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石碑法帖印章类文献

295 条结果

（己8561）日本色纸《王大桢谨书》1份王芃生（1893—1946），原名大桢，又名培棫，字芃生，后以字行。湖南醴陵人。1912年加入新改组之国民党。1920年入日本东京帝国大学经济学部学习，并担任东京留日学生学术研究会外交研究部部长。1934年出任中国驻土耳其大使馆参事。1935年调驻日本大使馆参事。1946年奉命去南京、上海、天津处理日俘工作；同年5月17日逝世。尺寸：21*18CM

不详

八品

￥300.00

（己8578）《何子贞行书帖》线装1册全珂罗版精印附解说清雅堂1968年行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味尺寸 36*26CM

清雅堂

清雅堂

1968

八品

￥160.00

（己8596）《崧翁临颜真卿书东方朔画赞》原函经折装1册全比田井南谷书学院出版部 1979年《颜真卿书东方朔画赞碑》全称《汉太中大夫东方先生画赞碑并序》晋夏侯湛撰文。颜真卿书，楷书。碑额篆书。为颜真卿四十五岁时所书。平整峻峭，深厚雄健，气势磅礴尺寸 26*14CM

不详

书学院出版部

1979

八品

￥400.00

（己8512）《米芾草书》原函线装1册全珂罗版元日帖吾友帖中秋诗帖中秋登海岱楼作目穷帖德忱帖等珊瑚网法书题跋明汪砢玉著清河书画舫中卷明张丑著墨缘汇观安麓邨著梦园书画录方濬颐辑博文堂 1927年尺寸 34*20CM

不详

博文堂

1927

八品

￥5600.00

（己8521）尚古法帖《弘法大师上新请来经等目录表》经折装1册全拓片阴刻日本弘法大师空海 33岁所书御请来目录求法目录。大同元年十月（806年），空海从唐回日本时呈献给天皇。内容有六，前三种为请来之经律论疏章传记。尺寸 27*14CM

弘法大师

七五品

￥1800.00

（己8246）《草书千字文》和刻本线装1册全小学科用海石村田浩藏书 1882年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 23*14CM

村田浩藏

不详

1882

七五品

￥150.00

（己8248）《真行草三体千字文》线装1册全小野鹅堂先生书小野锏之助久荣堂书店 1932年楷书行书草书千字文译解大字体字帖法帖千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 23*15CM

小野鹅堂

久荣堂书店

1932

八品

￥150.00

（己8310）翰香馆上石《长恨歌》拓片经折装1册全阴刻《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实。尺寸 28*6CM

不详

八品

￥1400.00

（己8160）《近代碑帖大观》原函线装8册全上海碧梧山庄影印求古斋书帖局发行杨沂孙临碣石颂金冬心华岳碑何绍基临汉隶吴昌硕石鼓文伊立勋贞节牌坊成亲王多心经张謇余君墓志吴洪恩小学要言郑板桥城隍庙碑杨见山白鹤道人张文运张氏祠堂记崔止园南阳小庐记赵之谦潘公墓志汪克勋同本堂义庄记曾熙兴学碑记曾国藩欧阳节孝传严达关岳庙记清道人尉太夫人传等尺寸 26*15CM

不详

八品

￥9500.00

（己8161）《褚河南孟法师碑》经折装1册全唐拓孟法师碑珂罗版全称《京师至德观主孟法师碑》唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。尺寸 30*16CM

不详

八品

￥380.00

（己7907）《六朝の书法》六朝的书法线装1册全中村不折临本吴谷朗碑、好太王碑、石门新营诗摩崖、中岳灵庿碑、吊比千文、张猛龙碑、刘玉墓志、太公望表、文殊般若碑、金刚经等碑帖的临帖本论六朝书的威力、六朝碑的总评、六朝碑的分布尺寸 29*19CM

中村不折

不详

不详

八品

￥200.00

（己7925）1965年第一次印刷限量3000册《吴昌硕篆刻选集》精装（线装）1册全新华书店上海发行所吴昌硕印谱布局突出书法意趣刀法衡切并用以破残平衡章法加强气韵以此作品能緃能收虚实相生秀丽中带苍劲流畅中见朴厚蕴精深功力于乱头粗服间为世所叹服在国内外影响深远尺寸 21*13CM

新华书店上海发行所

新华书店上海发行所

1965

八品

￥300.00

（己7593）《隶书千字文》线装1册山口半峰书大坂书道研究会藏版千字文注解 1923年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 22*15CM

山口半峰书

田中宋荣堂

1923

八品

￥150.00

（己7302）《赖山阳先生唐诗帖》经折装1册全和刻本木刻雕版日本著名汉学大师赖山阳书法赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎别号三十六峰外史。山阳先生书法在当时非常有名，风格近似明末董其昌一路，毫无尘俗气息，也没有日本书道的轻佻。田中宋荣堂 1937年尺寸 30*12CM

