00
 《新体诗抄》，日本近代文学馆限量原装复刻明治十五年（1882）初版本。本品1976年限量发售。纸张、装帧、尺寸、刊行印等，均一比一复刻珍稀的明治初版本，工艺超越二玄社。本品线装，一册全，带原牌记袋、带原函。
《新体诗抄》，日本近代文学馆限量原装复刻明治十五年（1882）初版本。本品1976年限量发售。纸张、装帧、尺寸、刊行印等，均一比一复刻珍稀的明治初版本，工艺超越二玄社。本品线装，一册全，带原牌记袋、带原函。
外山正一、矢田部良吉、井上哲次郎
￥138.00
 坪内逍遥《小说神髓》，日本近代文学馆限量原装复刻明治十八年（1865）初版本。本品1976年限量发售。纸张、装帧、尺寸、刊行印等，均一比一复刻珍稀的明治初版本，工艺超越二玄社。本品纸钉装，九册全，带原函。《小说神髓》写于一八八五年，是坪内逍遥的文艺评论，更是日本近代文学史的开山之作。
坪内逍遥《小说神髓》，日本近代文学馆限量原装复刻明治十八年（1865）初版本。本品1976年限量发售。纸张、装帧、尺寸、刊行印等，均一比一复刻珍稀的明治初版本，工艺超越二玄社。本品纸钉装，九册全，带原函。《小说神髓》写于一八八五年，是坪内逍遥的文艺评论，更是日本近代文学史的开山之作。
坪内逍遥
￥170.00
 江户后期第一文人《赖山阳先生唐诗帖》 法帖 ，木夹板经折装一册全，包括题签均为原装。 明治十二年（1879）即光绪五年珂罗版精印本。 无虫损，页全无缺叶。尺寸31.1×12.3cm。赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎 别号三十六峰外史。 山阳先生书法在当时非常有名，风格近似明末董其昌一路，毫无尘俗气息，也没有日本书道的轻佻。
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￥240.00
 长三洲真迹上版《楷书归去来辞》老法帖，一册全。明治十二年（1879）即光绪五年刻本。吴门王鹤笙题辞。永井文库旧藏。尺寸22.5×15cm。
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 《文久二十六家绝句》全一册。最初印，错版稀有版本（牌记为“文久六廿家绝句”，后印本皆改正过来）。文久二年（1862）即同治元年刻本。收录草场珮川、斋藤拙堂、大槻磐溪、广濑旭庄、大沼枕山、森春涛等人作品，影响了当时文坛风气的一本书。尺寸22.2×14.5cm。
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草场珮川、斋藤拙堂等
￥370.00
 和刻本《拾叶抄》 ，正保五年（1648）即顺治五年皮纸木刻本。存上卷一册。最后两张图非本品为参考，为京都大学所藏同版本刊记。此书在日本非常罕见，国内全网孤本。尺寸27.8×18.4cm。
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僧 高尊
￥210.00
 和刻本《净土略名目图》全一册。正保二年（1645）即顺治二年刻本。源空上人（法然上人）说 圣觉法印记 沙门了誉（了誉圣冏）图。日本净土宗重要典籍，通过各种图解阐明了净土宗在整个佛教体系中的地位。依据二藏二教的教判，将净土宗定位为菩萨藏顿教，是"顿中之顿"。这一论述不仅回应了禅宗对净土宗的批评，也在江户时代的佛教学术中产生了重大影响，被视为净土宗内部重要的教义阐释。尺寸25.6×18.7cm。
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。源空上人（法然上人）说、圣觉法印记、沙门了誉（了誉圣冏）图
