四张飞天 四张飞天大放漏，四张一套*，有龛皆是佛、无壁不飞天”这是对石窟的**描述,但由于多雨潮湿,壁画大多剥落, 但仍保留北朝时期的西方净土变、此飞天是精品 甘肃的，飞天，束高发髻，着交领宽袍，下着束腰长裙，手持供物，前呼后应。飞天身着土红和黑色花纹长裙，在空中上方蔚蓝色的天空中飞翔，流畅的线条、淡雅的色调以及轻盈的体态，表现出流动中的力量感，十分灵动。 只拍不带提字的拓片，

不详

￥220.00

《居之安》  明代石刻原石**巜居之安》，拓在68×68的宣纸上 寓意- 生活安定和谐：“居之安”表达了对居住环境安宁、稳定的期望，钟馗守护辟邪，连理枝象征家庭和谐、爱情美好，三者结合寓意着居住者生活安定，家庭幸福和谐，不受外界邪恶势力干扰。 - 美好愿景的寄托：反映了人们对安居乐业、家庭美满、生活幸福的向往与追求，是一种对未来美好生活的积极期盼和祝愿，希望居住在此的家族能够世代繁荣昌盛，幸福安康

不详

￥88.00

曹植碑拓片，又名《陈思王曹子建庙碑》、《曹植庙碑》、《陈思王碑》、《曹子建碑》等, 隋文帝开皇十三年（593年）立，石在山东东阿西八里鱼山祠内（旧说为东阿西八里，是指古东阿镇，属平阴县）。碑身高二点五七米，宽一点零三米，厚零点二一米，文二十二行，行四十二至四十三字不等。共九百三十一字，其中漫漶五十七字，现存较完整八百七十四字。每字大小约四厘米见方。碑阳上部凿一龛，内浮雕一佛二菩萨，

不详

￥500.00

北朝石刻拓片，观佛，拓在四尺整张上，朱拓，原石原拓，

不祥

￥200.00

四张飞天 四张飞天大放漏，四张一套*，有龛皆是佛、无壁不飞天”这是对石窟的**描述,但由于多雨潮湿,壁画大多剥落, 但仍保留北朝时期的西方净土变、此飞天是精品 甘肃的，飞天，束高发髻，着交领宽袍，下着束腰长裙，手持供物，前呼后应。飞天身着土红和黑色花纹长裙，在空中上方蔚蓝色的天空中飞翔，流畅的线条、淡雅的色调以及轻盈的体态，表现出流动中的力量感，十分灵动。 只拍不带提字的拓片，

不详

￥200.00

，日照金山 北朝摩崖遗韵，擘窠大字风骨 篆隶融楷，高浑简穆，1400年佛刻文脉凝于一纸 朱砂映吉，金山曜祥 藏于书房茶室，揽祥瑞入怀，纳文气满室 岗山摩崖拓，日照金山祥 北朝文脉， 岗山摩崖石刻是“四山摩崖”之一，刻于北朝晚期，是研究佛教文化与北朝书法的重要实物。 书法风格：字体为隶楷兼备的摩崖书体，笔画雄浑古拙，充满金石气，是安道一的典型风格 寓意，日照金山”既对应自然奇观的祥瑞意象，

不详

￥266.00

汉代画像砖，原砖原拓，《抚琴乐舞图》，内容丰富，寓意好，适合提拔，画面尺寸长40，宽25，拓在 68×43的纸上，

不详

￥100.00

西汉鸿嘉二年封仓官刻石拓片 · 鸿嘉二年”“五月以来吏”“封仓官”等关键文字，是西汉晚期地方官府的行政公示刻石。 在纸张尚未普及的汉代，石刻是比简牍更具权威性、更能长久留存的载体。刻写仓储管理的负责官吏、履职时间与事务范畴，一是向地方官民公示权责，杜绝管理舞弊与推诿；二是作为长久凭证，为后续核查、追责提供依据；三是固化制度流程，让接任官吏有据可依，保障仓储行政的规范延续。

