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102215千唐志斋稀见精品，高句丽百济移民墓志：大周冠军大将军行左豹韬卫翊府中郎将 高玄 墓志拓片，书法很好，仅此一张。志载“君讳玄，字贵主，辽东三韩人也，曾祖高宝，任本州都督，祖高方，任平壤城刺史，父高廉，唐朝赠泉州司马，并三韩贵族”，既然姓高，又是“三韩贵族”，他们应该是高句丽末代王高藏的一族，是高句丽皇室后裔。高玄跟随遣唐使，大名鼎鼎的泉男生来到中原，因平叛有功，得到重用，并被封为高官。
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七五品
￥1000.00
102212、旧藏北朝残石拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！书法绝佳！“……迺佛陀扇多於邺都……为译经之元匠……”，非常罕见的关于北朝高僧“佛陀扇多”的记载。佛陀扇多为印度僧人，为北朝时期著名高僧、译经大师。
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八五品
￥300.00
文字写的非常有意思“长乐未央”瓦当拓片一纸，纸张尺寸3570厘米。 这个“长乐未央”字特别有艺术性和生活气息：“长”字和“央”字在高高兴兴手舞足蹈的跳舞走路，步调一致的向右走。“未”字和“乐”字却是规规矩矩小心翼翼，“未”字胳膊缩着，“乐”字腿收的紧紧的，她俩是害羞了还是害怕了？四个字完全两种风格，就像四个性格完全相反的两个孩子。
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八五品
￥80.00
102214、千唐志斋精品：横野军副使樊庭观墓志拓片，墨拓部分68厘米，晋州襄陵县主簿宋务静撰文，仅此一张，所见即所得！ 志主南阳人也，其先出自有周仲山甫，封于樊地，因地为姓。曾祖樊㓻，隋汾州平遥县令，祖樊后裔，皇贝州司户参军事，父樊贞，邢州沙河县令。 志主樊庭观以明经擢第，释褐授昭武校尉，次授□州交水府别将，次授越州浦阳府右果毅都尉，次应举及第，授河南府怀音府右果毅都尉，次
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八品
￥1600.00
汉文字残瓦当“宫乐”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！ “宫乐”即宫中之乐，乃“帝王妃子之乐”；亦可读为“乐宫”，帝王妃子乐于宫中生活！ 哈哈，玩笑话！
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八品
￥40.00
华山下华岳庙内 宋代刻石碑：陈抟书法拓片：“开张天岸马，奇逸人中龙”，印章“祁阳开国”，纸张尺寸70×159厘米。字体很大，达到了差不多24×24厘米，书法取法“石门铭”，全联用笔于矫健灵动中，参以锥辣之趣，結体奇险，势态崚磳，虽少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓联中之稀有珍品！原石为宋代所刻。 “开张天岸马，奇逸人中龙”是出自唐代杜甫的诗句。意思是，一个人就像一匹天马，
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八品
￥1000.00
战汉时期研磨器，实用品，大开门，58×165毫米，厚3毫米多。
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八品
￥1500.00
020316、汉画像砖精品拓片，纸张尺寸四尺整张，内容丰富，极为生动。五组图案，分别为：朱雀图，苍龙图，钩镶格斗，飞马射猎，仙人玄武青蛙等。难得一见的是钩镶这种攻防一体的兵器，应该早就失传了。
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八品
￥400.00
许昌所出，东汉经典题材东汉残画像砖拓片一纸，纸张尺寸四尺整张！完整图案有翻滚的飞龙、钩镶格斗，难得一见的是镶钩这种攻防一体的兵器，早就失传了，好在有画像砖才让我们有机会一窥其貌。
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八品
￥220.00
北朝吉语陶文拓片两纸，“大吉、利市”，凑在一起意义非常好，“大吉”为湿刻阴文，“利市”为模制阳文，原件都是黑陶建筑构件。纸张都是10×15厘米，巴掌大小。最后一图为实物，作为参考！
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八品
￥50.00
汉武帝池阳宫专用红陶瓦当“长生未央”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！ 长生未央瓦当的寓意是长久欢乐，永不结束。‌“长生未央”中的“长生”指的是长久的生命，“未央”则表示没有止境、没有结束。因此，长生未央瓦当的意思是希望长生长寿、快乐长久，永远不要停止。
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八品
￥50.00
文采极好的山西新出宋代:李质及夫人周氏墓志拓片。李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财……
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八品
￥120.00
千年之物，白石球球，这个造型、包浆太舒服啦！无论是做个镇纸，还是手把玩，都非常好！懂的朋友来拍，欢迎咨询！
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九五品
￥500.00
宋代，巨幅摩崖“醉仙神”吕洞宾拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃，其中主神为吕洞宾无疑，因宋元之前的吕洞宾形象特点就是“顶华阳巾，左眼下一痣”。此当为最早的吕洞宾石刻形象。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，
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七五品
￥5000.00
旧藏金代：党怀英的鸟篆书法拓片，非常适合学篆刻的人。党怀英工诗善文，兼工篆籀，“当时称为第一，学者宗之”（《金史》本传）。金大钱“泰和重宝”即为党怀英手书。 原诗为王安石所做，释文:万事悠悠心自知，强颜于世转参差。移床独向西风里，卧看蜘蛛结网丝。
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八品
￥550.00
102206、汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
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八品
￥220.00
大开门的羊钮印章，可惜只有一半，是不是虎符印？
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八品
￥2500.00
汉画像艺术之杰作：高奔戎驯虎，飞龙穿三璧，拓片长110+36cm， 龙者天子也，璧者权力财富也，三玉壁，三者多也大也，权力大财富又多，天子也。 高奔戎乃周天子穆王之卫士也 ，《穆天子传》载，周穆王巡猎中原，在嵩山附近遇一白虎，卫士高奔戎自告奋勇活捉白虎，穆王命高攀戎在荥阳附近筑牢驯之，从此荥阳附近有了虎牢关。
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八品
￥350.00
真正的开门老货！北朝到隋唐时期小白石镇狮！可惜残了，底座45×50毫米，残高52毫米！完整的话要大几万！非常好的标本，甚至可以改刻成印章！
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六五品
￥2500.00
皇宋“高廿郎”湿刻砖质买地卷拓片：“急急如律令……，要来相寻，但来海边，……建昌军南城县丰义乡……惟皇宋辛丑十一月朔廿八日”。 墨拓部分26×37厘米，原砖断裂成几块，参考最后一张图片。此买地卷为在砖胚半干半湿时候用工具直接刻字，然后再烧制，比较少见。
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七品
￥100.00
極罕见版别瓦当： “與华无极”拓片 082002、华山下名品拓片 “與华无极”，纸张尺寸四尺四开，本人精拓。此版罕见，为左旋读，“极”字反书，一般的是右旋读。反书或许是工匠有意为之的艺术创造，追求一种变化之美，本身具有一定随意性。      华夏、中华、华人均为华山之“华”而得名。与华无极瓦当，唯华阴之独有，华山之名片，文化艺术之精髓，识者宝之！中华民族名称来源之根！
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九品
￥100.00
四种不同版别的“舆华无极”瓦当拓片，纸张尺寸都是四尺三开。华山下名品瓦当 “與华无极”！ 华夏、中华、华人均为华山之“华”而得名。与华无极瓦当，唯华阴之独有，华山之名片，文化艺术之精髓，识者宝之！中华民族名称来源之根！
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八品
￥300.00
“高安万世”瓦当拓片一纸，本人精拓，纸张尺寸四尺四开。后附实物及石开题跋作为参考。 石开题跋内容：“万世千秋，自得悠游。秦.汉瓦文字，依形而屈，虽变态，仍厚实、妥帖。是寓灵巧于素朴者，故其美非止于表面，而得深发其内，即揭示吾先民变通之能力耳（石开题‘高安万世’瓦）”。
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八五品
￥60.00
