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词谱，据清康熙刻本影印，7函40册全。由清人陈廷敬、王奕清等人编写。全书内容庞大、丰富，收录了历代近千百词谱，每首词谱都有句读之分、仄平之分。结构清晰，评析详细，通俗易懂。本书具有极高的参考价值和学术价值。
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金并瓦木每词话，据明万历介休本影印，4函26册全。
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金并瓦木每插图集，据明崇祯刻本影印，一函二册全。
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天花谱史，据明手抄本影印，一函三册全。中国明代初期各类传染性和非传染性疾病已有了精确的诊断、描述以及治疗。当时除了瘟疫外，天花是一大流行时疫。天花接种在 17 世纪已广泛使用并有文献可稽。 为众所知甚至有些帝皇也免不了得天花。如清朝康熙皇帝，幸愈，仍从1662到1722年治国六十年。此书作者冷开泰，明代中医。其事绩无考。
原作
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王摩诘（王维）文集，据宋刻十一行蜀本影印，一函六册全。是唐代著名诗人‌王维的诗文集，由其弟‌王缙搜集整理。‌ 该文集包含四百余篇作品，分为赋、歌、诗、赞、书、序、记文、表、状应制、墓志碑铭、杂诗等类别。王维以其清新秀雅的诗风、精湛的书画技艺和多才多艺著称，与‌孟浩然并称为盛唐山水田园诗派的代表作家，合称“王孟”。
原作
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温病条辩，据嘉庆刻本影印，一函四册全。清代吴瑭（鞠通）著（1798年），为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为温病创新理论之一。在温邪易耗伤阴液思想的指导下，吴鞠通倡养阴保液之法，并拟订了层次分明的温病治法方药体系，故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。
吴鞠通
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温病经纬，据清咸丰刻本影印，一函四册全。为温病通论类著作，清代王士雄（孟英）纂于咸丰二年（1852年）。本书“以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬”，故以“经纬”名书。书中选取《内经》《伤寒论》《金匮要略》有关热病的论述，以及叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等清代诸家温病条文，分卷分条辑录，并采用后世诸家的见解，参以王氏按语逐条注释析义。后人谓《温热经纬》为温病学之集大成者。
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心经金刚经注解，据明万历刻本影印，一函一册全。
原作
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幽兰草，（明）陈子龙（清）李雯、宋徵舆辑，据明崇祯刻本影印，一函一册全。是“云间三子”词的合集，共三卷，卷上李雯词42首，卷中陈子龙词55首，卷下宋徵舆词48首。
原作
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御录宗镜大纲，清世宗节录，据清雍正12年武英殿刊本影印，一函七册全。宋代永明禅师撰《宗镜录》，详述诸经之大意与经论之正宗。清雍正帝将其节录为二十卷，编定此书。雍正帝序云：昔之本录百卷，以此非繁，而今摘若干，较彼非简。
原作
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周易郑康成注，据元至元六年庆元路儒学刻本影印，一函一册全。是中国古籍，作者汉 郑康成撰 宋王应麟辑。 钦定四库全书 经部一 周易郑康成注 易类总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。 总校官：臣陆费墀。
郑康成
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长短经，据南宋初年刻本影印，一函八册全。《长短经(反经)》，国学经典类书籍，全称《长短要术》或《儒门经济长短经》，有“小《资治通鉴》”之誉，是唐代“博学多才，擅长政治”的赵蕤所作。共六十三篇，以谋略为经、历史为维，糅合儒、道、法、兵等多种思想，通过“反”的方式记述治理活动“长”与“短”、“经”与“权”、“致”与“用”的智慧法则，以其新奇、独特、功用而被誉为中国传统文化典籍“才策谋略”的宝书与范本。
<唐>赵蕤
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了凡四训，据清光绪刻本影印，一函一册全。
原作
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柳如是诗集，据明崇祯刻本影印，一函二册全。
原作
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倪云林先生诗集，据明天顺四年骞曦刻本影印，一函三册全。倪瓒，原名珽（公元1306-1374）字元镇，又字玄瑛，号云林、云林生、云林子等。他的别号更多，有风月主人，萧闲仙卿、幻霞生、幻霞子，沧浪漫士，朱阳馆主，曲全叟、无位庵主、荆蛮民、净名居士，又变姓名曰奚玄郎，有时还自题懒瓒，后人常称其为倪迂。从这一连串有意味的字号就能使人感受到，他是一位别具性灵和浪漫情怀的千古奇人。
原作
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樵云诗集，据明嘉靖刻本影印，一函一册全。明朱拱梃撰。朱拱梃，明宁藩宗室，石城王之孙。性沉毅，好读书。当时，宁王朱宸濠蓄意谋逆，禁宁藩宗室学，儒生一旦被发现和宁藩宗室往来过从较密，便将被罗织罪名、绳系监牢。朱拱梃偷偷独处一室，朝夕读书，于是博通群书，通经明史，能诗善赋。卒后四十年，其子嗣始将其撰著刻板印行。《樵云诗集》即当时所刻。
原作
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儒门事亲，据明嘉靖刻本影印，一函五册全。是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。
原作
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三国志，据宋刻本影印，4函32册全。是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
原作
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山家清供，据清宛委山堂刻本影印，一函一册全。全书广收博采，收录以山野所产的蔬菜（豆、菌、笋、野菜等）、水果（梨、橙、栗、杏、李等）、动物（鸡、鸭、羊、鱼、虾、蟹等）为主要原料的食品，记其名称、用料、烹制方法，行文间有涉掌故、诗文等。内容丰富，涉猎广泛。
原作
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伤寒述微，据清南益堂刻本影印，一函二册全。是清代李拭编写的一本伤寒金匮类中医文献，原刊于清顺治三年(1646)。