￥320.00
 江户后期儒者、汉诗人、医师，古碧吟社盟主，垣内己山（1783～1837）朱墨双色批注旧藏本（最后三图为百科-垣内己山词条），清乾隆年间双槐堂刻本《诗韵含英》存三册。藏印“成章”、“宽居斋”皆己山先生印（别名成章，斋号宽居斋。己山先生有「宽居斋自警则」一文（『己山先生遗稿』收））。 存平上去三册，入声一卷不存。尺寸18.6×11cm。此本包邮，海外发货，大概10～15天送到。
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垣内己山
￥960.00
 《父子相迎》和刻本上下两卷一册全。庆安二年（1649）即顺治六年刻本。镰仓时代净土宗佛教书，“三部假名钞”之一。向阿证贤著，元亨年间（1321〜1324）成立，用和文解释净土宗教义。著名佛教书肆村上平乐寺出版。尺寸27.5×20.2cm。
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向阿证贤
￥240.00
 《新刻陈眉公考正国朝七子诗集注解》（《七才诗集注解》、《七才子诗集》、《七才子诗解》）七卷两册全，初印本。元禄二年（1689）即康熙二十八年刻本。云间 眉公 陈继儒句解，岭南 三水 李士安补注，李攀龙 王世贞 梁有誉 谢榛 徐中行 吴国伦 宗臣。此本为陈继儒亲自注解，学术价值较高。尺寸25.5×18.4cm。
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￥690.00
 《唐贤绝句三体诗法》（《三体诗》），元禄八年（1695）即康熙三十四年刻本。全三卷一厚册，足本。本书为正文附训本三体诗，较为简洁。宋·周弼选，唐诗选本，元明两代及朝鲜、日本颇为流行。尺寸21.7×15.7cm。
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 大田南亩（蜀山人）著狂歌集《万紫千红》一卷一册全。文化十四年（1817）即嘉庆二十二年刻本。大田南亩在天明时期以"四方赤良"的名号在狂歌界盛极一时。然而，由于他是幕府官员的身份，在"宽政改革"期间不得不停止创作狂歌。享和元年（1801年），他奉命前往大阪铜座任职，在那里逗留了约一年。在此期间，他通过与文化界人士的交往重新开始创作狂歌，并以"蜀山人"为号。尺寸17.4×12cm。
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 荣雅读方和歌道しらべ（栄雅読方和歌道しらべ）。元禄二年（1689）即康熙二十八年刻本，初印本一册全。飞鸟井雅亲编。本书是一本和歌指导手册的增补版，主要解释和阐述和歌的题材(歌题),是一本用于指导和歌创作的参考书。原文采用汉字与假名混合书写的方式。尺寸15.2×10.8cm。
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（元）方回撰，（朝鲜）尹有庆、（日本）朝川善庵校。
￥710.00
 《唐诗选和训》全四卷四册，足本。有清晰魁星印。文政六年（1823）即道光三年刻本。嵩山房出版尺寸22.4×15.5cm。
《唐诗选和训》全四卷四册，足本。有清晰魁星印。文政六年（1823）即道光三年刻本。嵩山房出版尺寸22.4×15.5cm。
（明）李攀龙
￥275.00
 《笺注唐诗选》三册全。（明）李攀龙编，（日本）户崎淡园笺注，山本北山校。安永九年（1780）序刊本。嵩山房出版。本书是唐诗选在日本的一个较为完备的版本，注者校者均为江户中期儒学大家。训点较少，版面清楚，注文繁简得当。尺寸22.4×15.5cm。
