《新世鸿勋》的书前小引末尾署了“顺治辛卯天中令节蓬蒿子书于耨云斋中”,顺治辛卯为顺治八年(1651),而且书中不避康熙帝的名讳。可见蓬蒿子生活于顺治帝统治期间,康熙帝登位之前即1662年之前。题“蓬蒿子编”,蓬蒿子姓名不详。 《新世鸿勋》有二十二回。现在主要有清初的两种刊本:一是庆云楼刊本,一是载道堂刊本。
作者:
蓬嵩子
出版社:
清嘉庆八年集古居刻本
年代:
不详
遵化诗存,清代光绪年间遵化直隶州地方诗集,内含遵化直隶州所属丰润、玉田、遵化三县地方文人诗作。
作者:
孙赞元
出版社:
清光绪十三年刻本
年代:
不详
《文章正宗》遴选了20世纪20年代至40年代的一些名家发表在报刊上的散文佳作,按照文章内容的不同分为十二册,即《古风犹存》《陋俗与恶习》《小曲好唱》《读城记》《阿Q永远健在》《国病》《浮生百味》《玩物不丧志》《情爱告白》《文人与装鳖》《文章正宗》《大家评大家》。概言之,《文章正宗》中的这些文章主要与人生问题、社会问题和风土艺文诸方面相关。
作者:
真德秀
出版社:
宋刻大字本
年代:
不详
作者:
徐璘著
出版社:
日本享保13年刊本
年代:
不详
孔子自称“吾志在《春秋》,行在《孝经》”,古代以孝治天下,汉代起就对《孝经》极其重视,唐明皇李隆基还亲自注释,宋代时列入“十三经”,为古代中国最重要的经典之一。 孔子是万世师表,郑玄是东汉经学大师,但《孝经》是否为孔子所著,郑玄有没有对《孝经》作过注释,历代都存有争议
作者:
郑玄著
出版社:
日本文化12年刊本
年代:
不详
孔子自称“吾志在《春秋》,行在《孝经》”,古代以孝治天下,汉代起就对《孝经》极其重视,唐明皇李隆基还亲自注释,宋代时列入“十三经”,为古代中国最重要的经典之一。 孔子是万世师表,郑玄是东汉经学大师,但《孝经》是否为孔子所著,郑玄有没有对《孝经》作过注释,历代都存有争议,皮锡瑞的态度是肯定的。他在严可均辑佚《孝经》郑注的基础上,补辑考校,征引群籍及郑玄他经之注,对郑注疏通发明
作者:
郑玄著
出版社:
日本文化12年刊本
年代:
不详
唐李观(766-794),字元宾,赵州(今河北赵县)人。贞元八年(792)进士,官太子校书郎。韩愈《李元宾慕铭》:“李观字元宾,其先陇西(今属甘肃)人也。……才高乎当世,而行出乎古人。”善为文,不旁沿前人,时人谓与韩愈相仿佛。
作者:
李觏著
出版社:
日本江户初写本
年代:
不详
《皇明中兴圣烈传》,明代白话长篇历史演义小说。又名《魏忠贤轶事》。五卷。题“西湖义士述”,作者真实姓名不详。成书于明崇祯初年。
宋濂著。为其手定,凡七十五卷,有明正德间太原张溍刊本。明嘉靖间海陵徐氏、高淳韩氏两刻本,较张溍刊本有增益。清嘉庆间严荣合并编为《宋文宪公全集》,凡53卷,卷首4卷。另有《宋学士文粹》十卷,补遗一卷,为明洪武间刻本
作者:
宋濂选
出版社:
明洪武10年刊本
年代:
不详
又名《新刊大宋宣和遗事》、《新编宣和遗事》。作者姓名已佚。书 成于元代。今存重要版本有: 中国科学院图书馆藏璜川吴氏旧藏明本 二卷,士礼居丛书本二卷,金陵王氏洛川校正重刊本分元亨利贞四集, 1954年古典文学出版社直行排印金陵王氏本,1958年古典文学出版社 直行排印士礼居丛书本。
古人云境杀心则凡心杀境则仙又曰静处炼气闹处炼神静处做好不如闹处做更好心要养得虗静。直是死灰任他翻天覆地打动不得至尘溷喧扰事物匆忙中尤须回光内照还认得个真我莫遂逐了这事物去事物冲过一翻则心地平稳一翻平居安闲无事。陶养心性。正在境上校勘。果然如何。来谕云一遇不顺。无明顿生。如此。是足下工夫浅也。
