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性价比很高的一张武周志，大周魏夫人志，墨拓部分37厘米，薄纸精拓，字体很大，不一样的行楷，特点明显！拓片大小正好适合临帖！里面有很多武则天造字，乃武周志中的小精品！
不详
九品
￥150.00
著作郎华州长史石仲文墓志拓片，51厘米。 石仲文，太原晋阳人也，“历官有九”，曾担任宣城县尉、历郑县、改渭南，大理评事，巩县令，太子舍人，虢州司马，观察使，华州长史。其在大云寺“陶暑”，也就是消暑时得病去世，“陶暑于大云寺之禅院，因遘疾而卒”！ 大云寺坐落在商洛市城中，始建于**（公元690年）。 拓工很好，小楷不错，记录内容丰富。
无
八五品
￥150.00
糖陶造像拓片，带铭文：“永昌元年...造泥一躯，合家供养”，右边应该还有字，磨泐不清楚了。纸张尺寸四尺三开！最后一图为实物参考。
无
八品
￥150.00
精品瓦当拓片三种，分开拓的，共三张。曾是本人藏品，本人精拓，原物早已易主！纸张尺寸四尺三开！
本人
九品
￥150.00
少见带星座的买地卷 宋治平四年买地卷，“地契主道”！带北斗、三台、南斗星座，罕见。墨拓部分41✘43厘米。 此买地卷是从左边往右边写的，也比较罕见。
不详
七五品
￥130.00
文采极好的山西新出宋代:李质及夫人周氏墓志拓片。李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财……
不详
八品
￥120.00
文采极好的山西新出宋 代:李质及夫人周氏墓志拓片，墨拓部分4459厘米。 李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财
不详
八品
￥120.00
明代浙江提学副使王蓂撰文，明故周孺人黄氏志，墨拓部分3658，嘉靖十八年制作。其文洋洋洒洒：古之女妇德行最著者，则刻铭于信史，信史未备则刻铭于野史，野史未备则刻铭于墓石，以誌其不朽焉。 此论可做为妇女墓誌的起源论。其书风厚重开阔沉雄，有颜柳风神。额头刻一宝相花，少见布局。           王蓂，字东石，明朝官员，学者。正德六年进士。历官礼部主事、浙江提学副使，官至南京礼部祠祭司郎中，为官忠直
王蓂
八品
￥120.00
记录了红巾军残害百姓的行书砖志拓片，不议价，喜欢直接拍！ 大元，至正十七年，儿子给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军的虐迹，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，非常难得！小行书直接刻在砖上，很精美很难得！
不详
七品
￥120.00
早唐左虞侯率府、祁阳县男万俟府君夫人王氏志拓，拓工一流，书法一流，墨拓部分35厘米，大小正好适合放在书桌上临帖。    万俟这个姓氏很少见，还有此志最后俩字“铭府”反转了九十度，在唐志里第一次见到这种格式。
无
九品
￥120.00
021410、新出颜体书法，太原王夫人墓志拓片，墨拓部分31厘米，乾符三年制作，晚唐颜体，书法不错！ 王夫人，朝议郎、行左千牛卫、长史、柱国南阳郡邓汾之妻也。王夫人父亲王涤，杭州临安县丞，母亲京兆田夫人，志载：“有子八人，并举进士。女三人，夫人即长女也”！王夫人的哥哥和弟弟共八人，都中了进士，在古代估计没有第二家，一家兄弟八个中进士！
不详
八品
￥120.00
汉砖“月夜猎虎图”精拓一纸。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。 老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
不详
八品
￥120.00
汉砖“月夜猎虎图”精拓一纸，纸张尺寸4568厘米。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。 老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
不详
八品
￥120.00
071405、一对汉罐刻划文字拓片两张：“大贾”、“士贾子工”，上面圆圈是罐子的口沿。一般刻划文字都是吉语类的，或者姓氏类，这个刻字和士大夫、商人、经商有关，非常罕见。两张一套，纸张尺寸34✘70厘米。 大贾……古指大商人。《管子·国蓄》：“故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。”《史记·平準书》：“如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。” 士贾子工……士.古指士大夫、官人，贾
不详
八品
￥120.00
053108、两款少见的汉吉语印章砖拓片，纸张尺寸都是四尺四开，“千秋万世”、“日利千万”，印章尺寸都是44厘米。
不详
八品
￥120.00
032616、汉砖“月夜猎虎”淡墨拓，纸张尺寸4668厘米（四尺三开），两组重复的图案。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。      老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
不详
八品
￥120.00
032809、早唐残志，虽然残了，但初唐细字小楷，非常不错，墨拓部分38厘米，沛王府  功曹崔君夫人卢婉，咸亨元年（670年）制作。卢婉涿郡范阳人，曾祖卢怿，周御正上大夫，祖卢玄成，皇朝归州长史，父卢元应，宋州司马。      卢婉十有九归于崔氏，……，自己没生孩子，“養第四叔第二子为嗣。”       崔君为沛王府功曹参军，沛王即李贤，上元二年（675年），太子李弘猝死后，李贤被册立为皇太子，期
不详
七五品
￥120.00
032010两款极美“长乐未央”瓦当拓片，纸张尺寸为3568厘米、4040厘米。此二瓦皆为罕见精美版别，曾为本人藏品，本人精拓，请大家放心参拍！朱拓大长乐未央为长安汉时正殿所出，墨拓直读长乐未央为山东泰安泰山下所出，当为汉时帝王封禅泰山所住行宫用瓦。
不详
八品
￥120.00
122811、漢刑徒砖拓：“無任，完城旦，元興元年，九日，物故在……”，存14个半字。四尺三开（4568厘米），包真拓，朋友们放心参拍。元興元年是公元105年，是东.汉和帝刘肇年号。 砖铭内容一般是记录刑徒的部署、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名，最后是死亡年份日期。“無任”是指没有技能可供役使的刑徒，一般服劳役时要戴刑具；“完城旦”是刑法名称，刑期最高为六年。
不详
八五品
￥120.00
122708一条翻滚的“非（飞）龍”砖拓一纸，真正的汉代飞龍！ 汉砖拓片，四尺三开。淡墨拓，一条翻滚的“蜚（非、飞）龍”，这就是汉时代龍的形象，前部分和尾部能看到龙鳞，前爪向下，中后部没有龙鳞，露出了腹部，后爪向上，由此可知龍在空中翻滚……，图案中有青蛙，有鱼，题材非常好。 ​后图为汉铜镜铭文“蜚（蜚）龍”，以印证此砖铭文。
不详
八品
￥120.00
122612、漢刑徒砖拓：“無任，完城旦，元興元年，九日，物故在……”，存14个半字。四尺三开，包真拓，朋友们放心参拍。元興元年是公元105年，是东汉和帝刘肇年号。 砖铭内容一般是记录刑徒的部署、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名，最后是死亡年份日期。“無任”是指没有技能可供役使的刑徒，一般服劳役时要戴刑具；“完城旦”是刑法名称，刑期最高为六年。 砖因用于犯人，故制作随意
不详
八五品
￥120.00
元手刻砖志：至正十七年（1357年），儿子杨景元给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军的残害老百姓的暴行，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，非常难得！此为砖志，小行书直接刻在砖上，很精美很难得！ 【先考讳必敬，字敬叔，世据金川水西奕□□，生至元甲申年十二月二十八夜子时，年十八而取吾母，是于
不详
七品
￥120.00
大元，至正十七年（1357年），儿子杨景元给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军起义军残杀老百姓，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，此记录非常难得！  【先考讳必敬，字敬叔，世据金川水西奕□□，生至元甲申年十二月二十八夜子时，年十八而取吾母，是于华山鄧，享年七十有三岁，不幸于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死
不详
七五品
￥120.00
汉砖拓片，真正的汉代飞龙！纸张四尺三开。淡墨拓，一条翻滚的“非（飞）龍”，前部分和尾部能看到龙鳞，前爪向下，中后部没有龙鳞，露出了腹部，后爪向上，由此可知龍在空中翻滚……还有青蛙，鱼等。 ​后图为汉铜镜铭文“蜚（蜚）龍”，以印证此砖铭文。
不详
八品
￥120.00
090102、三款三种版别汉瓦当“长乐未央”瓦当拓片一起拍，共三张，纸张尺寸都是四尺四开。本人藏品，本人薄纸精拓请朋友们放心参拍！
不详
九品
￥120.00
功德碑，或者叫德政碑。满满的隋唐楷书味道！ “文宗显皇帝召见，出京抵任後，番回杂處，抚馭良難，久之市民爱戴，每逢调署他缺，临交卸，市民前後送秦镜高悬、相度佛心匾额，历经调署宁夏府知府，甘凉兵备道”。
不详
九品
￥120.00