041511汉吉语印章“千秋万世”砖拓一纸，纸张尺寸四尺四开。印章尺寸44厘米，还有五铢纹，树叶纹。此砖比“封万年”印章砖少的多。
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八品
￥100.00
071404少见版别封万年砖拓片一纸，精拓。 这个铭文在侧面、带柿叶纹，很罕见的版别， 一般的铭文都是在中间，没有柿叶文，带方格条形纹饰。纸张尺寸3470厘米。 看后图和普通版的比较，就很清楚了。
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八品
￥100.00
宋代巨幅摩崖“醉仙神”吕洞宾拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃，其中主神为吕洞宾无疑，因宋元之前的吕洞宾形象特点就是“顶华阳巾，左眼下一痣”。此当为最早的吕洞宾石刻形象。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，
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七五品
￥7000.00
宋代巨幅摩崖醉仙神拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，尺寸巨大 235×275厘米。拓片尺寸巨大，拓制不易，喜欢的联系。
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七五品
￥7000.00
陕西官方藏：几十年前拓，早唐府兵将领、襄邑县开国男李宝志拓，墨拓部分46厘米，一套两张，初唐极美圆润小楷！所见即所得！ 公讳宝，陇西成纪人也，祖李明，周任隆折息豫利五州诸军事、五州刺史，信州总管，龙居县开国公，志主是应国公李粲的儿子，父李粲，隋任左右屯卫大将军，庆州道十四州总管，皇朝任宗正卿，散骑常侍，左监门大将军，应国公。志主起家杨隋时任左亲卫，入唐任齐王府车骑（齐王即李渊第四子李元吉，
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八品
￥500.00
100811、大宋奉宁军长史宋贵臣墓志拓片，墨拓部分57厘米，一套两张，多年前所拓，仅此一套，所见即所得。 神龢王同撰并书， 侄男宋延孙篆盖。 公讳贵臣，字良辅，其先魏之馆陶人也，宋惟有商之后，微子之封繇，以为氏焉。 曾祖宋操，赠将作少匠，曾祖母吕氏，东平郡太君，祖宋旻，赠太师，祖母王氏，京兆郡太夫人，父宋炎，职方员外郎，赠户部尚书，母王氏，琅琊县君。以上人
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八品
￥500.00
100810、宋苏通墓志拓片，至和二（1055年）。墨拓部分61厘米，多年前所拓，仅此一张，所见即所得，《珍稀墓志百品》著录。 志主苏通，字季通，京兆武功人，苏通及其曾祖苏琬、祖父苏毅、父亲苏仲舒等皆未入仕，志称其父亲苏仲舒得赠大理评事，苏通〝不喜谈章句，乐文武治世 撰文者苏晦为苏通之侄 书者范育，字巽之，曾任泾阳令、户部侍郎等职，《宋史》卷三三有传。
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八品
￥650.00
100808、宋手刻砖质“罗氏三娘”买地卷拓片一纸，墨拓部分28×28厘米，“……维皇宋岁次癸丑年二月一日戊戌”。
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七五品
￥100.00
100803、先秦“云鸟纹”残瓦当拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！此瓦也有称“异獸云纹”，中间那个到底是鸟还是獸，大家好好看看后各抒己见吧。此瓦全品难得，估计存世仅个位数。最后一图为所见全品资料，倒数二图为本拓之实物。
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八品
￥60.00
100802、秦抑印陶文“高市”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。此“高市”为所见品相最佳者。 除了“高市”抑印陶文，还有个阴刻的大字，不识！ “高市”，是高陵市亭的省文，说明此罐为官方烧造，带有官方管理机构戳印。 最后两图为实物参考，非卖品！
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八品
￥60.00
傅山草书《丁亥寓道人真山记碑》拓片一纸，拓片尺寸巨大，六尺整纸拓，墨拓部分65×150厘米。原碑为清顺治四年即公元1647年所刻，为傅山寓居山西盂县时所书丹，此碑目前在山西省盂县玉皇庙内，为国家认定的不可移动的保护文物。标题中的“真山”即傅山，因傅山不忘明，原碑书写时间不书顺治年号，仅记“丁亥”，据推算，该年当属南明王朝永历元年，清顺治四年（1647年），傅山时寓居山西盂县，故书“寓道人”。
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八品
￥1000.00
宋故左藏库副使、知隰州军州事李君墓志拓片，志主李宗述，墨拓部分97厘米，拓工好，书法好。 宋代文豪、苏轼铁杆好友孙觉亲弟 孙览撰文， 通直郎大理评事武骑尉张维清书丹， 诗人、宣议郎监泗州河南东仓王嵎篆盖。 此志书法极好，书风極类苏轼，书丹者张维清史料记载信息很少，但他能与两个名家孙览、王嵎一起合作，应该是个在当时很有名声的书家。
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八品
￥800.00
092820、“宜佳人”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸34×40厘米，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是极品！ 铭文内容：“清冶铜华以为镜， 昭察衣服观容貌， 丝组杂遝以为信， 清光乎宜佳人”！
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八品
￥260.00
“…宜佳人…”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸四尺四开，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是天花板级别。 铭文内容：“清冶铜华以为镜， 昭察衣服观容貌， 丝组杂遝以为信， 清光乎宜佳人”！
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九品
￥200.00
092819、汉铭文草叶纹饰镜拓，墨色直径10厘米，纸张尺寸35×70厘米。铭文内容“见日之光，天下大阳，服者君卿”，十二字篆书极美。此镜流行于汉文景至宣帝时期，八个草叶纹像极了八个麦穗，代表了盛世的五谷丰登，汉王朝进入到“文景时期”，这一阶段统治者奉行黄老之学，无为而治，选择与民休养生息，轻徭薄赋，并且重视农业生产。所以这个时期社会富强，民生安定，中央与郡国的仓廪中更是积累了70年都吃
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八品
￥200.00
092815、汉砖湿刻文字拓片，纸张尺寸3570厘米，墨拓部分1835厘米。此字应该是用竹刀刻划的，书法飘逸，隶味十足，此文字为砖半干半湿时刻划而成，再进行烧制，初识为“桥解成头泣狗闻”，字意思很难懂。最后一图为曹操墓所出石牌，书法风格非常接近，应该是同一时期的，大家可以比较一下。 汉.代砖刻中还有一类与墓主事迹、制砖人、制造地均无关的铭文，大抵为民间工匠在劳动之余的信手刻画
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七五品
￥100.00
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
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八品
￥100.00
山东所出汉画像石《孔子拜谒老子图》拓片。目前国内尺寸最大、最完美的孔子见老子汉画像石拓片，尺寸巨大，三组榜题：一：大宕橐， 二：齐相晏子，三：子路。 人物面相清晰，堪称国宝级，画面用平底浅浮雕刻成，人物身上饰以阴纹线，使画像具立体感及动感，增强装饰效果。画像人物共34名，上下以几何纹线饰之。画面左侧六人为老子及其随从，古人以左为上，表示崇敬。右边为孔子
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八品
￥1200.00
三济宁地区精品汉画像石拓片，纸张96×177厘米，几十年前拓。带四个刻字：孔子，子路，保证真拓，非市面所见翻模。
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八品
￥900.00
一、济宁地区精品汉画像石拓片，纸张75×140厘米，几十年拓。保证真拓。
不详
八品
￥600.00
汉精美画像砖拓片：九层天堂胜境图，侧面带湿刻文字，“大冷月廿十三日”。原砖出河南嵩县，实乃罕见精品，墨拓部分35×115厘米，纸张尺寸四尺整张。 汉杨雄在著作《太玄》中，说天有九重：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓 天，七为咸天，八为沈天，九为成天。
不详
七五品
￥400.00
092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓，一套两张，文字部分47厘米，十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”，权澧撰文没问题，是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难，一门蒙荣”，“公本家上党，因曾门都督沙州，辞任，遂寄住原州（今宁夏固原市），今为原州人也。曾祖德琳，祖承业，父静。公娶刘氏，生三男一女，曰暹曰晃曰晔，女归于权氏。盛唐后期