作者:
屠隆选
出版社:
日本江户写本
年代:
不详
韦庄(836─910),字端己,杜陵(今中国陕西省长安市附近)人,诗人韦应物的四代孙,少孤贫力学,才敏过人。为人疏旷不拘,任性自用。五十九岁登进士第,授校书郎。乾宁四年(897),时年六十二岁,被“宣谕和协使”李洵聘为书记,同至西川,结识了西川节度使王建,回长安后,改任左补阙。天复元年(901)六十六岁,应王建之聘入川为掌书记。天佑四年(907年)唐亡
作者:
韦庄编
出版社:
日本享和3年刊本
年代:
不详
心之为物也,日用则日精。数之为理也,愈变则愈出。以心寓数,亘古无穷也。数历四圣人,宜乎尽矣;而杨则有《太元》,焦则有《易林》,一行之《大衍》,司马之《潜虚》,易时更代,独创一奇而不相习,非前贤固好异也。盖天地人心,以息相吹,随时生长,造物与我,有不自知其然而然者矣。弈虽小数,实用心之事。勋自髫年,爱习前贤之谱,罔不究心。有明作者,皆浑而不尽,言先后,言虚实,言背向而已。
作者:
范世勲著
出版社:
清乾隆21年进道堂藏板
年代:
不详
《婚礼新编》二十卷,宋丁升之辑,采用宋刻元修本为底本。是书辑录了宋代婚礼书仪和与婚姻有关的古代典故文献,是我国第一部辑录婚俗资料而形成的通俗类书,是我国古代类书文献中的精品之一。
作者:
丁昇之辑
出版社:
宋刻元修本
年代:
不详
《详解九章算法》现传本已非全帙,编排也有错乱。从其序言可知,该书乃取魏刘微注、唐李淳风等注释、北宋贾宪细草的《九章算术》中的80问进行详解。在《九章算术》9卷的基础上,又增加了3卷,一卷是图,一卷是讲乘除算法的,居九章之前;一卷是纂类,居书末今卷首图、卷l乘除,卷2方田、卷3粟米、卷4衰分的衰分、反衰诸题、卷6商功的诸同功问题已佚。卷4衰分下半卷、卷5少广存《永乐大典》残卷中
《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》,后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》
作者:
解缙辑
出版社:
明嘉靖四十一年(1562)至隆庆元年(1567)内府重写本
年代:
不详
《列子》又名《冲虚经》是道家重要典籍,由郑人列御寇所著。此本《列子》题唐卢重元注。全书共八卷,分为:天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符共八篇,每篇均由多个寓言故事组成,书前附叙论、考证。此为清嘉庆八年江都秦氏石研斋刊本,其字体雅劲,为清中期名刻。
作者:
列御寇
出版社:
清嘉庆八年江都秦氏石研斋刊本
年代:
不详
作者:
朋九万撰
出版社:
清康熙四十年海宁马氏衎斋刻本
年代:
不详
作者:
不详
出版社:
越南维新七年聚文堂刻本
年代:
不详
为元始天尊演说玉皇修道登仙故事,及诵念玉帝经咒之功德果报。全经共三卷。经文由《清微天宫神通品》《太上大光明圆满大神咒品》《诵持功德品》《天真护持品》及《报应神验品》组成。有多种注本,收入《正统道藏》《道藏辑要》和《中华道藏》。
作者:
不详
出版社:
清道光九年(1829)刻本
年代:
不详
《脉诀刊误集解》,脉学著作,又名《脉诀刊误》。2卷。元代戴启宗(一作起宗,字同父)撰,撰年不详。此书将高阳生《脉诀》原文逐一考核辨妄,采集《灵枢》、《素问》、秦越人、张仲景、华佗、王叔和及历代名医之书作为诠释、订正。既纠正《脉诀》之误,又阐述脉学理论。明代汪机于嘉靖二年(1523年)予以补订刊行,并集诸家脉说及其所撰《矫世惑脉论》等附录于后。