不详

田中宋荣堂

1937

八品

￥400.00

（己7176）初版《吴昌硕の遊印》精装1册全篆刻名品选高畑常信编木耳社 1988年吴昌硕印谱布局突出书法意趣刀法衡切并用以破残平衡章法加强气韵以此作品能緃能收虚实相生秀丽中带苍劲流畅中见朴厚蕴精深功力于乱头粗服间为世所叹服在国内外影响深远尺寸 18*12CM

高畑常信

木耳社

1988

八品

￥480.00

（己6965）《龙门胜概》拓片1幅尺寸 134*68CM 龙门胜概图碑，又名大龙门图碑，刻制时间为清光绪二十九年（1903年）。此碑详细记录了为迎接前往龙门石窟观游的慈禧太后和光绪皇帝，河南知府文悌等筹金重修龙门两山寺庙的相关事宜。碑面正中线刻的《龙门胜概图》，再现了晚清龙门石窟优美壮丽的风光，其中重点刻画的香山寺、潜溪寺等

不详

八品

￥880.00

（己6966）《鲁斋逸见先生碑》原封拓片1份日本从五位小野长愿篆额明治三十三年岁次庚子秋七月仙台藩士冈千仞撰文中根闻书尺寸 178*96CM

不详

八品

￥480.00

（己6968）日本诗碑拓片《诗词书法》手拓拓片1张嘉永辛亥岁仲春七十四翁筒井宪并书凸凹感明显尺寸：112*62cm

不详

八品

￥280.00

（己6969）日本诗碑拓片《诗词书法》手拓拓片1张松城佐久间启子明撰并书凸凹感明显尺寸：68*35cm

不详

八品

￥300.00

（己6701）初版《北魏郑文公碑》线装1册全藤原楚水三省堂 1946年影印《郑文公碑》又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。尺寸29*22CM

三省堂

三省堂

1946

八品

￥180.00

（己6807）《真行草三体书鉴》线装1册全西脇吴石编书东京清文堂发行全书分为行书、草书、楷书三个部分书中介绍正确的落笔的说明和一些名人书写鉴赏三种字体的基本点书法笔法应用同类字形等内容尺寸 22*14CM

西脇吴石

不详

不详

七五品

￥160.00

（己6456）最新《书道法帖》原封经折装1册全池田宙堂编书木村书店 1935年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 23*8CM

池田宙堂

木村书店

1935

七五品

￥380.00

（己6315）《真行草三体千字文》线装1册全山口彦总田中宋荣堂 1932年楷书行书草书千字文译解大字体字帖法帖千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 23*15CM

山口彦总

田中宋荣堂

1932

八品

￥150.00

（己6038）《吴昌硕行书前赤壁赋》经折装1册全西东书房 1985年赤壁赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。尺寸 33*18CM

不详

西东书房

1985

八品

￥1900.00

（己6065）唐人真迹《兰亭三种》线装1册珂罗版精印清雅堂 1951年唐太宗生前曾命当时著名的书家欧阳询、虞世南、褚遂良各临一本，而此三人皆学王字，唐太宗曾要他们将征求来的王羲之书迹逐一鉴别真伪，因此，可以说在王羲之真迹无一字传世的情况下，他们的临本无疑是研究王字笔法的最佳范本。后附释文三人临本中除欧阳询临本失传之外，褚遂良、虞世南临本和冯承素摹本得以传世，合称《兰亭序墨迹三种》。

广濑保吉

八品

￥190.00

（己6087）限量2000部《妙法莲华经观世音菩萨普门品第廿五》木夹板经折装1册全珂罗版松林堂 1942年《观音经》是观音信仰中重要一部经典，经文内容即是《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉，由于广受弘传，于是另行单本流通。尺寸 28*10CM

松林堂

松林堂

1942

八品

￥380.00

（己6088）限量5000部《行书指针应用篇》1册全唐诗五首陈子昂宋之问孙逊常建杜甫哀江头骎々堂 1943年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 29*10CM

不详

骎々堂

1943

七五品

￥100.00

（己6089）《赖山阳吾王父碑铭》木夹板经折装1册全乌金拓阴刻诸葛信澄明治十一（1878）年赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎,别号三十六峰外史,书斋名"山紫水明处"，著名汉学家。著有《日本外史》等诸多书籍。尺寸 27*14CM

赖襄

不详

1878

七五品

￥1450.00

（己5910）《行书千字文》和刻本线装1册嘉永三（1850）年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。在日本，从早期的皇室汉语学习一直到江户时代寺子屋的教学，《千字文》都是四书五经等儒学、汉学教育的缩略版本，是汉字和汉语教学实用版本。尺寸 30*24CM

不详

不详

不详

七五品

￥200.00

（己5618）《三体千字文》线装2册全鸣寉仙史日下鸣鹤书真书（楷书）、行书、草书三体千字文日下部东作 1910年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，后附千字文译文。日下部鸣鹤，本名东作。他是日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。尺寸 25*16CM