无
八品
￥300.00
金代：手刻写砖质买地巻拓片，直接在砖上刻划写，是金人最真实的书法，行书书法极好，很难得！“泰和三年，周元于京兆府咸宁县龙首乡延兴门买地一段”，妻王氏，次男新妇高氏、李氏從焉”。买地卷与迁葬志合二为一，墨拓部分32厘米，书法极好，金代志很少见。      泰和是金章宗的年号，泰和三年是公元1203年，距今815年了。
不详
八品
￥200.00
旧藏，国有部门藏石，稀缺品 早唐窦诞墓志铭拓片，窦抗之子，襄阳公主驸马，书法好，史料价值高，志文70厘米。仅此一张。
不详
七五品
￥2000.00
092801、魏线刻地狱图拓片一纸，纸张尺寸四尺整张。线刻极为精美绝伦，此题材线刻较为罕见。 佛.家有十八层地.狱之说，这应该是油锅地狱：还有牛头马面。最后一图为题跋参考。
不详
八品
￥800.00
傅山草书：鸠钱碑拓片（顺治四年，公元1647年刻石），标题中的“真山”即傅山，六尺整张纸拓，墨拓部分65150厘米，尺寸巨大！原石原拓！ 原碑为清顺治四年，即公元1647年刻，为傅山寓居山西盂县时所书丹，标题中的“真山”即傅山，因傅山不忘明，原碑书写时间不书顺治年号，仅记“丁亥”，据推算，该年当属南明王朝永历元年，也就是清顺治四年（1647），时寓居盂县，故书“寓道人”。
不详
八品
￥1000.00
92507、汉精品四神陶灶朱拓一纸，纸张尺寸四尺斗方。陶灶为方形，顶部两只灶眼，灶面浮雕两条鱼纹，后部安置烟道。陶灶一侧饰羽人戏龙，一侧饰武士刺虎，面目狰狞，气势紧张。灶前部为灶口，灶口左右各一玄武。灶口上部略高，起阻挡炉灰的作用，灶后部饰一展翅朱雀，尾羽高扬。此陶灶以人物形象活化四神氛围，灶口象征幽冥之门，是将信仰融入生活，具三百六十度乾坤。
不详
八品
￥200.00
102215千唐志斋稀见精品，高句丽百济移民墓志：大周冠军大将军行左豹韬卫翊府中郎将 高玄 墓志拓片，书法很好，仅此一张。志载“君讳玄，字贵主，辽东三韩人也，曾祖高宝，任本州都督，祖高方，任平壤城刺史，父高廉，唐朝赠泉州司马，并三韩贵族”，既然姓高，又是“三韩贵族”，他们应该是高句丽末代王高藏的一族，是高句丽皇室后裔。高玄跟随遣唐使，大名鼎鼎的泉男生来到中原，因平叛有功，得到重用，并被封为高官。 10
102215千唐志斋稀见精品，高句丽百济移民墓志：大周冠军大将军行左豹韬卫翊府中郎将 高玄 墓志拓片，书法很好，仅此一张。志载“君讳玄，字贵主，辽东三韩人也，曾祖高宝，任本州都督，祖高方，任平壤城刺史，父高廉，唐朝赠泉州司马，并三韩贵族”，既然姓高，又是“三韩贵族”，他们应该是高句丽末代王高藏的一族，是高句丽皇室后裔。高玄跟随遣唐使，大名鼎鼎的泉男生来到中原，因平叛有功，得到重用，并被封为高官。
102215千唐志斋稀见精品，高句丽百济移民墓志：大周冠军大将军行左豹韬卫翊府中郎将 高玄 墓志拓片，书法很好，仅此一张。志载“君讳玄，字贵主，辽东三韩人也，曾祖高宝，任本州都督，祖高方，任平壤城刺史，父高廉，唐朝赠泉州司马，并三韩贵族”，既然姓高，又是“三韩贵族”，他们应该是高句丽末代王高藏的一族，是高句丽皇室后裔。高玄跟随遣唐使，大名鼎鼎的泉男生来到中原，因平叛有功，得到重用，并被封为高官。
尺寸： 55 × 55 cm
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102212、旧藏北朝残石拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！书法绝佳！“……迺佛陀扇多於邺都……为译经之元匠……”，非常罕见的关于北朝高僧“佛陀扇多”的记载。佛陀扇多为印度僧人，为北朝时期著名高僧、译经大师。 10
102212、旧藏北朝残石拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！书法绝佳！“……迺佛陀扇多於邺都……为译经之元匠……”，非常罕见的关于北朝高僧“佛陀扇多”的记载。佛陀扇多为印度僧人，为北朝时期著名高僧、译经大师。
102212、旧藏北朝残石拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！书法绝佳！“……迺佛陀扇多於邺都……为译经之元匠……”，非常罕见的关于北朝高僧“佛陀扇多”的记载。佛陀扇多为印度僧人，为北朝时期著名高僧、译经大师。
尺寸： 35 × 68 cm
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文字写的非常有意思“长乐未央”瓦当拓片一纸，纸张尺寸3570厘米。 这个“长乐未央”字特别有艺术性和生活气息：“长”字和“央”字在高高兴兴手舞足蹈的跳舞走路，步调一致的向右走。“未”字和“乐”字却是规规矩矩小心翼翼，“未”字胳膊缩着，“乐”字腿收的紧紧的，她俩是害羞了还是害怕了？四个字完全两种风格，就像四个性格完全相反的两个孩子。 7
文字写的非常有意思“长乐未央”瓦当拓片一纸，纸张尺寸3570厘米。 这个“长乐未央”字特别有艺术性和生活气息：“长”字和“央”字在高高兴兴手舞足蹈的跳舞走路，步调一致的向右走。“未”字和“乐”字却是规规矩矩小心翼翼，“未”字胳膊缩着，“乐”字腿收的紧紧的，她俩是害羞了还是害怕了？四个字完全两种风格，就像四个性格完全相反的两个孩子。
文字写的非常有意思“长乐未央”瓦当拓片一纸，纸张尺寸3570厘米。 这个“长乐未央”字特别有艺术性和生活气息：“长”字和“央”字在高高兴兴手舞足蹈的跳舞走路，步调一致的向右走。“未”字和“乐”字却是规规矩矩小心翼翼，“未”字胳膊缩着，“乐”字腿收的紧紧的，她俩是害羞了还是害怕了？四个字完全两种风格，就像四个性格完全相反的两个孩子。
尺寸： 35 × 68 cm
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102214、千唐志斋精品：横野军副使樊庭观墓志拓片，墨拓部分68厘米，晋州襄陵县主簿宋务静撰文，仅此一张，所见即所得！ 志主南阳人也，其先出自有周仲山甫，封于樊地，因地为姓。曾祖樊㓻，隋汾州平遥县令，祖樊后裔，皇贝州司户参军事，父樊贞，邢州沙河县令。 志主樊庭观以明经擢第，释褐授昭武校尉，次授□州交水府别将，次授越州浦阳府右果毅都尉，次应举及第，授河南府怀音府右果毅都尉，次 16
102214、千唐志斋精品：横野军副使樊庭观墓志拓片，墨拓部分68厘米，晋州襄陵县主簿宋务静撰文，仅此一张，所见即所得！ 志主南阳人也，其先出自有周仲山甫，封于樊地，因地为姓。曾祖樊㓻，隋汾州平遥县令，祖樊后裔，皇贝州司户参军事，父樊贞，邢州沙河县令。 志主樊庭观以明经擢第，释褐授昭武校尉，次授□州交水府别将，次授越州浦阳府右果毅都尉，次应举及第，授河南府怀音府右果毅都尉，次
102214、千唐志斋精品：横野军副使樊庭观墓志拓片，墨拓部分68厘米，晋州襄陵县主簿宋务静撰文，仅此一张，所见即所得！ 志主南阳人也，其先出自有周仲山甫，封于樊地，因地为姓。曾祖樊㓻，隋汾州平遥县令，祖樊后裔，皇贝州司户参军事，父樊贞，邢州沙河县令。 志主樊庭观以明经擢第，释褐授昭武校尉，次授□州交水府别将，次授越州浦阳府右果毅都尉，次应举及第，授河南府怀音府右果毅都尉，次
尺寸： 68 × 68 cm
八品
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2024-11-04 上书
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汉文字残瓦当“宫乐”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！ “宫乐”即宫中之乐，乃“帝王妃子之乐”；亦可读为“乐宫”，帝王妃子乐于宫中生活！ 哈哈，玩笑话！ 4
汉文字残瓦当“宫乐”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！ “宫乐”即宫中之乐，乃“帝王妃子之乐”；亦可读为“乐宫”，帝王妃子乐于宫中生活！ 哈哈，玩笑话！
汉文字残瓦当“宫乐”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！ “宫乐”即宫中之乐，乃“帝王妃子之乐”；亦可读为“乐宫”，帝王妃子乐于宫中生活！ 哈哈，玩笑话！
尺寸： 35 × 68 cm
八品
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2024-11-02 上书
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华山下华岳庙内 宋代刻石碑：陈抟书法拓片：“开张天岸马，奇逸人中龙”，印章“祁阳开国”，纸张尺寸70×159厘米。字体很大，达到了差不多24×24厘米，书法取法“石门铭”，全联用笔于矫健灵动中，参以锥辣之趣，結体奇险，势态崚磳，虽少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓联中之稀有珍品！原石为宋代所刻。 “开张天岸马，奇逸人中龙”是出自唐代杜甫的诗句。意思是，一个人就像一匹天马， 9
华山下华岳庙内 宋代刻石碑：陈抟书法拓片：“开张天岸马，奇逸人中龙”，印章“祁阳开国”，纸张尺寸70×159厘米。字体很大，达到了差不多24×24厘米，书法取法“石门铭”，全联用笔于矫健灵动中，参以锥辣之趣，結体奇险，势态崚磳，虽少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓联中之稀有珍品！原石为宋代所刻。 “开张天岸马，奇逸人中龙”是出自唐代杜甫的诗句。意思是，一个人就像一匹天马，
华山下华岳庙内 宋代刻石碑：陈抟书法拓片：“开张天岸马，奇逸人中龙”，印章“祁阳开国”，纸张尺寸70×159厘米。字体很大，达到了差不多24×24厘米，书法取法“石门铭”，全联用笔于矫健灵动中，参以锥辣之趣，結体奇险，势态崚磳，虽少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓联中之稀有珍品！原石为宋代所刻。 “开张天岸马，奇逸人中龙”是出自唐代杜甫的诗句。意思是，一个人就像一匹天马，