作者:
戴起宗
出版社:
日本宽永9年刊本
年代:
不详
《墨法集要》是关于油烟墨制造技法的专著。作者自言初受教于浙江衢县的一位墨师,后又从一僧得墨诀,遂将二者并录成书。原书已佚,乾隆时从《永乐大典》中辑出,乾隆命录入《四库全书》和《四库全书荟要》,并将原书插图中排序错误之处重加改正。
作者:
沈继孙辑
出版社:
清乾隆四十年刻本
年代:
不详
《臣轨》,典故名称。唐上元二年(675)三月,唐高宗皇后武则天引文学之士著作郎元万顷、左史刘祎之等人,修撰此书,作为臣僚借鉴之书。
新刊黄帝内经灵枢.二十四卷.宋史崧校释.丹波元坚旧藏.明刊本
作者:
宋史崧校释
出版社:
明刊本
年代:
不详
简斋诗外集》是元(1271~1368)朝时期的手抄本。
张居正,字叔大,号太岳,湖广江陵人。明代著名政治家。嘉靖时进士,官至内阁大学士和内阁首辅。他针对明中叶的社会危机,在经济、政治、法律方面提出了一系列改革措施
作者:
张居正撰,李贽辑并评
出版社:
明刻本
年代:
不详
来源《诗经·国风·卫风·芄兰》 中的芄兰之支,童子佩觿。虽则佩觿,能不我知。容兮遂兮,垂带悸兮。芄兰之叶,童子佩韘。虽则佩韘,能不我甲。容兮遂兮,垂带悸兮。
作者:
郭忠恕撰
出版社:
明嘉靖六年孙沐万玉堂刻本
年代:
不详
四卷。清厉鹗(1692—1752)撰。厉鄂事迹见《梅少集》辞目。此其词集第一卷四十七首,第二卷三十八首,第三卷三十五卷,第四卷四十一首,共一百六十一首。词似同于朱彝尊一派,故有朱、厉二家之称。其实鹗词不为朱派所限,盖彝尊以南......
作者:
厉鹗撰
出版社:
清康熙六十一年瓮熺刻本
年代:
不详
彩绘本《出像杨文广征蛮传》,是根据明清杨家将演义小说描绘的一个故事绘本。杨文广征蛮故事在闽、粤、赣、浙流传比较广。此套共两册,可能只是此书的残本,其绘制出版时间可能是明代。
《花汇》是一本江户时期日本的本草学者小野兰山和岛田充房联合编撰的博物学著作,共8卷。其中包含草部4卷、木部4卷。草木各描绘100种,每幅白描配以说明。由于其白描得非常细致,所以它不但是一本植物学著作,也可以当成一本白描绘画的书籍。
作者:
小野兰、岛田充房编撰
出版社:
不详
年代:
不详
作者:
阙名撰
出版社:
清光绪十年遵义黎庶昌日本东京使署刊本据覆宋蜀大字本景刊、古逸丛书
年代:
不详
《白石道人歌曲》一称《白石词》,是中国宋代姜夔(人称白石道人)所作的古代词曲谱集。共 6 卷,别集 1 卷。书中收有祀神曲《越九歌》10 首,词调令、慢、近、犯 17 首,琴曲《古怨》1 首。 其中《越九歌》旁缀律吕字谱,已标明不同音高;词调是用工尺旁谱,流传中多有讹误之处,后辈研究者对此看法不一;琴曲《古怨》是减字谱,可弹奏。词调 17 首中,《醉吟商小品》和《霓裳中序第一》是传统大曲的摘篇
作者:
姜夔
出版社:
嘉庆 25 年张庆时印本
年代:
不详
装帧:
平装
杨巍,山东无棣县人,是明代中期的一位重臣,官历嘉靖、隆庆、万历三朝。《周礼》“六官” 中有 “天官” 一职,其职务类后世的礼部、吏部,所以后世的礼部尚书、吏部尚书也称之为 “天官”,杨巍在明代担任过吏部尚书,故乡人习称为 “杨天官”。
作者:
杨巍辑
出版社:
明万历二十二年杨氏家塾刊本
年代:
不详
作者:
不详