不详

￥120.00

北朝摩崖石刻，乐，子，原石拓，拓在四尺斗方

不祥

￥100.00

明早期石刻“仙鹤祥云·鹤舞云霄图”的朱墨拓片，套色拓， 吉祥如意：仙鹤在传统文化里是“吉祥鸟”，搭配祥云图案，象征着生活美满、万事顺遂。 长寿安康：仙鹤常与神话中的仙人相伴，是长寿的象征，非常适合作为祝寿礼物。 君子之风《诗经·鹤鸣》以鹤的清高孤洁比喻君子品德，这幅拓片也代表着人格高尚、才华出众。 -青云直上：仙鹤凌云飞翔的姿态，也暗含着事业高升、前程远大的美好祝愿。 ，祥云用墨色拓，

拓片

￥380.00

清代石刻拓片 积善之家必有余庆 源自《周易》的传世古训，意为坚持行善的家族福泽会代代相传，惠及子孙 这既是对个人品行的期许，也是对家族兴旺的 碑身四周刻有蝙蝠与寿桃纹样，“蝠”通“福”，搭配寿桃寓意五福捧寿、福寿双全。 家居装饰：朱红拓片搭配中式木框，挂于客厅、书房瞬间提升空间文化格调。 礼赠佳品：乔迁、祝寿、拜年时赠予亲友，传递“行善积福”的美好祝愿， 用纸高度1米36×68， 只拍不带题字的

不详

￥100.00

汉画像石小品拓片，四十品，汉画像石小品拓片，四十品，个个精拓，每张图都不一样，每张拓在68X46宣纸上有题字空间，朱拓拓，每张图都不一样，每张拓在68X46宣纸上有题字空间，朱拓

不详

￥500.00

先圣十哲图 孔子和十位圣贤 保佑孩子学业进步 唐.吴道子.先圣十哲图 大明万历年，柳遇春题 右：仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。 左：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏.’”**碑。拓片尺寸77X64（拓于四尺整张螺纹宣纸上，有题跋空间）

吴道子

￥300.00

沁水县柳氏民居铁炉村方元焕的四字箴言是“父子箴”“兄弟箴”“夫妇箴”“朋友箴”，分别对应传统伦理中的孝、悌、义、信四方面。 父子箴 强调子女孝顺父母，父母无私关爱。核心为“孝”，如“子孝父心宽，斯言诚为确”，并以大舜对待继母的典故为例。 ‌12 兄弟箴 倡导兄友弟恭，避免因小事伤及亲情。核心为“悌”，如“兄须爱其弟，弟须敬其兄”，引用周公、田氏典故佐证。 ‌23 夫妇箴 主张夫妻以义相待，

明代方圆换

￥1600.00

名称】北齐摩崖拓片《有为》 【尺寸】朱拓四尺整张，即68cmx138cm。下面留有题跋空间。 是北齐高僧安道一书，属于篆隶过渡时期的文字，有很高的研究价值！ ———该摩崖刻经已被政府封存管理，将来**空间巨大！

安道一

￥168.00

汉画像石，农耕狩猎图， 1 农耕文明的重视：人们赶着牛耕地，体现了**对农业生产的重视，牛耕是当时先进生产力的代表，象征着稳定的物质基础和安居乐业的生活，表达了人们对丰衣足食的期盼。 2. 生活的多样富足：狩猎场景展示了当时人们获取食物和资源的另一种方式，反映出生活的多样性和物资的相对富足。 是研究**人的生活好题材，拓在六尺整张上，有题字空间原石原态

不详

￥300.00

文征明所书的《谕俗四条》碑刻，内容是王阳明撰写的道德劝诫之文。其主要内容为： -

￥300.00

栖岩寺智通禅师塔铭》（简称《智通禅师塔铭》）是唐代天宝十三年（754年）刻立的佛教石刻，现存于山西永济栖岩寺，原石高约70厘米、宽89厘米，拓片墨色部分高60厘米、宽85厘米。该铭文以行书入碑，笔法自然遒媚，结体疏隽灵动，被启功等书法家誉为“上逼山阴（王羲之）、下启米老（米芾）”，是唐代行书入碑的典范之作

