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林文（1390－1476），字恒简，号澹轩。福建莆田人。明宣德五年（1430）庚戌科林震榜一甲第三名进士（探花），授翰林编修。正统初年，预修《宣宗实录》成，转翰林院修撰。景泰三年，升春坊谕德，兼翰林侍讲。正统年间，修《历代君鉴》、《寰宇通志》二书成，升庶吉子兼侍讲。天顺元年，改尚书司卿。差祀名山大川于河南。既归，转为翰林院学士，学者称为“上林先生”。成化十二年卒，谥襄敏，著有《澹轩文稿》。
不详
九品
￥130000.00
明代中期高鼎《兰花》仅见，兰花是典雅、高洁、爱国、坚贞不渝，它被称为花中君子。另外，它和竹子、菊花、梅花被称为是四君子。它在很久之前是爱的吉祥物，诗歌中它代表君子，被现代人理解为高洁、美好的象征。 兰花代表着兄弟手足情义，对于他人的子弟被叫作兰玉，对于结拜的兄弟称为金兰之好。 兰花一直以来象征着高尚，它的花容十分端庄，代表着高尚的人格。兰花还代表友谊长存、亲密无间，也代表着夫妻之间的感情。
不详
八五品
￥5600.00
乾隆御笔题 清涟寺观鱼 诗一首，即杭州西湖玉泉鱼乐园，原碑无存，弘一曾数度驻足于清涟寺（玉泉寺）《杭州清涟寺观鱼叠韵》乾隆22年丁丑（1757）暮春作御笔。品像如图，有虫蛀。 烟轻春雨后，暇值万几馀。载礼金光佛，因观青色鱼。 生机盎翰墨，乐意映襟裾。怪底参军羡，还劳开士如。 新题看㡧画，旧句读碑书。谩设重来约，犹今视昔欤。
不详
八五品
￥9800.00
铜印“屋漏痕″
不详
九五品
￥480.00
林彪题词笔记本
不详
九品
￥280.00
唐人写经·《大般若波罗密多经》 框长：50，宽：30厘米 经文：《大般若波罗蜜多经第 一百六十三卷》此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。 写经四行，一行十七字，乌丝栏，具有八世纪写经的典型风格，书法结体整齐缜密，墨色如漆，字体遒健饱满，融雄劲、清逸于一体。
不详
八品
￥7000.00
乾隆二十二年 (丁丑1757)
不详
九五品
￥8600.00
原装花梨框子
不详
九品
￥2300.00
唐人写经·《大般若波罗密多经》 框长：50，宽：30厘米 经文：《大般若波罗蜜多经第 一百六十三卷》此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。 写经四行，一行十七字，乌丝栏，具有八世纪写经的典型风格，书法结体整齐缜密，墨色如漆，字体遒健饱满，融雄劲、清逸于一体。
不详
八五品
￥10000.00
米芾临十七帖（缺引首面）
不详
八五品
￥2800.00
孔德成楷书
孔德成
九五品
￥2500.00
清代拓片宋丞相信国文公像，此乃（文天祥像）
不详
九品
￥8000.00
和田玉人，老提油是对玉器进行人工作色的一种手法。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。高6cm宽3cm。
不详
九品
￥3900.00
林文（1390－1476），字恒简，号澹轩。福建莆田人。明宣德五年（1430）庚戌科林震榜一甲第三名进士（探花），授翰林编修。正统初年，预修《宣宗实录》成，转翰林院修撰。景泰三年，升春坊谕德，兼翰林侍讲。正统年间，修《历代君鉴》、《寰宇通志》二书成，升庶吉子兼侍讲。天顺元年，改尚书司卿。差祀名山大川于河南。既归，转为翰林院学士，学者称为“上林先生”。成化十二年卒，谥襄敏，著有《澹轩文稿》。 6
林文（1390－1476），字恒简，号澹轩。福建莆田人。明宣德五年（1430）庚戌科林震榜一甲第三名进士（探花），授翰林编修。正统初年，预修《宣宗实录》成，转翰林院修撰。景泰三年，升春坊谕德，兼翰林侍讲。正统年间，修《历代君鉴》、《寰宇通志》二书成，升庶吉子兼侍讲。天顺元年，改尚书司卿。差祀名山大川于河南。既归，转为翰林院学士，学者称为“上林先生”。成化十二年卒，谥襄敏，著有《澹轩文稿》。
林文（1390－1476），字恒简，号澹轩。福建莆田人。明宣德五年（1430）庚戌科林震榜一甲第三名进士（探花），授翰林编修。正统初年，预修《宣宗实录》成，转翰林院修撰。景泰三年，升春坊谕德，兼翰林侍讲。正统年间，修《历代君鉴》、《寰宇通志》二书成，升庶吉子兼侍讲。天顺元年，改尚书司卿。差祀名山大川于河南。既归，转为翰林院学士，学者称为“上林先生”。成化十二年卒，谥襄敏，著有《澹轩文稿》。
题名： 明代林文书法
年代： 1458-08
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 托片
尺寸： 35 × 27.5 cm
款识钤印： 林文
九品
￥130000.00
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2022-09-17 上书
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明代中期高鼎《兰花》仅见，兰花是典雅、高洁、爱国、坚贞不渝，它被称为花中君子。另外，它和竹子、菊花、梅花被称为是四君子。它在很久之前是爱的吉祥物，诗歌中它代表君子，被现代人理解为高洁、美好的象征。 兰花代表着兄弟手足情义，对于他人的子弟被叫作兰玉，对于结拜的兄弟称为金兰之好。 兰花一直以来象征着高尚，它的花容十分端庄，代表着高尚的人格。兰花还代表友谊长存、亲密无间，也代表着夫妻之间的感情。 5
