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旧拓《子游残碑》，刻于东汉元初二年（公元115年），是东汉中期隶书的经典残碑，为“安阳四残石”之一。是刻石又称《贤良方正刻石》，1913 年安阳出土。
不详
八五品
￥3800.00
光绪年驻俄外交官、江西宜黄人吴錡题跋，珂罗版《唐善才寺碑》残件，此碑刻立于唐开元十三年（公元725年），为纪念善才寺住持文荡律师而立，原石已佚，仅存宋拓孤本传世。辛亥革命后，吴錡以清室遗民闲居而终。
善才寺
八五品
￥4500.00
民国拓《魏刁遵墓志铭》一册
不详
八五品
￥1460.00
周王室重臣所造青铜乐器“天尹钟”铭文拓片：“辛受元命，天尹”。辛受元命：“辛”为天干，可指辛日、辛年，也通“新”；“元命”即大命、天命，是商周时期对上天授予统治权的核心表述；整句意为“（于辛日/新近”接受上天授予的大命”。“受命于天”是历代王朝合法性的根本来源，这组铭文是该思想的直接实物体现。
不详
八五品
￥850.00
稀见，山东长清县《孝堂山郭氏祠石刻画》一函七大张。传为汉代孝子郭巨墓祠。位于济南长清孝里，建于公元一世纪，是我国现存最早的地面房屋建筑。祠内三壁和隔梁石上刻满画像，主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨、宴饮、狩猎、百戏、战争以及历史和神话故事等图像。郑振铎先生《伟大的传统艺术图录》予以收录将其作为与武梁祠幷驾齐驱的汉代石刻艺术杰作。含北壁（西）、东壁、西壁、梁底、石梁（西）等拓本。
此祠自赵明诚《金石录》记载以来，累见著录，具有重要的历史、学术和艺术价值。
九品
￥27000.00
原拓北魏《李瞻墓志》拓片。北魏正始五年（508年），全称《儒德李生之墓铭》，2000年出土于河北赞皇。李瞻，字恭远（拓片作“朱远”，为异体或释读差异），赵郡柏仁永宁乡吉迁里人（今河北隆尧一带），出身官宦世家。
自幼嗜学，精通《毛诗》《论语》《孝经》，能诵《两京赋》《三都赋》，以儒行见称，世号“儒德李生”，但未及出仕便早逝。吧
九品
￥550.00
唐太宗李世民《屏风帖》旧拓，与唐玄宗《鹡鸰颂》旧拓合一。作于唐贞观十四年（640年），李世民以真草书写前代明君贤臣的治国格言，制成屏风以警示群臣，践行“以史为鉴”的治世理念。原作为绢本十一幅，后于宋嘉泰四年（1204年）刻石于余杭，1937年碑毁于战火，仅拓本传世。这是初唐帝王书法的重要遗存。
此颂是开元年间玄宗因麟德殿千只鹡鸰齐聚（祥瑞之象），触景生情感念兄弟手足之情而作。文辞引用《诗经》“脊令在原，兄弟急难”典故，既是帝王家书，亦是盛唐皇室和睦的政治见证。
八五品
￥12000.00
《唐颜勤礼神道碑》，中国书店早年售出，配本全。是碑立于唐大历十四年（779），系颜真卿晚年为其曾祖父颜勤礼所立，宋元祐年间石佚，1922年在西安重现。此碑文鲁公亲撰并书，书风一改初唐时期，行以篆籀之笔，当之晚年力作。由于此碑入土较早，残损毁少，能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神，现存西安碑林。
不详
八五品
￥8600.00
旧拓《礼器碑》，中国书店价签。又称《韩勅碑》或《汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑》，东汉桓帝永寿二年鲁相韩勅所立（在山东曲阜孔庙），原碑现存曲阜汉魏碑刻博物馆。此碑宋时即享大名，王澍、翁方纲、郭尚先等推为汉碑隶书极则。
不详
八五品
￥9000.00
旧拓《夏承碑》。此碑全称《汉北海淳于长夏君碑》，是刊刻于东汉建宁三年的一方碑刻，记述东汉淳于长夏承的家世与生平。无撰书人姓名，书法上，其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬。原石已佚，现有明代重刻碑（已残）存于河北邯郸市永年区清晖书院。
不详
八五品
￥8660.00
清早期亮墨精拓，：《初拓灵飞经》。此贴筆勢圓勁，字體精妙，拓工精良，经折装，内页干净整洁，工手利落
不详
九品
￥10000.00
孟宪钧原藏《张海若颖拓玉器拓本》，有张海若题跋。实木原装镜心，拓片7*34.5cm。张海若（1877-1943），原名国溶，号修丞、侑丞，湖北蒲圻（湖北江陵）人。光绪进士。著名书法家、画家，篆刻精绝。平生为《旧都文物略》等诸多民国著名书籍题名，并为“松筠阁”等老字号题写匾额。间作人物画，颇见奇趣。其颖拓朱砂斑驳，取意碑版，观之与真拓无异，并将此技艺推向了高峰。
不详
九品
￥6300.00
钤印“臣振玉印”：《周秦钟鼎款识》原拓十张
不详
八五品
￥5500.00
《崇汉轩藏中国汉画像砖精拓》一函一大册，宣纸手工原拓30幅图像
不详
全新
￥5700.00
明代石塔对联旧拓：愿天常生好人，愿人常行好事
不详
九品
￥2600.00
汉代宴饮画像石拓片一轴
不详
八五品
￥2700.00
朱砂旧拓：瓦当、砖纹
不详
八五品
￥160.00
旧拓小品（玉器）
不详
八五品
￥30.00
稀见，元代书法家赵孟頫小楷，“望云楼集帖”之《史记·汲黯传》拓片，20纸裱为一大卷轴。文征明题跋。此为赵孟頫代表作之一，现藏于日本东京永青文库。该作品以《史记·汲郑列传》为蓝本，节录西汉名臣汲黯的生平事迹，包括其直言敢谏、治郡理念及与汉武帝的君臣互动。
不详
九品
￥8300.00