不详

￥900.00

唐代八面经幢拓片，丛次拓 每张拓在1米36×17公分的宣纸上，拓心高度61，宽度十公分 似是打开了一扇通往千年之前的时光之窗。虽《金刚经》经文残缺，却如断臂的维纳斯般，在不完美中透着一种别样的韵味。佛像线条圆润而流畅，虽历经岁月消磨，仍不减庄严慈悲之态，每一处斑驳的墨痕，都是时光镌刻的印记，诉说着往昔的辉煌与沧桑，让人在凝视中，感受到历史 八面之上，佛像静穆，年的慧的光芒。拓片上的每一道纹理，

不详

￥500.00

清时期麒麟石刻拓片，麒麟寓意着厚重财富祥和平静，摆放在家中可以带来财运和幸福，还具有平安吉祥的寓意，不管是摆在家中还是佩戴在身上，都可以带来平安、健康。麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、**麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、

清时期麒麟石刻拓片，麒麟寓意着厚重财富祥和平静，摆放在家中可以带来财运和幸福，还具有平安吉祥的寓意，不管是摆在家中还是佩戴在身上，都可以带来平安、健康。麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以

￥150.00

汉画像石拓片 龙凤呈祥图 江苏邳州市收藏的时期画像石 出自邳州邢楼镇境内 上部刻三只凤鸟寓意富贵 下有两条神龙 代表权势和力量

汉画像石拓片 龙凤呈祥图 江苏邳州市收藏的时期画像石 出自邳州邢楼镇境内 上部刻三只凤鸟寓意富贵 下有两条神龙 代表权势和力量

￥120.00

《君子攸宁》明代石刻： 原碑** 拓在188×46的宣纸上 ， 攸宁这个名字出自《‌诗经》‌，‌其中“攸”通“悠”，‌有悠然自得、‌悠闲的意思，‌而“宁”则有安宁、‌宁静、‌平和的意思。‌这个名字寓意着父母希望孩子做一个快乐、‌悠然、‌安静的温柔女子，‌也希望有陶渊明采菊东篱下、‌悠然不见南山的豁达。‌因此，‌将攸宁作为字画的内容挂在家里，‌

不详

￥168.00

男欢野爱图， ，图中描述在山峦起伏的野外大树下，劳作歇息空闲之余的农夫在和一女子欢爱，旁边还有孩童在偷窥，上有耕牛栓在树上，并伴有生动吉祥的凤鸟，耕地的犁铧。场面生动形象，人，兽，禽，景，物协调恰致，静谧祥和，雕刻布局合理，线条流畅，人物生动逼真，此寓意为；子孙繁衍昌盛，人寿年丰，平静安详；如海市蜃楼般把2000年前的故事再现。充分反映出古时期人们日常生活的一个微妙场景。

不详

￥88.00

大空王佛 2012年5月新发现 济南 平阴二股山摩崖石刻——大空王佛距今1500年 北齐名家僧安道一题名摩崖刻经 洪范池镇的摩崖石刻是我国古代书法艺术的珍品 兼有汉字篆 隶 楷的技法 是“隶 篆”向楷书过渡时期的一种书体 是一种书体向另一种书体转变的承接点。拓片长6米 宽2米 保证原石原拓，

不详

￥1300.00

南朝莲花砖拓片 南朝莲花砖的寓意和象征主要是纯洁与高雅。莲花在佛教中代表着“净土”和“纯洁”，通常用作装饰以象征吉祥。 拓在四尺三开的纸上有题字空间

不详

￥80.00

清时期麒麟石刻拓片，麒麟寓意着厚重财富祥和平静，摆放在家中可以带来财运和幸福，还具有平安吉祥的寓意，不管是摆在家中还是佩戴在身上，都可以带来平安、健康。麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。

不详

￥158.00

明代仙鹤祥云拓片 　　“云鹤”是最早出现也是流传最广泛的鹤吉祥图像之一，描绘仙鹤在云间飞翔或以祥云，寓意长寿的美好愿景，拓在六尺整张上，有提字空间，尺寸188㐅92