明代中期高鼎《兰花》仅见，兰花是典雅、高洁、爱国、坚贞不渝，它被称为花中君子。另外，它和竹子、菊花、梅花被称为是四君子。它在很久之前是爱的吉祥物，诗歌中它代表君子，被现代人理解为高洁、美好的象征。 兰花代表着兄弟手足情义，对于他人的子弟被叫作兰玉，对于结拜的兄弟称为金兰之好。 兰花一直以来象征着高尚，它的花容十分端庄，代表着高尚的人格。兰花还代表友谊长存、亲密无间，也代表着夫妻之间的感情。
明代中期高鼎《兰花》仅见，兰花是典雅、高洁、爱国、坚贞不渝，它被称为花中君子。另外，它和竹子、菊花、梅花被称为是四君子。它在很久之前是爱的吉祥物，诗歌中它代表君子，被现代人理解为高洁、美好的象征。 兰花代表着兄弟手足情义，对于他人的子弟被叫作兰玉，对于结拜的兄弟称为金兰之好。 兰花一直以来象征着高尚，它的花容十分端庄，代表着高尚的人格。兰花还代表友谊长存、亲密无间，也代表着夫妻之间的感情。
题名： 墨兰花
年代： 1388-08
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 托片
尺寸： 23.5 × 16.5 cm
款识钤印： 高氏鼎
八五品
￥5600.00
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2021-03-28 上书
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乾隆御笔题 清涟寺观鱼 诗一首，即杭州西湖玉泉鱼乐园，原碑无存，弘一曾数度驻足于清涟寺（玉泉寺）《杭州清涟寺观鱼叠韵》乾隆22年丁丑（1757）暮春作御笔。品像如图，有虫蛀。 烟轻春雨后，暇值万几馀。载礼金光佛，因观青色鱼。 生机盎翰墨，乐意映襟裾。怪底参军羡，还劳开士如。 新题看㡧画，旧句读碑书。谩设重来约，犹今视昔欤。 7
乾隆御笔题 清涟寺观鱼 诗一首，即杭州西湖玉泉鱼乐园，原碑无存，弘一曾数度驻足于清涟寺（玉泉寺）《杭州清涟寺观鱼叠韵》乾隆22年丁丑（1757）暮春作御笔。品像如图，有虫蛀。 烟轻春雨后，暇值万几馀。载礼金光佛，因观青色鱼。 生机盎翰墨，乐意映襟裾。怪底参军羡，还劳开士如。 新题看㡧画，旧句读碑书。谩设重来约，犹今视昔欤。
乾隆御笔题 清涟寺观鱼 诗一首，即杭州西湖玉泉鱼乐园，原碑无存，弘一曾数度驻足于清涟寺（玉泉寺）《杭州清涟寺观鱼叠韵》乾隆22年丁丑（1757）暮春作御笔。品像如图，有虫蛀。 烟轻春雨后，暇值万几馀。载礼金光佛，因观青色鱼。 生机盎翰墨，乐意映襟裾。怪底参军羡，还劳开士如。 新题看㡧画，旧句读碑书。谩设重来约，犹今视昔欤。
碑刻年代： 宋元以后
纸张： 白棉纸
装帧： 软片
尺寸： 134 × 60 cm
八五品
￥9800.00
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2024-03-26 上书
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铜印“屋漏痕″ 5
铜印“屋漏痕″
铜印“屋漏痕″
制作者： 逸之
尺寸： 0.2 × 0.2 cm
九五品
￥480.00
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2020-08-22 上书
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林彪题词笔记本 7
林彪题词笔记本
林彪题词笔记本
尺寸： 17.5 × 12.8 × 17.5 cm
九品
￥280.00
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2020-12-23 上书
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唐人写经·《大般若波罗密多经》 框长：50，宽：30厘米 经文：《大般若波罗蜜多经第 一百六十三卷》此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。 写经四行，一行十七字，乌丝栏，具有八世纪写经的典型风格，书法结体整齐缜密，墨色如漆，字体遒健饱满，融雄劲、清逸于一体。 8
唐人写经·《大般若波罗密多经》 框长：50，宽：30厘米 经文：《大般若波罗蜜多经第 一百六十三卷》此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。 写经四行，一行十七字，乌丝栏，具有八世纪写经的典型风格，书法结体整齐缜密，墨色如漆，字体遒健饱满，融雄劲、清逸于一体。
唐人写经·《大般若波罗密多经》 框长：50，宽：30厘米 经文：《大般若波罗蜜多经第 一百六十三卷》此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。 写经四行，一行十七字，乌丝栏，具有八世纪写经的典型风格，书法结体整齐缜密，墨色如漆，字体遒健饱满，融雄劲、清逸于一体。
题名： 唐人写经
年代： 宋元及以前 (1367年及以前)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 镜框
尺寸： 25.5 × 7.5 cm
八品
￥7000.00
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2022-04-04 上书