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邵子观物渔樵问对，据宋咸淳福建槽治吴坚刻本影印，一函三册全。通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，作者邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统 一 于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。
原作
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诗集传，据宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本影印，一函八册全。是宋代朱熹著《诗经》研究著作。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
原作
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清王夫之（船山）撰诗经稗疏，据清同治曾氏金陵刊本船山遗书选刊影印，一函三册全。王夫之衡阳人，明崇祯十五年(1642年)与兄介之同举于乡。明亡，在衡山举兵，为清军所败。后勤苦着述四十余年。晚年居衡阳石船山，学者称船山先生。着述极富。是书乃而农读《诗》时之随笔札记，故每条但举经文一句或数字标目，不全载经文。遇有疑义，乃为考辨，故不逐章逐句一一尽为之说。
原作
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世说新语，据明万历凌瀛初四色套印本彩印，一函八册全。是南朝时期所作的文言志人小说集，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。有着特殊而重要的地位。其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对它言之有据且有理的恰当评价；“琐言第一”，是评价文体性质及其成就；鲁迅把它看作一部“名士教科书”；冯友兰直接把 它誉为“风流宝鉴”；还被看作是“枕中秘宝”。
原作
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四书章句集注，据宋嘉定十年递修本孟子论语、淳佑十二年中庸大学刻本影印，3函26册全。是集《大学》《中庸》《论语》《孟子》于一体的巨作之一，是一部儒家理学的名著，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。
原作
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宋名家词之晏殊黄庭坚，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
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宋名家词之陆游欧阳修，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
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宋名家词之秦观周邦彦，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
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宋名家词之苏轼柳永卷，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
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宋名家词之辛弃疾，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
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苏州织造局志，清孙珮辑，据清康熙25年刻本影印，一函二册全。较全面地记载了自元至清(主要是明、清)苏州织造局的规模及其发展。包括沿革、职员、官署、机张、工料、口粮、段匹、宦绩、人役、祠庙和杂记。反映了该局机张、机匠人数的增加，供应范围的扩大，织物、染料品种和图案纹样的丰富，是研究明清江南纺织、经济史的珍贵资料。
原作
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唐中兴闲气集，唐高仲武辑，据清初汲古阁版宋刊本影印，一函一册全。唐诗选集，诗集2卷﹐选录肃宗至德初(756)到代宗大历末(779)20多年间作家作品﹐计26人﹐诗130多首。旧史家称此时为安史乱后之“中兴”时期﹐书名取此。此书大致反映出至德﹑大历间诗坛的主要面貌。
原作
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毛诗名物图说，据清乾隆36年刊本影印，一函三册全。是清代学者徐鼎用二十年写成的。置图于上，论说于下，共有图295幅。《毛诗》研究有图有说，由来已久，但传于世者，以此书为最早，有重要的文献价值。《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。
原作
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毛诗名物解，据清康熙通志堂刊本影印，一函三册全。是研究《诗经》名物的博物体专著,其综合了《诗经》名物的解释与诗篇内容的说明,不仅仅着眼于名物之自然属性,更深究其"天人之道",将《诗经》名物学与宋代理学相结合,使得名物训诂不但更贴近《诗经》,而且贴近当世诗学。 收起 关键词 毛诗
原作
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妙法莲华经，据宋刻本影印，一函七册全。佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，入一乘真实。
原作
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难经本义，据明万历18年南京太医院金重修本影印，一函2册彩色本。元代滑寿撰。参考元以前《难经》注本及有关医籍予以诠注，析其精微，钩其玄要，疑者辨之，误者正之，诸家之善者取之。首列图，后释义，能融会诸家之说，结合己见予以发挥，辞达理明，条分缕析。在《难经》注本中影响较大。辨疑正误，极为精审，颇得秦越人旨趣，堪称《难经》校注之范本。因此历来为后世医家所推崇，是研习《难经》重要参考书之一。
原作
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名家印蜕：赵叔孺原石手拓单张，共8张。
赵叔孺
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名家印蜕：徐三庚原石手拓单张，共5张。
徐三庚
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名家印蜕：吴昌硕原石手拓单张，共3张。
吴昌硕
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名家印蜕：齐白石原石手拓单张，共8张。
齐白石
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名家印蜕：来楚生原石手拓单张，共8张。
来楚生
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红楼梦传奇，据清道光汗青斋刊本影印，一函八册全。
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红楼梦诗词，一函一册全。