不详

￥280.00

达摩一苇渡江拓片 拓片用纸180x90厘米，此碑刻画其势圆转而衣服飘举，有吴道子之画风！拓片来之不易，识者宝之！ 说明：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，

不详

￥2000.00

山东邹城岗山摩崖石刻，阿弥陀佛，拓在四尺长条上。最后两图为效果图，只出软片

山东邹城岗山摩崖石刻，阿弥陀佛，拓在四尺长条上。

￥280.00

君子之藏拓片

手工拓片

￥189.00

明代石刻，《居之安》拓片 ，成语。出自《孟子·离娄下》:“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。

不详

￥99.00

义慈惠石柱原拓拓片 义慈惠石柱坐落于定兴县城西北二十里的石柱村，柱身上刻有“标异乡义慈惠石柱颂”九个大字和长达三千多字的“颂文”。因建于北齐时代，所以也被称为北齐石柱，至今已有1400多年的历史。4.5米，乘2.5米，拓的难度极大，拓量很少，

仁拓片

￥1100.00

古代，石刻拓片老物件上拓下来的，拓心宽度37公分，高度50公分。《泰山石敢当》”寓意着吉祥平安，用来**和**，它代表着正义化身，人民用它来寄托一家人的平安，抚平人们内心焦躁的情绪还是有一定的作用。红纸金粉拓，只拍不带装裱的拓片

古代，石刻拓片老物件上拓下来的，拓心宽度37公分，高度50公分。《泰山石敢当》”寓意着吉祥平安，用来**和**，它代表着正义化身，人民用它来寄托一家人的平安，抚平人们内心焦躁的情绪还是有一定的作用。红纸金粉拓，只拍不带装裱的拓片

￥150.00

五幅画像石拓片手工打拓，不同风格的车马出行图 ，尺寸长180X宽46，         五幅画像石拓片手工打拓，周围留有大块题跋空间，喜欢收藏的老师可用于收藏题跋。

不详

￥300.00

汉三老碑拓片，全碑通记二百十七字，字画浑厚遒劲，字体介于篆隶之间，此碑堪称是一方价值连城的**，有极大的历史和文字研究价值被誉为《浙江**石》现存于西冷印社，拓片四尺整张宣纸上

拓片

￥300.00

经柱。拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间

拓片

￥198.00

李邕 明仿唐代 （唐代书法家）李邕，百寿图，原碑原拓，寓意极好，字体清秀漂亮 ，拓在1米36×68的宣纸上 ，拓心，宽度48，高度74  

不详

￥180.00

《天宫朝拜》 ，精品汉画拓片，图中为西王母，左边为三位侍女，右边一行人前来拜见，屋脊两边各有一只猿猴，代表一户双侯，屋顶两羽人在戏凤，凤落大富大贵之家，甚是吉祥。拓在1m8×92的宣纸上，有足够的题字空间

不详

￥100.00

唐:代:武则天时期《太子升仙碑》原拓拓片；图规格4.5*1.55米，拓在4.80米*1.8米宣纸上的，文中用有武天时期新造的字，保存了我国文字改革史上的有趣资料。碑文的上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，均由当时名家所书，故该碑被历代书法爱好者誉为珍品。碑文中用有武天时期新造的字，保存了我国文字改革史上的有趣资料。碑文的上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗

不详

￥688.00

此神像高二百〇九厘米，宽一百一十七厘米，即那罗延神王像也。像在河南安阳万佛沟灵泉寺之大住圣窟门左侧。其窟自隋开皇始凿，唐干封二年竣工，历时八十余载，可见工程之浩大也。又传灵泉寺原名宝山寺，东魏高僧道凭法师于武定四年创建，如此则更古矣。其左上角有“那罗延神王”五字；其左侧则有题记二行：“唐相州安阳县尉刘贵宝供养题记干封二年二月缘当造沉石于此山记”。凡二十七字。河北萧氏以为隋像，误矣。此石像则由