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乾隆二十二年 (丁丑1757) 8
乾隆二十二年 (丁丑1757)
乾隆二十二年 (丁丑1757)
碑刻年代： 宋元以后
纸张： 宣纸
装帧： 手工裱轴（含手卷）
尺寸： 143 × 63.5 cm
九五品
￥8600.00
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2024-07-06 上书
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原装花梨框子 6
原装花梨框子
原装花梨框子
尺寸： 40 × 24.3 cm
九品
￥2300.00
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2024-05-29 上书
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唐人写经·《大般若波罗密多经》 框长：50，宽：30厘米 经文：《大般若波罗蜜多经第 一百六十三卷》此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。 写经四行，一行十七字，乌丝栏，具有八世纪写经的典型风格，书法结体整齐缜密，墨色如漆，字体遒健饱满，融雄劲、清逸于一体。 7
唐人写经·《大般若波罗密多经》 框长：50，宽：30厘米 经文：《大般若波罗蜜多经第 一百六十三卷》此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。 写经四行，一行十七字，乌丝栏，具有八世纪写经的典型风格，书法结体整齐缜密，墨色如漆，字体遒健饱满，融雄劲、清逸于一体。
唐人写经·《大般若波罗密多经》 框长：50，宽：30厘米 经文：《大般若波罗蜜多经第 一百六十三卷》此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。 写经四行，一行十七字，乌丝栏，具有八世纪写经的典型风格，书法结体整齐缜密，墨色如漆，字体遒健饱满，融雄劲、清逸于一体。
题名： 唐人残经
年代： 宋元及以前 (1367年及以前)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 镜框
尺寸： 25.5 × 7.5 cm
八五品
￥10000.00
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100减20
2022-06-28 上书
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米芾临十七帖（缺引首面） 12
米芾临十七帖（缺引首面）
米芾临十七帖（缺引首面）
纸张： 竹纸
装帧： 推篷装
尺寸： 24.2 × 13.2 cm
八五品
￥2800.00
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100减20
2024-05-29 上书
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孔德成楷书 7
孔德成楷书
孔德成楷书
作者： 孔德成
纸张： 宣纸
装帧： 手工裱轴（含手卷）
尺寸： 115 × 61 cm
九五品
￥2500.00
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2024-04-12 上书
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清代拓片宋丞相信国文公像，此乃（文天祥像） 7
清代拓片宋丞相信国文公像，此乃（文天祥像）
清代拓片宋丞相信国文公像，此乃（文天祥像）
碑刻年代： 宋元以后
纸张： 白棉纸
装帧： 手工裱轴（含手卷）
尺寸： 142 × 76 cm
九品
￥8000.00
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2024-03-26 上书
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和田玉人，老提油是对玉器进行人工作色的一种手法。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。高6cm宽3cm。 5
和田玉人，老提油是对玉器进行人工作色的一种手法。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。高6cm宽3cm。
和田玉人，老提油是对玉器进行人工作色的一种手法。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。高6cm宽3cm。
尺寸： 6 × 3 cm
九品
￥3900.00
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2023-04-20 上书
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开播时间：09月02日 10:30

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