原作
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花间集，据明汲古阁刻本影印，一函二册全。 《花间集》是中国最早的文人词总集，在词史上占有重要地位，对后世词风影响很大，被誉为“近世倚声填词之祖”。此外，唐末五代词家之作因此得以流传后世，对研究词的产生与发展演变也具有重要的参考价值。
原作
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类经，据明天启四年金阊童涌泉刊本影印，6函38册全。 《类经》是明代张景岳所著的医经著作，也是继隋代杨上善《太素》之后，对《内经》进行全面分类研究的又一著作，他将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，共计三十二卷，全书多从易理，五运六气、脏腑阴阳气血的理论来阐发经文蕴义，颇能启迪后人，深为后世所推崇。
原作
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刘子，据明末刊本影印，一函二册全。刘子，本名刘昼，字孔昭，渤海阜城人，北齐时期思想家。其所撰《刘子》一书，针对当时社会时情，提出了自己治国安民的政治主张及为国建功立业，施展个人才能的抱负。
原作
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六子全书，据明嘉靖顾氏世德堂刊本影印，总6函30册全。冲虚至德真经+道德经+南华真经+荀子+扬子法言+中说。《六子全书》是一部包含丰富哲理和历史见解的文献集，其内容分为多个篇章，详细探讨了王道、天地、君臣关系、易经解读、礼乐制度、历史叙述、政治人物评述以及个人命运与生活态度等多个主题。
原作
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闲情小品，据明刻本影印，一函四册全。由晚明文人华淑辑，书内含小品文集：书绅要语、睡方书、花竂、雨窗随喜、清史、迷仙志、田园诗、清凉帖、花间碎事、文章九命、千古一朋、扬州梦、扬州梦补、乐府余编、酒考、品茶八要、香韵、颂酒杂约、疗言、贮书小谱、书斋清事、禅塌梦余共二十二种。此为明末刊本。在华淑自序里， 流露出晚明文人追求闲适及注重性灵的生活态度。
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茶书四种，据明刻本影印，一函四册全。
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名家印蜕：陈巨来原石手拓单张，共6张。
陈巨来
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词谱，据清康熙刻本影印，7函40册全。由清人陈廷敬、王奕清等人编写。全书内容庞大、丰富，收录了历代近千百词谱，每首词谱都有句读之分、仄平之分。结构清晰，评析详细，通俗易懂。本书具有极高的参考价值和学术价值。 12
词谱，据清康熙刻本影印，7函40册全。由清人陈廷敬、王奕清等人编写。全书内容庞大、丰富，收录了历代近千百词谱，每首词谱都有句读之分、仄平之分。结构清晰，评析详细，通俗易懂。本书具有极高的参考价值和学术价值。
词谱，据清康熙刻本影印，7函40册全。由清人陈廷敬、王奕清等人编写。全书内容庞大、丰富，收录了历代近千百词谱，每首词谱都有句读之分、仄平之分。结构清晰，评析详细，通俗易懂。本书具有极高的参考价值和学术价值。
作者： 原作
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金并瓦木每词话，据明万历介休本影印，4函26册全。 25
金并瓦木每词话，据明万历介休本影印，4函26册全。
金并瓦木每词话，据明万历介休本影印，4函26册全。
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金并瓦木每插图集，据明崇祯刻本影印，一函二册全。 9
金并瓦木每插图集，据明崇祯刻本影印，一函二册全。
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天花谱史，据明手抄本影印，一函三册全。中国明代初期各类传染性和非传染性疾病已有了精确的诊断、描述以及治疗。当时除了瘟疫外，天花是一大流行时疫。天花接种在 17 世纪已广泛使用并有文献可稽。 为众所知甚至有些帝皇也免不了得天花。如清朝康熙皇帝，幸愈，仍从1662到1722年治国六十年。此书作者冷开泰，明代中医。其事绩无考。 9
天花谱史，据明手抄本影印，一函三册全。中国明代初期各类传染性和非传染性疾病已有了精确的诊断、描述以及治疗。当时除了瘟疫外，天花是一大流行时疫。天花接种在 17 世纪已广泛使用并有文献可稽。 为众所知甚至有些帝皇也免不了得天花。如清朝康熙皇帝，幸愈，仍从1662到1722年治国六十年。此书作者冷开泰，明代中医。其事绩无考。
天花谱史，据明手抄本影印，一函三册全。中国明代初期各类传染性和非传染性疾病已有了精确的诊断、描述以及治疗。当时除了瘟疫外，天花是一大流行时疫。天花接种在 17 世纪已广泛使用并有文献可稽。 为众所知甚至有些帝皇也免不了得天花。如清朝康熙皇帝，幸愈，仍从1662到1722年治国六十年。此书作者冷开泰，明代中医。其事绩无考。
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王摩诘（王维）文集，据宋刻十一行蜀本影印，一函六册全。是唐代著名诗人‌王维的诗文集，由其弟‌王缙搜集整理。‌ 该文集包含四百余篇作品，分为赋、歌、诗、赞、书、序、记文、表、状应制、墓志碑铭、杂诗等类别。王维以其清新秀雅的诗风、精湛的书画技艺和多才多艺著称，与‌孟浩然并称为盛唐山水田园诗派的代表作家，合称“王孟”。 15
王摩诘（王维）文集，据宋刻十一行蜀本影印，一函六册全。是唐代著名诗人‌王维的诗文集，由其弟‌王缙搜集整理。‌ 该文集包含四百余篇作品，分为赋、歌、诗、赞、书、序、记文、表、状应制、墓志碑铭、杂诗等类别。王维以其清新秀雅的诗风、精湛的书画技艺和多才多艺著称，与‌孟浩然并称为盛唐山水田园诗派的代表作家，合称“王孟”。
王摩诘（王维）文集，据宋刻十一行蜀本影印，一函六册全。是唐代著名诗人‌王维的诗文集，由其弟‌王缙搜集整理。‌ 该文集包含四百余篇作品，分为赋、歌、诗、赞、书、序、记文、表、状应制、墓志碑铭、杂诗等类别。王维以其清新秀雅的诗风、精湛的书画技艺和多才多艺著称，与‌孟浩然并称为盛唐山水田园诗派的代表作家，合称“王孟”。
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温病条辩，据嘉庆刻本影印，一函四册全。清代吴瑭（鞠通）著（1798年），为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为温病创新理论之一。在温邪易耗伤阴液思想的指导下，吴鞠通倡养阴保液之法，并拟订了层次分明的温病治法方药体系，故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。 10
温病条辩，据嘉庆刻本影印，一函四册全。清代吴瑭（鞠通）著（1798年），为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为温病创新理论之一。在温邪易耗伤阴液思想的指导下，吴鞠通倡养阴保液之法，并拟订了层次分明的温病治法方药体系，故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。