日下鸣鹤

不详

1910

八品

￥240.00

（己5682）《智永真草千字文》线装1册珂罗版书圣王羲之七世孙所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本 “智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”；解缙云“智永瑶台雪鹤，高标出群”尺寸 30*21CM

不详

不详

不详

七五品

￥280.00

（己5683）中国陕西碑林《唐怀素千字文》经折装1册全锦面册页拓片怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。《千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 35*18CM

不详

八品

￥1500.00

（己5684）原色法帖选2《褚遂良雁塔圣教序》原函经折装1册全二玄社 1987年由唐太宗撰写。由褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，或《七佛圣教序》尺寸 31*19CM

王羲之

二玄社

1987

八品

￥650.00

（己5685）《琼蕊庐帖》原封经折装1册全书艺界 1982年影印译文王铎的书法上追“二王”，尤以王献之为主，广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，对阁帖的研究最为深入，怀素独此帖可观，他书野道，不愿临，不欲观矣。《琼蕊庐帖》是王铎于崇祯八年至崇祯十一年所书，为绢本。此作可谓王铎传统书学臻于成熟稳固的代表作，充分的表现了其临古的本领。尺寸 27*15CM

书艺界

书艺界

1982

八五品

￥480.00

（己5171）书法木板阴刻翰香馆上石木夹板1册尺寸 27*8CM

不详

八品

￥650.00

（己5117）《ちるい术》1册全纪州德川家所藏福禄寿之绘梁楷笔落款㹨之绘森狙仙笔花津绘土佐光起笔奈良玉井久次郎所藏天平裂二片东京籾山半三郎所藏螺钿散莲辨粉溜四方开厨子藤原时代四尊曼荼罗祥瑞花鸟染付蜜柑水指道子昂笔王维诗等珂罗版插图俳书室 1922年尺寸 26*18CM

不详

不详

不详

七五品

￥200.00

（己4899）《六体千字文》精装原函线装1册全高田竹山（竹山高田忠周）书富山房发行 1938年高田忠周先生是日本著名的汉学家，对中国古文字有着较深入的研究，在学术界尤其是日本汉学界产生了较大的影响。千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 26*19CM

高田忠周

冨山房

1938

八品

￥780.00

（己4905）《隶书唐诗帖》线装1册全小野鹅堂书东京书道研究斯华会发行杨炯夜送赵纵孟浩然送朱大入秦李白春夜洛城闻笛杜甫重赠郑练王维终南山贾至早朝大明宫呈两省僚友 1922年唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳，诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，可以和思想史上战国时代的百家争鸣，前后媲美。唐诗，是我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的部分之一。尺寸 30*12CM

不详

不详

不详

八品

￥290.00

（己4907）《书道宝典》原函线装5册全新体手纸文新变体书法真行草书法新样女用文诸书式小野鹅堂先生编书东京斯华会出版部藏版 1915年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 22*15CM

小野鹅堂

斯华会出版部

1915

八品

￥490.00

（己4787）岳飞书诸葛亮前后《出师表》拓片40张1册全线装1册全手拓诸葛亮与岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人，人们敬其人也爱其文，所以很珍视这墨迹，更重要的原因还在于：此书笔力雄逸，气韵生动，有颜真卿《让宪部尚书表》的风格，艺术价值极高。黎阳杨东山镌前出师表乡后学申吉元敬摹后出师表尺寸 55*31CM

不详

七五品

￥3800.00

（己4788）康熙行书书法《临董其昌舞鹤赋帖》拓片8张1册全舞寉赋南朝宋文学家鲍照创作的一篇赋。此赋以时间为序展开，先写鹤从仙境降落人间后所见的凄凉景象，然后铺叙鹤美妙的舞姿，最后写鹤不能自由的悲哀。全赋语言灵活多变，情节跌宕起伏，通过艺术的想象和夸张创作出了优美动人的艺术形象和高远的意境。单张尺寸225*33CM

不详

八品

￥5600.00

（己4818）限量500部《王右军十七帖》余清斋本线装1册全珂罗版精印古徽州歙县石刻最负盛名的两大碑帖之一刻于明万历二十四年成于万历四十二年历经十八年日本书道博物馆收藏的拓本全帖分为正篇六册十六卷第一册晋·王羲之“十七帖”平和自然笔势委婉含蓄清雅堂 1948年尺寸 31*21CM

广濑保雄

七五品

￥300.00

（己4683）《王守仁书客座私祝》拓片4条屏全王阳明的《客座私祝书》可以说在王阳明书法中是比较少数的楷书作品，他的楷书端庄优雅，不拘一格，真是字如其人。明代书法家徐渭曾经说过：“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。尺寸 178.5*37.6CM

不详

八品

￥2500.00

（VH5843）文天祥书法《守口如瓶防意如城》拓片1张尺寸 127*30CM 出自宋·晁说之《晁氏客语》：“刘器之云：富郑公年八十，书座屏云：守口如瓶，防意如城。”