尺寸： 70 × 160 cm
八品
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2024-10-30 上书
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战汉时期研磨器，实用品，大开门，58×165毫米，厚3毫米多。 8
战汉时期研磨器，实用品，大开门，58×165毫米，厚3毫米多。
战汉时期研磨器，实用品，大开门，58×165毫米，厚3毫米多。
尺寸： 16 × 5 × .3 cm
八品
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2024-10-30 上书
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020316、汉画像砖精品拓片，纸张尺寸四尺整张，内容丰富，极为生动。五组图案，分别为：朱雀图，苍龙图，钩镶格斗，飞马射猎，仙人玄武青蛙等。难得一见的是钩镶这种攻防一体的兵器，应该早就失传了。 5
020316、汉画像砖精品拓片，纸张尺寸四尺整张，内容丰富，极为生动。五组图案，分别为：朱雀图，苍龙图，钩镶格斗，飞马射猎，仙人玄武青蛙等。难得一见的是钩镶这种攻防一体的兵器，应该早就失传了。
020316、汉画像砖精品拓片，纸张尺寸四尺整张，内容丰富，极为生动。五组图案，分别为：朱雀图，苍龙图，钩镶格斗，飞马射猎，仙人玄武青蛙等。难得一见的是钩镶这种攻防一体的兵器，应该早就失传了。
尺寸： 68 × 138 cm
八品
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2024-10-29 上书
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许昌所出，东汉经典题材东汉残画像砖拓片一纸，纸张尺寸四尺整张！完整图案有翻滚的飞龙、钩镶格斗，难得一见的是镶钩这种攻防一体的兵器，早就失传了，好在有画像砖才让我们有机会一窥其貌。 7
许昌所出，东汉经典题材东汉残画像砖拓片一纸，纸张尺寸四尺整张！完整图案有翻滚的飞龙、钩镶格斗，难得一见的是镶钩这种攻防一体的兵器，早就失传了，好在有画像砖才让我们有机会一窥其貌。
许昌所出，东汉经典题材东汉残画像砖拓片一纸，纸张尺寸四尺整张！完整图案有翻滚的飞龙、钩镶格斗，难得一见的是镶钩这种攻防一体的兵器，早就失传了，好在有画像砖才让我们有机会一窥其貌。
尺寸： 68 × 138 cm
八品
￥220.00
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2024-10-29 上书
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北朝吉语陶文拓片两纸，“大吉、利市”，凑在一起意义非常好，“大吉”为湿刻阴文，“利市”为模制阳文，原件都是黑陶建筑构件。纸张都是10×15厘米，巴掌大小。最后一图为实物，作为参考！ 6
北朝吉语陶文拓片两纸，“大吉、利市”，凑在一起意义非常好，“大吉”为湿刻阴文，“利市”为模制阳文，原件都是黑陶建筑构件。纸张都是10×15厘米，巴掌大小。最后一图为实物，作为参考！
北朝吉语陶文拓片两纸，“大吉、利市”，凑在一起意义非常好，“大吉”为湿刻阴文，“利市”为模制阳文，原件都是黑陶建筑构件。纸张都是10×15厘米，巴掌大小。最后一图为实物，作为参考！
尺寸： 10 × 15 cm
八品
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2024-10-28 上书
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汉武帝池阳宫专用红陶瓦当“长生未央”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！ 长生未央瓦当的寓意是长久欢乐，永不结束。‌“长生未央”中的“长生”指的是长久的生命，“未央”则表示没有止境、没有结束。因此，长生未央瓦当的意思是希望长生长寿、快乐长久，永远不要停止。 10
汉武帝池阳宫专用红陶瓦当“长生未央”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！ 长生未央瓦当的寓意是长久欢乐，永不结束。‌“长生未央”中的“长生”指的是长久的生命，“未央”则表示没有止境、没有结束。因此，长生未央瓦当的意思是希望长生长寿、快乐长久，永远不要停止。
汉武帝池阳宫专用红陶瓦当“长生未央”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！ 长生未央瓦当的寓意是长久欢乐，永不结束。‌“长生未央”中的“长生”指的是长久的生命，“未央”则表示没有止境、没有结束。因此，长生未央瓦当的意思是希望长生长寿、快乐长久，永远不要停止。
尺寸： 35 × 68 cm
八品
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2024-10-28 上书
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文采极好的山西新出宋代:李质及夫人周氏墓志拓片。李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财…… 9
文采极好的山西新出宋代:李质及夫人周氏墓志拓片。李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财……
文采极好的山西新出宋代:李质及夫人周氏墓志拓片。李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财……
尺寸： 44 × 59 cm
八品
￥120.00
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2024-10-28 上书
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千年之物，白石球球，这个造型、包浆太舒服啦！无论是做个镇纸，还是手把玩，都非常好！懂的朋友来拍，欢迎咨询！ 9
千年之物，白石球球，这个造型、包浆太舒服啦！无论是做个镇纸，还是手把玩，都非常好！懂的朋友来拍，欢迎咨询！
千年之物，白石球球，这个造型、包浆太舒服啦！无论是做个镇纸，还是手把玩，都非常好！懂的朋友来拍，欢迎咨询！
尺寸： 2.2 × 3.7 cm
九五品
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2024-10-27 上书
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宋代，巨幅摩崖“醉仙神”吕洞宾拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃，其中主神为吕洞宾无疑，因宋元之前的吕洞宾形象特点就是“顶华阳巾，左眼下一痣”。此当为最早的吕洞宾石刻形象。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”， 13
宋代，巨幅摩崖“醉仙神”吕洞宾拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃，其中主神为吕洞宾无疑，因宋元之前的吕洞宾形象特点就是“顶华阳巾，左眼下一痣”。此当为最早的吕洞宾石刻形象。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，
宋代，巨幅摩崖“醉仙神”吕洞宾拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃，其中主神为吕洞宾无疑，因宋元之前的吕洞宾形象特点就是“顶华阳巾，左眼下一痣”。此当为最早的吕洞宾石刻形象。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，
尺寸： 235 × 275 cm
七五品
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2024-10-27 上书
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旧藏金代：党怀英的鸟篆书法拓片，非常适合学篆刻的人。党怀英工诗善文，兼工篆籀，“当时称为第一，学者宗之”（《金史》本传）。金大钱“泰和重宝”即为党怀英手书。 原诗为王安石所做，释文:万事悠悠心自知，强颜于世转参差。移床独向西风里，卧看蜘蛛结网丝。 10
旧藏金代：党怀英的鸟篆书法拓片，非常适合学篆刻的人。党怀英工诗善文，兼工篆籀，“当时称为第一，学者宗之”（《金史》本传）。金大钱“泰和重宝”即为党怀英手书。 原诗为王安石所做，释文:万事悠悠心自知，强颜于世转参差。移床独向西风里，卧看蜘蛛结网丝。
旧藏金代：党怀英的鸟篆书法拓片，非常适合学篆刻的人。党怀英工诗善文，兼工篆籀，“当时称为第一，学者宗之”（《金史》本传）。金大钱“泰和重宝”即为党怀英手书。 原诗为王安石所做，释文:万事悠悠心自知，强颜于世转参差。移床独向西风里，卧看蜘蛛结网丝。
尺寸： 82 × 150 cm
八品
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2024-10-26 上书
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102206、汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有 6