温病条辩，据嘉庆刻本影印，一函四册全。清代吴瑭（鞠通）著（1798年），为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为温病创新理论之一。在温邪易耗伤阴液思想的指导下，吴鞠通倡养阴保液之法，并拟订了层次分明的温病治法方药体系，故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。
作者： 吴鞠通
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温病经纬，据清咸丰刻本影印，一函四册全。为温病通论类著作，清代王士雄（孟英）纂于咸丰二年（1852年）。本书“以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬”，故以“经纬”名书。书中选取《内经》《伤寒论》《金匮要略》有关热病的论述，以及叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等清代诸家温病条文，分卷分条辑录，并采用后世诸家的见解，参以王氏按语逐条注释析义。后人谓《温热经纬》为温病学之集大成者。 7
温病经纬，据清咸丰刻本影印，一函四册全。为温病通论类著作，清代王士雄（孟英）纂于咸丰二年（1852年）。本书“以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬”，故以“经纬”名书。书中选取《内经》《伤寒论》《金匮要略》有关热病的论述，以及叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等清代诸家温病条文，分卷分条辑录，并采用后世诸家的见解，参以王氏按语逐条注释析义。后人谓《温热经纬》为温病学之集大成者。
温病经纬，据清咸丰刻本影印，一函四册全。为温病通论类著作，清代王士雄（孟英）纂于咸丰二年（1852年）。本书“以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬”，故以“经纬”名书。书中选取《内经》《伤寒论》《金匮要略》有关热病的论述，以及叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等清代诸家温病条文，分卷分条辑录，并采用后世诸家的见解，参以王氏按语逐条注释析义。后人谓《温热经纬》为温病学之集大成者。
作者： 原作
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心经金刚经注解，据明万历刻本影印，一函一册全。 10
心经金刚经注解，据明万历刻本影印，一函一册全。
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幽兰草，（明）陈子龙（清）李雯、宋徵舆辑，据明崇祯刻本影印，一函一册全。是“云间三子”词的合集，共三卷，卷上李雯词42首，卷中陈子龙词55首，卷下宋徵舆词48首。 6
幽兰草，（明）陈子龙（清）李雯、宋徵舆辑，据明崇祯刻本影印，一函一册全。是“云间三子”词的合集，共三卷，卷上李雯词42首，卷中陈子龙词55首，卷下宋徵舆词48首。
幽兰草，（明）陈子龙（清）李雯、宋徵舆辑，据明崇祯刻本影印，一函一册全。是“云间三子”词的合集，共三卷，卷上李雯词42首，卷中陈子龙词55首，卷下宋徵舆词48首。
作者： 原作
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御录宗镜大纲，清世宗节录，据清雍正12年武英殿刊本影印，一函七册全。宋代永明禅师撰《宗镜录》，详述诸经之大意与经论之正宗。清雍正帝将其节录为二十卷，编定此书。雍正帝序云：昔之本录百卷，以此非繁，而今摘若干，较彼非简。 8
御录宗镜大纲，清世宗节录，据清雍正12年武英殿刊本影印，一函七册全。宋代永明禅师撰《宗镜录》，详述诸经之大意与经论之正宗。清雍正帝将其节录为二十卷，编定此书。雍正帝序云：昔之本录百卷，以此非繁，而今摘若干，较彼非简。
御录宗镜大纲，清世宗节录，据清雍正12年武英殿刊本影印，一函七册全。宋代永明禅师撰《宗镜录》，详述诸经之大意与经论之正宗。清雍正帝将其节录为二十卷，编定此书。雍正帝序云：昔之本录百卷，以此非繁，而今摘若干，较彼非简。
作者： 原作
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周易郑康成注，据元至元六年庆元路儒学刻本影印，一函一册全。是中国古籍，作者汉 郑康成撰 宋王应麟辑。 钦定四库全书 经部一 周易郑康成注 易类总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。 总校官：臣陆费墀。 8
周易郑康成注，据元至元六年庆元路儒学刻本影印，一函一册全。是中国古籍，作者汉 郑康成撰 宋王应麟辑。 钦定四库全书 经部一 周易郑康成注 易类总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。 总校官：臣陆费墀。
周易郑康成注，据元至元六年庆元路儒学刻本影印，一函一册全。是中国古籍，作者汉 郑康成撰 宋王应麟辑。 钦定四库全书 经部一 周易郑康成注 易类总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。 总校官：臣陆费墀。
作者： 郑康成
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长短经，据南宋初年刻本影印，一函八册全。《长短经(反经)》，国学经典类书籍，全称《长短要术》或《儒门经济长短经》，有“小《资治通鉴》”之誉，是唐代“博学多才，擅长政治”的赵蕤所作。共六十三篇，以谋略为经、历史为维，糅合儒、道、法、兵等多种思想，通过“反”的方式记述治理活动“长”与“短”、“经”与“权”、“致”与“用”的智慧法则，以其新奇、独特、功用而被誉为中国传统文化典籍“才策谋略”的宝书与范本。 9
长短经，据南宋初年刻本影印，一函八册全。《长短经(反经)》，国学经典类书籍，全称《长短要术》或《儒门经济长短经》，有“小《资治通鉴》”之誉，是唐代“博学多才，擅长政治”的赵蕤所作。共六十三篇，以谋略为经、历史为维，糅合儒、道、法、兵等多种思想，通过“反”的方式记述治理活动“长”与“短”、“经”与“权”、“致”与“用”的智慧法则，以其新奇、独特、功用而被誉为中国传统文化典籍“才策谋略”的宝书与范本。
长短经，据南宋初年刻本影印，一函八册全。《长短经(反经)》，国学经典类书籍，全称《长短要术》或《儒门经济长短经》，有“小《资治通鉴》”之誉，是唐代“博学多才，擅长政治”的赵蕤所作。共六十三篇，以谋略为经、历史为维，糅合儒、道、法、兵等多种思想，通过“反”的方式记述治理活动“长”与“短”、“经”与“权”、“致”与“用”的智慧法则，以其新奇、独特、功用而被誉为中国传统文化典籍“才策谋略”的宝书与范本。
作者： <唐>赵蕤
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了凡四训，据清光绪刻本影印，一函一册全。 13
了凡四训，据清光绪刻本影印，一函一册全。
了凡四训，据清光绪刻本影印，一函一册全。
作者： 原作
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柳如是诗集，据明崇祯刻本影印，一函二册全。 10
柳如是诗集，据明崇祯刻本影印，一函二册全。
柳如是诗集，据明崇祯刻本影印，一函二册全。
作者： 原作
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倪云林先生诗集，据明天顺四年骞曦刻本影印，一函三册全。倪瓒，原名珽（公元1306-1374）字元镇，又字玄瑛，号云林、云林生、云林子等。他的别号更多，有风月主人，萧闲仙卿、幻霞生、幻霞子，沧浪漫士，朱阳馆主，曲全叟、无位庵主、荆蛮民、净名居士，又变姓名曰奚玄郎，有时还自题懒瓒，后人常称其为倪迂。从这一连串有意味的字号就能使人感受到，他是一位别具性灵和浪漫情怀的千古奇人。 10