062510、两款吉语瓦当拓片一起拍，纸张尺寸都是四尺四开，35✘68厘米。 邺城简写版“千秋万岁”和罕见的“延寿长相思”
不详
八品
￥120.00
长安城出西汉文字大瓦：“长乐未央”拓片一纸 瓦当直径19厘米，极美品版别，长乐未央瓦当中的极品！纸张尺寸四尺四开！拓工一流，所见即所得！
不详
九品
￥120.00
安国寺残石拓片 山西运城地区所出，安国寺残石拓片，书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是哥大碑。
无
八品
￥100.00
汉陶器盖上的绝美书法，“大宜子孙”拓片一张。字迹极美，中间是柿蒂纹饰，表示“事事如意”、“世世如意”！纸张尺寸四尺四开，本人藏品，本人精拓，非常适合题跋悬挂！
无
九品
￥100.00
汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有，单张100元，订购的朋友请私信说明要哪一种，不说明的随机发货。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
不详
八品
￥100.00
宋代，手刻写砖买地巻：砖质买地巻拓片一纸 宋砖质买地巻一纸，墨拓部分2827，纸张3538厘米。湿刻，字有卷起边，不平，所以拓片效果强差人意。但这是真正的古人书法，直接刻写而成。
不详
七五品
￥100.00
汉吉语文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
不详
八品
￥100.00
汉代皇家花园用瓦，极少见的“禁圃”瓦当拓片一纸，陕西 周至县“长杨宫”所出，纸张尺寸四尺四开。瓦虽残，因仅仅出了四、五品存世，所以必宝之！不议价，喜欢直接拍！ 最后四图为拓展知识参考图片，非本次竞拍品！
不详
八品
￥100.00
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。图案由两只蟾蜍、两条小蛇（虺，也叫小龙）盘曲组成，蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
不详
八品
￥100.00
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
不详
八品
￥100.00
山西吕梁市所出唐代安国寺残石拓片，纸张尺寸四尺斗方！书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，残石中有“唐故安国寺内 供奉三教……，公得佛心印受……”，据此判断，应该是内供奉三教某某大德的墓志或者神道碑，因为《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，可以作为参考。 最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是块大碑。
不详
八品
￥100.00
唐道教符箓八卦残宝镜朱拓一纸，纸张尺寸3440厘米，据传此镜为唐第.一高道司马承祯为皇帝设计铸造。有符箓，有文字“元阳”、“太玄禁府”，有星象图！！非常难得！本人藏品，本人精拓，最后二图为实物照片，非本次拍卖物品！最后一图为全品铜镜，作为参考。
不详
八品
￥100.00
051903、珍罕级先秦瓦当拓片，四尺四开。三鹿一豕（野猪），三个鹿三种姿态，生动形象，流畅古拙！
不详
八品
￥100.00
罕见靖康年间砖刻志：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男義孙记。”，纸张尺寸3470厘米，墨拓部分1530厘米。字刻的非常有力遒劲，最后一图为实物参考！
无
八品
￥100.00
北齐后主高玮时期，“武平二年”（571年）手刻写砖墓志拓片一纸，纸张4670厘米，拓墨部分1630厘米， 内容：“ 武平二年十月廿日，饶君秀妻元须磨铭记”。最后一图为实物参考，保证原砖原拓！
不详
七五品
￥100.00
唐道教符箓八卦残宝镜朱拓一纸，纸张尺寸34✘40厘米，有符箓，有文字“元阳”、“太玄禁府”，有星象图！！非常难得！本人藏品，本人精拓，最后图为实物照片，非本次拍卖物品！
不详
八品
￥100.00
极少见的反书“长”字长乐未央拓片，瓦当直径19厘米，标准的大型瓦！看看我的手，就知道瓦有多大啦！本人手拓，请放心参拍，低价拍，可遇不可求！         大尺寸“长乐未央”瓦当拓片，既是大瓦，又是精品，“长”字反书，拓工极精，极为少见，纸张尺寸四尺三开！
不详
九五品
￥100.00
珍罕极汉吉语瓦当：【延寿长相思】精拓一纸，纸张尺寸四尺四开。 此原瓦直径18.3厘米，边轮有残。中心圆突外双栏五格界，每格一字，“长相思”左旋读，“延寿”右旋读，篆书。字体随当面三角扇形空间盘曲变化，婀娜多姿。笔画浑厚圆润秀美，在保留着篆书圆转特性的同时，亦灵动秀美，富有较强的装饰性，构思极为巧妙。“延寿长相思”亦读“长相思延寿”，是人们的美好祈愿，为吉祥用语。汉dai艺术铭文中有个
不详
八五品
￥100.00
汉陶器盖拓片，纸张尺寸35✘70厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑陋的它却承载了古人天马行空的绚丽想象：
不详
八品
￥100.00
新出宋代熊氏讳文忠墓志拓片 新出宋代熊氏志，墨拓部分37✘61厘米，篆书的“熊”字写法奇特！
不详
八品
￥100.00
“高安万世”瓦当拓片一纸，本人藏品，本人精拓，纸张尺寸四尺四开。后附实物及石开题跋作为参考。      石开题跋内容：“万世千秋，自得悠游。秦.汉瓦文字，依形而屈，虽变态，仍厚实、妥帖。是寓灵巧于素朴者，故其美非止于表面，而得深发其内，即揭示吾先民变通之能力耳（石开题‘高安万世’瓦）”。
不详
八五品
￥100.00
云南大理国白族火葬墓 密宗 梵文佛碑拓片，纸张尺寸四尺斗方。这类石刻云南省博物馆有一些。有兴趣的朋友可以网上搜一下。      居住于云南大理地区的白族，在明代以前，主要是信仰佛教密宗中的阿叱力教派。梵文碑是信奉密宗的信徒在墓地竖立的梵文经咒碑刻，是为了超渡死者的亡灵。它是密宗仪轨中的一个重要组成部份。自南诏国中期开始，由于佛教密宗在白族地区的广泛传播，至使火葬之风十分盛行。从南诏国的王室、贵族到
无
八品
￥100.00
靖康年间砖刻志红色拓片：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男✘孙✘✘✘记。”，纸张尺寸34✘70厘米，拓部分15✘30厘米。字刻的非常深邃，有力遒劲，制作拓片的难度很大！最后一图为实物参考，非本次拍品！
无
七五品
￥100.00
罕见靖康年间砖刻志：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男✘孙✘✘✘记。”，纸张尺寸34✘70厘米，墨拓部分15✘30厘米。字刻的非常有力遒劲，最后一图为实物参考！
无
八品
￥100.00
性价比很高的一张武周志，大周魏夫人志，墨拓部分37厘米，薄纸精拓，字体很大，不一样的行楷，特点明显！拓片大小正好适合临帖！里面有很多武则天造字，乃武周志中的小精品！ 7
性价比很高的一张武周志，大周魏夫人志，墨拓部分37厘米，薄纸精拓，字体很大，不一样的行楷，特点明显！拓片大小正好适合临帖！里面有很多武则天造字，乃武周志中的小精品！
性价比很高的一张武周志，大周魏夫人志，墨拓部分37厘米，薄纸精拓，字体很大，不一样的行楷，特点明显！拓片大小正好适合临帖！里面有很多武则天造字，乃武周志中的小精品！
尺寸： 37 × 37 cm
九品
￥150.00
券
100减20
2022-06-17 上书
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著作郎华州长史石仲文墓志拓片，51厘米。 石仲文，太原晋阳人也，“历官有九”，曾担任宣城县尉、历郑县、改渭南，大理评事，巩县令，太子舍人，虢州司马，观察使，华州长史。其在大云寺“陶暑”，也就是消暑时得病去世，“陶暑于大云寺之禅院，因遘疾而卒”！ 大云寺坐落在商洛市城中，始建于**（公元690年）。 拓工很好，小楷不错，记录内容丰富。 9
著作郎华州长史石仲文墓志拓片，51厘米。 石仲文，太原晋阳人也，“历官有九”，曾担任宣城县尉、历郑县、改渭南，大理评事，巩县令，太子舍人，虢州司马，观察使，华州长史。其在大云寺“陶暑”，也就是消暑时得病去世，“陶暑于大云寺之禅院，因遘疾而卒”！ 大云寺坐落在商洛市城中，始建于**（公元690年）。 拓工很好，小楷不错，记录内容丰富。
著作郎华州长史石仲文墓志拓片，51厘米。 石仲文，太原晋阳人也，“历官有九”，曾担任宣城县尉、历郑县、改渭南，大理评事，巩县令，太子舍人，虢州司马，观察使，华州长史。其在大云寺“陶暑”，也就是消暑时得病去世，“陶暑于大云寺之禅院，因遘疾而卒”！ 大云寺坐落在商洛市城中，始建于**（公元690年）。 拓工很好，小楷不错，记录内容丰富。
作者： 无
年代： 2020年至今
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 51 × 51 cm
八五品
￥150.00
券
100减20
2022-04-16 上书
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糖陶造像拓片，带铭文：“永昌元年...造泥一躯，合家供养”，右边应该还有字，磨泐不清楚了。纸张尺寸四尺三开！最后一图为实物参考。 5
糖陶造像拓片，带铭文：“永昌元年...造泥一躯，合家供养”，右边应该还有字，磨泐不清楚了。纸张尺寸四尺三开！最后一图为实物参考。