元代诗人、书画家、收藏家、茅山派道士，句曲外史张雨书杜甫《醉时歌》及另外两幅书法拓片合裱，一大卷轴。张雨（1283—1350），钱塘（今浙江杭州）人，，初名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史，道号贞居子。其书跌宕爽健，风神兼备，颇有晋唐人风韵。
不详
九品
￥2700.00
上海图书馆碑帖大家仲威先生原藏《东坡西楼帖》一函六册，民国珂罗版精印，钤印“仲威”。蜀中书法家赵蕴玉、三峡画派创始人岑学恭题签。词人、书法家汪东递藏，钤印“寄庵藏书画印”。
不详
八五品
￥32000.00
白谦慎书，朱臂搁诗联拓片：《花开烟霭外 人语翠微间》
不详
八五品
￥30.00
明代水仙石盆题刻拓片：《妙法莲华》
不详
九品
￥50.00
褚遂良《大唐皇帝述三藏圣教序记》
不详
八五品
￥5600.00
翼龙飞人拓片，已托裱
不详
八五品
￥400.00
弹琵琶飞天拓片，已托裱
不详
八五品
￥360.00
彩色车马拓片，已托裱
不详
八五品
￥460.00
“龙门廿品”之《魏贺兰汗造像记》
不详
八五品
￥2200.00
“龙门廿品”之《魏高树造像记》
不详
八五品
￥2200.00
“龙门廿品”之《魏北海王国太妃高造像记》
不详
八五品
￥2200.00
“龙门廿品”之《魏郑长猷造像记》
不详
八五品
￥2200.00
“龙门廿品”之《魏比丘尼慈香造像记》
不详
八五品
￥2200.00
“龙门六品”之《魏北海王元祥造像记》
不详
八五品
￥3200.00
“龙门六品”之《魏牛橛造像记》，石刻在洛阳龙门山。
不详
八五品
￥2300.00
“龙门三十品”之《比丘慧敢造像题记》拓片，位于洛阳市龙门山古阳洞。
不详
八五品
￥3400.00
“龙门三十品”之《郭安清造像记》拓片，位于龙门古阳洞窟顶。《伊阙魏刻百品》有录。宫大中《龙门石窟艺术》中作“李敬造像记”，即此。此品又同列于“龙门三十品”及“龙门五十品”。
不详
八五品
￥2600.00
明成化五年，福建、山东布政使司参议《刘仲旦墓志铭》
不详
九品
￥550.00
竹搁臂拓片
不详
九品
￥46.00
亮墨精拓《画家夏蕙瑛“古村”诗一首》，“欲寻桃源路”
不详
九品
￥1200.00
内府亮墨精拓，北海乾隆七佛幢之“拘留孙佛”托片，微喷
不详
九品
￥2400.00
中国书店海王邨老货：《散氏盘》及其他吉金拓本
不详
八五品
￥8300.00
湖北天门人、黑龙江巡抚兼任中俄勘界大臣周树谟藏，旧拓旧裱《岳麓寺碑》册页楠木夹板1册，钤印“沈观斋”“周树谟印”。此碑位于长沙市麓山岳麓书院南面护碑亭内，唐开元十八年(730)，李邕撰文並书，江夏黄仙鹤勒石。
不详
八五品
￥15600.00
河北元氏县封龙山南麓的汉《祀三公山碑》拓本。记述常山相陇西冯君为消除天灾人祸、国泰民安而祭祀三公山神的活动。织锦面四周红木条夹板，“熹”字未损。
钤印：伟亭所得金石 若林
八五品
￥16000.00
唐仪凤三年(678)立碑，整纸旧拓《佛说弥勒菩萨兜率天下生成佛经碑》一轴。碑在河北省高阳县，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》有著录。
不详
八五品
￥8300.00
徐州张勋生祠碑，整纸精品旧拓《云在堂落成记》
不详
八五品
￥16000.00
稀见旧拓欧阳修《欧阳氏世次碑》，整纸精拓
不详
八五品
￥28000.00
旧拓欧阳修《泷冈阡表》一轴，欧阳修撰，是纪念其父的墓表，连同世谱，刻于碑阡。与韩愈的 《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成为中国古代三大著名祭文。
不详
八品
￥11000.00
稀见拓片：被袁世凯授为定武上将军、江西奉新人、北洋军阀张勋，复辟清朝，扶持溥仪登基，仅12天就被推翻，张勋逃入荷兰使馆，后病死于天津：《张勋碑拓片》，整碑～
不详
八五品
￥6500.00
赵孟頫正楷大字《道教碑》旧拓两轴，又名《张留孙碑》，天历二年（1329）茅绍之刻。此碑是赵体正楷大字的代表作，字体清晰饱满，刚劲秀丽，章法布局如行云流水，充分体现了赵体书法的艺术风格，其拓本较少，早期拓本则更少～
不详
八品
￥6200.00
稀见，钱塘吴锡麒撰，长州顾元熙书：《吴安人写韵楼遗诗序》小楷精拓
不详
八五品
￥8700.00
旧拓《子游残碑》，刻于东汉元初二年（公元115年），是东汉中期隶书的经典残碑，为“安阳四残石”之一。是刻石又称《贤良方正刻石》，1913 年安阳出土。 7
旧拓《子游残碑》，刻于东汉元初二年（公元115年），是东汉中期隶书的经典残碑，为“安阳四残石”之一。是刻石又称《贤良方正刻石》，1913 年安阳出土。
旧拓《子游残碑》，刻于东汉元初二年（公元115年），是东汉中期隶书的经典残碑，为“安阳四残石”之一。是刻石又称《贤良方正刻石》，1913 年安阳出土。
尺寸： 33 × 19 cm
八五品
￥3800.00
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100减20
2026-04-13 上书
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光绪年驻俄外交官、江西宜黄人吴錡题跋，珂罗版《唐善才寺碑》残件，此碑刻立于唐开元十三年（公元725年），为纪念善才寺住持文荡律师而立，原石已佚，仅存宋拓孤本传世。辛亥革命后，吴錡以清室遗民闲居而终。 7
光绪年驻俄外交官、江西宜黄人吴錡题跋，珂罗版《唐善才寺碑》残件，此碑刻立于唐开元十三年（公元725年），为纪念善才寺住持文荡律师而立，原石已佚，仅存宋拓孤本传世。辛亥革命后，吴錡以清室遗民闲居而终。