102206、汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
102206、汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
尺寸： 68 × 138 cm
八品
￥220.00
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2024-10-26 上书
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大开门的羊钮印章，可惜只有一半，是不是虎符印？ 8
大开门的羊钮印章，可惜只有一半，是不是虎符印？
大开门的羊钮印章，可惜只有一半，是不是虎符印？
尺寸： 1 × 1 cm
八品
￥2500.00
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2024-10-23 上书
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汉画像艺术之杰作：高奔戎驯虎，飞龙穿三璧，拓片长110+36cm， 龙者天子也，璧者权力财富也，三玉壁，三者多也大也，权力大财富又多，天子也。 高奔戎乃周天子穆王之卫士也 ，《穆天子传》载，周穆王巡猎中原，在嵩山附近遇一白虎，卫士高奔戎自告奋勇活捉白虎，穆王命高攀戎在荥阳附近筑牢驯之，从此荥阳附近有了虎牢关。 4
汉画像艺术之杰作：高奔戎驯虎，飞龙穿三璧，拓片长110+36cm， 龙者天子也，璧者权力财富也，三玉壁，三者多也大也，权力大财富又多，天子也。 高奔戎乃周天子穆王之卫士也 ，《穆天子传》载，周穆王巡猎中原，在嵩山附近遇一白虎，卫士高奔戎自告奋勇活捉白虎，穆王命高攀戎在荥阳附近筑牢驯之，从此荥阳附近有了虎牢关。
汉画像艺术之杰作：高奔戎驯虎，飞龙穿三璧，拓片长110+36cm， 龙者天子也，璧者权力财富也，三玉壁，三者多也大也，权力大财富又多，天子也。 高奔戎乃周天子穆王之卫士也 ，《穆天子传》载，周穆王巡猎中原，在嵩山附近遇一白虎，卫士高奔戎自告奋勇活捉白虎，穆王命高攀戎在荥阳附近筑牢驯之，从此荥阳附近有了虎牢关。
尺寸： 36 × 110 cm
八品
￥350.00
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2024-10-23 上书
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真正的开门老货！北朝到隋唐时期小白石镇狮！可惜残了，底座45×50毫米，残高52毫米！完整的话要大几万！非常好的标本，甚至可以改刻成印章！ 8
真正的开门老货！北朝到隋唐时期小白石镇狮！可惜残了，底座45×50毫米，残高52毫米！完整的话要大几万！非常好的标本，甚至可以改刻成印章！
真正的开门老货！北朝到隋唐时期小白石镇狮！可惜残了，底座45×50毫米，残高52毫米！完整的话要大几万！非常好的标本，甚至可以改刻成印章！
尺寸： 4.5 × 5 cm
六五品
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2024-10-21 上书
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皇宋“高廿郎”湿刻砖质买地卷拓片：“急急如律令……，要来相寻，但来海边，……建昌军南城县丰义乡……惟皇宋辛丑十一月朔廿八日”。 墨拓部分26×37厘米，原砖断裂成几块，参考最后一张图片。此买地卷为在砖胚半干半湿时候用工具直接刻字，然后再烧制，比较少见。 11
皇宋“高廿郎”湿刻砖质买地卷拓片：“急急如律令……，要来相寻，但来海边，……建昌军南城县丰义乡……惟皇宋辛丑十一月朔廿八日”。 墨拓部分26×37厘米，原砖断裂成几块，参考最后一张图片。此买地卷为在砖胚半干半湿时候用工具直接刻字，然后再烧制，比较少见。
皇宋“高廿郎”湿刻砖质买地卷拓片：“急急如律令……，要来相寻，但来海边，……建昌军南城县丰义乡……惟皇宋辛丑十一月朔廿八日”。 墨拓部分26×37厘米，原砖断裂成几块，参考最后一张图片。此买地卷为在砖胚半干半湿时候用工具直接刻字，然后再烧制，比较少见。
尺寸： 26 × 37 cm
七品
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2024-10-18 上书
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極罕见版别瓦当： “與华无极”拓片 082002、华山下名品拓片 “與华无极”，纸张尺寸四尺四开，本人精拓。此版罕见，为左旋读，“极”字反书，一般的是右旋读。反书或许是工匠有意为之的艺术创造，追求一种变化之美，本身具有一定随意性。      华夏、中华、华人均为华山之“华”而得名。与华无极瓦当，唯华阴之独有，华山之名片，文化艺术之精髓，识者宝之！中华民族名称来源之根！ 7
極罕见版别瓦当： “與华无极”拓片 082002、华山下名品拓片 “與华无极”，纸张尺寸四尺四开，本人精拓。此版罕见，为左旋读，“极”字反书，一般的是右旋读。反书或许是工匠有意为之的艺术创造，追求一种变化之美，本身具有一定随意性。      华夏、中华、华人均为华山之“华”而得名。与华无极瓦当，唯华阴之独有，华山之名片，文化艺术之精髓，识者宝之！中华民族名称来源之根！
極罕见版别瓦当： “與华无极”拓片 082002、华山下名品拓片 “與华无极”，纸张尺寸四尺四开，本人精拓。此版罕见，为左旋读，“极”字反书，一般的是右旋读。反书或许是工匠有意为之的艺术创造，追求一种变化之美，本身具有一定随意性。      华夏、中华、华人均为华山之“华”而得名。与华无极瓦当，唯华阴之独有，华山之名片，文化艺术之精髓，识者宝之！中华民族名称来源之根！
尺寸： 35 × 68 cm
九品
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2024-10-14 上书
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四种不同版别的“舆华无极”瓦当拓片，纸张尺寸都是四尺三开。华山下名品瓦当 “與华无极”！ 华夏、中华、华人均为华山之“华”而得名。与华无极瓦当，唯华阴之独有，华山之名片，文化艺术之精髓，识者宝之！中华民族名称来源之根！ 5
四种不同版别的“舆华无极”瓦当拓片，纸张尺寸都是四尺三开。华山下名品瓦当 “與华无极”！ 华夏、中华、华人均为华山之“华”而得名。与华无极瓦当，唯华阴之独有，华山之名片，文化艺术之精髓，识者宝之！中华民族名称来源之根！
四种不同版别的“舆华无极”瓦当拓片，纸张尺寸都是四尺三开。华山下名品瓦当 “與华无极”！ 华夏、中华、华人均为华山之“华”而得名。与华无极瓦当，唯华阴之独有，华山之名片，文化艺术之精髓，识者宝之！中华民族名称来源之根！
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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2024-10-14 上书
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“高安万世”瓦当拓片一纸，本人精拓，纸张尺寸四尺四开。后附实物及石开题跋作为参考。 石开题跋内容：“万世千秋，自得悠游。秦.汉瓦文字，依形而屈，虽变态，仍厚实、妥帖。是寓灵巧于素朴者，故其美非止于表面，而得深发其内，即揭示吾先民变通之能力耳（石开题‘高安万世’瓦）”。 5
“高安万世”瓦当拓片一纸，本人精拓，纸张尺寸四尺四开。后附实物及石开题跋作为参考。 石开题跋内容：“万世千秋，自得悠游。秦.汉瓦文字，依形而屈，虽变态，仍厚实、妥帖。是寓灵巧于素朴者，故其美非止于表面，而得深发其内，即揭示吾先民变通之能力耳（石开题‘高安万世’瓦）”。
“高安万世”瓦当拓片一纸，本人精拓，纸张尺寸四尺四开。后附实物及石开题跋作为参考。 石开题跋内容：“万世千秋，自得悠游。秦.汉瓦文字，依形而屈，虽变态，仍厚实、妥帖。是寓灵巧于素朴者，故其美非止于表面，而得深发其内，即揭示吾先民变通之能力耳（石开题‘高安万世’瓦）”。
尺寸： 35 × 68 cm
八五品
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041511汉吉语印章“千秋万世”砖拓一纸，纸张尺寸四尺四开。印章尺寸44厘米，还有五铢纹，树叶纹。此砖比“封万年”印章砖少的多。 5
041511汉吉语印章“千秋万世”砖拓一纸，纸张尺寸四尺四开。印章尺寸44厘米，还有五铢纹，树叶纹。此砖比“封万年”印章砖少的多。
041511汉吉语印章“千秋万世”砖拓一纸，纸张尺寸四尺四开。印章尺寸44厘米，还有五铢纹，树叶纹。此砖比“封万年”印章砖少的多。
尺寸： 35 × 68 cm
八品
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071404少见版别封万年砖拓片一纸，精拓。 这个铭文在侧面、带柿叶纹，很罕见的版别， 一般的铭文都是在中间，没有柿叶文，带方格条形纹饰。纸张尺寸3470厘米。 看后图和普通版的比较，就很清楚了。 4
071404少见版别封万年砖拓片一纸，精拓。 这个铭文在侧面、带柿叶纹，很罕见的版别， 一般的铭文都是在中间，没有柿叶文，带方格条形纹饰。纸张尺寸3470厘米。 看后图和普通版的比较，就很清楚了。
071404少见版别封万年砖拓片一纸，精拓。 这个铭文在侧面、带柿叶纹，很罕见的版别， 一般的铭文都是在中间，没有柿叶文，带方格条形纹饰。纸张尺寸3470厘米。 看后图和普通版的比较，就很清楚了。
尺寸： 34 × 70 cm
八品
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宋代巨幅摩崖“醉仙神”吕洞宾拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃，其中主神为吕洞宾无疑，因宋元之前的吕洞宾形象特点就是“顶华阳巾，左眼下一痣”。此当为最早的吕洞宾石刻形象。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”， 13