糖陶造像拓片，带铭文：“永昌元年...造泥一躯，合家供养”，右边应该还有字，磨泐不清楚了。纸张尺寸四尺三开！最后一图为实物参考。
作者： 无
年代： 2020年至今
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 40 × 70 cm
八品
￥150.00
券
100减20
2022-02-10 上书
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精品瓦当拓片三种，分开拓的，共三张。曾是本人藏品，本人精拓，原物早已易主！纸张尺寸四尺三开！ 6
精品瓦当拓片三种，分开拓的，共三张。曾是本人藏品，本人精拓，原物早已易主！纸张尺寸四尺三开！
精品瓦当拓片三种，分开拓的，共三张。曾是本人藏品，本人精拓，原物早已易主！纸张尺寸四尺三开！
作者： 本人
年代： 2020年至今
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 35 × 70 cm
九品
￥150.00
券
100减20
2021-10-28 上书
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少见带星座的买地卷 宋治平四年买地卷，“地契主道”！带北斗、三台、南斗星座，罕见。墨拓部分41✘43厘米。 此买地卷是从左边往右边写的，也比较罕见。 9
少见带星座的买地卷 宋治平四年买地卷，“地契主道”！带北斗、三台、南斗星座，罕见。墨拓部分41✘43厘米。 此买地卷是从左边往右边写的，也比较罕见。
少见带星座的买地卷 宋治平四年买地卷，“地契主道”！带北斗、三台、南斗星座，罕见。墨拓部分41✘43厘米。 此买地卷是从左边往右边写的，也比较罕见。
尺寸： 41 × 43 cm
七五品
￥130.00
券
100减20
2022-08-26 上书
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文采极好的山西新出宋代:李质及夫人周氏墓志拓片。李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财…… 9
文采极好的山西新出宋代:李质及夫人周氏墓志拓片。李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财……
文采极好的山西新出宋代:李质及夫人周氏墓志拓片。李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财……
尺寸： 44 × 59 cm
八品
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文采极好的山西新出宋 代:李质及夫人周氏墓志拓片，墨拓部分4459厘米。 李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财 9
文采极好的山西新出宋 代:李质及夫人周氏墓志拓片，墨拓部分4459厘米。 李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财
文采极好的山西新出宋 代:李质及夫人周氏墓志拓片，墨拓部分4459厘米。 李质，世为潞州上党八练乡司马人也。 此志文采极好，尤其前半段:“古者圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。士、农、工、商四，人有业，学必居，位曰士，闢土值彀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商，名虽不同，其为道则一也，士不习仁义，农不勤播种，工不精械器，商不通货财
尺寸： 44 × 59 cm
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2024-08-04 上书
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明代浙江提学副使王蓂撰文，明故周孺人黄氏志，墨拓部分3658，嘉靖十八年制作。其文洋洋洒洒：古之女妇德行最著者，则刻铭于信史，信史未备则刻铭于野史，野史未备则刻铭于墓石，以誌其不朽焉。 此论可做为妇女墓誌的起源论。其书风厚重开阔沉雄，有颜柳风神。额头刻一宝相花，少见布局。           王蓂，字东石，明朝官员，学者。正德六年进士。历官礼部主事、浙江提学副使，官至南京礼部祠祭司郎中，为官忠直 11
明代浙江提学副使王蓂撰文，明故周孺人黄氏志，墨拓部分3658，嘉靖十八年制作。其文洋洋洒洒：古之女妇德行最著者，则刻铭于信史，信史未备则刻铭于野史，野史未备则刻铭于墓石，以誌其不朽焉。 此论可做为妇女墓誌的起源论。其书风厚重开阔沉雄，有颜柳风神。额头刻一宝相花，少见布局。           王蓂，字东石，明朝官员，学者。正德六年进士。历官礼部主事、浙江提学副使，官至南京礼部祠祭司郎中，为官忠直
明代浙江提学副使王蓂撰文，明故周孺人黄氏志，墨拓部分3658，嘉靖十八年制作。其文洋洋洒洒：古之女妇德行最著者，则刻铭于信史，信史未备则刻铭于野史，野史未备则刻铭于墓石，以誌其不朽焉。 此论可做为妇女墓誌的起源论。其书风厚重开阔沉雄，有颜柳风神。额头刻一宝相花，少见布局。           王蓂，字东石，明朝官员，学者。正德六年进士。历官礼部主事、浙江提学副使，官至南京礼部祠祭司郎中，为官忠直
作者： 王蓂
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 36 × 58 cm
八品
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记录了红巾军残害百姓的行书砖志拓片，不议价，喜欢直接拍！ 大元，至正十七年，儿子给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军的虐迹，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，非常难得！小行书直接刻在砖上，很精美很难得！ 8
记录了红巾军残害百姓的行书砖志拓片，不议价，喜欢直接拍！ 大元，至正十七年，儿子给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军的虐迹，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，非常难得！小行书直接刻在砖上，很精美很难得！
记录了红巾军残害百姓的行书砖志拓片，不议价，喜欢直接拍！ 大元，至正十七年，儿子给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军的虐迹，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，非常难得！小行书直接刻在砖上，很精美很难得！
尺寸： 34 × 34 cm
七品
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早唐左虞侯率府、祁阳县男万俟府君夫人王氏志拓，拓工一流，书法一流，墨拓部分35厘米，大小正好适合放在书桌上临帖。    万俟这个姓氏很少见，还有此志最后俩字“铭府”反转了九十度，在唐志里第一次见到这种格式。 7
早唐左虞侯率府、祁阳县男万俟府君夫人王氏志拓，拓工一流，书法一流，墨拓部分35厘米，大小正好适合放在书桌上临帖。    万俟这个姓氏很少见，还有此志最后俩字“铭府”反转了九十度，在唐志里第一次见到这种格式。
早唐左虞侯率府、祁阳县男万俟府君夫人王氏志拓，拓工一流，书法一流，墨拓部分35厘米，大小正好适合放在书桌上临帖。    万俟这个姓氏很少见，还有此志最后俩字“铭府”反转了九十度，在唐志里第一次见到这种格式。
作者： 无
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 35 × 35 cm
九品
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021410、新出颜体书法，太原王夫人墓志拓片，墨拓部分31厘米，乾符三年制作，晚唐颜体，书法不错！ 王夫人，朝议郎、行左千牛卫、长史、柱国南阳郡邓汾之妻也。王夫人父亲王涤，杭州临安县丞，母亲京兆田夫人，志载：“有子八人，并举进士。女三人，夫人即长女也”！王夫人的哥哥和弟弟共八人，都中了进士，在古代估计没有第二家，一家兄弟八个中进士！ 7
021410、新出颜体书法，太原王夫人墓志拓片，墨拓部分31厘米，乾符三年制作，晚唐颜体，书法不错！ 王夫人，朝议郎、行左千牛卫、长史、柱国南阳郡邓汾之妻也。王夫人父亲王涤，杭州临安县丞，母亲京兆田夫人，志载：“有子八人，并举进士。女三人，夫人即长女也”！王夫人的哥哥和弟弟共八人，都中了进士，在古代估计没有第二家，一家兄弟八个中进士！
021410、新出颜体书法，太原王夫人墓志拓片，墨拓部分31厘米，乾符三年制作，晚唐颜体，书法不错！ 王夫人，朝议郎、行左千牛卫、长史、柱国南阳郡邓汾之妻也。王夫人父亲王涤，杭州临安县丞，母亲京兆田夫人，志载：“有子八人，并举进士。女三人，夫人即长女也”！王夫人的哥哥和弟弟共八人，都中了进士，在古代估计没有第二家，一家兄弟八个中进士！
尺寸： 31 × 31 cm
八品
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2025-02-14 上书