光绪年驻俄外交官、江西宜黄人吴錡题跋，珂罗版《唐善才寺碑》残件，此碑刻立于唐开元十三年（公元725年），为纪念善才寺住持文荡律师而立，原石已佚，仅存宋拓孤本传世。辛亥革命后，吴錡以清室遗民闲居而终。
作者： 善才寺
出版人： 不详
年代： 清代 (1645-1911)
纸张： 白纸
刻印方式： 珂罗版
装帧： 线装
尺寸： 39 × 28 cm
册数： 1册
八五品
￥4500.00
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2026-04-13 上书
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民国拓《魏刁遵墓志铭》一册 11
民国拓《魏刁遵墓志铭》一册
民国拓《魏刁遵墓志铭》一册
作者： 不详
年代： 不详
尺寸： 28 × 22 cm
八五品
￥1460.00
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2026-04-13 上书
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周王室重臣所造青铜乐器“天尹钟”铭文拓片：“辛受元命，天尹”。辛受元命：“辛”为天干，可指辛日、辛年，也通“新”；“元命”即大命、天命，是商周时期对上天授予统治权的核心表述；整句意为“（于辛日/新近”接受上天授予的大命”。“受命于天”是历代王朝合法性的根本来源，这组铭文是该思想的直接实物体现。 4
周王室重臣所造青铜乐器“天尹钟”铭文拓片：“辛受元命，天尹”。辛受元命：“辛”为天干，可指辛日、辛年，也通“新”；“元命”即大命、天命，是商周时期对上天授予统治权的核心表述；整句意为“（于辛日/新近”接受上天授予的大命”。“受命于天”是历代王朝合法性的根本来源，这组铭文是该思想的直接实物体现。
周王室重臣所造青铜乐器“天尹钟”铭文拓片：“辛受元命，天尹”。辛受元命：“辛”为天干，可指辛日、辛年，也通“新”；“元命”即大命、天命，是商周时期对上天授予统治权的核心表述；整句意为“（于辛日/新近”接受上天授予的大命”。“受命于天”是历代王朝合法性的根本来源，这组铭文是该思想的直接实物体现。
尺寸： 33 × 22 cm
八五品
￥850.00
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2026-04-12 上书
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稀见，山东长清县《孝堂山郭氏祠石刻画》一函七大张。传为汉代孝子郭巨墓祠。位于济南长清孝里，建于公元一世纪，是我国现存最早的地面房屋建筑。祠内三壁和隔梁石上刻满画像，主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨、宴饮、狩猎、百戏、战争以及历史和神话故事等图像。郑振铎先生《伟大的传统艺术图录》予以收录将其作为与武梁祠幷驾齐驱的汉代石刻艺术杰作。含北壁（西）、东壁、西壁、梁底、石梁（西）等拓本。 19
稀见，山东长清县《孝堂山郭氏祠石刻画》一函七大张。传为汉代孝子郭巨墓祠。位于济南长清孝里，建于公元一世纪，是我国现存最早的地面房屋建筑。祠内三壁和隔梁石上刻满画像，主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨、宴饮、狩猎、百戏、战争以及历史和神话故事等图像。郑振铎先生《伟大的传统艺术图录》予以收录将其作为与武梁祠幷驾齐驱的汉代石刻艺术杰作。含北壁（西）、东壁、西壁、梁底、石梁（西）等拓本。
稀见，山东长清县《孝堂山郭氏祠石刻画》一函七大张。传为汉代孝子郭巨墓祠。位于济南长清孝里，建于公元一世纪，是我国现存最早的地面房屋建筑。祠内三壁和隔梁石上刻满画像，主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨、宴饮、狩猎、百戏、战争以及历史和神话故事等图像。郑振铎先生《伟大的传统艺术图录》予以收录将其作为与武梁祠幷驾齐驱的汉代石刻艺术杰作。含北壁（西）、东壁、西壁、梁底、石梁（西）等拓本。
作者： 此祠自赵明诚《金石录》记载以来，累见著录，具有重要的历史、学术和艺术价值。
尺寸： 200 × 150 cm
九品
￥27000.00
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2026-03-18 上书
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原拓北魏《李瞻墓志》拓片。北魏正始五年（508年），全称《儒德李生之墓铭》，2000年出土于河北赞皇。李瞻，字恭远（拓片作“朱远”，为异体或释读差异），赵郡柏仁永宁乡吉迁里人（今河北隆尧一带），出身官宦世家。 5
原拓北魏《李瞻墓志》拓片。北魏正始五年（508年），全称《儒德李生之墓铭》，2000年出土于河北赞皇。李瞻，字恭远（拓片作“朱远”，为异体或释读差异），赵郡柏仁永宁乡吉迁里人（今河北隆尧一带），出身官宦世家。
原拓北魏《李瞻墓志》拓片。北魏正始五年（508年），全称《儒德李生之墓铭》，2000年出土于河北赞皇。李瞻，字恭远（拓片作“朱远”，为异体或释读差异），赵郡柏仁永宁乡吉迁里人（今河北隆尧一带），出身官宦世家。