倪云林先生诗集，据明天顺四年骞曦刻本影印，一函三册全。倪瓒，原名珽（公元1306-1374）字元镇，又字玄瑛，号云林、云林生、云林子等。他的别号更多，有风月主人，萧闲仙卿、幻霞生、幻霞子，沧浪漫士，朱阳馆主，曲全叟、无位庵主、荆蛮民、净名居士，又变姓名曰奚玄郎，有时还自题懒瓒，后人常称其为倪迂。从这一连串有意味的字号就能使人感受到，他是一位别具性灵和浪漫情怀的千古奇人。
倪云林先生诗集，据明天顺四年骞曦刻本影印，一函三册全。倪瓒，原名珽（公元1306-1374）字元镇，又字玄瑛，号云林、云林生、云林子等。他的别号更多，有风月主人，萧闲仙卿、幻霞生、幻霞子，沧浪漫士，朱阳馆主，曲全叟、无位庵主、荆蛮民、净名居士，又变姓名曰奚玄郎，有时还自题懒瓒，后人常称其为倪迂。从这一连串有意味的字号就能使人感受到，他是一位别具性灵和浪漫情怀的千古奇人。
作者： 原作
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樵云诗集，据明嘉靖刻本影印，一函一册全。明朱拱梃撰。朱拱梃，明宁藩宗室，石城王之孙。性沉毅，好读书。当时，宁王朱宸濠蓄意谋逆，禁宁藩宗室学，儒生一旦被发现和宁藩宗室往来过从较密，便将被罗织罪名、绳系监牢。朱拱梃偷偷独处一室，朝夕读书，于是博通群书，通经明史，能诗善赋。卒后四十年，其子嗣始将其撰著刻板印行。《樵云诗集》即当时所刻。 9
樵云诗集，据明嘉靖刻本影印，一函一册全。明朱拱梃撰。朱拱梃，明宁藩宗室，石城王之孙。性沉毅，好读书。当时，宁王朱宸濠蓄意谋逆，禁宁藩宗室学，儒生一旦被发现和宁藩宗室往来过从较密，便将被罗织罪名、绳系监牢。朱拱梃偷偷独处一室，朝夕读书，于是博通群书，通经明史，能诗善赋。卒后四十年，其子嗣始将其撰著刻板印行。《樵云诗集》即当时所刻。
樵云诗集，据明嘉靖刻本影印，一函一册全。明朱拱梃撰。朱拱梃，明宁藩宗室，石城王之孙。性沉毅，好读书。当时，宁王朱宸濠蓄意谋逆，禁宁藩宗室学，儒生一旦被发现和宁藩宗室往来过从较密，便将被罗织罪名、绳系监牢。朱拱梃偷偷独处一室，朝夕读书，于是博通群书，通经明史，能诗善赋。卒后四十年，其子嗣始将其撰著刻板印行。《樵云诗集》即当时所刻。
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儒门事亲，据明嘉靖刻本影印，一函五册全。是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 8
儒门事亲，据明嘉靖刻本影印，一函五册全。是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。
儒门事亲，据明嘉靖刻本影印，一函五册全。是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。
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三国志，据宋刻本影印，4函32册全。是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 30
三国志，据宋刻本影印，4函32册全。是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
三国志，据宋刻本影印，4函32册全。是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
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山家清供，据清宛委山堂刻本影印，一函一册全。全书广收博采，收录以山野所产的蔬菜（豆、菌、笋、野菜等）、水果（梨、橙、栗、杏、李等）、动物（鸡、鸭、羊、鱼、虾、蟹等）为主要原料的食品，记其名称、用料、烹制方法，行文间有涉掌故、诗文等。内容丰富，涉猎广泛。 10
山家清供，据清宛委山堂刻本影印，一函一册全。全书广收博采，收录以山野所产的蔬菜（豆、菌、笋、野菜等）、水果（梨、橙、栗、杏、李等）、动物（鸡、鸭、羊、鱼、虾、蟹等）为主要原料的食品，记其名称、用料、烹制方法，行文间有涉掌故、诗文等。内容丰富，涉猎广泛。
山家清供，据清宛委山堂刻本影印，一函一册全。全书广收博采，收录以山野所产的蔬菜（豆、菌、笋、野菜等）、水果（梨、橙、栗、杏、李等）、动物（鸡、鸭、羊、鱼、虾、蟹等）为主要原料的食品，记其名称、用料、烹制方法，行文间有涉掌故、诗文等。内容丰富，涉猎广泛。
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伤寒述微，据清南益堂刻本影印，一函二册全。是清代李拭编写的一本伤寒金匮类中医文献，原刊于清顺治三年(1646)。 9
伤寒述微，据清南益堂刻本影印，一函二册全。是清代李拭编写的一本伤寒金匮类中医文献，原刊于清顺治三年(1646)。
伤寒述微，据清南益堂刻本影印，一函二册全。是清代李拭编写的一本伤寒金匮类中医文献，原刊于清顺治三年(1646)。
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邵子观物渔樵问对，据宋咸淳福建槽治吴坚刻本影印，一函三册全。通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，作者邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统 一 于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。 15
邵子观物渔樵问对，据宋咸淳福建槽治吴坚刻本影印，一函三册全。通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，作者邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统 一 于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。
邵子观物渔樵问对，据宋咸淳福建槽治吴坚刻本影印，一函三册全。通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，作者邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统 一 于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。
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诗集传，据宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本影印，一函八册全。是宋代朱熹著《诗经》研究著作。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。 12
诗集传，据宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本影印，一函八册全。是宋代朱熹著《诗经》研究著作。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
诗集传，据宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本影印，一函八册全。是宋代朱熹著《诗经》研究著作。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