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汉砖“月夜猎虎图”精拓一纸。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。 老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！ 7
汉砖“月夜猎虎图”精拓一纸。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。 老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
汉砖“月夜猎虎图”精拓一纸。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。 老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
尺寸： 45 × 68 cm
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汉砖“月夜猎虎图”精拓一纸，纸张尺寸4568厘米。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。 老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！ 7
汉砖“月夜猎虎图”精拓一纸，纸张尺寸4568厘米。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。 老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
汉砖“月夜猎虎图”精拓一纸，纸张尺寸4568厘米。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。 老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
尺寸： 1 × 1 cm
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071405、一对汉罐刻划文字拓片两张：“大贾”、“士贾子工”，上面圆圈是罐子的口沿。一般刻划文字都是吉语类的，或者姓氏类，这个刻字和士大夫、商人、经商有关，非常罕见。两张一套，纸张尺寸34✘70厘米。 大贾……古指大商人。《管子·国蓄》：“故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。”《史记·平準书》：“如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。” 士贾子工……士.古指士大夫、官人，贾 5
071405、一对汉罐刻划文字拓片两张：“大贾”、“士贾子工”，上面圆圈是罐子的口沿。一般刻划文字都是吉语类的，或者姓氏类，这个刻字和士大夫、商人、经商有关，非常罕见。两张一套，纸张尺寸34✘70厘米。 大贾……古指大商人。《管子·国蓄》：“故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。”《史记·平準书》：“如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。” 士贾子工……士.古指士大夫、官人，贾
071405、一对汉罐刻划文字拓片两张：“大贾”、“士贾子工”，上面圆圈是罐子的口沿。一般刻划文字都是吉语类的，或者姓氏类，这个刻字和士大夫、商人、经商有关，非常罕见。两张一套，纸张尺寸34✘70厘米。 大贾……古指大商人。《管子·国蓄》：“故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。”《史记·平準书》：“如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。” 士贾子工……士.古指士大夫、官人，贾
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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2024-07-15 上书
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053108、两款少见的汉吉语印章砖拓片，纸张尺寸都是四尺四开，“千秋万世”、“日利千万”，印章尺寸都是44厘米。 7
053108、两款少见的汉吉语印章砖拓片，纸张尺寸都是四尺四开，“千秋万世”、“日利千万”，印章尺寸都是44厘米。
053108、两款少见的汉吉语印章砖拓片，纸张尺寸都是四尺四开，“千秋万世”、“日利千万”，印章尺寸都是44厘米。
尺寸： 35 × 68 cm
八品
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2024-06-06 上书
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032616、汉砖“月夜猎虎”淡墨拓，纸张尺寸4668厘米（四尺三开），两组重复的图案。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。      老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！ 9
032616、汉砖“月夜猎虎”淡墨拓，纸张尺寸4668厘米（四尺三开），两组重复的图案。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。      老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
032616、汉砖“月夜猎虎”淡墨拓，纸张尺寸4668厘米（四尺三开），两组重复的图案。图案中有猎人、老虎、飞禽、走兽，月亮，树木，山峦等等，非常精美的一幅画面。 老虎几乎占据了整个画面的三分之二，长长的真像个虫，这就明白了为什么古人把老虎叫“大虫”了。      老虎背上还有两个大字“大虎”，在昭示着虎大王的威严，对于入侵领地者虎大王会毫不客气的！
尺寸： 46 × 70 cm
八品
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032809、早唐残志，虽然残了，但初唐细字小楷，非常不错，墨拓部分38厘米，沛王府  功曹崔君夫人卢婉，咸亨元年（670年）制作。卢婉涿郡范阳人，曾祖卢怿，周御正上大夫，祖卢玄成，皇朝归州长史，父卢元应，宋州司马。      卢婉十有九归于崔氏，……，自己没生孩子，“養第四叔第二子为嗣。”       崔君为沛王府功曹参军，沛王即李贤，上元二年（675年），太子李弘猝死后，李贤被册立为皇太子，期 9
032809、早唐残志，虽然残了，但初唐细字小楷，非常不错，墨拓部分38厘米，沛王府  功曹崔君夫人卢婉，咸亨元年（670年）制作。卢婉涿郡范阳人，曾祖卢怿，周御正上大夫，祖卢玄成，皇朝归州长史，父卢元应，宋州司马。      卢婉十有九归于崔氏，……，自己没生孩子，“養第四叔第二子为嗣。”       崔君为沛王府功曹参军，沛王即李贤，上元二年（675年），太子李弘猝死后，李贤被册立为皇太子，期
032809、早唐残志，虽然残了，但初唐细字小楷，非常不错，墨拓部分38厘米，沛王府  功曹崔君夫人卢婉，咸亨元年（670年）制作。卢婉涿郡范阳人，曾祖卢怿，周御正上大夫，祖卢玄成，皇朝归州长史，父卢元应，宋州司马。      卢婉十有九归于崔氏，……，自己没生孩子，“養第四叔第二子为嗣。”       崔君为沛王府功曹参军，沛王即李贤，上元二年（675年），太子李弘猝死后，李贤被册立为皇太子，期
尺寸： 38 × 38 cm
七五品
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032010两款极美“长乐未央”瓦当拓片，纸张尺寸为3568厘米、4040厘米。此二瓦皆为罕见精美版别，曾为本人藏品，本人精拓，请大家放心参拍！朱拓大长乐未央为长安汉时正殿所出，墨拓直读长乐未央为山东泰安泰山下所出，当为汉时帝王封禅泰山所住行宫用瓦。 7
032010两款极美“长乐未央”瓦当拓片，纸张尺寸为3568厘米、4040厘米。此二瓦皆为罕见精美版别，曾为本人藏品，本人精拓，请大家放心参拍！朱拓大长乐未央为长安汉时正殿所出，墨拓直读长乐未央为山东泰安泰山下所出，当为汉时帝王封禅泰山所住行宫用瓦。
032010两款极美“长乐未央”瓦当拓片，纸张尺寸为3568厘米、4040厘米。此二瓦皆为罕见精美版别，曾为本人藏品，本人精拓，请大家放心参拍！朱拓大长乐未央为长安汉时正殿所出，墨拓直读长乐未央为山东泰安泰山下所出，当为汉时帝王封禅泰山所住行宫用瓦。
尺寸： 40 × 40 cm
八品
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2024-03-23 上书
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122811、漢刑徒砖拓：“無任，完城旦，元興元年，九日，物故在……”，存14个半字。四尺三开（4568厘米），包真拓，朋友们放心参拍。元興元年是公元105年，是东.汉和帝刘肇年号。 砖铭内容一般是记录刑徒的部署、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名，最后是死亡年份日期。“無任”是指没有技能可供役使的刑徒，一般服劳役时要戴刑具；“完城旦”是刑法名称，刑期最高为六年。 7