作者： 自幼嗜学，精通《毛诗》《论语》《孝经》，能诵《两京赋》《三都赋》，以儒行见称，世号“儒德李生”，但未及出仕便早逝。吧
地域： 河北
尺寸： 60 × 48 cm
九品
￥550.00
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100减20
2026-03-18 上书
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唐太宗李世民《屏风帖》旧拓，与唐玄宗《鹡鸰颂》旧拓合一。作于唐贞观十四年（640年），李世民以真草书写前代明君贤臣的治国格言，制成屏风以警示群臣，践行“以史为鉴”的治世理念。原作为绢本十一幅，后于宋嘉泰四年（1204年）刻石于余杭，1937年碑毁于战火，仅拓本传世。这是初唐帝王书法的重要遗存。 10
唐太宗李世民《屏风帖》旧拓，与唐玄宗《鹡鸰颂》旧拓合一。作于唐贞观十四年（640年），李世民以真草书写前代明君贤臣的治国格言，制成屏风以警示群臣，践行“以史为鉴”的治世理念。原作为绢本十一幅，后于宋嘉泰四年（1204年）刻石于余杭，1937年碑毁于战火，仅拓本传世。这是初唐帝王书法的重要遗存。
唐太宗李世民《屏风帖》旧拓，与唐玄宗《鹡鸰颂》旧拓合一。作于唐贞观十四年（640年），李世民以真草书写前代明君贤臣的治国格言，制成屏风以警示群臣，践行“以史为鉴”的治世理念。原作为绢本十一幅，后于宋嘉泰四年（1204年）刻石于余杭，1937年碑毁于战火，仅拓本传世。这是初唐帝王书法的重要遗存。
作者： 此颂是开元年间玄宗因麟德殿千只鹡鸰齐聚（祥瑞之象），触景生情感念兄弟手足之情而作。文辞引用《诗经》“脊令在原，兄弟急难”典故，既是帝王家书，亦是盛唐皇室和睦的政治见证。
尺寸： 33 × 18 cm
八五品
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2026-03-10 上书
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《唐颜勤礼神道碑》，中国书店早年售出，配本全。是碑立于唐大历十四年（779），系颜真卿晚年为其曾祖父颜勤礼所立，宋元祐年间石佚，1922年在西安重现。此碑文鲁公亲撰并书，书风一改初唐时期，行以篆籀之笔，当之晚年力作。由于此碑入土较早，残损毁少，能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神，现存西安碑林。 30
《唐颜勤礼神道碑》，中国书店早年售出，配本全。是碑立于唐大历十四年（779），系颜真卿晚年为其曾祖父颜勤礼所立，宋元祐年间石佚，1922年在西安重现。此碑文鲁公亲撰并书，书风一改初唐时期，行以篆籀之笔，当之晚年力作。由于此碑入土较早，残损毁少，能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神，现存西安碑林。
《唐颜勤礼神道碑》，中国书店早年售出，配本全。是碑立于唐大历十四年（779），系颜真卿晚年为其曾祖父颜勤礼所立，宋元祐年间石佚，1922年在西安重现。此碑文鲁公亲撰并书，书风一改初唐时期，行以篆籀之笔，当之晚年力作。由于此碑入土较早，残损毁少，能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神，现存西安碑林。
尺寸： 30.6 × 18 cm
八五品
￥8600.00
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2026-03-10 上书
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旧拓《礼器碑》，中国书店价签。又称《韩勅碑》或《汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑》，东汉桓帝永寿二年鲁相韩勅所立（在山东曲阜孔庙），原碑现存曲阜汉魏碑刻博物馆。此碑宋时即享大名，王澍、翁方纲、郭尚先等推为汉碑隶书极则。 29
旧拓《礼器碑》，中国书店价签。又称《韩勅碑》或《汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑》，东汉桓帝永寿二年鲁相韩勅所立（在山东曲阜孔庙），原碑现存曲阜汉魏碑刻博物馆。此碑宋时即享大名，王澍、翁方纲、郭尚先等推为汉碑隶书极则。
旧拓《礼器碑》，中国书店价签。又称《韩勅碑》或《汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑》，东汉桓帝永寿二年鲁相韩勅所立（在山东曲阜孔庙），原碑现存曲阜汉魏碑刻博物馆。此碑宋时即享大名，王澍、翁方纲、郭尚先等推为汉碑隶书极则。
尺寸： 30.5 × 17 cm
八五品
￥9000.00
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2026-03-10 上书
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旧拓《夏承碑》。此碑全称《汉北海淳于长夏君碑》，是刊刻于东汉建宁三年的一方碑刻，记述东汉淳于长夏承的家世与生平。无撰书人姓名，书法上，其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬。原石已佚，现有明代重刻碑（已残）存于河北邯郸市永年区清晖书院。 27