不详

八品

￥198.00

（己4746）《孔子七十四代孔繁荣书》书法1幅赠木村延二郎氏忠孝钤印尺寸 66.5*32.8CM

不详

八品

￥580.00

（己4470）《鸣鹤先生楷法字彚》线装6册全比田井鸿书学院后援会 1932年书法楷书影印日下部鸣鹤本名东作。他是日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。尺寸 23*15CM

比田井鸿

书学院后援会

1932

八品

￥1100.00

（己4441）限量500部《宋拓皇甫府君碑》原封线装1册全珂罗版精印清雅堂 1948年皇甫诞碑。唐欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。尺寸 26*18CM

不详

清雅堂

1948

八品

￥280.00

（己4442）限量1000部《褚河南孟法师碑》原函线装1册全珂罗版精印清雅堂 1947年全称《京师至德观主孟法师碑》唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。尺寸 26*19CM

不详

清雅堂

1947

八品

￥380.00

（己4443）《褚遂良雁塔圣教序》线装1册全珂罗版精印清雅堂 1947年亦称《慈恩寺圣教序》唐代褚遂良书。楷书前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文尺寸 25*18CM

不详

清雅堂

1947

七五品

￥380.00

（己4189）《隶书千字文》经折装1册全翰香馆上石嘉庆十年三月钱泳书拓片千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 26*8CM

不详

不详

不详

七五品

￥800.00

（己8561）日本色纸《王大桢谨书》1份王芃生（1893—1946），原名大桢，又名培棫，字芃生，后以字行。湖南醴陵人。1912年加入新改组之国民党。1920年入日本东京帝国大学经济学部学习，并担任东京留日学生学术研究会外交研究部部长。1934年出任中国驻土耳其大使馆参事。1935年调驻日本大使馆参事。1946年奉命去南京、上海、天津处理日俘工作；同年5月17日逝世。尺寸：21*18CM

（己8561）日本色纸《王大桢谨书》1份王芃生（1893—1946），原名大桢，又名培棫，字芃生，后以字行。湖南醴陵人。1912年加入新改组之国民党。1920年入日本东京帝国大学经济学部学习，并担任东京留日学生学术研究会外交研究部部长。1934年出任中国驻土耳其大使馆参事。1935年调驻日本大使馆参事。1946年奉命去南京、上海、天津处理日俘工作；同年5月17日逝世。尺寸：21*18CM

（己8561）日本色纸《王大桢谨书》1份王芃生（1893—1946），原名大桢，又名培棫，字芃生，后以字行。湖南醴陵人。1912年加入新改组之国民党。1920年入日本东京帝国大学经济学部学习，并担任东京留日学生学术研究会外交研究部部长。1934年出任中国驻土耳其大使馆参事。1935年调驻日本大使馆参事。1946年奉命去南京、上海、天津处理日俘工作；同年5月17日逝世。尺寸：21*18CM

尺寸： 21 × 18 cm

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（己8578）《何子贞行书帖》线装1册全珂罗版精印附解说清雅堂1968年行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味尺寸 36*26CM

（己8578）《何子贞行书帖》线装1册全珂罗版精印附解说清雅堂1968年行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味尺寸 36*26CM

（己8578）《何子贞行书帖》线装1册全珂罗版精印附解说清雅堂1968年行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味尺寸 36*26CM

作者：清雅堂

出版社：清雅堂

出版时间： 1968

装帧：线装

八品

￥160.00

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2024-12-13 上书

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（己8596）《崧翁临颜真卿书东方朔画赞》原函经折装1册全比田井南谷书学院出版部 1979年《颜真卿书东方朔画赞碑》全称《汉太中大夫东方先生画赞碑并序》晋夏侯湛撰文。颜真卿书，楷书。碑额篆书。为颜真卿四十五岁时所书。平整峻峭，深厚雄健，气势磅礴尺寸 26*14CM

（己8596）《崧翁临颜真卿书东方朔画赞》原函经折装1册全比田井南谷书学院出版部 1979年《颜真卿书东方朔画赞碑》全称《汉太中大夫东方先生画赞碑并序》晋夏侯湛撰文。颜真卿书，楷书。碑额篆书。为颜真卿四十五岁时所书。平整峻峭，深厚雄健，气势磅礴尺寸 26*14CM

（己8596）《崧翁临颜真卿书东方朔画赞》原函经折装1册全比田井南谷书学院出版部 1979年《颜真卿书东方朔画赞碑》全称《汉太中大夫东方先生画赞碑并序》晋夏侯湛撰文。颜真卿书，楷书。碑额篆书。为颜真卿四十五岁时所书。平整峻峭，深厚雄健，气势磅礴尺寸 26*14CM

