一卷。葡萄牙人阳玛诺(?—1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》,已著录。景教是基督教的一个教派,后来又称也里可温教,唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781),长安景教徒宁恕等立一石碑,名《景教流行中国碑》,后没入土中
清刻本，重订幼学须知句解。四册全，原函套，保存基本完好，其中两页缺角伤字，一页微损。
作者：
程允升
出版社：
清光绪十六年李光明庄状元阁刻本
年代：
不详
《四书通证》·六卷〔两江总督采进本〕是元朝张存由中所著。这本书是对胡炳文所作作《四书通》的注解验证，故附于胡炳文的书之一起成书。
作者：
张存中著
出版社：
清通志堂刊本
年代：
不详
《四书通证》·六卷〔两江总督采进本〕是元朝张存由中所著。这本书是对胡炳文所作作《四书通》的注解验证，故附于胡炳文的书之一起成书。
《四季山水图册》（查梅壑山水册）由明末清初画家查士标绘。全套共十二幅，包含：春耕图、春水船如天上坐、武陵溪径、长江胜览图、秋山行旅图、溪山游乐、学梅花庵主、待月图等等。其中描绘多仿宋元名家笔法。此册大约绘制于清康熙二十三年。
作者：
查士标绘
出版社：
清康熙二十三年
年代：
不详
《火龙经》是一部中国古代火器大全，署名为刘基、焦玉等。
作者：
王鸣鹤著
出版社：
清咸丰年间刻本
年代：
不详
1190年，即西夏乾佑庚戌二十一年，党项人骨勒茂才完成了西夏的第一部西夏文中文双义双音对照的工具书 --《番汉合时掌中珠》，成为考古学家翻译西夏文的依据。
作者：
骨勒茂才编
出版社：
民国13年景写西夏乾祐本石印刊本
年代：
不详
纳逊兰保（1801年～1875年），蒙古族，生于阿拉善王府定远营，是阿拉善旗第四代第五位札萨克王爷玛哈巴拉之女，字莲友。大约在1804年随父母到北京定居。7岁入家塾读书。外祖母金樨（字韵香）是很有才华的诗人，著有《绿云轩诗钞》。
作者：
那逊兰
出版社：
清同治13年刻本
年代：
不详
《古文参同契集解》·三卷（内府藏本）明蒋一彪撰。一彪自号复阳子，余姚人。魏伯阳作《参同契》，原本三篇。自彭晓分章作解，后来注家虽递有并析，而上、中、下篇之次序俱仍旧目。
作者：
董希祖编
出版社：
明归真堂刊本
年代：
不详
《绣榻野史》是明代吕天成创作的长篇小说，刊行于明代万历年间。 [1] 《绣榻野史》叙扬州秀才姚同心等淫行，后姚悔心悔而出家。 [2]这部小说虽在结尾处自称“警世戒俗”，但对性行为和淫乱关系的描写具体细致，而且篇幅过多。这是不足取的，不宜流传，艺术价值也不高
作者：
吕天成著
出版社：
明末种德堂刊本
年代：
不详
1678南怀仁编成《康熙永年历法》三十二卷。这部天文表分为八个部分——日、月、火星、水星、木星、金星、土星、以及交食，每一部分名四卷。各部分的开始给出一些基本数据，然后给出某一天体两千年的星历表。根据这些星历表，就可以很容易地编出民历。
作者：
南怀仁选
出版社：
清康熙刊本
年代：
不详
张锡驹，清代医家。字令韶，钱塘（今浙江杭州）人。精研伤寒，其学术本诸张志聪。于伤寒疑似症辨析颇明，且重气化理论。撰《伤寒论直解》六卷以阐其说。又以胃气为人身之本，不可妄伤，遂撰《胃气论》，引经明理，征诸亲验。
作者：
张锡驹著
出版社：
清康煕51年序刊本
年代：
不详
《周文忠公尺牍》是一部清代周天爵撰写的著作。
作者：
周天爵
出版社：
清同治七年苏松太道署刻本
年代：
不详
《新编对相四言》是旧时一种图文对应的蒙学图书（类似于现在的看图识字），图中每件物品都与其右边的汉字相对应，对于今人的名物考证也有一定参考价值。此本共八页（16单页），388字，308图；现藏于美国哥伦比亚大学图书馆，大致为1506年后刊本。
作者：
范之焕著
出版社：
清康煕12年序刊本
年代：
不详
陈子昂为初唐杰出文学家，诗歌力挽齐梁颓波，散文接续汉魏风骨，所谓“杜甫陈子昂，才名括天地”（白居易语）、“国朝盛文章，子昂始高蹈”（韩愈语），于文学史上高标一席。1960年中华上编出版《陈子昂集》，被公认为陈子昂诗文最完备的本子，惜标点仅取旧式句断，且无校勘记录。徐鹏教授生前以《陈伯玉文集》为底本，历时数年撰成《校勘记》，今本社取以过录，并重作规范标点，作为《陈子昂集》（修订本）梓行