旧拓《夏承碑》。此碑全称《汉北海淳于长夏君碑》，是刊刻于东汉建宁三年的一方碑刻，记述东汉淳于长夏承的家世与生平。无撰书人姓名，书法上，其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬。原石已佚，现有明代重刻碑（已残）存于河北邯郸市永年区清晖书院。
旧拓《夏承碑》。此碑全称《汉北海淳于长夏君碑》，是刊刻于东汉建宁三年的一方碑刻，记述东汉淳于长夏承的家世与生平。无撰书人姓名，书法上，其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬。原石已佚，现有明代重刻碑（已残）存于河北邯郸市永年区清晖书院。
尺寸： 32 × 18.5 cm
八五品
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清早期亮墨精拓，：《初拓灵飞经》。此贴筆勢圓勁，字體精妙，拓工精良，经折装，内页干净整洁，工手利落 23
清早期亮墨精拓，：《初拓灵飞经》。此贴筆勢圓勁，字體精妙，拓工精良，经折装，内页干净整洁，工手利落
清早期亮墨精拓，：《初拓灵飞经》。此贴筆勢圓勁，字體精妙，拓工精良，经折装，内页干净整洁，工手利落
尺寸： 26 × 15.5 cm
九品
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孟宪钧原藏《张海若颖拓玉器拓本》，有张海若题跋。实木原装镜心，拓片7*34.5cm。张海若（1877-1943），原名国溶，号修丞、侑丞，湖北蒲圻（湖北江陵）人。光绪进士。著名书法家、画家，篆刻精绝。平生为《旧都文物略》等诸多民国著名书籍题名，并为“松筠阁”等老字号题写匾额。间作人物画，颇见奇趣。其颖拓朱砂斑驳，取意碑版，观之与真拓无异，并将此技艺推向了高峰。 4
孟宪钧原藏《张海若颖拓玉器拓本》，有张海若题跋。实木原装镜心，拓片7*34.5cm。张海若（1877-1943），原名国溶，号修丞、侑丞，湖北蒲圻（湖北江陵）人。光绪进士。著名书法家、画家，篆刻精绝。平生为《旧都文物略》等诸多民国著名书籍题名，并为“松筠阁”等老字号题写匾额。间作人物画，颇见奇趣。其颖拓朱砂斑驳，取意碑版，观之与真拓无异，并将此技艺推向了高峰。
孟宪钧原藏《张海若颖拓玉器拓本》，有张海若题跋。实木原装镜心，拓片7*34.5cm。张海若（1877-1943），原名国溶，号修丞、侑丞，湖北蒲圻（湖北江陵）人。光绪进士。著名书法家、画家，篆刻精绝。平生为《旧都文物略》等诸多民国著名书籍题名，并为“松筠阁”等老字号题写匾额。间作人物画，颇见奇趣。其颖拓朱砂斑驳，取意碑版，观之与真拓无异，并将此技艺推向了高峰。
尺寸： 7 × 34.5 cm
九品
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2026-02-22 上书
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钤印“臣振玉印”：《周秦钟鼎款识》原拓十张 12
钤印“臣振玉印”：《周秦钟鼎款识》原拓十张
钤印“臣振玉印”：《周秦钟鼎款识》原拓十张
尺寸： 26 × 18.5 cm
八五品
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2026-02-04 上书
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《崇汉轩藏中国汉画像砖精拓》一函一大册，宣纸手工原拓30幅图像 29
《崇汉轩藏中国汉画像砖精拓》一函一大册，宣纸手工原拓30幅图像
《崇汉轩藏中国汉画像砖精拓》一函一大册，宣纸手工原拓30幅图像
尺寸： 43 × 34 cm
全新
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2026-01-13 上书
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明代石塔对联旧拓：愿天常生好人，愿人常行好事 4
明代石塔对联旧拓：愿天常生好人，愿人常行好事
明代石塔对联旧拓：愿天常生好人，愿人常行好事
尺寸： 120 × 27.5 cm
九品
￥2600.00
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2025-12-21 上书
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汉代宴饮画像石拓片一轴 6
汉代宴饮画像石拓片一轴
汉代宴饮画像石拓片一轴
尺寸： 200 × 58 cm
八五品
￥2700.00
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2025-11-16 上书
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朱砂旧拓：瓦当、砖纹 3
朱砂旧拓：瓦当、砖纹
朱砂旧拓：瓦当、砖纹
尺寸： 65 × 46.5 cm
八五品
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2025-07-30 上书
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旧拓小品（玉器） 3