作者：不详

出版社：书学院出版部

出版时间： 1979

装帧：其他

八品

￥400.00

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2024-12-12 上书

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（己8512）《米芾草书》原函线装1册全珂罗版元日帖吾友帖中秋诗帖中秋登海岱楼作目穷帖德忱帖等珊瑚网法书题跋明汪砢玉著清河书画舫中卷明张丑著墨缘汇观安麓邨著梦园书画录方濬颐辑博文堂 1927年尺寸 34*20CM

（己8512）《米芾草书》原函线装1册全珂罗版元日帖吾友帖中秋诗帖中秋登海岱楼作目穷帖德忱帖等珊瑚网法书题跋明汪砢玉著清河书画舫中卷明张丑著墨缘汇观安麓邨著梦园书画录方濬颐辑博文堂 1927年尺寸 34*20CM

（己8512）《米芾草书》原函线装1册全珂罗版元日帖吾友帖中秋诗帖中秋登海岱楼作目穷帖德忱帖等珊瑚网法书题跋明汪砢玉著清河书画舫中卷明张丑著墨缘汇观安麓邨著梦园书画录方濬颐辑博文堂 1927年尺寸 34*20CM

作者：不详

出版社：博文堂

出版时间： 1927

装帧：线装

八品

￥5600.00

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2024-12-05 上书

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（己8521）尚古法帖《弘法大师上新请来经等目录表》经折装1册全拓片阴刻日本弘法大师空海 33岁所书御请来目录求法目录。大同元年十月（806年），空海从唐回日本时呈献给天皇。内容有六，前三种为请来之经律论疏章传记。尺寸 27*14CM

（己8521）尚古法帖《弘法大师上新请来经等目录表》经折装1册全拓片阴刻日本弘法大师空海 33岁所书御请来目录求法目录。大同元年十月（806年），空海从唐回日本时呈献给天皇。内容有六，前三种为请来之经律论疏章传记。尺寸 27*14CM

（己8521）尚古法帖《弘法大师上新请来经等目录表》经折装1册全拓片阴刻日本弘法大师空海 33岁所书御请来目录求法目录。大同元年十月（806年），空海从唐回日本时呈献给天皇。内容有六，前三种为请来之经律论疏章传记。尺寸 27*14CM

作者：弘法大师

出版人：不详

年代：不详

纸张：白纸

刻印方式：其他

装帧：其他

尺寸： 27 × 14 cm

册数： 1册

七五品

￥1800.00

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2024-12-05 上书

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（己8246）《草书千字文》和刻本线装1册全小学科用海石村田浩藏书 1882年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 23*14CM

（己8246）《草书千字文》和刻本线装1册全小学科用海石村田浩藏书 1882年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 23*14CM

（己8246）《草书千字文》和刻本线装1册全小学科用海石村田浩藏书 1882年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 23*14CM

作者：村田浩藏

出版社：不详

出版时间： 1882

装帧：线装

七五品

￥150.00

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2024-11-27 上书

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（己8248）《真行草三体千字文》线装1册全小野鹅堂先生书小野锏之助久荣堂书店 1932年楷书行书草书千字文译解大字体字帖法帖千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 23*15CM

（己8248）《真行草三体千字文》线装1册全小野鹅堂先生书小野锏之助久荣堂书店 1932年楷书行书草书千字文译解大字体字帖法帖千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 23*15CM

（己8248）《真行草三体千字文》线装1册全小野鹅堂先生书小野锏之助久荣堂书店 1932年楷书行书草书千字文译解大字体字帖法帖千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 23*15CM

作者：小野鹅堂

出版社：久荣堂书店

出版时间： 1932

装帧：线装

八品

￥150.00

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2024-11-27 上书

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（己8310）翰香馆上石《长恨歌》拓片经折装1册全阴刻《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实。尺寸 28*6CM

（己8310）翰香馆上石《长恨歌》拓片经折装1册全阴刻《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实。尺寸 28*6CM

（己8310）翰香馆上石《长恨歌》拓片经折装1册全阴刻《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实。尺寸 28*6CM

尺寸： 28 × 6 cm

八品

￥1400.00

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2024-11-21 上书

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（己8160）《近代碑帖大观》原函线装8册全上海碧梧山庄影印求古斋书帖局发行杨沂孙临碣石颂金冬心华岳碑何绍基临汉隶吴昌硕石鼓文伊立勋贞节牌坊成亲王多心经张謇余君墓志吴洪恩小学要言郑板桥城隍庙碑杨见山白鹤道人张文运张氏祠堂记崔止园南阳小庐记赵之谦潘公墓志汪克勋同本堂义庄记曾熙兴学碑记曾国藩欧阳节孝传严达关岳庙记清道人尉太夫人传等尺寸 26*15CM

（己8160）《近代碑帖大观》原函线装8册全上海碧梧山庄影印求古斋书帖局发行杨沂孙临碣石颂金冬心华岳碑何绍基临汉隶吴昌硕石鼓文伊立勋贞节牌坊成亲王多心经张謇余君墓志吴洪恩小学要言郑板桥城隍庙碑杨见山白鹤道人张文运张氏祠堂记崔止园南阳小庐记赵之谦潘公墓志汪克勋同本堂义庄记曾熙兴学碑记曾国藩欧阳节孝传严达关岳庙记清道人尉太夫人传等尺寸 26*15CM