《笺注唐诗选》三册全。（明）李攀龙编，（日本）户崎淡园笺注，山本北山校。安永九年（1780）序刊本。嵩山房出版。本书是唐诗选在日本的一个较为完备的版本，注者校者均为江户中期儒学大家。训点较少，版面清楚，注文繁简得当。尺寸22.4×15.5cm。
（明）李攀龙编；（日本）户崎淡园笺注，山本北山校
￥640.00
 江户时代写本。嘉永二年（1849）即道光二十九年，作者旭梅园亲笔书写，俳句集《发句玉锦》，一册全。尺寸23.3×17cm。
江户时代写本。嘉永二年（1849）即道光二十九年，作者旭梅园亲笔书写，俳句集《发句玉锦》，一册全。尺寸23.3×17cm。
旭梅园
￥120.00
 渡边淳一《かりそめ》亲笔签名钤印本！《萍水》/《瞬间》的日文原版，签名保证真迹。
渡边淳一《かりそめ》亲笔签名钤印本！《萍水》/《瞬间》的日文原版，签名保证真迹。
渡边淳一
￥240.00
 渡边淳一亲笔签名，《シャトウ　ルージュ》。《红城堡》日文原版。保证真迹。
渡边淳一亲笔签名，《シャトウ　ルージュ》。《红城堡》日文原版。保证真迹。
渡边淳一
￥270.00
 《歌の巻》 明治三十七~三十九年（1904~1906）写本卷轴一卷。岛田清江、铃木菜翁笔迹。直径4cm，宽24cm。内容有和歌、连歌、汉诗汉文等。
《歌の巻》 明治三十七~三十九年（1904~1906）写本卷轴一卷。岛田清江、铃木菜翁笔迹。直径4cm，宽24cm。内容有和歌、连歌、汉诗汉文等。
岛田清江、铃木菜翁
￥260.00
 《汤山三吟百韵》复刻本。本书为室町时代的重要连歌作品，由宗祇、肖柏和宗长于1491年在有马温泉创作。它与《水無瀬三吟百韻》并列为宗祇一派连歌艺术的巅峰之作，展现了完熟期连歌的精湛技艺，体现了宗祇的大师风范。原本为柿卫文库藏宗长自笔本，在日本文学史上具有重要地位。限定工艺忠实复刻原本，包括原装的金银箔都完美再现。缎子装卷轴全一卷，附原桐盒、郁金布、解说。盒尺寸19.4×6.8×5.5cm。
《汤山三吟百韵》复刻本。本书为室町时代的重要连歌作品，由宗祇、肖柏和宗长于1491年在有马温泉创作。它与《水無瀬三吟百韻》并列为宗祇一派连歌艺术的巅峰之作，展现了完熟期连歌的精湛技艺，体现了宗祇的大师风范。原本为柿卫文库藏宗长自笔本，在日本文学史上具有重要地位。限定工艺忠实复刻原本，包括原装的金银箔都完美再现。缎子装卷轴全一卷，附原桐盒、郁金布、解说。盒尺寸19.4×6.8×5.5cm。
宗祇 肖柏 宗长
￥450.00
 日本古典文学馆，限量珂罗版原装完美复刻《水无濑三吟百韵》，锦缎卷轴装一卷全，附解读、包布、原装桐木盒。连歌集，由宗祇、肖柏和宗长三人于长享二年(1488年)共同创作,作为对后鳥羽上皇的法事供奉,献给了水无濑神宫。这部作品文笔精炼,意境深邃,格调高雅,被视为正统连歌的典范。此复刻本原本为柿卫文库藏，创作者之一宗长的自笔写本，完全原尺寸复刻。外盒尺寸31.8×7.3×7.1cm。
日本古典文学馆，限量珂罗版原装完美复刻《水无濑三吟百韵》，锦缎卷轴装一卷全，附解读、包布、原装桐木盒。连歌集，由宗祇、肖柏和宗长三人于长享二年(1488年)共同创作,作为对后鳥羽上皇的法事供奉,献给了水无濑神宫。这部作品文笔精炼,意境深邃,格调高雅,被视为正统连歌的典范。此复刻本原本为柿卫文库藏，创作者之一宗长的自笔写本，完全原尺寸复刻。外盒尺寸31.8×7.3×7.1cm。
宗祇 肖柏 宗长
￥425.00