旧拓小品（玉器）
旧拓小品（玉器）
尺寸： 18 × 13.5 cm
八五品
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稀见，元代书法家赵孟頫小楷，“望云楼集帖”之《史记·汲黯传》拓片，20纸裱为一大卷轴。文征明题跋。此为赵孟頫代表作之一，现藏于日本东京永青文库。该作品以《史记·汲郑列传》为蓝本，节录西汉名臣汲黯的生平事迹，包括其直言敢谏、治郡理念及与汉武帝的君臣互动。 10
稀见，元代书法家赵孟頫小楷，“望云楼集帖”之《史记·汲黯传》拓片，20纸裱为一大卷轴。文征明题跋。此为赵孟頫代表作之一，现藏于日本东京永青文库。该作品以《史记·汲郑列传》为蓝本，节录西汉名臣汲黯的生平事迹，包括其直言敢谏、治郡理念及与汉武帝的君臣互动。
稀见，元代书法家赵孟頫小楷，“望云楼集帖”之《史记·汲黯传》拓片，20纸裱为一大卷轴。文征明题跋。此为赵孟頫代表作之一，现藏于日本东京永青文库。该作品以《史记·汲郑列传》为蓝本，节录西汉名臣汲黯的生平事迹，包括其直言敢谏、治郡理念及与汉武帝的君臣互动。
尺寸： 560 × 36 cm
九品
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元代诗人、书画家、收藏家、茅山派道士，句曲外史张雨书杜甫《醉时歌》及另外两幅书法拓片合裱，一大卷轴。张雨（1283—1350），钱塘（今浙江杭州）人，，初名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史，道号贞居子。其书跌宕爽健，风神兼备，颇有晋唐人风韵。 8
元代诗人、书画家、收藏家、茅山派道士，句曲外史张雨书杜甫《醉时歌》及另外两幅书法拓片合裱，一大卷轴。张雨（1283—1350），钱塘（今浙江杭州）人，，初名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史，道号贞居子。其书跌宕爽健，风神兼备，颇有晋唐人风韵。
元代诗人、书画家、收藏家、茅山派道士，句曲外史张雨书杜甫《醉时歌》及另外两幅书法拓片合裱，一大卷轴。张雨（1283—1350），钱塘（今浙江杭州）人，，初名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史，道号贞居子。其书跌宕爽健，风神兼备，颇有晋唐人风韵。
尺寸： 5600 × 36 cm
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上海图书馆碑帖大家仲威先生原藏《东坡西楼帖》一函六册，民国珂罗版精印，钤印“仲威”。蜀中书法家赵蕴玉、三峡画派创始人岑学恭题签。词人、书法家汪东递藏，钤印“寄庵藏书画印”。 30
上海图书馆碑帖大家仲威先生原藏《东坡西楼帖》一函六册，民国珂罗版精印，钤印“仲威”。蜀中书法家赵蕴玉、三峡画派创始人岑学恭题签。词人、书法家汪东递藏，钤印“寄庵藏书画印”。
上海图书馆碑帖大家仲威先生原藏《东坡西楼帖》一函六册，民国珂罗版精印，钤印“仲威”。蜀中书法家赵蕴玉、三峡画派创始人岑学恭题签。词人、书法家汪东递藏，钤印“寄庵藏书画印”。
尺寸： 35 × 26.4 cm
八五品
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白谦慎书，朱臂搁诗联拓片：《花开烟霭外 人语翠微间》 2
白谦慎书，朱臂搁诗联拓片：《花开烟霭外 人语翠微间》
白谦慎书，朱臂搁诗联拓片：《花开烟霭外 人语翠微间》
尺寸： 34 × 13 cm
八五品
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明代水仙石盆题刻拓片：《妙法莲华》 2
明代水仙石盆题刻拓片：《妙法莲华》
明代水仙石盆题刻拓片：《妙法莲华》
尺寸： 35 × 28 cm
九品
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褚遂良《大唐皇帝述三藏圣教序记》 6
褚遂良《大唐皇帝述三藏圣教序记》
褚遂良《大唐皇帝述三藏圣教序记》
尺寸： 152 × 80 cm
八五品
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翼龙飞人拓片，已托裱 3
翼龙飞人拓片，已托裱
翼龙飞人拓片，已托裱
尺寸： 40.7 × 30 cm
八五品
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弹琵琶飞天拓片，已托裱 4
弹琵琶飞天拓片，已托裱
弹琵琶飞天拓片，已托裱
尺寸： 40.5 × 30 cm
八五品
￥360.00
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彩色车马拓片，已托裱 4
彩色车马拓片，已托裱
彩色车马拓片，已托裱
尺寸： 40 × 30.2 cm
八五品
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“龙门廿品”之《魏贺兰汗造像记》 3
“龙门廿品”之《魏贺兰汗造像记》
“龙门廿品”之《魏贺兰汗造像记》
尺寸： 57 × 36 cm
八五品
￥2200.00
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“龙门廿品”之《魏高树造像记》 3
“龙门廿品”之《魏高树造像记》
