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 【袖珍印刷本】《古方药说》宇治田郁泰亮所著。其书探赜索隐，钩深致远，集先贤之精华，汇百草之灵性。 凡例 一，古醫書雖有《靈素》，而方法之所傳惟張仲景《傷寒論》《金匱要略》二書耳。方家不可，一日無此二書也。伹義理淵深且多錯誤，不易通曉。故諸家多加註釋，而至其藥物之眞偽優劣，未有論說，非考索本艸，其詳不可得而。諸說紛紛難適從覧者病焉。今乃抄撮吾師蘭山先生講究本艸之一二，以載于各藥之下庻
【袖珍印刷本】《古方药说》宇治田郁泰亮所著。其书探赜索隐，钩深致远，集先贤之精华，汇百草之灵性。 凡例 一，古醫書雖有《靈素》，而方法之所傳惟張仲景《傷寒論》《金匱要略》二書耳。方家不可，一日無此二書也。伹義理淵深且多錯誤，不易通曉。故諸家多加註釋，而至其藥物之眞偽優劣，未有論說，非考索本艸，其詳不可得而。諸說紛紛難適從覧者病焉。今乃抄撮吾師蘭山先生講究本艸之一二，以載于各藥之下庻
田郁泰亮
￥200.00
 明治初期著名汉方临床医学家浅田宗伯著 袖珍印刷本《古方薬議》序 夫有火食而后有疾病，有疾病而后有医药起焉。故五谷五菜者所以养生也，五毒五药者所以治病也。药有气味冷热之性，畏恶相反之情，二者之各有所偏之以攻疾，犹寇、贾辅汉、程周、佐吴，能通知此理解以究运用之妙者，千古唯有张仲景氏一人耳。陶隐居称惟张仲景一部最为众方之祖。又悉依本草，但其善诊脉明气候以意消息之耳。栗園浅田惟常有见于此就张师所用之药，
明治初期著名汉方临床医学家浅田宗伯著 袖珍印刷本《古方薬議》序 夫有火食而后有疾病，有疾病而后有医药起焉。故五谷五菜者所以养生也，五毒五药者所以治病也。药有气味冷热之性，畏恶相反之情，二者之各有所偏之以攻疾，犹寇、贾辅汉、程周、佐吴，能通知此理解以究运用之妙者，千古唯有张仲景氏一人耳。陶隐居称惟张仲景一部最为众方之祖。又悉依本草，但其善诊脉明气候以意消息之耳。栗園浅田惟常有见于此就张师所用之药，
浅田宗伯
￥300.00
 【原本清代考八股文作弊袖珍书字迹特小而犀利可见】《五经囊括纂要》，清儒邹圣脉所辑也。邹圣脉（1691—1762），字宜彦，号梧冈，清康熙三十年生于福建连城四堡乡雾阁村。其书萃《诗》《书》《礼》《易》《春秋》之菁华，类分章析，以便学者手不释卷，开卷有益。 邹氏以经术名世，是编采摭精要，参以己意，务使圣贤微旨昭然若揭。 本书仅存《礼记备旨》、卷九卷十，《礼记精义》一卷终、《礼记标题》一卷终，夏小正一卷
【原本清代考八股文作弊袖珍书字迹特小而犀利可见】《五经囊括纂要》，清儒邹圣脉所辑也。邹圣脉（1691—1762），字宜彦，号梧冈，清康熙三十年生于福建连城四堡乡雾阁村。其书萃《诗》《书》《礼》《易》《春秋》之菁华，类分章析，以便学者手不释卷，开卷有益。 邹氏以经术名世，是编采摭精要，参以己意，务使圣贤微旨昭然若揭。 本书仅存《礼记备旨》、卷九卷十，《礼记精义》一卷终、《礼记标题》一卷终，夏小正一卷
鄒聖脈
￥1050.00
 【64开】山田業廣《漢唐方加減古義》序 余曾取《本草经》各药功用，较之後人所說大不同，又取《傷寒金匱》二書方後所載加滅法，較之後人所說亦大不同。 蓋宋元以下，人逞臆說，甚則支離壞異說， 愈巧而義愈鑿，竟不如古人授受有統而正大不茍。 於是乎，先掲《本草經》而後以《傷寒金匱》二書加減法载于其後。然而，大意在發明《傷寒金匱》，故二書不載者，一概不録，但以隋唐猶不失古義，附以《千金》、《外臺》所载 加減法
【64开】山田業廣《漢唐方加減古義》序 余曾取《本草经》各药功用，较之後人所說大不同，又取《傷寒金匱》二書方後所載加滅法，較之後人所說亦大不同。 蓋宋元以下，人逞臆說，甚則支離壞異說， 愈巧而義愈鑿，竟不如古人授受有統而正大不茍。 於是乎，先掲《本草經》而後以《傷寒金匱》二書加減法载于其後。然而，大意在發明《傷寒金匱》，故二書不載者，一概不録，但以隋唐猶不失古義，附以《千金》、《外臺》所载 加減法
山田業廣
￥980.00
 黃帝蝦蟇經
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 仲景全書 此书为明代赵开美在1599年影摹并刊刻了一种宋本《伤寒论》《伤寒类證》，连同《金匮要略方论》合辑成《仲景全书》行世，后世一般简称赵氏影本为宋本，赵开美本逼真宋版。《仲景全書》傷寒類證序。 竊聞天地師道，以覆載聖人。立醫以濟物，道德醫藥，皆源於一。 醫不通道，無以知造物之機； 道不通醫，無以盡養生之理。 然欲學此道者，必先立其志。 志立則格物，物格則學專。 學雖專也，必得師匠，
仲景全書 此书为明代赵开美在1599年影摹并刊刻了一种宋本《伤寒论》《伤寒类證》，连同《金匮要略方论》合辑成《仲景全书》行世，后世一般简称赵氏影本为宋本，赵开美本逼真宋版。《仲景全書》傷寒類證序。 竊聞天地師道，以覆載聖人。立醫以濟物，道德醫藥，皆源於一。 醫不通道，無以知造物之機； 道不通醫，無以盡養生之理。 然欲學此道者，必先立其志。 志立則格物，物格則學專。 學雖專也，必得師匠，
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