宋代巨幅摩崖“醉仙神”吕洞宾拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃，其中主神为吕洞宾无疑，因宋元之前的吕洞宾形象特点就是“顶华阳巾，左眼下一痣”。此当为最早的吕洞宾石刻形象。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，
宋代巨幅摩崖“醉仙神”吕洞宾拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃，其中主神为吕洞宾无疑，因宋元之前的吕洞宾形象特点就是“顶华阳巾，左眼下一痣”。此当为最早的吕洞宾石刻形象。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，
尺寸： 235 × 275 cm
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宋代巨幅摩崖醉仙神拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，尺寸巨大 235×275厘米。拓片尺寸巨大，拓制不易，喜欢的联系。 3
宋代巨幅摩崖醉仙神拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，尺寸巨大 235×275厘米。拓片尺寸巨大，拓制不易，喜欢的联系。
宋代巨幅摩崖醉仙神拓片， 摩崖位于山东济南长清区 现在已经封碑 ，画像为两位道家人物，人物神情平静而深邃。人物头像间有竖写的“嵓川醉仙神”字样，画像南侧有题记“大宋元祐二年十月初三日，齐州章丘县记居民刘洞玄”，尺寸巨大 235×275厘米。拓片尺寸巨大，拓制不易，喜欢的联系。
尺寸： 235 × 265 cm
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陕西官方藏：几十年前拓，早唐府兵将领、襄邑县开国男李宝志拓，墨拓部分46厘米，一套两张，初唐极美圆润小楷！所见即所得！ 公讳宝，陇西成纪人也，祖李明，周任隆折息豫利五州诸军事、五州刺史，信州总管，龙居县开国公，志主是应国公李粲的儿子，父李粲，隋任左右屯卫大将军，庆州道十四州总管，皇朝任宗正卿，散骑常侍，左监门大将军，应国公。志主起家杨隋时任左亲卫，入唐任齐王府车骑（齐王即李渊第四子李元吉， 10
陕西官方藏：几十年前拓，早唐府兵将领、襄邑县开国男李宝志拓，墨拓部分46厘米，一套两张，初唐极美圆润小楷！所见即所得！ 公讳宝，陇西成纪人也，祖李明，周任隆折息豫利五州诸军事、五州刺史，信州总管，龙居县开国公，志主是应国公李粲的儿子，父李粲，隋任左右屯卫大将军，庆州道十四州总管，皇朝任宗正卿，散骑常侍，左监门大将军，应国公。志主起家杨隋时任左亲卫，入唐任齐王府车骑（齐王即李渊第四子李元吉，
陕西官方藏：几十年前拓，早唐府兵将领、襄邑县开国男李宝志拓，墨拓部分46厘米，一套两张，初唐极美圆润小楷！所见即所得！ 公讳宝，陇西成纪人也，祖李明，周任隆折息豫利五州诸军事、五州刺史，信州总管，龙居县开国公，志主是应国公李粲的儿子，父李粲，隋任左右屯卫大将军，庆州道十四州总管，皇朝任宗正卿，散骑常侍，左监门大将军，应国公。志主起家杨隋时任左亲卫，入唐任齐王府车骑（齐王即李渊第四子李元吉，
尺寸： 46 × 46 cm
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100811、大宋奉宁军长史宋贵臣墓志拓片，墨拓部分57厘米，一套两张，多年前所拓，仅此一套，所见即所得。 神龢王同撰并书， 侄男宋延孙篆盖。 公讳贵臣，字良辅，其先魏之馆陶人也，宋惟有商之后，微子之封繇，以为氏焉。 曾祖宋操，赠将作少匠，曾祖母吕氏，东平郡太君，祖宋旻，赠太师，祖母王氏，京兆郡太夫人，父宋炎，职方员外郎，赠户部尚书，母王氏，琅琊县君。以上人 9
100811、大宋奉宁军长史宋贵臣墓志拓片，墨拓部分57厘米，一套两张，多年前所拓，仅此一套，所见即所得。 神龢王同撰并书， 侄男宋延孙篆盖。 公讳贵臣，字良辅，其先魏之馆陶人也，宋惟有商之后，微子之封繇，以为氏焉。 曾祖宋操，赠将作少匠，曾祖母吕氏，东平郡太君，祖宋旻，赠太师，祖母王氏，京兆郡太夫人，父宋炎，职方员外郎，赠户部尚书，母王氏，琅琊县君。以上人
100811、大宋奉宁军长史宋贵臣墓志拓片，墨拓部分57厘米，一套两张，多年前所拓，仅此一套，所见即所得。 神龢王同撰并书， 侄男宋延孙篆盖。 公讳贵臣，字良辅，其先魏之馆陶人也，宋惟有商之后，微子之封繇，以为氏焉。 曾祖宋操，赠将作少匠，曾祖母吕氏，东平郡太君，祖宋旻，赠太师，祖母王氏，京兆郡太夫人，父宋炎，职方员外郎，赠户部尚书，母王氏，琅琊县君。以上人
尺寸： 57 × 57 cm
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100810、宋苏通墓志拓片，至和二（1055年）。墨拓部分61厘米，多年前所拓，仅此一张，所见即所得，《珍稀墓志百品》著录。 志主苏通，字季通，京兆武功人，苏通及其曾祖苏琬、祖父苏毅、父亲苏仲舒等皆未入仕，志称其父亲苏仲舒得赠大理评事，苏通〝不喜谈章句，乐文武治世 撰文者苏晦为苏通之侄 书者范育，字巽之，曾任泾阳令、户部侍郎等职，《宋史》卷三三有传。 9
100810、宋苏通墓志拓片，至和二（1055年）。墨拓部分61厘米，多年前所拓，仅此一张，所见即所得，《珍稀墓志百品》著录。 志主苏通，字季通，京兆武功人，苏通及其曾祖苏琬、祖父苏毅、父亲苏仲舒等皆未入仕，志称其父亲苏仲舒得赠大理评事，苏通〝不喜谈章句，乐文武治世 撰文者苏晦为苏通之侄 书者范育，字巽之，曾任泾阳令、户部侍郎等职，《宋史》卷三三有传。
100810、宋苏通墓志拓片，至和二（1055年）。墨拓部分61厘米，多年前所拓，仅此一张，所见即所得，《珍稀墓志百品》著录。 志主苏通，字季通，京兆武功人，苏通及其曾祖苏琬、祖父苏毅、父亲苏仲舒等皆未入仕，志称其父亲苏仲舒得赠大理评事，苏通〝不喜谈章句，乐文武治世 撰文者苏晦为苏通之侄 书者范育，字巽之，曾任泾阳令、户部侍郎等职，《宋史》卷三三有传。
尺寸： 61 × 61 cm
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100808、宋手刻砖质“罗氏三娘”买地卷拓片一纸，墨拓部分28×28厘米，“……维皇宋岁次癸丑年二月一日戊戌”。 6
100808、宋手刻砖质“罗氏三娘”买地卷拓片一纸，墨拓部分28×28厘米，“……维皇宋岁次癸丑年二月一日戊戌”。
100808、宋手刻砖质“罗氏三娘”买地卷拓片一纸，墨拓部分28×28厘米，“……维皇宋岁次癸丑年二月一日戊戌”。
尺寸： 28 × 28 cm
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100803、先秦“云鸟纹”残瓦当拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！此瓦也有称“异獸云纹”，中间那个到底是鸟还是獸，大家好好看看后各抒己见吧。此瓦全品难得，估计存世仅个位数。最后一图为所见全品资料，倒数二图为本拓之实物。 7
100803、先秦“云鸟纹”残瓦当拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！此瓦也有称“异獸云纹”，中间那个到底是鸟还是獸，大家好好看看后各抒己见吧。此瓦全品难得，估计存世仅个位数。最后一图为所见全品资料，倒数二图为本拓之实物。
100803、先秦“云鸟纹”残瓦当拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！此瓦也有称“异獸云纹”，中间那个到底是鸟还是獸，大家好好看看后各抒己见吧。此瓦全品难得，估计存世仅个位数。最后一图为所见全品资料，倒数二图为本拓之实物。
尺寸： 35 × 68 cm
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100802、秦抑印陶文“高市”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。此“高市”为所见品相最佳者。 除了“高市”抑印陶文，还有个阴刻的大字，不识！ “高市”，是高陵市亭的省文，说明此罐为官方烧造，带有官方管理机构戳印。 最后两图为实物参考，非卖品！ 7
100802、秦抑印陶文“高市”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。此“高市”为所见品相最佳者。 除了“高市”抑印陶文，还有个阴刻的大字，不识！ “高市”，是高陵市亭的省文，说明此罐为官方烧造，带有官方管理机构戳印。 最后两图为实物参考，非卖品！
100802、秦抑印陶文“高市”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。此“高市”为所见品相最佳者。 除了“高市”抑印陶文，还有个阴刻的大字，不识！ “高市”，是高陵市亭的省文，说明此罐为官方烧造，带有官方管理机构戳印。 最后两图为实物参考，非卖品！
尺寸： 35 × 68 cm
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傅山草书《丁亥寓道人真山记碑》拓片一纸，拓片尺寸巨大，六尺整纸拓，墨拓部分65×150厘米。原碑为清顺治四年即公元1647年所刻，为傅山寓居山西盂县时所书丹，此碑目前在山西省盂县玉皇庙内，为国家认定的不可移动的保护文物。标题中的“真山”即傅山，因傅山不忘明，原碑书写时间不书顺治年号，仅记“丁亥”，据推算，该年当属南明王朝永历元年，清顺治四年（1647年），傅山时寓居山西盂县，故书“寓道人”。 12