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清王夫之（船山）撰诗经稗疏，据清同治曾氏金陵刊本船山遗书选刊影印，一函三册全。王夫之衡阳人，明崇祯十五年(1642年)与兄介之同举于乡。明亡，在衡山举兵，为清军所败。后勤苦着述四十余年。晚年居衡阳石船山，学者称船山先生。着述极富。是书乃而农读《诗》时之随笔札记，故每条但举经文一句或数字标目，不全载经文。遇有疑义，乃为考辨，故不逐章逐句一一尽为之说。 14
清王夫之（船山）撰诗经稗疏，据清同治曾氏金陵刊本船山遗书选刊影印，一函三册全。王夫之衡阳人，明崇祯十五年(1642年)与兄介之同举于乡。明亡，在衡山举兵，为清军所败。后勤苦着述四十余年。晚年居衡阳石船山，学者称船山先生。着述极富。是书乃而农读《诗》时之随笔札记，故每条但举经文一句或数字标目，不全载经文。遇有疑义，乃为考辨，故不逐章逐句一一尽为之说。
清王夫之（船山）撰诗经稗疏，据清同治曾氏金陵刊本船山遗书选刊影印，一函三册全。王夫之衡阳人，明崇祯十五年(1642年)与兄介之同举于乡。明亡，在衡山举兵，为清军所败。后勤苦着述四十余年。晚年居衡阳石船山，学者称船山先生。着述极富。是书乃而农读《诗》时之随笔札记，故每条但举经文一句或数字标目，不全载经文。遇有疑义，乃为考辨，故不逐章逐句一一尽为之说。
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世说新语，据明万历凌瀛初四色套印本彩印，一函八册全。是南朝时期所作的文言志人小说集，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。有着特殊而重要的地位。其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对它言之有据且有理的恰当评价；“琐言第一”，是评价文体性质及其成就；鲁迅把它看作一部“名士教科书”；冯友兰直接把 它誉为“风流宝鉴”；还被看作是“枕中秘宝”。 11
世说新语，据明万历凌瀛初四色套印本彩印，一函八册全。是南朝时期所作的文言志人小说集，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。有着特殊而重要的地位。其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对它言之有据且有理的恰当评价；“琐言第一”，是评价文体性质及其成就；鲁迅把它看作一部“名士教科书”；冯友兰直接把 它誉为“风流宝鉴”；还被看作是“枕中秘宝”。
世说新语，据明万历凌瀛初四色套印本彩印，一函八册全。是南朝时期所作的文言志人小说集，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。有着特殊而重要的地位。其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对它言之有据且有理的恰当评价；“琐言第一”，是评价文体性质及其成就；鲁迅把它看作一部“名士教科书”；冯友兰直接把 它誉为“风流宝鉴”；还被看作是“枕中秘宝”。
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四书章句集注，据宋嘉定十年递修本孟子论语、淳佑十二年中庸大学刻本影印，3函26册全。是集《大学》《中庸》《论语》《孟子》于一体的巨作之一，是一部儒家理学的名著，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。 14
四书章句集注，据宋嘉定十年递修本孟子论语、淳佑十二年中庸大学刻本影印，3函26册全。是集《大学》《中庸》《论语》《孟子》于一体的巨作之一，是一部儒家理学的名著，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。
四书章句集注，据宋嘉定十年递修本孟子论语、淳佑十二年中庸大学刻本影印，3函26册全。是集《大学》《中庸》《论语》《孟子》于一体的巨作之一，是一部儒家理学的名著，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。
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宋名家词之晏殊黄庭坚，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。 7
宋名家词之晏殊黄庭坚，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
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宋名家词之陆游欧阳修，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。 8
宋名家词之陆游欧阳修，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
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宋名家词之秦观周邦彦，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。 8
宋名家词之秦观周邦彦，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
宋名家词之秦观周邦彦，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
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宋名家词之苏轼柳永卷，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。 8
宋名家词之苏轼柳永卷，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
宋名家词之苏轼柳永卷，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
作者： 原作
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宋名家词之辛弃疾，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。 8
宋名家词之辛弃疾，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
宋名家词之辛弃疾，明毛晋辑，据清光绪14年毛氏振绮堂刊本影印，一函二册全。
作者： 原作
出版社： 不详
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苏州织造局志，清孙珮辑，据清康熙25年刻本影印，一函二册全。较全面地记载了自元至清(主要是明、清)苏州织造局的规模及其发展。包括沿革、职员、官署、机张、工料、口粮、段匹、宦绩、人役、祠庙和杂记。反映了该局机张、机匠人数的增加，供应范围的扩大，织物、染料品种和图案纹样的丰富，是研究明清江南纺织、经济史的珍贵资料。 8
苏州织造局志，清孙珮辑，据清康熙25年刻本影印，一函二册全。较全面地记载了自元至清(主要是明、清)苏州织造局的规模及其发展。包括沿革、职员、官署、机张、工料、口粮、段匹、宦绩、人役、祠庙和杂记。反映了该局机张、机匠人数的增加，供应范围的扩大，织物、染料品种和图案纹样的丰富，是研究明清江南纺织、经济史的珍贵资料。
苏州织造局志，清孙珮辑，据清康熙25年刻本影印，一函二册全。较全面地记载了自元至清(主要是明、清)苏州织造局的规模及其发展。包括沿革、职员、官署、机张、工料、口粮、段匹、宦绩、人役、祠庙和杂记。反映了该局机张、机匠人数的增加，供应范围的扩大，织物、染料品种和图案纹样的丰富，是研究明清江南纺织、经济史的珍贵资料。