“龙门廿品”之《魏高树造像记》
尺寸： 43 × 31 cm
八五品
￥2200.00
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“龙门廿品”之《魏北海王国太妃高造像记》 4
“龙门廿品”之《魏北海王国太妃高造像记》
“龙门廿品”之《魏北海王国太妃高造像记》
尺寸： 74 × 43 cm
八五品
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“龙门廿品”之《魏郑长猷造像记》 3
“龙门廿品”之《魏郑长猷造像记》
“龙门廿品”之《魏郑长猷造像记》
尺寸： 56 × 36 cm
八五品
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“龙门廿品”之《魏比丘尼慈香造像记》 3
“龙门廿品”之《魏比丘尼慈香造像记》
“龙门廿品”之《魏比丘尼慈香造像记》
尺寸： 39.5 × 37.5 cm
八五品
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“龙门六品”之《魏北海王元祥造像记》 3
“龙门六品”之《魏北海王元祥造像记》
“龙门六品”之《魏北海王元祥造像记》
尺寸： 76 × 41 cm
八五品
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“龙门六品”之《魏牛橛造像记》，石刻在洛阳龙门山。 3
“龙门六品”之《魏牛橛造像记》，石刻在洛阳龙门山。
“龙门六品”之《魏牛橛造像记》，石刻在洛阳龙门山。
尺寸： 69 × 37 cm
八五品
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“龙门三十品”之《比丘慧敢造像题记》拓片，位于洛阳市龙门山古阳洞。 3
“龙门三十品”之《比丘慧敢造像题记》拓片，位于洛阳市龙门山古阳洞。
“龙门三十品”之《比丘慧敢造像题记》拓片，位于洛阳市龙门山古阳洞。
尺寸： 63 × 56 cm
八五品
￥3400.00
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“龙门三十品”之《郭安清造像记》拓片，位于龙门古阳洞窟顶。《伊阙魏刻百品》有录。宫大中《龙门石窟艺术》中作“李敬造像记”，即此。此品又同列于“龙门三十品”及“龙门五十品”。 3
“龙门三十品”之《郭安清造像记》拓片，位于龙门古阳洞窟顶。《伊阙魏刻百品》有录。宫大中《龙门石窟艺术》中作“李敬造像记”，即此。此品又同列于“龙门三十品”及“龙门五十品”。
“龙门三十品”之《郭安清造像记》拓片，位于龙门古阳洞窟顶。《伊阙魏刻百品》有录。宫大中《龙门石窟艺术》中作“李敬造像记”，即此。此品又同列于“龙门三十品”及“龙门五十品”。
尺寸： 62 × 36 cm
八五品
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明成化五年，福建、山东布政使司参议《刘仲旦墓志铭》 4
明成化五年，福建、山东布政使司参议《刘仲旦墓志铭》
明成化五年，福建、山东布政使司参议《刘仲旦墓志铭》
尺寸： 86 × 70 cm
九品
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竹搁臂拓片 2
竹搁臂拓片
竹搁臂拓片
尺寸： 27 × 10 cm
九品
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亮墨精拓《画家夏蕙瑛“古村”诗一首》，“欲寻桃源路” 4
亮墨精拓《画家夏蕙瑛“古村”诗一首》，“欲寻桃源路”
亮墨精拓《画家夏蕙瑛“古村”诗一首》，“欲寻桃源路”
尺寸： 110 × 29 cm
九品
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内府亮墨精拓，北海乾隆七佛幢之“拘留孙佛”托片，微喷 5
内府亮墨精拓，北海乾隆七佛幢之“拘留孙佛”托片，微喷
内府亮墨精拓，北海乾隆七佛幢之“拘留孙佛”托片，微喷
尺寸： 165 × 65 cm
九品
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中国书店海王邨老货：《散氏盘》及其他吉金拓本 9
中国书店海王邨老货：《散氏盘》及其他吉金拓本
中国书店海王邨老货：《散氏盘》及其他吉金拓本
尺寸： 27 × 21 cm
八五品
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湖北天门人、黑龙江巡抚兼任中俄勘界大臣周树谟藏，旧拓旧裱《岳麓寺碑》册页楠木夹板1册，钤印“沈观斋”“周树谟印”。此碑位于长沙市麓山岳麓书院南面护碑亭内，唐开元十八年(730)，李邕撰文並书，江夏黄仙鹤勒石。 30
湖北天门人、黑龙江巡抚兼任中俄勘界大臣周树谟藏，旧拓旧裱《岳麓寺碑》册页楠木夹板1册，钤印“沈观斋”“周树谟印”。此碑位于长沙市麓山岳麓书院南面护碑亭内，唐开元十八年(730)，李邕撰文並书，江夏黄仙鹤勒石。
湖北天门人、黑龙江巡抚兼任中俄勘界大臣周树谟藏，旧拓旧裱《岳麓寺碑》册页楠木夹板1册，钤印“沈观斋”“周树谟印”。此碑位于长沙市麓山岳麓书院南面护碑亭内，唐开元十八年(730)，李邕撰文並书，江夏黄仙鹤勒石。
尺寸： 35.5 × 20.5 cm
八五品