（己8160）《近代碑帖大观》原函线装8册全上海碧梧山庄影印求古斋书帖局发行杨沂孙临碣石颂金冬心华岳碑何绍基临汉隶吴昌硕石鼓文伊立勋贞节牌坊成亲王多心经张謇余君墓志吴洪恩小学要言郑板桥城隍庙碑杨见山白鹤道人张文运张氏祠堂记崔止园南阳小庐记赵之谦潘公墓志汪克勋同本堂义庄记曾熙兴学碑记曾国藩欧阳节孝传严达关岳庙记清道人尉太夫人传等尺寸 26*15CM

作者：不详

出版人：不详

年代：不详

纸张：白纸

刻印方式：影印

装帧：线装

尺寸： 26 × 15 cm

册数： 8册

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￥9500.00

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2024-11-18 上书

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（己8161）《褚河南孟法师碑》经折装1册全唐拓孟法师碑珂罗版全称《京师至德观主孟法师碑》唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。尺寸 30*16CM

（己8161）《褚河南孟法师碑》经折装1册全唐拓孟法师碑珂罗版全称《京师至德观主孟法师碑》唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。尺寸 30*16CM

（己8161）《褚河南孟法师碑》经折装1册全唐拓孟法师碑珂罗版全称《京师至德观主孟法师碑》唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。尺寸 30*16CM

作者：不详

出版人：不详

年代：不详

纸张：白纸

刻印方式：珂罗版

装帧：其他

尺寸： 30 × 16 cm

册数： 1册

八品

￥380.00

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2024-11-18 上书

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（己7907）《六朝の书法》六朝的书法线装1册全中村不折临本吴谷朗碑、好太王碑、石门新营诗摩崖、中岳灵庿碑、吊比千文、张猛龙碑、刘玉墓志、太公望表、文殊般若碑、金刚经等碑帖的临帖本论六朝书的威力、六朝碑的总评、六朝碑的分布尺寸 29*19CM

（己7907）《六朝の书法》六朝的书法线装1册全中村不折临本吴谷朗碑、好太王碑、石门新营诗摩崖、中岳灵庿碑、吊比千文、张猛龙碑、刘玉墓志、太公望表、文殊般若碑、金刚经等碑帖的临帖本论六朝书的威力、六朝碑的总评、六朝碑的分布尺寸 29*19CM

（己7907）《六朝の书法》六朝的书法线装1册全中村不折临本吴谷朗碑、好太王碑、石门新营诗摩崖、中岳灵庿碑、吊比千文、张猛龙碑、刘玉墓志、太公望表、文殊般若碑、金刚经等碑帖的临帖本论六朝书的威力、六朝碑的总评、六朝碑的分布尺寸 29*19CM

作者：中村不折

出版社：不详

出版时间：不详

装帧：线装

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￥200.00

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2024-10-25 上书

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（己7925）1965年第一次印刷限量3000册《吴昌硕篆刻选集》精装（线装）1册全新华书店上海发行所吴昌硕印谱布局突出书法意趣刀法衡切并用以破残平衡章法加强气韵以此作品能緃能收虚实相生秀丽中带苍劲流畅中见朴厚蕴精深功力于乱头粗服间为世所叹服在国内外影响深远尺寸 21*13CM

（己7925）1965年第一次印刷限量3000册《吴昌硕篆刻选集》精装（线装）1册全新华书店上海发行所吴昌硕印谱布局突出书法意趣刀法衡切并用以破残平衡章法加强气韵以此作品能緃能收虚实相生秀丽中带苍劲流畅中见朴厚蕴精深功力于乱头粗服间为世所叹服在国内外影响深远尺寸 21*13CM

（己7925）1965年第一次印刷限量3000册《吴昌硕篆刻选集》精装（线装）1册全新华书店上海发行所吴昌硕印谱布局突出书法意趣刀法衡切并用以破残平衡章法加强气韵以此作品能緃能收虚实相生秀丽中带苍劲流畅中见朴厚蕴精深功力于乱头粗服间为世所叹服在国内外影响深远尺寸 21*13CM

作者：新华书店上海发行所

出版社：新华书店上海发行所

出版时间： 1965

装帧：精装

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￥300.00

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2024-10-23 上书

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（己7593）《隶书千字文》线装1册山口半峰书大坂书道研究会藏版千字文注解 1923年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 22*15CM

（己7593）《隶书千字文》线装1册山口半峰书大坂书道研究会藏版千字文注解 1923年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 22*15CM

（己7593）《隶书千字文》线装1册山口半峰书大坂书道研究会藏版千字文注解 1923年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 22*15CM