122811、漢刑徒砖拓：“無任，完城旦，元興元年，九日，物故在……”，存14个半字。四尺三开（4568厘米），包真拓，朋友们放心参拍。元興元年是公元105年，是东.汉和帝刘肇年号。 砖铭内容一般是记录刑徒的部署、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名，最后是死亡年份日期。“無任”是指没有技能可供役使的刑徒，一般服劳役时要戴刑具；“完城旦”是刑法名称，刑期最高为六年。
122811、漢刑徒砖拓：“無任，完城旦，元興元年，九日，物故在……”，存14个半字。四尺三开（4568厘米），包真拓，朋友们放心参拍。元興元年是公元105年，是东.汉和帝刘肇年号。 砖铭内容一般是记录刑徒的部署、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名，最后是死亡年份日期。“無任”是指没有技能可供役使的刑徒，一般服劳役时要戴刑具；“完城旦”是刑法名称，刑期最高为六年。
尺寸： 45 × 68 cm
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122708一条翻滚的“非（飞）龍”砖拓一纸，真正的汉代飞龍！ 汉砖拓片，四尺三开。淡墨拓，一条翻滚的“蜚（非、飞）龍”，这就是汉时代龍的形象，前部分和尾部能看到龙鳞，前爪向下，中后部没有龙鳞，露出了腹部，后爪向上，由此可知龍在空中翻滚……，图案中有青蛙，有鱼，题材非常好。 ​后图为汉铜镜铭文“蜚（蜚）龍”，以印证此砖铭文。 7
122708一条翻滚的“非（飞）龍”砖拓一纸，真正的汉代飞龍！ 汉砖拓片，四尺三开。淡墨拓，一条翻滚的“蜚（非、飞）龍”，这就是汉时代龍的形象，前部分和尾部能看到龙鳞，前爪向下，中后部没有龙鳞，露出了腹部，后爪向上，由此可知龍在空中翻滚……，图案中有青蛙，有鱼，题材非常好。 ​后图为汉铜镜铭文“蜚（蜚）龍”，以印证此砖铭文。
122708一条翻滚的“非（飞）龍”砖拓一纸，真正的汉代飞龍！ 汉砖拓片，四尺三开。淡墨拓，一条翻滚的“蜚（非、飞）龍”，这就是汉时代龍的形象，前部分和尾部能看到龙鳞，前爪向下，中后部没有龙鳞，露出了腹部，后爪向上，由此可知龍在空中翻滚……，图案中有青蛙，有鱼，题材非常好。 ​后图为汉铜镜铭文“蜚（蜚）龍”，以印证此砖铭文。
尺寸： 45 × 68 cm
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122612、漢刑徒砖拓：“無任，完城旦，元興元年，九日，物故在……”，存14个半字。四尺三开，包真拓，朋友们放心参拍。元興元年是公元105年，是东汉和帝刘肇年号。 砖铭内容一般是记录刑徒的部署、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名，最后是死亡年份日期。“無任”是指没有技能可供役使的刑徒，一般服劳役时要戴刑具；“完城旦”是刑法名称，刑期最高为六年。 砖因用于犯人，故制作随意 7
122612、漢刑徒砖拓：“無任，完城旦，元興元年，九日，物故在……”，存14个半字。四尺三开，包真拓，朋友们放心参拍。元興元年是公元105年，是东汉和帝刘肇年号。 砖铭内容一般是记录刑徒的部署、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名，最后是死亡年份日期。“無任”是指没有技能可供役使的刑徒，一般服劳役时要戴刑具；“完城旦”是刑法名称，刑期最高为六年。 砖因用于犯人，故制作随意
122612、漢刑徒砖拓：“無任，完城旦，元興元年，九日，物故在……”，存14个半字。四尺三开，包真拓，朋友们放心参拍。元興元年是公元105年，是东汉和帝刘肇年号。 砖铭内容一般是记录刑徒的部署、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名，最后是死亡年份日期。“無任”是指没有技能可供役使的刑徒，一般服劳役时要戴刑具；“完城旦”是刑法名称，刑期最高为六年。 砖因用于犯人，故制作随意
尺寸： 45 × 68 cm
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元手刻砖志：至正十七年（1357年），儿子杨景元给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军的残害老百姓的暴行，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，非常难得！此为砖志，小行书直接刻在砖上，很精美很难得！ 【先考讳必敬，字敬叔，世据金川水西奕□□，生至元甲申年十二月二十八夜子时，年十八而取吾母，是于 9
元手刻砖志：至正十七年（1357年），儿子杨景元给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军的残害老百姓的暴行，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，非常难得！此为砖志，小行书直接刻在砖上，很精美很难得！ 【先考讳必敬，字敬叔，世据金川水西奕□□，生至元甲申年十二月二十八夜子时，年十八而取吾母，是于
元手刻砖志：至正十七年（1357年），儿子杨景元给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军的残害老百姓的暴行，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，非常难得！此为砖志，小行书直接刻在砖上，很精美很难得！ 【先考讳必敬，字敬叔，世据金川水西奕□□，生至元甲申年十二月二十八夜子时，年十八而取吾母，是于
尺寸： 34 × 34 cm
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大元，至正十七年（1357年），儿子杨景元给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军起义军残杀老百姓，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，此记录非常难得！  【先考讳必敬，字敬叔，世据金川水西奕□□，生至元甲申年十二月二十八夜子时，年十八而取吾母，是于华山鄧，享年七十有三岁，不幸于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死 9
大元，至正十七年（1357年），儿子杨景元给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军起义军残杀老百姓，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，此记录非常难得！  【先考讳必敬，字敬叔，世据金川水西奕□□，生至元甲申年十二月二十八夜子时，年十八而取吾母，是于华山鄧，享年七十有三岁，不幸于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死
大元，至正十七年（1357年），儿子杨景元给父母做砖志，墨拓部分34厘米，志载“...于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死，考妣同终……。”记录了红巾军起义军残杀老百姓，说明红巾军对普通老百姓也是烧杀抢掠，此记录非常难得！  【先考讳必敬，字敬叔，世据金川水西奕□□，生至元甲申年十二月二十八夜子时，年十八而取吾母，是于华山鄧，享年七十有三岁，不幸于至正十七年丁酉三月初二夜，因世乱被红巾戮死
尺寸： 34 × 34 cm
七五品
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2023-09-09 上书
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汉砖拓片，真正的汉代飞龙！纸张四尺三开。淡墨拓，一条翻滚的“非（飞）龍”，前部分和尾部能看到龙鳞，前爪向下，中后部没有龙鳞，露出了腹部，后爪向上，由此可知龍在空中翻滚……还有青蛙，鱼等。 ​后图为汉铜镜铭文“蜚（蜚）龍”，以印证此砖铭文。 7
汉砖拓片，真正的汉代飞龙！纸张四尺三开。淡墨拓，一条翻滚的“非（飞）龍”，前部分和尾部能看到龙鳞，前爪向下，中后部没有龙鳞，露出了腹部，后爪向上，由此可知龍在空中翻滚……还有青蛙，鱼等。 ​后图为汉铜镜铭文“蜚（蜚）龍”，以印证此砖铭文。
汉砖拓片，真正的汉代飞龙！纸张四尺三开。淡墨拓，一条翻滚的“非（飞）龍”，前部分和尾部能看到龙鳞，前爪向下，中后部没有龙鳞，露出了腹部，后爪向上，由此可知龍在空中翻滚……还有青蛙，鱼等。 ​后图为汉铜镜铭文“蜚（蜚）龍”，以印证此砖铭文。
尺寸： 46 × 68 cm
八品
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2023-09-04 上书
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090102、三款三种版别汉瓦当“长乐未央”瓦当拓片一起拍，共三张，纸张尺寸都是四尺四开。本人藏品，本人薄纸精拓请朋友们放心参拍！ 7