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唐中兴闲气集，唐高仲武辑，据清初汲古阁版宋刊本影印，一函一册全。唐诗选集，诗集2卷﹐选录肃宗至德初(756)到代宗大历末(779)20多年间作家作品﹐计26人﹐诗130多首。旧史家称此时为安史乱后之“中兴”时期﹐书名取此。此书大致反映出至德﹑大历间诗坛的主要面貌。 9
唐中兴闲气集，唐高仲武辑，据清初汲古阁版宋刊本影印，一函一册全。唐诗选集，诗集2卷﹐选录肃宗至德初(756)到代宗大历末(779)20多年间作家作品﹐计26人﹐诗130多首。旧史家称此时为安史乱后之“中兴”时期﹐书名取此。此书大致反映出至德﹑大历间诗坛的主要面貌。
唐中兴闲气集，唐高仲武辑，据清初汲古阁版宋刊本影印，一函一册全。唐诗选集，诗集2卷﹐选录肃宗至德初(756)到代宗大历末(779)20多年间作家作品﹐计26人﹐诗130多首。旧史家称此时为安史乱后之“中兴”时期﹐书名取此。此书大致反映出至德﹑大历间诗坛的主要面貌。
作者： 原作
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毛诗名物图说，据清乾隆36年刊本影印，一函三册全。是清代学者徐鼎用二十年写成的。置图于上，论说于下，共有图295幅。《毛诗》研究有图有说，由来已久，但传于世者，以此书为最早，有重要的文献价值。《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。 15
毛诗名物图说，据清乾隆36年刊本影印，一函三册全。是清代学者徐鼎用二十年写成的。置图于上，论说于下，共有图295幅。《毛诗》研究有图有说，由来已久，但传于世者，以此书为最早，有重要的文献价值。《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。
毛诗名物图说，据清乾隆36年刊本影印，一函三册全。是清代学者徐鼎用二十年写成的。置图于上，论说于下，共有图295幅。《毛诗》研究有图有说，由来已久，但传于世者，以此书为最早，有重要的文献价值。《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。
作者： 原作
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毛诗名物解，据清康熙通志堂刊本影印，一函三册全。是研究《诗经》名物的博物体专著,其综合了《诗经》名物的解释与诗篇内容的说明,不仅仅着眼于名物之自然属性,更深究其"天人之道",将《诗经》名物学与宋代理学相结合,使得名物训诂不但更贴近《诗经》,而且贴近当世诗学。 收起 关键词 毛诗 11
毛诗名物解，据清康熙通志堂刊本影印，一函三册全。是研究《诗经》名物的博物体专著,其综合了《诗经》名物的解释与诗篇内容的说明,不仅仅着眼于名物之自然属性,更深究其"天人之道",将《诗经》名物学与宋代理学相结合,使得名物训诂不但更贴近《诗经》,而且贴近当世诗学。 收起 关键词 毛诗
毛诗名物解，据清康熙通志堂刊本影印，一函三册全。是研究《诗经》名物的博物体专著,其综合了《诗经》名物的解释与诗篇内容的说明,不仅仅着眼于名物之自然属性,更深究其"天人之道",将《诗经》名物学与宋代理学相结合,使得名物训诂不但更贴近《诗经》,而且贴近当世诗学。 收起 关键词 毛诗
作者： 原作
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妙法莲华经，据宋刻本影印，一函七册全。佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，入一乘真实。 13
妙法莲华经，据宋刻本影印，一函七册全。佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，入一乘真实。
妙法莲华经，据宋刻本影印，一函七册全。佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，入一乘真实。
作者： 原作
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难经本义，据明万历18年南京太医院金重修本影印，一函2册彩色本。元代滑寿撰。参考元以前《难经》注本及有关医籍予以诠注，析其精微，钩其玄要，疑者辨之，误者正之，诸家之善者取之。首列图，后释义，能融会诸家之说，结合己见予以发挥，辞达理明，条分缕析。在《难经》注本中影响较大。辨疑正误，极为精审，颇得秦越人旨趣，堪称《难经》校注之范本。因此历来为后世医家所推崇，是研习《难经》重要参考书之一。 10
难经本义，据明万历18年南京太医院金重修本影印，一函2册彩色本。元代滑寿撰。参考元以前《难经》注本及有关医籍予以诠注，析其精微，钩其玄要，疑者辨之，误者正之，诸家之善者取之。首列图，后释义，能融会诸家之说，结合己见予以发挥，辞达理明，条分缕析。在《难经》注本中影响较大。辨疑正误，极为精审，颇得秦越人旨趣，堪称《难经》校注之范本。因此历来为后世医家所推崇，是研习《难经》重要参考书之一。
难经本义，据明万历18年南京太医院金重修本影印，一函2册彩色本。元代滑寿撰。参考元以前《难经》注本及有关医籍予以诠注，析其精微，钩其玄要，疑者辨之，误者正之，诸家之善者取之。首列图，后释义，能融会诸家之说，结合己见予以发挥，辞达理明，条分缕析。在《难经》注本中影响较大。辨疑正误，极为精审，颇得秦越人旨趣，堪称《难经》校注之范本。因此历来为后世医家所推崇，是研习《难经》重要参考书之一。
作者： 原作
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名家印蜕：赵叔孺原石手拓单张，共8张。 8
名家印蜕：赵叔孺原石手拓单张，共8张。
名家印蜕：赵叔孺原石手拓单张，共8张。
作者： 赵叔孺
出版人： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
刻印方式： 石印
装帧： 其他
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
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名家印蜕：徐三庚原石手拓单张，共5张。 5
名家印蜕：徐三庚原石手拓单张，共5张。
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作者： 徐三庚
出版人： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
刻印方式： 石印
装帧： 其他
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 5册
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名家印蜕：吴昌硕原石手拓单张，共3张。 3
名家印蜕：吴昌硕原石手拓单张，共3张。
名家印蜕：吴昌硕原石手拓单张，共3张。
作者： 吴昌硕
出版人： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
刻印方式： 石印
装帧： 其他
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 3册
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名家印蜕：齐白石原石手拓单张，共8张。 8
名家印蜕：齐白石原石手拓单张，共8张。
名家印蜕：齐白石原石手拓单张，共8张。
作者： 齐白石
出版人： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
刻印方式： 石印
装帧： 其他