作者：山口半峰书

出版社：田中宋荣堂

出版时间： 1923

装帧：线装

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2024-10-08 上书

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（己7302）《赖山阳先生唐诗帖》经折装1册全和刻本木刻雕版日本著名汉学大师赖山阳书法赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎别号三十六峰外史。山阳先生书法在当时非常有名，风格近似明末董其昌一路，毫无尘俗气息，也没有日本书道的轻佻。田中宋荣堂 1937年尺寸 30*12CM

（己7302）《赖山阳先生唐诗帖》经折装1册全和刻本木刻雕版日本著名汉学大师赖山阳书法赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎别号三十六峰外史。山阳先生书法在当时非常有名，风格近似明末董其昌一路，毫无尘俗气息，也没有日本书道的轻佻。田中宋荣堂 1937年尺寸 30*12CM

（己7302）《赖山阳先生唐诗帖》经折装1册全和刻本木刻雕版日本著名汉学大师赖山阳书法赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎别号三十六峰外史。山阳先生书法在当时非常有名，风格近似明末董其昌一路，毫无尘俗气息，也没有日本书道的轻佻。田中宋荣堂 1937年尺寸 30*12CM

作者：不详

出版社：田中宋荣堂

出版时间： 1937

装帧：其他

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2024-09-13 上书

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（己7176）初版《吴昌硕の遊印》精装1册全篆刻名品选高畑常信编木耳社 1988年吴昌硕印谱布局突出书法意趣刀法衡切并用以破残平衡章法加强气韵以此作品能緃能收虚实相生秀丽中带苍劲流畅中见朴厚蕴精深功力于乱头粗服间为世所叹服在国内外影响深远尺寸 18*12CM

（己7176）初版《吴昌硕の遊印》精装1册全篆刻名品选高畑常信编木耳社 1988年吴昌硕印谱布局突出书法意趣刀法衡切并用以破残平衡章法加强气韵以此作品能緃能收虚实相生秀丽中带苍劲流畅中见朴厚蕴精深功力于乱头粗服间为世所叹服在国内外影响深远尺寸 18*12CM

（己7176）初版《吴昌硕の遊印》精装1册全篆刻名品选高畑常信编木耳社 1988年吴昌硕印谱布局突出书法意趣刀法衡切并用以破残平衡章法加强气韵以此作品能緃能收虚实相生秀丽中带苍劲流畅中见朴厚蕴精深功力于乱头粗服间为世所叹服在国内外影响深远尺寸 18*12CM

作者：高畑常信

出版社：木耳社

出版时间： 1988

装帧：精装

页数： 201页

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2024-09-06 上书

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（己6965）《龙门胜概》拓片1幅尺寸 134*68CM 龙门胜概图碑，又名大龙门图碑，刻制时间为清光绪二十九年（1903年）。此碑详细记录了为迎接前往龙门石窟观游的慈禧太后和光绪皇帝，河南知府文悌等筹金重修龙门两山寺庙的相关事宜。碑面正中线刻的《龙门胜概图》，再现了晚清龙门石窟优美壮丽的风光，其中重点刻画的香山寺、潜溪寺等

（己6965）《龙门胜概》拓片1幅尺寸 134*68CM 龙门胜概图碑，又名大龙门图碑，刻制时间为清光绪二十九年（1903年）。此碑详细记录了为迎接前往龙门石窟观游的慈禧太后和光绪皇帝，河南知府文悌等筹金重修龙门两山寺庙的相关事宜。碑面正中线刻的《龙门胜概图》，再现了晚清龙门石窟优美壮丽的风光，其中重点刻画的香山寺、潜溪寺等

（己6965）《龙门胜概》拓片1幅尺寸 134*68CM 龙门胜概图碑，又名大龙门图碑，刻制时间为清光绪二十九年（1903年）。此碑详细记录了为迎接前往龙门石窟观游的慈禧太后和光绪皇帝，河南知府文悌等筹金重修龙门两山寺庙的相关事宜。碑面正中线刻的《龙门胜概图》，再现了晚清龙门石窟优美壮丽的风光，其中重点刻画的香山寺、潜溪寺等

尺寸： 134 × 68 cm

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2024-08-31 上书

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（己6966）《鲁斋逸见先生碑》原封拓片1份日本从五位小野长愿篆额明治三十三年岁次庚子秋七月仙台藩士冈千仞撰文中根闻书尺寸 178*96CM

（己6966）《鲁斋逸见先生碑》原封拓片1份日本从五位小野长愿篆额明治三十三年岁次庚子秋七月仙台藩士冈千仞撰文中根闻书尺寸 178*96CM

（己6966）《鲁斋逸见先生碑》原封拓片1份日本从五位小野长愿篆额明治三十三年岁次庚子秋七月仙台藩士冈千仞撰文中根闻书尺寸 178*96CM

尺寸： 30 × 16 cm

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（己6968）日本诗碑拓片《诗词书法》手拓拓片1张嘉永辛亥岁仲春七十四翁筒井宪并书凸凹感明显尺寸：112*62cm