090102、三款三种版别汉瓦当“长乐未央”瓦当拓片一起拍，共三张，纸张尺寸都是四尺四开。本人藏品，本人薄纸精拓请朋友们放心参拍！
090102、三款三种版别汉瓦当“长乐未央”瓦当拓片一起拍，共三张，纸张尺寸都是四尺四开。本人藏品，本人薄纸精拓请朋友们放心参拍！
尺寸： 36 × 68 cm
九品
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2023-09-01 上书
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功德碑，或者叫德政碑。满满的隋唐楷书味道！ “文宗显皇帝召见，出京抵任後，番回杂處，抚馭良難，久之市民爱戴，每逢调署他缺，临交卸，市民前後送秦镜高悬、相度佛心匾额，历经调署宁夏府知府，甘凉兵备道”。 5
功德碑，或者叫德政碑。满满的隋唐楷书味道！ “文宗显皇帝召见，出京抵任後，番回杂處，抚馭良難，久之市民爱戴，每逢调署他缺，临交卸，市民前後送秦镜高悬、相度佛心匾额，历经调署宁夏府知府，甘凉兵备道”。
功德碑，或者叫德政碑。满满的隋唐楷书味道！ “文宗显皇帝召见，出京抵任後，番回杂處，抚馭良難，久之市民爱戴，每逢调署他缺，临交卸，市民前後送秦镜高悬、相度佛心匾额，历经调署宁夏府知府，甘凉兵备道”。
尺寸： 68 × 68 cm
九品
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2023-08-15 上书
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062510、两款吉语瓦当拓片一起拍，纸张尺寸都是四尺四开，35✘68厘米。 邺城简写版“千秋万岁”和罕见的“延寿长相思” 4
062510、两款吉语瓦当拓片一起拍，纸张尺寸都是四尺四开，35✘68厘米。 邺城简写版“千秋万岁”和罕见的“延寿长相思”
062510、两款吉语瓦当拓片一起拍，纸张尺寸都是四尺四开，35✘68厘米。 邺城简写版“千秋万岁”和罕见的“延寿长相思”
尺寸： 35 × 68 cm
八品
￥120.00
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2023-07-02 上书
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长安城出西汉文字大瓦：“长乐未央”拓片一纸 瓦当直径19厘米，极美品版别，长乐未央瓦当中的极品！纸张尺寸四尺四开！拓工一流，所见即所得！ 4
长安城出西汉文字大瓦：“长乐未央”拓片一纸 瓦当直径19厘米，极美品版别，长乐未央瓦当中的极品！纸张尺寸四尺四开！拓工一流，所见即所得！
长安城出西汉文字大瓦：“长乐未央”拓片一纸 瓦当直径19厘米，极美品版别，长乐未央瓦当中的极品！纸张尺寸四尺四开！拓工一流，所见即所得！
尺寸： 35 × 68 cm
九品
￥120.00
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2023-05-14 上书
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安国寺残石拓片 山西运城地区所出，安国寺残石拓片，书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是哥大碑。 7
安国寺残石拓片 山西运城地区所出，安国寺残石拓片，书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是哥大碑。
安国寺残石拓片 山西运城地区所出，安国寺残石拓片，书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是哥大碑。
作者： 无
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 白棉纸
装帧： 其他
尺寸： 68 × 68 cm
八品
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2020-09-18 上书
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汉陶器盖上的绝美书法，“大宜子孙”拓片一张。字迹极美，中间是柿蒂纹饰，表示“事事如意”、“世世如意”！纸张尺寸四尺四开，本人藏品，本人精拓，非常适合题跋悬挂！ 8
汉陶器盖上的绝美书法，“大宜子孙”拓片一张。字迹极美，中间是柿蒂纹饰，表示“事事如意”、“世世如意”！纸张尺寸四尺四开，本人藏品，本人精拓，非常适合题跋悬挂！
汉陶器盖上的绝美书法，“大宜子孙”拓片一张。字迹极美，中间是柿蒂纹饰，表示“事事如意”、“世世如意”！纸张尺寸四尺四开，本人藏品，本人精拓，非常适合题跋悬挂！
作者： 无
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 34 × 70 cm
九品
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2024-08-26 上书
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汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有，单张100元，订购的朋友请私信说明要哪一种，不说明的随机发货。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。 10
汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有，单张100元，订购的朋友请私信说明要哪一种，不说明的随机发货。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有，单张100元，订购的朋友请私信说明要哪一种，不说明的随机发货。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
尺寸： 35 × 68 cm
八品
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2025-01-06 上书
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宋代，手刻写砖买地巻：砖质买地巻拓片一纸 宋砖质买地巻一纸，墨拓部分2827，纸张3538厘米。湿刻，字有卷起边，不平，所以拓片效果强差人意。但这是真正的古人书法，直接刻写而成。 6
宋代，手刻写砖买地巻：砖质买地巻拓片一纸 宋砖质买地巻一纸，墨拓部分2827，纸张3538厘米。湿刻，字有卷起边，不平，所以拓片效果强差人意。但这是真正的古人书法，直接刻写而成。
宋代，手刻写砖买地巻：砖质买地巻拓片一纸 宋砖质买地巻一纸，墨拓部分2827，纸张3538厘米。湿刻，字有卷起边，不平，所以拓片效果强差人意。但这是真正的古人书法，直接刻写而成。
尺寸： 35 × 38 cm
七五品
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2024-02-07 上书
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汉吉语文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。 6
汉吉语文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
汉吉语文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
尺寸： 35 × 68 cm
八品
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2023-05-22 上书
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汉代皇家花园用瓦，极少见的“禁圃”瓦当拓片一纸，陕西 周至县“长杨宫”所出，纸张尺寸四尺四开。瓦虽残，因仅仅出了四、五品存世，所以必宝之！不议价，喜欢直接拍！ 最后四图为拓展知识参考图片，非本次竞拍品！ 10
汉代皇家花园用瓦，极少见的“禁圃”瓦当拓片一纸，陕西 周至县“长杨宫”所出，纸张尺寸四尺四开。瓦虽残，因仅仅出了四、五品存世，所以必宝之！不议价，喜欢直接拍！ 最后四图为拓展知识参考图片，非本次竞拍品！
汉代皇家花园用瓦，极少见的“禁圃”瓦当拓片一纸，陕西 周至县“长杨宫”所出，纸张尺寸四尺四开。瓦虽残，因仅仅出了四、五品存世，所以必宝之！不议价，喜欢直接拍！ 最后四图为拓展知识参考图片，非本次竞拍品！
尺寸： 35 × 68 cm
八品
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2025-02-16 上书
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汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。图案由两只蟾蜍、两条小蛇（虺，也叫小龙）盘曲组成，蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑 7