出版社:
宋刻蝴碟装本
年代:
不详
《诗经叶韵辩》是一篇比较重要的古音学论文,其主要内容是阐述其对古今音关系的一些见解和对叶音说的批判。由于王氏有关古音说的论文仅此一篇,古音学的成绩不如顾炎武等人,所以人们在谈到清代古音学时,很少提及。为不没其对古音学的探索之功,本文特阐述其说,以丰富汉语语音史的研究。本文对其所得所失都作了深入的分析和评价,本文认为,王夫之对古音学研究的贡献
作者:
王夫子著
出版社:
曾氏金陵刊本
年代:
不详
《西招图略》是清松筠撰地方志。
作者:
不详
出版社:
清道光27年刻本
年代:
不详
“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作,它所展现的书法艺术是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的,字体端庄大方、刚健质朴,既具隶书格调,又有楷书因素,是“魏碑”体的代表,在中国书法艺术发展史上具有极崇高的地位。所谓魏碑,是书法界对北魏乃至整个北朝碑志书艺的总称,名曰“魏碑体”,或云“北碑”、“龙门体”,习惯上称它“魏碑”。龙门北魏造像题记,体法多变,纯朴天然,介乎隶、楷之间
《千字文》为南朝周兴嗣撰,它的撰作,相传还有一段故事;原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字,供皇子们学书用的。但由于字字孤立,互不联属,所以他又召来周兴嗣嘱道:“卿有才思,为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》
作者:
周兴嗣撰、孙丕显编
出版社:
不详
年代:
不详
豫章罗先生文集,十七卷,(宋)罗从彦撰,年谱一卷,(元)曹道振撰,明正德十二年(1517)姜文魁刻隆庆五年(1571)罗文明重修本,帅之宪跋
作者:
罗从彦选
出版社:
明万历37年序刊本
年代:
不详
作者:
林应聘编
出版社:
明万历28年序刊本
年代:
不详
作者:
江蘩辑
出版社:
清康熙刻本
年代:
不详
《心印绀珠经》,综合性医书,2卷。元代李汤卿撰。全书分为9个篇章,依次为:原道统、推运气、明形气、评脉法、察病机、理伤寒、演治法、辨药性、十八剂。其中“十八剂”说为李氏所首创,为李氏学术思想的重要组成部分。但《四库全书总目提要》认为李氏“欲以轻、清、暑、火、解、甘、淡、缓、寒、调、夺、湿、补、平、荣、涩、和、温(即‘十八剂’)数字赅之,未免失其拘泥”。
作者:
朱撝著
出版社:
明嘉靖21年序刊本
年代:
不详
作者:
王大纶著
出版社:
日本江户写本
年代:
不详
《难经本义》,《难经》注本,2卷。元代滑寿(伯仁)撰。成书于至正二十一年(1361年)。系将《难经》原书中的缺误衍文、编次错乱等加以厘订。参考元以前《难经》注本及有关医籍予以诠注,析其精微,探其隐赜,钩其玄要,疑者辨之,误者正之,诸家之善者取之。列举错简、脱漏、衍文19条,编入卷首,予以考订辨论。首列图,后释义,能融会诸家之说,结合己见予以发挥,辞达理明,条分缕析。在《难经》注本中影响较大。
作者:
滑寿选
出版社:
明万历刊本
年代:
不详
清乾隆皇帝将东晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件珍贵书迹贮藏于养心殿西暖阁,颜曰“三希堂”
《神应经》,针灸著作。一卷。明·陈会撰,刘瑾校补。刊于1425年。