不详

￥1580.00

经柱。原拓拓片。大唐天宝2年6月8日。金刚般若波菠羅蜜经，四张一套。每张拓在。95×30宣纸上。有提拔空间。只拍卖不带题字拓片

拓片

￥200.00

明，原石原拓《君子攸宁》：寓意好。字体非常漂亮。适合用于书房。尺寸136X68有题字空间。

拓片

￥180.00

北齐河清二年摩崖题记佛经，侍佛图原拓拓片，上图为带有河清二年年号（河清年号（562年四月—565年四月）是北齐武成帝高湛的年号，历时3年。下图为线刻都像主侍佛图，雕刻任务细腻生动，线条流畅，题记佛经为早期的佛经，十分珍贵。（一套三张）

不详

￥450.00

北魏书法家郑道昭《登大基山诗》摩崖石刻原拓拓片；拓片规格；240*228厘米；大基山主峰海拔478米,自山谷至山顶分布历代摩崖刻石达24处。著名书法家、北魏光州刺史郑道昭于公元512年在此山留下题刻12处,其主要刻石有《登大基山诗》刻在山内险峻的摩崖之上。是最为著名的一方摩崖题刻，现在已经被政府保护

不详

￥1000.00

十二生肖拓

拓片

￥200.00

清代石碑拓片，原拓拓片 《積善》二字，寓意很好 ，图规格是65X45，拓在138×36的宣纸上，上下都有题字空间 ，人为什么要积善？人能长期独处？人无法长期生活在真空里，人生在社会，需要群居，需要互相帮忙，不积善积德，怎么立世做人？凡事有因果，积凶积恶，迟早有报应。古语不是

不详

￥100.00

汉画像石拓片 此为山东南部**的汉代画像石原拓拓片——男女欢爱图，图中在农家耕作歇息期间吉祥树下男女欢爱的情景，寓意家庭——幸福和睦，吉祥如意，子孙繁衍昌盛，多子多孙。图规格57✘43厘米，拓在138✘69厘米宣纸上的

手工拓片

￥80.00

拓片

不详

￥500.00

三国将军碑拓 碑主为汉末曹操假子重臣秦朗石刻拓片 高290CM宽128CM 碑文为隶书 字径约4CM 21行1500余字 1923年发现 载入 定襄金石考 七岩山志保证原石拓片，

不详

￥500.00

铁山石颂， 铁山（石颂）六张每卷十二米八，为原石拓片，拓片已经拓不到了，

铁山石颂

￥7800.00

唐代时期佛造像拓片。佛造像为近期新发现的。原拓拓片。拓在136×68的宣纸上。有题字空间

佛像。

￥88.00

汉画像石小品拓片，四十品，个个精拓，每张图都不一样，每张拓在68X46宣纸上有题字空间，朱拓

汉画像石拓片

￥580.00

微山博物馆馆藏汉画像石拓片，四尺整纸，有题字空间

不详

￥68.00

汉:代:白石神君碑原拓拓片，此碑立于汉灵帝刘宏光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。碑通高2.4米（座已失），宽0.81米，厚0.17米。额题为“白石神君碑”五个篆字。碑文隶书，共14行，行35字。圆首，有额，无穿。有碑阴题记。碑阴为隶书，碑阴隶书与碑文同时所刻。碑文内容前为序文，后为颂铭

不详

￥300.00

汉代大吉碑原拓拓片。拓在八尺整纸上的。保证原石拓片，拓片为十年前拓的

不详

￥400.00

兰陵王碑拓片 ，北齐《兰陵王碑》原拓拓片，1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文，物保护单位《兰陵王入阵曲》作为古代名曲流传到日本，深受人民的喜爱。兰陵王是北齐的皇帝，兰陵王原名孙高肃。他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。兰陵王高肃，字长恭，又称高长恭

不详

￥580.00

汉碑拓片 汉碑拓片，八尺整张，白石神君碑，拓工一流，全品，朱拓，

不详

￥300.00

汉画像砖朱拓100品 68x 34厘米，汉画像砖朱拓100张一起拍，留有很大空间供书法家题跋补画

不详

￥1000.00

唐代佛盘拓片《西方三圣》，保证为原拓拓片。拓在四尺整张宣纸上有提拔空间

不详

￥58.00

汉代画像砖拓片双龙穿璧。拓在四尺整纸上。有题字空间。

不详

￥128.00