 《复刻日本古典文学馆 梅泽本无名抄》限量珂罗版精美复刻。精装带原桐木箱，配件全。《无名抄》是由鸭长明于建历二年（1212）撰写的一部和歌的论著。作为日本文学史上的重要典籍，它对后世和歌文化的传承与发展产生了深远影响。本品复制东京国立博物馆所藏zui接近鸭长明时代的zui古抄本，此本由于其历史和文化价值，1949年被指定为日本国宝。复制本体尺寸24.7×16.2cm。木盒尺寸28.3×19.8cm。
《复刻日本古典文学馆 梅泽本无名抄》限量珂罗版精美复刻。精装带原桐木箱，配件全。《无名抄》是由鸭长明于建历二年（1212）撰写的一部和歌的论著。作为日本文学史上的重要典籍，它对后世和歌文化的传承与发展产生了深远影响。本品复制东京国立博物馆所藏zui接近鸭长明时代的zui古抄本，此本由于其历史和文化价值，1949年被指定为日本国宝。复制本体尺寸24.7×16.2cm。木盒尺寸28.3×19.8cm。
鸭长明
￥240.00
 森川许六《风俗文选》，存卷一、卷五、卷六三册，初版精刻。宝永三年（1706）即康熙四十五年刻本。本书为蕉门俳谐的俳文集，由森川许六编纂，于宝永三年（1706年）刊行。收录了以松尾芭蕉为首的芭蕉门下俳人约一百二十篇俳文。其体例仿照中国的《文选》和《古文真宝》，将文章分为辞、赋等二十一种文体。其中所收的芭蕉《幻住庵记》《柴门辞》等作品被视为俳文的代表作。此文集被评价为优秀俳文的集大成之作。
森川许六《风俗文选》，存卷一、卷五、卷六三册，初版精刻。宝永三年（1706）即康熙四十五年刻本。本书为蕉门俳谐的俳文集，由森川许六编纂，于宝永三年（1706年）刊行。收录了以松尾芭蕉为首的芭蕉门下俳人约一百二十篇俳文。其体例仿照中国的《文选》和《古文真宝》，将文章分为辞、赋等二十一种文体。其中所收的芭蕉《幻住庵记》《柴门辞》等作品被视为俳文的代表作。此文集被评价为优秀俳文的集大成之作。
森川许六
￥210.00
 亲鸾上人《显净土方便化身土文类六》，上下两卷一册全。又名《教行信証・化身土巻》，明历三年（1657）即顺治十四年刻本。日本净土真宗开祖亲鸾所著，净土真宗的根本圣典。这部著作是对亲鸾自己的本师法然所著的《选择本愿念佛集》（简称《选择集》）的解说，同时也是论证其正当性的文献。尺寸26.2×18.1cm。
亲鸾上人《显净土方便化身土文类六》，上下两卷一册全。又名《教行信証・化身土巻》，明历三年（1657）即顺治十四年刻本。日本净土真宗开祖亲鸾所著，净土真宗的根本圣典。这部著作是对亲鸾自己的本师法然所著的《选择本愿念佛集》（简称《选择集》）的解说，同时也是论证其正当性的文献。尺寸26.2×18.1cm。
亲鸾上人
￥350.00
 《科注天台四教仪》（《天台四教仪集解》）和刻本，三册全。日本宽文十年（1670）即康熙九年刻本。天台四教仪，又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册宋初，谛观应吴越王之请，携带天台三大部至我国投于螺溪义寂门下，深研天台之学，十年后示寂，同门于其故箧中，发现本书，为研究天台教义大纲与观心要略之入门书。尺寸27.6×19.5cm。
《科注天台四教仪》（《天台四教仪集解》）和刻本，三册全。日本宽文十年（1670）即康熙九年刻本。天台四教仪，又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册宋初，谛观应吴越王之请，携带天台三大部至我国投于螺溪义寂门下，深研天台之学，十年后示寂，同门于其故箧中，发现本书，为研究天台教义大纲与观心要略之入门书。尺寸27.6×19.5cm。
高丽僧谛观
￥480.00