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。图案由两只蟾蜍、两条小蛇（虺，也叫小龙）盘曲组成，蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。图案由两只蟾蜍、两条小蛇（虺，也叫小龙）盘曲组成，蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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2024-12-08 上书
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汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑 7
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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2024-10-03 上书
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山西吕梁市所出唐代安国寺残石拓片，纸张尺寸四尺斗方！书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，残石中有“唐故安国寺内 供奉三教……，公得佛心印受……”，据此判断，应该是内供奉三教某某大德的墓志或者神道碑，因为《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，可以作为参考。 最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是块大碑。 8
山西吕梁市所出唐代安国寺残石拓片，纸张尺寸四尺斗方！书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，残石中有“唐故安国寺内 供奉三教……，公得佛心印受……”，据此判断，应该是内供奉三教某某大德的墓志或者神道碑，因为《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，可以作为参考。 最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是块大碑。
山西吕梁市所出唐代安国寺残石拓片，纸张尺寸四尺斗方！书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，残石中有“唐故安国寺内 供奉三教……，公得佛心印受……”，据此判断，应该是内供奉三教某某大德的墓志或者神道碑，因为《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，可以作为参考。 最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是块大碑。
尺寸： 68 × 68 cm
八品
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2024-09-17 上书
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唐道教符箓八卦残宝镜朱拓一纸，纸张尺寸3440厘米，据传此镜为唐第.一高道司马承祯为皇帝设计铸造。有符箓，有文字“元阳”、“太玄禁府”，有星象图！！非常难得！本人藏品，本人精拓，最后二图为实物照片，非本次拍卖物品！最后一图为全品铜镜，作为参考。 9
唐道教符箓八卦残宝镜朱拓一纸，纸张尺寸3440厘米，据传此镜为唐第.一高道司马承祯为皇帝设计铸造。有符箓，有文字“元阳”、“太玄禁府”，有星象图！！非常难得！本人藏品，本人精拓，最后二图为实物照片，非本次拍卖物品！最后一图为全品铜镜，作为参考。
唐道教符箓八卦残宝镜朱拓一纸，纸张尺寸3440厘米，据传此镜为唐第.一高道司马承祯为皇帝设计铸造。有符箓，有文字“元阳”、“太玄禁府”，有星象图！！非常难得！本人藏品，本人精拓，最后二图为实物照片，非本次拍卖物品！最后一图为全品铜镜，作为参考。
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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2024-06-20 上书
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051903、珍罕级先秦瓦当拓片，四尺四开。三鹿一豕（野猪），三个鹿三种姿态，生动形象，流畅古拙！ 7
051903、珍罕级先秦瓦当拓片，四尺四开。三鹿一豕（野猪），三个鹿三种姿态，生动形象，流畅古拙！
051903、珍罕级先秦瓦当拓片，四尺四开。三鹿一豕（野猪），三个鹿三种姿态，生动形象，流畅古拙！
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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2024-05-20 上书
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罕见靖康年间砖刻志：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男義孙记。”，纸张尺寸3470厘米，墨拓部分1530厘米。字刻的非常有力遒劲，最后一图为实物参考！ 9
罕见靖康年间砖刻志：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男義孙记。”，纸张尺寸3470厘米，墨拓部分1530厘米。字刻的非常有力遒劲，最后一图为实物参考！
罕见靖康年间砖刻志：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男義孙记。”，纸张尺寸3470厘米，墨拓部分1530厘米。字刻的非常有力遒劲，最后一图为实物参考！
作者： 无
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 34 × 70 cm
八品
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2024-04-01 上书
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北齐后主高玮时期，“武平二年”（571年）手刻写砖墓志拓片一纸，纸张4670厘米，拓墨部分1630厘米， 内容：“ 武平二年十月廿日，饶君秀妻元须磨铭记”。最后一图为实物参考，保证原砖原拓！ 9
北齐后主高玮时期，“武平二年”（571年）手刻写砖墓志拓片一纸，纸张4670厘米，拓墨部分1630厘米， 内容：“ 武平二年十月廿日，饶君秀妻元须磨铭记”。最后一图为实物参考，保证原砖原拓！
北齐后主高玮时期，“武平二年”（571年）手刻写砖墓志拓片一纸，纸张4670厘米，拓墨部分1630厘米， 内容：“ 武平二年十月廿日，饶君秀妻元须磨铭记”。最后一图为实物参考，保证原砖原拓！
尺寸： 46 × 70 cm
七五品
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2023-10-27 上书
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唐道教符箓八卦残宝镜朱拓一纸，纸张尺寸34✘40厘米，有符箓，有文字“元阳”、“太玄禁府”，有星象图！！非常难得！本人藏品，本人精拓，最后图为实物照片，非本次拍卖物品！ 7
唐道教符箓八卦残宝镜朱拓一纸，纸张尺寸34✘40厘米，有符箓，有文字“元阳”、“太玄禁府”，有星象图！！非常难得！本人藏品，本人精拓，最后图为实物照片，非本次拍卖物品！
唐道教符箓八卦残宝镜朱拓一纸，纸张尺寸34✘40厘米，有符箓，有文字“元阳”、“太玄禁府”，有星象图！！非常难得！本人藏品，本人精拓，最后图为实物照片，非本次拍卖物品！
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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2023-07-30 上书
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极少见的反书“长”字长乐未央拓片，瓦当直径19厘米，标准的大型瓦！看看我的手，就知道瓦有多大啦！本人手拓，请放心参拍，低价拍，可遇不可求！         大尺寸“长乐未央”瓦当拓片，既是大瓦，又是精品，“长”字反书，拓工极精，极为少见，纸张尺寸四尺三开！ 6
极少见的反书“长”字长乐未央拓片，瓦当直径19厘米，标准的大型瓦！看看我的手，就知道瓦有多大啦！本人手拓，请放心参拍，低价拍，可遇不可求！         大尺寸“长乐未央”瓦当拓片，既是大瓦，又是精品，“长”字反书，拓工极精，极为少见，纸张尺寸四尺三开！
极少见的反书“长”字长乐未央拓片，瓦当直径19厘米，标准的大型瓦！看看我的手，就知道瓦有多大啦！本人手拓，请放心参拍，低价拍，可遇不可求！         大尺寸“长乐未央”瓦当拓片，既是大瓦，又是精品，“长”字反书，拓工极精，极为少见，纸张尺寸四尺三开！
尺寸： 35 × 70 cm
九五品