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 8册
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名家印蜕：来楚生原石手拓单张，共8张。 8
名家印蜕：来楚生原石手拓单张，共8张。
名家印蜕：来楚生原石手拓单张，共8张。
作者： 来楚生
出版人： 不详
年代： 不详
纸张： 白棉纸
刻印方式： 石印
装帧： 其他
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 8册
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红楼梦传奇，据清道光汗青斋刊本影印，一函八册全。 10
红楼梦传奇，据清道光汗青斋刊本影印，一函八册全。
红楼梦传奇，据清道光汗青斋刊本影印，一函八册全。
作者： 原作
出版社： 不详
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红楼梦诗词，一函一册全。 10
红楼梦诗词，一函一册全。
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作者： 原作
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花间集，据明汲古阁刻本影印，一函二册全。 《花间集》是中国最早的文人词总集，在词史上占有重要地位，对后世词风影响很大，被誉为“近世倚声填词之祖”。此外，唐末五代词家之作因此得以流传后世，对研究词的产生与发展演变也具有重要的参考价值。 9
花间集，据明汲古阁刻本影印，一函二册全。 《花间集》是中国最早的文人词总集，在词史上占有重要地位，对后世词风影响很大，被誉为“近世倚声填词之祖”。此外，唐末五代词家之作因此得以流传后世，对研究词的产生与发展演变也具有重要的参考价值。
花间集，据明汲古阁刻本影印，一函二册全。 《花间集》是中国最早的文人词总集，在词史上占有重要地位，对后世词风影响很大，被誉为“近世倚声填词之祖”。此外，唐末五代词家之作因此得以流传后世，对研究词的产生与发展演变也具有重要的参考价值。
作者： 原作
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类经，据明天启四年金阊童涌泉刊本影印，6函38册全。 《类经》是明代张景岳所著的医经著作，也是继隋代杨上善《太素》之后，对《内经》进行全面分类研究的又一著作，他将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，共计三十二卷，全书多从易理，五运六气、脏腑阴阳气血的理论来阐发经文蕴义，颇能启迪后人，深为后世所推崇。 13
类经，据明天启四年金阊童涌泉刊本影印，6函38册全。 《类经》是明代张景岳所著的医经著作，也是继隋代杨上善《太素》之后，对《内经》进行全面分类研究的又一著作，他将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，共计三十二卷，全书多从易理，五运六气、脏腑阴阳气血的理论来阐发经文蕴义，颇能启迪后人，深为后世所推崇。
类经，据明天启四年金阊童涌泉刊本影印，6函38册全。 《类经》是明代张景岳所著的医经著作，也是继隋代杨上善《太素》之后，对《内经》进行全面分类研究的又一著作，他将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，共计三十二卷，全书多从易理，五运六气、脏腑阴阳气血的理论来阐发经文蕴义，颇能启迪后人，深为后世所推崇。
作者： 原作
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刘子，据明末刊本影印，一函二册全。刘子，本名刘昼，字孔昭，渤海阜城人，北齐时期思想家。其所撰《刘子》一书，针对当时社会时情，提出了自己治国安民的政治主张及为国建功立业，施展个人才能的抱负。 12
刘子，据明末刊本影印，一函二册全。刘子，本名刘昼，字孔昭，渤海阜城人，北齐时期思想家。其所撰《刘子》一书，针对当时社会时情，提出了自己治国安民的政治主张及为国建功立业，施展个人才能的抱负。
刘子，据明末刊本影印，一函二册全。刘子，本名刘昼，字孔昭，渤海阜城人，北齐时期思想家。其所撰《刘子》一书，针对当时社会时情，提出了自己治国安民的政治主张及为国建功立业，施展个人才能的抱负。
作者： 原作
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六子全书，据明嘉靖顾氏世德堂刊本影印，总6函30册全。冲虚至德真经+道德经+南华真经+荀子+扬子法言+中说。《六子全书》是一部包含丰富哲理和历史见解的文献集，其内容分为多个篇章，详细探讨了王道、天地、君臣关系、易经解读、礼乐制度、历史叙述、政治人物评述以及个人命运与生活态度等多个主题。 7
六子全书，据明嘉靖顾氏世德堂刊本影印，总6函30册全。冲虚至德真经+道德经+南华真经+荀子+扬子法言+中说。《六子全书》是一部包含丰富哲理和历史见解的文献集，其内容分为多个篇章，详细探讨了王道、天地、君臣关系、易经解读、礼乐制度、历史叙述、政治人物评述以及个人命运与生活态度等多个主题。
六子全书，据明嘉靖顾氏世德堂刊本影印，总6函30册全。冲虚至德真经+道德经+南华真经+荀子+扬子法言+中说。《六子全书》是一部包含丰富哲理和历史见解的文献集，其内容分为多个篇章，详细探讨了王道、天地、君臣关系、易经解读、礼乐制度、历史叙述、政治人物评述以及个人命运与生活态度等多个主题。
作者： 原作
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闲情小品，据明刻本影印，一函四册全。由晚明文人华淑辑，书内含小品文集：书绅要语、睡方书、花竂、雨窗随喜、清史、迷仙志、田园诗、清凉帖、花间碎事、文章九命、千古一朋、扬州梦、扬州梦补、乐府余编、酒考、品茶八要、香韵、颂酒杂约、疗言、贮书小谱、书斋清事、禅塌梦余共二十二种。此为明末刊本。在华淑自序里， 流露出晚明文人追求闲适及注重性灵的生活态度。 14
闲情小品，据明刻本影印，一函四册全。由晚明文人华淑辑，书内含小品文集：书绅要语、睡方书、花竂、雨窗随喜、清史、迷仙志、田园诗、清凉帖、花间碎事、文章九命、千古一朋、扬州梦、扬州梦补、乐府余编、酒考、品茶八要、香韵、颂酒杂约、疗言、贮书小谱、书斋清事、禅塌梦余共二十二种。此为明末刊本。在华淑自序里， 流露出晚明文人追求闲适及注重性灵的生活态度。
闲情小品，据明刻本影印，一函四册全。由晚明文人华淑辑，书内含小品文集：书绅要语、睡方书、花竂、雨窗随喜、清史、迷仙志、田园诗、清凉帖、花间碎事、文章九命、千古一朋、扬州梦、扬州梦补、乐府余编、酒考、品茶八要、香韵、颂酒杂约、疗言、贮书小谱、书斋清事、禅塌梦余共二十二种。此为明末刊本。在华淑自序里， 流露出晚明文人追求闲适及注重性灵的生活态度。
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茶书四种，据明刻本影印，一函四册全。 8
茶书四种，据明刻本影印，一函四册全。
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作者： 原作
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名家印蜕：陈巨来原石手拓单张，共6张。 6
名家印蜕：陈巨来原石手拓单张，共6张。
名家印蜕：陈巨来原石手拓单张，共6张。
作者： 陈巨来
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册数： 6册
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