 写刻精品，藤田东湖《东湖先生野外吟咏》一册全，江户后期~明治时代刻本。全网孤品，完美复刻藤田东湖手写的诗稿一卷，刻印水平极高。藏印「荣郭斋藏」，乃日本近世汉诗文集大收藏家——筒井喜一郎旧藏。品相上佳，内页无虫损。尺寸24.3×16.8cm。藤田东湖（1806-1855），江户时代后期水户学最著名的思想家，明治维新的精神支柱之一。
写刻精品，藤田东湖《东湖先生野外吟咏》一册全，江户后期~明治时代刻本。全网孤品，完美复刻藤田东湖手写的诗稿一卷，刻印水平极高。藏印「荣郭斋藏」，乃日本近世汉诗文集大收藏家——筒井喜一郎旧藏。品相上佳，内页无虫损。尺寸24.3×16.8cm。藤田东湖（1806-1855），江户时代后期水户学最著名的思想家，明治维新的精神支柱之一。
藤田东湖
￥750.00
 李攀龙《沧溟尺牍》一册全。日本享保15年（1730）即清代雍正八年刻本。李攀龙（1514~1570），字于鳞，号沧溟。明代著名文学家，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年。尺寸27×17.6cm。
李攀龙《沧溟尺牍》一册全。日本享保15年（1730）即清代雍正八年刻本。李攀龙（1514~1570），字于鳞，号沧溟。明代著名文学家，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年。尺寸27×17.6cm。
（明）李攀龙
￥220.00
 玄奘法师著《（校正）入阿毗达磨论》一册全。日本宝历九年（1759）即乾隆二十四年刻，宽政七年（1795）即乾隆六十年印。精校精刻。尺寸26×17.9cm。
玄奘法师著《（校正）入阿毗达磨论》一册全。日本宝历九年（1759）即乾隆二十四年刻，宽政七年（1795）即乾隆六十年印。精校精刻。尺寸26×17.9cm。
玄奘
￥410.00
 宽永版，净土真宗亲鸾上人《净土文类聚钞》。不同于一般的三本合刻本，此本为最初形态的全汉文本。宽永十三年（1636）即明崇祯九年刻本，一册全。尺寸25.5×17.2cm。
宽永版，净土真宗亲鸾上人《净土文类聚钞》。不同于一般的三本合刻本，此本为最初形态的全汉文本。宽永十三年（1636）即明崇祯九年刻本，一册全。尺寸25.5×17.2cm。
亲鸾上人
￥770.00
 日本庆安二年（1649）即顺治六年覆刻明万历本《书叙指南》，存卷一~五一册。尺寸26.3×16.5cm。《书叙指南》，宋·任广撰，是北宋末任广编撰的一本类书,从古书里摘抄词句,供书启尺牍写作之用。最后一图非本品，为日本某书店架上同版本的刊记图，供参考。
日本庆安二年（1649）即顺治六年覆刻明万历本《书叙指南》，存卷一~五一册。尺寸26.3×16.5cm。《书叙指南》，宋·任广撰，是北宋末任广编撰的一本类书,从古书里摘抄词句,供书启尺牍写作之用。最后一图非本品，为日本某书店架上同版本的刊记图，供参考。
（宋）任广
￥390.00
 明治三笔，日本明治时代著名书法家岩谷一六，真迹上版书法法帖《真书千字文》一册全。冈本黄石题辞。印章皆为真印实捺。明治二十七年（1894）出版，尺寸25.8×17.4cm。
明治三笔，日本明治时代著名书法家岩谷一六，真迹上版书法法帖《真书千字文》一册全。冈本黄石题辞。印章皆为真印实捺。明治二十七年（1894）出版，尺寸25.8×17.4cm。
岩谷一六
￥170.00
 和刻本《草书渊海》存一册。延宝三年（1675）即康熙十四年刻本。日本江户初期的草书字典。尺寸25.8cm×18cm。
和刻本《草书渊海》存一册。延宝三年（1675）即康熙十四年刻本。日本江户初期的草书字典。尺寸25.8cm×18cm。
井出卧溪
￥99.00