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2023-05-30 上书
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珍罕极汉吉语瓦当：【延寿长相思】精拓一纸，纸张尺寸四尺四开。 此原瓦直径18.3厘米，边轮有残。中心圆突外双栏五格界，每格一字，“长相思”左旋读，“延寿”右旋读，篆书。字体随当面三角扇形空间盘曲变化，婀娜多姿。笔画浑厚圆润秀美，在保留着篆书圆转特性的同时，亦灵动秀美，富有较强的装饰性，构思极为巧妙。“延寿长相思”亦读“长相思延寿”，是人们的美好祈愿，为吉祥用语。汉dai艺术铭文中有个 5
珍罕极汉吉语瓦当：【延寿长相思】精拓一纸，纸张尺寸四尺四开。 此原瓦直径18.3厘米，边轮有残。中心圆突外双栏五格界，每格一字，“长相思”左旋读，“延寿”右旋读，篆书。字体随当面三角扇形空间盘曲变化，婀娜多姿。笔画浑厚圆润秀美，在保留着篆书圆转特性的同时，亦灵动秀美，富有较强的装饰性，构思极为巧妙。“延寿长相思”亦读“长相思延寿”，是人们的美好祈愿，为吉祥用语。汉dai艺术铭文中有个
珍罕极汉吉语瓦当：【延寿长相思】精拓一纸，纸张尺寸四尺四开。 此原瓦直径18.3厘米，边轮有残。中心圆突外双栏五格界，每格一字，“长相思”左旋读，“延寿”右旋读，篆书。字体随当面三角扇形空间盘曲变化，婀娜多姿。笔画浑厚圆润秀美，在保留着篆书圆转特性的同时，亦灵动秀美，富有较强的装饰性，构思极为巧妙。“延寿长相思”亦读“长相思延寿”，是人们的美好祈愿，为吉祥用语。汉dai艺术铭文中有个
尺寸： 34 × 70 cm
八五品
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券
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2023-05-19 上书
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汉陶器盖拓片，纸张尺寸35✘70厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑陋的它却承载了古人天马行空的绚丽想象： 6
汉陶器盖拓片，纸张尺寸35✘70厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑陋的它却承载了古人天马行空的绚丽想象：
汉陶器盖拓片，纸张尺寸35✘70厘米。两只蟾蜍，两条小蛇（虺，也叫小龙），蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑陋的它却承载了古人天马行空的绚丽想象：
尺寸： 35 × 70 cm
八品
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2022-11-27 上书
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新出宋代熊氏讳文忠墓志拓片 新出宋代熊氏志，墨拓部分37✘61厘米，篆书的“熊”字写法奇特！ 9
新出宋代熊氏讳文忠墓志拓片 新出宋代熊氏志，墨拓部分37✘61厘米，篆书的“熊”字写法奇特！
新出宋代熊氏讳文忠墓志拓片 新出宋代熊氏志，墨拓部分37✘61厘米，篆书的“熊”字写法奇特！
尺寸： 37 × 61 cm
八品
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2022-08-26 上书
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“高安万世”瓦当拓片一纸，本人藏品，本人精拓，纸张尺寸四尺四开。后附实物及石开题跋作为参考。      石开题跋内容：“万世千秋，自得悠游。秦.汉瓦文字，依形而屈，虽变态，仍厚实、妥帖。是寓灵巧于素朴者，故其美非止于表面，而得深发其内，即揭示吾先民变通之能力耳（石开题‘高安万世’瓦）”。 4
“高安万世”瓦当拓片一纸，本人藏品，本人精拓，纸张尺寸四尺四开。后附实物及石开题跋作为参考。      石开题跋内容：“万世千秋，自得悠游。秦.汉瓦文字，依形而屈，虽变态，仍厚实、妥帖。是寓灵巧于素朴者，故其美非止于表面，而得深发其内，即揭示吾先民变通之能力耳（石开题‘高安万世’瓦）”。
“高安万世”瓦当拓片一纸，本人藏品，本人精拓，纸张尺寸四尺四开。后附实物及石开题跋作为参考。      石开题跋内容：“万世千秋，自得悠游。秦.汉瓦文字，依形而屈，虽变态，仍厚实、妥帖。是寓灵巧于素朴者，故其美非止于表面，而得深发其内，即揭示吾先民变通之能力耳（石开题‘高安万世’瓦）”。
尺寸： 35 × 68 cm
八五品
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2022-07-05 上书
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云南大理国白族火葬墓 密宗 梵文佛碑拓片，纸张尺寸四尺斗方。这类石刻云南省博物馆有一些。有兴趣的朋友可以网上搜一下。      居住于云南大理地区的白族，在明代以前，主要是信仰佛教密宗中的阿叱力教派。梵文碑是信奉密宗的信徒在墓地竖立的梵文经咒碑刻，是为了超渡死者的亡灵。它是密宗仪轨中的一个重要组成部份。自南诏国中期开始，由于佛教密宗在白族地区的广泛传播，至使火葬之风十分盛行。从南诏国的王室、贵族到 8
云南大理国白族火葬墓 密宗 梵文佛碑拓片，纸张尺寸四尺斗方。这类石刻云南省博物馆有一些。有兴趣的朋友可以网上搜一下。      居住于云南大理地区的白族，在明代以前，主要是信仰佛教密宗中的阿叱力教派。梵文碑是信奉密宗的信徒在墓地竖立的梵文经咒碑刻，是为了超渡死者的亡灵。它是密宗仪轨中的一个重要组成部份。自南诏国中期开始，由于佛教密宗在白族地区的广泛传播，至使火葬之风十分盛行。从南诏国的王室、贵族到
云南大理国白族火葬墓 密宗 梵文佛碑拓片，纸张尺寸四尺斗方。这类石刻云南省博物馆有一些。有兴趣的朋友可以网上搜一下。      居住于云南大理地区的白族，在明代以前，主要是信仰佛教密宗中的阿叱力教派。梵文碑是信奉密宗的信徒在墓地竖立的梵文经咒碑刻，是为了超渡死者的亡灵。它是密宗仪轨中的一个重要组成部份。自南诏国中期开始，由于佛教密宗在白族地区的广泛传播，至使火葬之风十分盛行。从南诏国的王室、贵族到
作者： 无
年代： 2020年至今
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 68 × 68 cm
八品
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2022-02-18 上书
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靖康年间砖刻志红色拓片：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男✘孙✘✘✘记。”，纸张尺寸34✘70厘米，拓部分15✘30厘米。字刻的非常深邃，有力遒劲，制作拓片的难度很大！最后一图为实物参考，非本次拍品！ 6
靖康年间砖刻志红色拓片：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男✘孙✘✘✘记。”，纸张尺寸34✘70厘米，拓部分15✘30厘米。字刻的非常深邃，有力遒劲，制作拓片的难度很大！最后一图为实物参考，非本次拍品！
靖康年间砖刻志红色拓片：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男✘孙✘✘✘记。”，纸张尺寸34✘70厘米，拓部分15✘30厘米。字刻的非常深邃，有力遒劲，制作拓片的难度很大！最后一图为实物参考，非本次拍品！
作者： 无
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 34 × 70 cm
七五品
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2021-05-30 上书
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罕见靖康年间砖刻志：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男✘孙✘✘✘记。”，纸张尺寸34✘70厘米，墨拓部分15✘30厘米。字刻的非常有力遒劲，最后一图为实物参考！ 8
罕见靖康年间砖刻志：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男✘孙✘✘✘记。”，纸张尺寸34✘70厘米，墨拓部分15✘30厘米。字刻的非常有力遒劲，最后一图为实物参考！
罕见靖康年间砖刻志：“懷仁周三十三郎葬此，宋靖康丙午（靖康元年为丙午年，公元1126年），男✘孙✘✘✘记。”，纸张尺寸34✘70厘米，墨拓部分15✘30厘米。字刻的非常有力遒劲，最后一图为实物参考！
作者： 无
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 其他
装帧： 其他
尺寸： 34 × 70 cm
八品
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2021-05-25 上书
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