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2025-04-13 上书
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河北元氏县封龙山南麓的汉《祀三公山碑》拓本。记述常山相陇西冯君为消除天灾人祸、国泰民安而祭祀三公山神的活动。织锦面四周红木条夹板，“熹”字未损。 24
河北元氏县封龙山南麓的汉《祀三公山碑》拓本。记述常山相陇西冯君为消除天灾人祸、国泰民安而祭祀三公山神的活动。织锦面四周红木条夹板，“熹”字未损。
河北元氏县封龙山南麓的汉《祀三公山碑》拓本。记述常山相陇西冯君为消除天灾人祸、国泰民安而祭祀三公山神的活动。织锦面四周红木条夹板，“熹”字未损。
作者： 钤印：伟亭所得金石 若林
尺寸： 34 × 18 cm
八五品
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唐仪凤三年(678)立碑，整纸旧拓《佛说弥勒菩萨兜率天下生成佛经碑》一轴。碑在河北省高阳县，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》有著录。 6
唐仪凤三年(678)立碑，整纸旧拓《佛说弥勒菩萨兜率天下生成佛经碑》一轴。碑在河北省高阳县，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》有著录。
唐仪凤三年(678)立碑，整纸旧拓《佛说弥勒菩萨兜率天下生成佛经碑》一轴。碑在河北省高阳县，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》有著录。
尺寸： 171 × 88 cm
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徐州张勋生祠碑，整纸精品旧拓《云在堂落成记》 6
徐州张勋生祠碑，整纸精品旧拓《云在堂落成记》
徐州张勋生祠碑，整纸精品旧拓《云在堂落成记》
尺寸： 231 × 91 cm
八五品
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稀见旧拓欧阳修《欧阳氏世次碑》，整纸精拓 11
稀见旧拓欧阳修《欧阳氏世次碑》，整纸精拓
稀见旧拓欧阳修《欧阳氏世次碑》，整纸精拓
尺寸： 192 × 85 cm
八五品
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旧拓欧阳修《泷冈阡表》一轴，欧阳修撰，是纪念其父的墓表，连同世谱，刻于碑阡。与韩愈的 《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成为中国古代三大著名祭文。 7
旧拓欧阳修《泷冈阡表》一轴，欧阳修撰，是纪念其父的墓表，连同世谱，刻于碑阡。与韩愈的 《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成为中国古代三大著名祭文。
旧拓欧阳修《泷冈阡表》一轴，欧阳修撰，是纪念其父的墓表，连同世谱，刻于碑阡。与韩愈的 《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成为中国古代三大著名祭文。
尺寸： 187 × 76 cm
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稀见拓片：被袁世凯授为定武上将军、江西奉新人、北洋军阀张勋，复辟清朝，扶持溥仪登基，仅12天就被推翻，张勋逃入荷兰使馆，后病死于天津：《张勋碑拓片》，整碑～ 9
稀见拓片：被袁世凯授为定武上将军、江西奉新人、北洋军阀张勋，复辟清朝，扶持溥仪登基，仅12天就被推翻，张勋逃入荷兰使馆，后病死于天津：《张勋碑拓片》，整碑～
稀见拓片：被袁世凯授为定武上将军、江西奉新人、北洋军阀张勋，复辟清朝，扶持溥仪登基，仅12天就被推翻，张勋逃入荷兰使馆，后病死于天津：《张勋碑拓片》，整碑～
尺寸： 235 × 90 cm
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赵孟頫正楷大字《道教碑》旧拓两轴，又名《张留孙碑》，天历二年（1329）茅绍之刻。此碑是赵体正楷大字的代表作，字体清晰饱满，刚劲秀丽，章法布局如行云流水，充分体现了赵体书法的艺术风格，其拓本较少，早期拓本则更少～ 17
赵孟頫正楷大字《道教碑》旧拓两轴，又名《张留孙碑》，天历二年（1329）茅绍之刻。此碑是赵体正楷大字的代表作，字体清晰饱满，刚劲秀丽，章法布局如行云流水，充分体现了赵体书法的艺术风格，其拓本较少，早期拓本则更少～
赵孟頫正楷大字《道教碑》旧拓两轴，又名《张留孙碑》，天历二年（1329）茅绍之刻。此碑是赵体正楷大字的代表作，字体清晰饱满，刚劲秀丽，章法布局如行云流水，充分体现了赵体书法的艺术风格，其拓本较少，早期拓本则更少～
尺寸： 299 × 72 cm
八品
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稀见，钱塘吴锡麒撰，长州顾元熙书：《吴安人写韵楼遗诗序》小楷精拓 7
稀见，钱塘吴锡麒撰，长州顾元熙书：《吴安人写韵楼遗诗序》小楷精拓
稀见，钱塘吴锡麒撰，长州顾元熙书：《吴安人写韵楼遗诗序》小楷精拓
尺寸： 67 × 24 cm
八五品
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