傅山草书《丁亥寓道人真山记碑》拓片一纸，拓片尺寸巨大，六尺整纸拓，墨拓部分65×150厘米。原碑为清顺治四年即公元1647年所刻，为傅山寓居山西盂县时所书丹，此碑目前在山西省盂县玉皇庙内，为国家认定的不可移动的保护文物。标题中的“真山”即傅山，因傅山不忘明，原碑书写时间不书顺治年号，仅记“丁亥”，据推算，该年当属南明王朝永历元年，清顺治四年（1647年），傅山时寓居山西盂县，故书“寓道人”。
傅山草书《丁亥寓道人真山记碑》拓片一纸，拓片尺寸巨大，六尺整纸拓，墨拓部分65×150厘米。原碑为清顺治四年即公元1647年所刻，为傅山寓居山西盂县时所书丹，此碑目前在山西省盂县玉皇庙内，为国家认定的不可移动的保护文物。标题中的“真山”即傅山，因傅山不忘明，原碑书写时间不书顺治年号，仅记“丁亥”，据推算，该年当属南明王朝永历元年，清顺治四年（1647年），傅山时寓居山西盂县，故书“寓道人”。
尺寸： 65 × 150 cm
八品
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宋故左藏库副使、知隰州军州事李君墓志拓片，志主李宗述，墨拓部分97厘米，拓工好，书法好。 宋代文豪、苏轼铁杆好友孙觉亲弟 孙览撰文， 通直郎大理评事武骑尉张维清书丹， 诗人、宣议郎监泗州河南东仓王嵎篆盖。 此志书法极好，书风極类苏轼，书丹者张维清史料记载信息很少，但他能与两个名家孙览、王嵎一起合作，应该是个在当时很有名声的书家。 10
宋故左藏库副使、知隰州军州事李君墓志拓片，志主李宗述，墨拓部分97厘米，拓工好，书法好。 宋代文豪、苏轼铁杆好友孙觉亲弟 孙览撰文， 通直郎大理评事武骑尉张维清书丹， 诗人、宣议郎监泗州河南东仓王嵎篆盖。 此志书法极好，书风極类苏轼，书丹者张维清史料记载信息很少，但他能与两个名家孙览、王嵎一起合作，应该是个在当时很有名声的书家。
宋故左藏库副使、知隰州军州事李君墓志拓片，志主李宗述，墨拓部分97厘米，拓工好，书法好。 宋代文豪、苏轼铁杆好友孙觉亲弟 孙览撰文， 通直郎大理评事武骑尉张维清书丹， 诗人、宣议郎监泗州河南东仓王嵎篆盖。 此志书法极好，书风極类苏轼，书丹者张维清史料记载信息很少，但他能与两个名家孙览、王嵎一起合作，应该是个在当时很有名声的书家。
尺寸： 97 × 97 cm
八品
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092820、“宜佳人”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸34×40厘米，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是极品！ 铭文内容：“清冶铜华以为镜， 昭察衣服观容貌， 丝组杂遝以为信， 清光乎宜佳人”！ 5
092820、“宜佳人”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸34×40厘米，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是极品！ 铭文内容：“清冶铜华以为镜， 昭察衣服观容貌， 丝组杂遝以为信， 清光乎宜佳人”！
092820、“宜佳人”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸34×40厘米，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是极品！ 铭文内容：“清冶铜华以为镜， 昭察衣服观容貌， 丝组杂遝以为信， 清光乎宜佳人”！
尺寸： 34 × 40 cm
八品
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“…宜佳人…”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸四尺四开，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是天花板级别。 铭文内容：“清冶铜华以为镜， 昭察衣服观容貌， 丝组杂遝以为信， 清光乎宜佳人”！ 9
“…宜佳人…”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸四尺四开，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是天花板级别。 铭文内容：“清冶铜华以为镜， 昭察衣服观容貌， 丝组杂遝以为信， 清光乎宜佳人”！
“…宜佳人…”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸四尺四开，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是天花板级别。 铭文内容：“清冶铜华以为镜， 昭察衣服观容貌， 丝组杂遝以为信， 清光乎宜佳人”！
尺寸： 35 × 68 cm
九品
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092819、汉铭文草叶纹饰镜拓，墨色直径10厘米，纸张尺寸35×70厘米。铭文内容“见日之光，天下大阳，服者君卿”，十二字篆书极美。此镜流行于汉文景至宣帝时期，八个草叶纹像极了八个麦穗，代表了盛世的五谷丰登，汉王朝进入到“文景时期”，这一阶段统治者奉行黄老之学，无为而治，选择与民休养生息，轻徭薄赋，并且重视农业生产。所以这个时期社会富强，民生安定，中央与郡国的仓廪中更是积累了70年都吃 7
092819、汉铭文草叶纹饰镜拓，墨色直径10厘米，纸张尺寸35×70厘米。铭文内容“见日之光，天下大阳，服者君卿”，十二字篆书极美。此镜流行于汉文景至宣帝时期，八个草叶纹像极了八个麦穗，代表了盛世的五谷丰登，汉王朝进入到“文景时期”，这一阶段统治者奉行黄老之学，无为而治，选择与民休养生息，轻徭薄赋，并且重视农业生产。所以这个时期社会富强，民生安定，中央与郡国的仓廪中更是积累了70年都吃
092819、汉铭文草叶纹饰镜拓，墨色直径10厘米，纸张尺寸35×70厘米。铭文内容“见日之光，天下大阳，服者君卿”，十二字篆书极美。此镜流行于汉文景至宣帝时期，八个草叶纹像极了八个麦穗，代表了盛世的五谷丰登，汉王朝进入到“文景时期”，这一阶段统治者奉行黄老之学，无为而治，选择与民休养生息，轻徭薄赋，并且重视农业生产。所以这个时期社会富强，民生安定，中央与郡国的仓廪中更是积累了70年都吃
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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092815、汉砖湿刻文字拓片，纸张尺寸3570厘米，墨拓部分1835厘米。此字应该是用竹刀刻划的，书法飘逸，隶味十足，此文字为砖半干半湿时刻划而成，再进行烧制，初识为“桥解成头泣狗闻”，字意思很难懂。最后一图为曹操墓所出石牌，书法风格非常接近，应该是同一时期的，大家可以比较一下。 汉.代砖刻中还有一类与墓主事迹、制砖人、制造地均无关的铭文，大抵为民间工匠在劳动之余的信手刻画 8
092815、汉砖湿刻文字拓片，纸张尺寸3570厘米，墨拓部分1835厘米。此字应该是用竹刀刻划的，书法飘逸，隶味十足，此文字为砖半干半湿时刻划而成，再进行烧制，初识为“桥解成头泣狗闻”，字意思很难懂。最后一图为曹操墓所出石牌，书法风格非常接近，应该是同一时期的，大家可以比较一下。 汉.代砖刻中还有一类与墓主事迹、制砖人、制造地均无关的铭文，大抵为民间工匠在劳动之余的信手刻画
092815、汉砖湿刻文字拓片，纸张尺寸3570厘米，墨拓部分1835厘米。此字应该是用竹刀刻划的，书法飘逸，隶味十足，此文字为砖半干半湿时刻划而成，再进行烧制，初识为“桥解成头泣狗闻”，字意思很难懂。最后一图为曹操墓所出石牌，书法风格非常接近，应该是同一时期的，大家可以比较一下。 汉.代砖刻中还有一类与墓主事迹、制砖人、制造地均无关的铭文，大抵为民间工匠在劳动之余的信手刻画
尺寸： 35 × 70 cm
七五品
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汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑 7
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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山东所出汉画像石《孔子拜谒老子图》拓片。目前国内尺寸最大、最完美的孔子见老子汉画像石拓片，尺寸巨大，三组榜题：一：大宕橐， 二：齐相晏子，三：子路。 人物面相清晰，堪称国宝级，画面用平底浅浮雕刻成，人物身上饰以阴纹线，使画像具立体感及动感，增强装饰效果。画像人物共34名，上下以几何纹线饰之。画面左侧六人为老子及其随从，古人以左为上，表示崇敬。右边为孔子 10
山东所出汉画像石《孔子拜谒老子图》拓片。目前国内尺寸最大、最完美的孔子见老子汉画像石拓片，尺寸巨大，三组榜题：一：大宕橐， 二：齐相晏子，三：子路。 人物面相清晰，堪称国宝级，画面用平底浅浮雕刻成，人物身上饰以阴纹线，使画像具立体感及动感，增强装饰效果。画像人物共34名，上下以几何纹线饰之。画面左侧六人为老子及其随从，古人以左为上，表示崇敬。右边为孔子
山东所出汉画像石《孔子拜谒老子图》拓片。目前国内尺寸最大、最完美的孔子见老子汉画像石拓片，尺寸巨大，三组榜题：一：大宕橐， 二：齐相晏子，三：子路。 人物面相清晰，堪称国宝级，画面用平底浅浮雕刻成，人物身上饰以阴纹线，使画像具立体感及动感，增强装饰效果。画像人物共34名，上下以几何纹线饰之。画面左侧六人为老子及其随从，古人以左为上，表示崇敬。右边为孔子
尺寸： 70 × 335 cm
八品
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三济宁地区精品汉画像石拓片，纸张96×177厘米，几十年前拓。带四个刻字：孔子，子路，保证真拓，非市面所见翻模。 9
三济宁地区精品汉画像石拓片，纸张96×177厘米，几十年前拓。带四个刻字：孔子，子路，保证真拓，非市面所见翻模。