作者：
陈子昂选
出版社：
明东壁图书府刊本
年代：
不详
张含，字愈光，又字禺山，号月坞山人、禺同山人、 白龙山人、潏艇钓翁、霞村逸叟、半谷闲人、九池放客、三桥野老、明台真逸、铁楼道人、坂松山人等，云南永昌卫(今云南保山)人。生于明宪宗成化十五年(1479)。 自幼便“颖悟绝伦，稽古嗜学，力破万卷，虽丘索之书，蝌籀之文，无弗穷究”。正德二年(1507) 中举，后屡次参加会试，但皆落第，于是绝意仕进而选择归隐，以诗文自娱。
作者：
张含
出版社：
清道光十三年陆仕义重刻本
年代：
不详
支道林（314年－366年），名遁，字道林，以字行。本为关姓，晋河南陈留人。
作者：
支道林
出版社：
清嘉庆十年刻本
年代：
不详
《玉烛宝典》是北齐博陵曲阳（今属河北）人杜台卿根据《礼记·月令》篇体例，广泛收集风俗人情资料，汇集成《玉烛宝典》十二卷。
作者：
杜台卿撰，守敬手校
出版社：
日本江户末期钞本（古逸丛书底本）
年代：
不详
《盘珠算法》，又名《新刊订正家传秘诀盘珠算士民利用》，是明代数学家徐心鲁在万历元年（1573年）刊行于福建的珠算普及著作。《盘珠算法》二卷，附有有大量插图，明式算盘是上一珠，下五珠，可见“日式算盘”在明朝万历初年已经在福建流行了。
作者：
徐心鲁校
出版社：
明万历熊台南刊本
年代：
不详
清刻本，重订幼学须知句解。四册全，原函套，保存基本完好，其中两页缺角伤字，一页微损。
作者：
程允升
出版社：
清光绪十六年李光明庄状元阁刻本
年代：
不详
《四书通证》·六卷〔两江总督采进本〕是元朝张存由中所著。这本书是对胡炳文所作作《四书通》的注解验证，故附于胡炳文的书之一起成书。
作者：
张存中著
出版社：
清通志堂刊本
年代：
不详
《四书通证》·六卷〔两江总督采进本〕是元朝张存由中所著。这本书是对胡炳文所作作《四书通》的注解验证，故附于胡炳文的书之一起成书。
《四书通证》·六卷〔两江总督采进本〕是元朝张存由中所著。这本书是对胡炳文所作作《四书通》的注解验证，故附于胡炳文的书之一起成书。
作者：
张存中著
出版社：
清通志堂刊本
年代：
不详
《碣石调幽兰》是中国古琴名曲。该曲琴谱为现存最早的琴曲谱，亦是今天唯一所见的减字谱发明前保存于文字谱上的乐谱。《碣石调·幽兰》相传为孔子所作，是中国现存最早的古琴曲谱。现存谱式原件是唐人手写卷子谱，存于日本京都西贺茂的神光院，仍保持早期文字谱的记写方式。十九世纪末，杨守敬先生在日本访求古书的时候，发现了这首琴曲。全谱通过详细的文字记述琴乐的演奏手法，如左右手的指法、弦序、徽位等来记录琴曲。
作者：
丘明
出版社：
清光绪十年遵义黎庶昌日本东京使署刊本据覆宋蜀大字本景刊
年代：
不详
这套《燕寝怡情》画册描绘的是古代贵族的家居生活场景。人物开相饱满、圆润，神情生动，含蓄优雅，将男女情意刻画入微。假山、花卉、盆景、衣纹都精细至极。所以这套图也是研究明清生活习俗、服饰、家具的难得资料。此为清内府设色库绢本，共12帧，现藏于波士顿美术馆。
作者：
不详
出版社：
清内府设色库绢本
年代：
不详
1190年，即西夏乾佑庚戌二十一年，党项人骨勒茂才完成了西夏的第一部西夏文中文双义双音对照的工具书 --《番汉合时掌中珠》，成为考古学家翻译西夏文的依据。
作者：
骨勒茂才编
出版社：
民国13年景写西夏乾祐本石印刊本
年代：
不详
对清代壶关的政治、经济、文化、社会、自然、地理都有较全面的记录和历史追溯。
作者：
章经著
出版社：
清康煕20年序刊本
年代：
不详
纳逊兰保（1801年～1875年），蒙古族，生于阿拉善王府定远营，是阿拉善旗第四代第五位札萨克王爷玛哈巴拉之女，字莲友。大约在1804年随父母到北京定居。7岁入家塾读书。外祖母金樨（字韵香）是很有才华的诗人，著有《绿云轩诗钞》。
作者：
那逊兰
出版社：
清同治13年刻本
年代：
不详
《古文参同契集解》·三卷（内府藏本）明蒋一彪撰。一彪自号复阳子，余姚人。魏伯阳作《参同契》，原本三篇。自彭晓分章作解，后来注家虽递有并析，而上、中、下篇之次序俱仍旧目。
作者：
董希祖编
出版社：
明归真堂刊本
年代：
不详
《绣榻野史》是明代吕天成创作的长篇小说，刊行于明代万历年间。 [1] 《绣榻野史》叙扬州秀才姚同心等淫行，后姚悔心悔而出家。 [2]这部小说虽在结尾处自称“警世戒俗”，但对性行为和淫乱关系的描写具体细致，而且篇幅过多。这是不足取的，不宜流传，艺术价值也不高