 《新体诗抄》完全复刻本，带原牌记外袋。出版签被撕掉，但从版面推测是世界文库“近代文艺资料复刻丛书”对明治初版的复刻本，昭和36年（1961）复刻，350部中之一。最后一张图非本书，是日本某书店网的同版本图书信息，作为参考。
《新体诗抄》完全复刻本，带原牌记外袋。出版签被撕掉，但从版面推测是世界文库“近代文艺资料复刻丛书”对明治初版的复刻本，昭和36年（1961）复刻，350部中之一。最后一张图非本书，是日本某书店网的同版本图书信息，作为参考。
外山正一，失田部良吉，井上哲次郎
￥90.00
 《山海里》初编，三卷三册全。文政八年（1825）即道光五年刻本。日本佛教说话集，介绍日本风土和佛教关系等。
《山海里》初编，三卷三册全。文政八年（1825）即道光五年刻本。日本佛教说话集，介绍日本风土和佛教关系等。
不详
￥220.00
 《（类聚参考）梅花心易掌中指南》 马场信武撰。元禄十年（1697）即康熙三十六年刻本。马场信武（约1650-1715）是江户时代中期的医生、作家和汉学家。他晚年致力于翻译和改编中国古典易学书籍和通俗军事小说。信武的作品在儒者间及民间广受欢迎，影响深远。他的占卜书籍被广泛使用，甚至流传到琉球。约一个世纪后仍被视为占卜者的基础知识，对普通日本人的日常思维方式产生了重大影响。尺寸22.3×15.9cm。
《（类聚参考）梅花心易掌中指南》 马场信武撰。元禄十年（1697）即康熙三十六年刻本。马场信武（约1650-1715）是江户时代中期的医生、作家和汉学家。他晚年致力于翻译和改编中国古典易学书籍和通俗军事小说。信武的作品在儒者间及民间广受欢迎，影响深远。他的占卜书籍被广泛使用，甚至流传到琉球。约一个世纪后仍被视为占卜者的基础知识，对普通日本人的日常思维方式产生了重大影响。尺寸22.3×15.9cm。
马场信武
￥510.00
 《江户繁昌记》，日本天保三年（1832）即道光十二年刻本，五编五册全。寺门静轩著。用俗体汉文将江户繁荣鼎盛时期的市中盛况，分为相扑、吉原、两国烟花等几十项进行描述。作为幕末时期流行的“繁昌记物”的鼻祖，该书作为风俗史料十分珍贵，但在刊行后因风俗败坏被禁。本套为初印本，但有些许虫损，薄楮皮纸木刻，尺寸41.9cm×34.8cm。
《江户繁昌记》，日本天保三年（1832）即道光十二年刻本，五编五册全。寺门静轩著。用俗体汉文将江户繁荣鼎盛时期的市中盛况，分为相扑、吉原、两国烟花等几十项进行描述。作为幕末时期流行的“繁昌记物”的鼻祖，该书作为风俗史料十分珍贵，但在刊行后因风俗败坏被禁。本套为初印本，但有些许虫损，薄楮皮纸木刻，尺寸41.9cm×34.8cm。
寺门静轩
￥760.00
 《江户繁昌记》，日本天保三年（1832）即道光十二年刻本，五编五册全。寺门静轩著。用俗体汉文将江户繁荣鼎盛时期的市中盛况，分为相扑、吉原、两国烟花等几十项进行描述。作为幕末时期流行的“繁昌记物”的鼻祖，该书作为风俗史料十分珍贵，但在同年（天保12年）因风俗败坏被禁。本套书为永江多喜馬（永江为政）旧藏，附东京上野文行堂书店标签。 品相上佳，楮皮纸木刻，尺寸42cm×35cm。
《江户繁昌记》，日本天保三年（1832）即道光十二年刻本，五编五册全。寺门静轩著。用俗体汉文将江户繁荣鼎盛时期的市中盛况，分为相扑、吉原、两国烟花等几十项进行描述。作为幕末时期流行的“繁昌记物”的鼻祖，该书作为风俗史料十分珍贵，但在同年（天保12年）因风俗败坏被禁。本套书为永江多喜馬（永江为政）旧藏，附东京上野文行堂书店标签。 品相上佳，楮皮纸木刻，尺寸42cm×35cm。
寺门静轩
￥850.00
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