三济宁地区精品汉画像石拓片，纸张96×177厘米，几十年前拓。带四个刻字：孔子，子路，保证真拓，非市面所见翻模。
尺寸： 96 × 177 cm
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一、济宁地区精品汉画像石拓片，纸张75×140厘米，几十年拓。保证真拓。 9
一、济宁地区精品汉画像石拓片，纸张75×140厘米，几十年拓。保证真拓。
一、济宁地区精品汉画像石拓片，纸张75×140厘米，几十年拓。保证真拓。
尺寸： 75 × 140 cm
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汉精美画像砖拓片：九层天堂胜境图，侧面带湿刻文字，“大冷月廿十三日”。原砖出河南嵩县，实乃罕见精品，墨拓部分35×115厘米，纸张尺寸四尺整张。 汉杨雄在著作《太玄》中，说天有九重：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓 天，七为咸天，八为沈天，九为成天。 9
汉精美画像砖拓片：九层天堂胜境图，侧面带湿刻文字，“大冷月廿十三日”。原砖出河南嵩县，实乃罕见精品，墨拓部分35×115厘米，纸张尺寸四尺整张。 汉杨雄在著作《太玄》中，说天有九重：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓 天，七为咸天，八为沈天，九为成天。
汉精美画像砖拓片：九层天堂胜境图，侧面带湿刻文字，“大冷月廿十三日”。原砖出河南嵩县，实乃罕见精品，墨拓部分35×115厘米，纸张尺寸四尺整张。 汉杨雄在著作《太玄》中，说天有九重：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓 天，七为咸天，八为沈天，九为成天。
尺寸： 68 × 140 cm
七五品
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092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓，一套两张，文字部分47厘米，十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”，权澧撰文没问题，是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难，一门蒙荣”，“公本家上党，因曾门都督沙州，辞任，遂寄住原州（今宁夏固原市），今为原州人也。曾祖德琳，祖承业，父静。公娶刘氏，生三男一女，曰暹曰晃曰晔，女归于权氏。盛唐后期 11
092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓，一套两张，文字部分47厘米，十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”，权澧撰文没问题，是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难，一门蒙荣”，“公本家上党，因曾门都督沙州，辞任，遂寄住原州（今宁夏固原市），今为原州人也。曾祖德琳，祖承业，父静。公娶刘氏，生三男一女，曰暹曰晃曰晔，女归于权氏。盛唐后期
092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓，一套两张，文字部分47厘米，十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”，权澧撰文没问题，是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难，一门蒙荣”，“公本家上党，因曾门都督沙州，辞任，遂寄住原州（今宁夏固原市），今为原州人也。曾祖德琳，祖承业，父静。公娶刘氏，生三男一女，曰暹曰晃曰晔，女归于权氏。盛唐后期
作者： 无
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 47 × 47 cm
八品
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金代：手刻写砖质买地巻拓片，直接在砖上刻划写，是金人最真实的书法，行书书法极好，很难得！“泰和三年，周元于京兆府咸宁县龙首乡延兴门买地一段”，妻王氏，次男新妇高氏、李氏從焉”。买地卷与迁葬志合二为一，墨拓部分32厘米，书法极好，金代志很少见。      泰和是金章宗的年号，泰和三年是公元1203年，距今815年了。 8
金代：手刻写砖质买地巻拓片，直接在砖上刻划写，是金人最真实的书法，行书书法极好，很难得！“泰和三年，周元于京兆府咸宁县龙首乡延兴门买地一段”，妻王氏，次男新妇高氏、李氏從焉”。买地卷与迁葬志合二为一，墨拓部分32厘米，书法极好，金代志很少见。      泰和是金章宗的年号，泰和三年是公元1203年，距今815年了。
金代：手刻写砖质买地巻拓片，直接在砖上刻划写，是金人最真实的书法，行书书法极好，很难得！“泰和三年，周元于京兆府咸宁县龙首乡延兴门买地一段”，妻王氏，次男新妇高氏、李氏從焉”。买地卷与迁葬志合二为一，墨拓部分32厘米，书法极好，金代志很少见。      泰和是金章宗的年号，泰和三年是公元1203年，距今815年了。
尺寸： 32 × 32 cm
八品
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旧藏，国有部门藏石，稀缺品 早唐窦诞墓志铭拓片，窦抗之子，襄阳公主驸马，书法好，史料价值高，志文70厘米。仅此一张。 10
旧藏，国有部门藏石，稀缺品 早唐窦诞墓志铭拓片，窦抗之子，襄阳公主驸马，书法好，史料价值高，志文70厘米。仅此一张。
旧藏，国有部门藏石，稀缺品 早唐窦诞墓志铭拓片，窦抗之子，襄阳公主驸马，书法好，史料价值高，志文70厘米。仅此一张。
尺寸： 70 × 70 cm
七五品
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092801、魏线刻地狱图拓片一纸，纸张尺寸四尺整张。线刻极为精美绝伦，此题材线刻较为罕见。 佛.家有十八层地.狱之说，这应该是油锅地狱：还有牛头马面。最后一图为题跋参考。 10
092801、魏线刻地狱图拓片一纸，纸张尺寸四尺整张。线刻极为精美绝伦，此题材线刻较为罕见。 佛.家有十八层地.狱之说，这应该是油锅地狱：还有牛头马面。最后一图为题跋参考。
092801、魏线刻地狱图拓片一纸，纸张尺寸四尺整张。线刻极为精美绝伦，此题材线刻较为罕见。 佛.家有十八层地.狱之说，这应该是油锅地狱：还有牛头马面。最后一图为题跋参考。
尺寸： 68 × 138 cm
八品
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2024-09-28 上书
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傅山草书：鸠钱碑拓片（顺治四年，公元1647年刻石），标题中的“真山”即傅山，六尺整张纸拓，墨拓部分65150厘米，尺寸巨大！原石原拓！ 原碑为清顺治四年，即公元1647年刻，为傅山寓居山西盂县时所书丹，标题中的“真山”即傅山，因傅山不忘明，原碑书写时间不书顺治年号，仅记“丁亥”，据推算，该年当属南明王朝永历元年，也就是清顺治四年（1647），时寓居盂县，故书“寓道人”。 12
傅山草书：鸠钱碑拓片（顺治四年，公元1647年刻石），标题中的“真山”即傅山，六尺整张纸拓，墨拓部分65150厘米，尺寸巨大！原石原拓！ 原碑为清顺治四年，即公元1647年刻，为傅山寓居山西盂县时所书丹，标题中的“真山”即傅山，因傅山不忘明，原碑书写时间不书顺治年号，仅记“丁亥”，据推算，该年当属南明王朝永历元年，也就是清顺治四年（1647），时寓居盂县，故书“寓道人”。
傅山草书：鸠钱碑拓片（顺治四年，公元1647年刻石），标题中的“真山”即傅山，六尺整张纸拓，墨拓部分65150厘米，尺寸巨大！原石原拓！ 原碑为清顺治四年，即公元1647年刻，为傅山寓居山西盂县时所书丹，标题中的“真山”即傅山，因傅山不忘明，原碑书写时间不书顺治年号，仅记“丁亥”，据推算，该年当属南明王朝永历元年，也就是清顺治四年（1647），时寓居盂县，故书“寓道人”。
尺寸： 65 × 150 cm
八品
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92507、汉精品四神陶灶朱拓一纸，纸张尺寸四尺斗方。陶灶为方形，顶部两只灶眼，灶面浮雕两条鱼纹，后部安置烟道。陶灶一侧饰羽人戏龙，一侧饰武士刺虎，面目狰狞，气势紧张。灶前部为灶口，灶口左右各一玄武。灶口上部略高，起阻挡炉灰的作用，灶后部饰一展翅朱雀，尾羽高扬。此陶灶以人物形象活化四神氛围，灶口象征幽冥之门，是将信仰融入生活，具三百六十度乾坤。 9
92507、汉精品四神陶灶朱拓一纸，纸张尺寸四尺斗方。陶灶为方形，顶部两只灶眼，灶面浮雕两条鱼纹，后部安置烟道。陶灶一侧饰羽人戏龙，一侧饰武士刺虎，面目狰狞，气势紧张。灶前部为灶口，灶口左右各一玄武。灶口上部略高，起阻挡炉灰的作用，灶后部饰一展翅朱雀，尾羽高扬。此陶灶以人物形象活化四神氛围，灶口象征幽冥之门，是将信仰融入生活，具三百六十度乾坤。
92507、汉精品四神陶灶朱拓一纸，纸张尺寸四尺斗方。陶灶为方形，顶部两只灶眼，灶面浮雕两条鱼纹，后部安置烟道。陶灶一侧饰羽人戏龙，一侧饰武士刺虎，面目狰狞，气势紧张。灶前部为灶口，灶口左右各一玄武。灶口上部略高，起阻挡炉灰的作用，灶后部饰一展翅朱雀，尾羽高扬。此陶灶以人物形象活化四神氛围，灶口象征幽冥之门，是将信仰融入生活，具三百六十度乾坤。
尺寸： 68 × 68 cm
八品
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2024-09-26 上书
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