作者：
吕天成著
出版社：
明末种德堂刊本
年代：
不详
1678南怀仁编成《康熙永年历法》三十二卷。这部天文表分为八个部分——日、月、火星、水星、木星、金星、土星、以及交食，每一部分名四卷。各部分的开始给出一些基本数据，然后给出某一天体两千年的星历表。根据这些星历表，就可以很容易地编出民历。
作者：
南怀仁选
出版社：
清康熙刊本
年代：
不详
张锡驹，清代医家。字令韶，钱塘（今浙江杭州）人。精研伤寒，其学术本诸张志聪。于伤寒疑似症辨析颇明，且重气化理论。撰《伤寒论直解》六卷以阐其说。又以胃气为人身之本，不可妄伤，遂撰《胃气论》，引经明理，征诸亲验。
作者：
张锡驹著
出版社：
清康煕51年序刊本
年代：
不详
《周文忠公尺牍》是一部清代周天爵撰写的著作。
作者：
周天爵
出版社：
清同治七年苏松太道署刻本
年代：
不详
《新编对相四言》是旧时一种图文对应的蒙学图书（类似于现在的看图识字），图中每件物品都与其右边的汉字相对应，对于今人的名物考证也有一定参考价值。此本共八页（16单页），388字，308图；现藏于美国哥伦比亚大学图书馆，大致为1506年后刊本。
作者：
范之焕著
出版社：
清康煕12年序刊本
年代：
不详
陈子昂为初唐杰出文学家，诗歌力挽齐梁颓波，散文接续汉魏风骨，所谓“杜甫陈子昂，才名括天地”（白居易语）、“国朝盛文章，子昂始高蹈”（韩愈语），于文学史上高标一席。1960年中华上编出版《陈子昂集》，被公认为陈子昂诗文最完备的本子，惜标点仅取旧式句断，且无校勘记录。徐鹏教授生前以《陈伯玉文集》为底本，历时数年撰成《校勘记》，今本社取以过录，并重作规范标点，作为《陈子昂集》（修订本）梓行
作者：
陈子昂选
出版社：
明东壁图书府刊本
年代：
不详
张含，字愈光，又字禺山，号月坞山人、禺同山人、 白龙山人、潏艇钓翁、霞村逸叟、半谷闲人、九池放客、三桥野老、明台真逸、铁楼道人、坂松山人等，云南永昌卫(今云南保山)人。生于明宪宗成化十五年(1479)。 自幼便“颖悟绝伦，稽古嗜学，力破万卷，虽丘索之书，蝌籀之文，无弗穷究”。正德二年(1507) 中举，后屡次参加会试，但皆落第，于是绝意仕进而选择归隐，以诗文自娱。
作者：
张含
出版社：
清道光十三年陆仕义重刻本
年代：
不详
支道林（314年－366年），名遁，字道林，以字行。本为关姓，晋河南陈留人。
作者：
支道林
出版社：
清嘉庆十年刻本
年代：
不详
《玉烛宝典》是北齐博陵曲阳（今属河北）人杜台卿根据《礼记·月令》篇体例，广泛收集风俗人情资料，汇集成《玉烛宝典》十二卷。
作者：
杜台卿撰，守敬手校
出版社：
日本江户末期钞本（古逸丛书底本）
年代：
不详
《盘珠算法》，又名《新刊订正家传秘诀盘珠算士民利用》，是明代数学家徐心鲁在万历元年（1573年）刊行于福建的珠算普及著作。《盘珠算法》二卷，附有有大量插图，明式算盘是上一珠，下五珠，可见“日式算盘”在明朝万历初年已经在福建流行了。
作者：
徐心鲁校
出版社：
明万历熊台南刊本
年代：
不详
一卷。葡萄牙人阳玛诺(?—1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》,已著录。景教是基督教的一个教派,后来又称也里可温教,唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781),长安景教徒宁恕等立一石碑,名《景教流行中国碑》,后没入土中
清刻本，重订幼学须知句解。四册全，原函套，保存基本完好，其中两页缺角伤字，一页微损。
作者：
程允升
出版社：
清光绪十六年李光明庄状元阁刻本
年代：
不详
安徽乡土志。清董钟琪等撰。七章。钟琪字吉符,安徽婺源人。全书分绪言、沿革、建置、官制、宦绩、人物、风俗、兵事九门,含城池之建置、学制,县职、黄巢之乱,矿贼及山寇、衢州之变等百余目,共约一万六千字,约于光绪三十四年成书。
作者：
董钟琪等原撰，王鸿椿校正
出版社：
不详
年代：
不详
《上元江宁乡土合志》是江楚编译局在清宣统2年[1910]出版的图书，作者是陈作霖。 [1]
作者：
陈爕等纂，丁观堂修
出版社：
不详
年代：
不详
占位居中
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