（己6968）日本诗碑拓片《诗词书法》手拓拓片1张嘉永辛亥岁仲春七十四翁筒井宪并书凸凹感明显尺寸：112*62cm

（己6968）日本诗碑拓片《诗词书法》手拓拓片1张嘉永辛亥岁仲春七十四翁筒井宪并书凸凹感明显尺寸：112*62cm

作者：不详

出版人：不详

年代：不详

纸张：其他

刻印方式：其他

装帧：其他

尺寸： 112 × 62 cm

册数： 1册

八品

￥280.00

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（己6969）日本诗碑拓片《诗词书法》手拓拓片1张松城佐久间启子明撰并书凸凹感明显尺寸：68*35cm

（己6969）日本诗碑拓片《诗词书法》手拓拓片1张松城佐久间启子明撰并书凸凹感明显尺寸：68*35cm

（己6969）日本诗碑拓片《诗词书法》手拓拓片1张松城佐久间启子明撰并书凸凹感明显尺寸：68*35cm

作者：不详

出版人：不详

年代：不详

纸张：其他

刻印方式：其他

装帧：其他

尺寸： 68 × 35 cm

册数： 1册

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￥300.00

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（己6701）初版《北魏郑文公碑》线装1册全藤原楚水三省堂 1946年影印《郑文公碑》又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。尺寸29*22CM

（己6701）初版《北魏郑文公碑》线装1册全藤原楚水三省堂 1946年影印《郑文公碑》又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。尺寸29*22CM

（己6701）初版《北魏郑文公碑》线装1册全藤原楚水三省堂 1946年影印《郑文公碑》又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。尺寸29*22CM

作者：三省堂

出版社：三省堂

出版时间： 1946

装帧：线装

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￥180.00

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（己6807）《真行草三体书鉴》线装1册全西脇吴石编书东京清文堂发行全书分为行书、草书、楷书三个部分书中介绍正确的落笔的说明和一些名人书写鉴赏三种字体的基本点书法笔法应用同类字形等内容尺寸 22*14CM

（己6807）《真行草三体书鉴》线装1册全西脇吴石编书东京清文堂发行全书分为行书、草书、楷书三个部分书中介绍正确的落笔的说明和一些名人书写鉴赏三种字体的基本点书法笔法应用同类字形等内容尺寸 22*14CM

（己6807）《真行草三体书鉴》线装1册全西脇吴石编书东京清文堂发行全书分为行书、草书、楷书三个部分书中介绍正确的落笔的说明和一些名人书写鉴赏三种字体的基本点书法笔法应用同类字形等内容尺寸 22*14CM

作者：西脇吴石

出版社：不详

出版时间：不详

装帧：线装

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￥160.00

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2024-08-14 上书

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（己6456）最新《书道法帖》原封经折装1册全池田宙堂编书木村书店 1935年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 23*8CM

（己6456）最新《书道法帖》原封经折装1册全池田宙堂编书木村书店 1935年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 23*8CM

（己6456）最新《书道法帖》原封经折装1册全池田宙堂编书木村书店 1935年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 23*8CM

作者：池田宙堂

出版社：木村书店

出版时间： 1935

装帧：其他

七五品

￥380.00

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2024-07-24 上书

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（己6315）《真行草三体千字文》线装1册全山口彦总田中宋荣堂 1932年楷书行书草书千字文译解大字体字帖法帖千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 23*15CM

（己6315）《真行草三体千字文》线装1册全山口彦总田中宋荣堂 1932年楷书行书草书千字文译解大字体字帖法帖千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 23*15CM

（己6315）《真行草三体千字文》线装1册全山口彦总田中宋荣堂 1932年楷书行书草书千字文译解大字体字帖法帖千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 23*15CM

作者：山口彦总

出版社：田中宋荣堂

出版时间： 1932

装帧：线装

八品

￥150.00

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2024-07-18 上书

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（己6038）《吴昌硕行书前赤壁赋》经折装1册全西东书房 1985年赤壁赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。尺寸 33*18CM

（己6038）《吴昌硕行书前赤壁赋》经折装1册全西东书房 1985年赤壁赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。尺寸 33*18CM

（己6038）《吴昌硕行书前赤壁赋》经折装1册全西东书房 1985年赤壁赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。尺寸 33*18CM

作者：不详

出版社：西东书房

出版时间： 1985

装帧：其他

八品

￥1900.00

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2024-07-09 上书

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（己6065）唐人真迹《兰亭三种》线装1册珂罗版精印清雅堂 1951年唐太宗生前曾命当时著名的书家欧阳询、虞世南、褚遂良各临一本，而此三人皆学王字，唐太宗曾要他们将征求来的王羲之书迹逐一鉴别真伪，因此，可以说在王羲之真迹无一字传世的情况下，他们的临本无疑是研究王字笔法的最佳范本。后附释文三人临本中除欧阳询临本失传之外，褚遂良、虞世南临本和冯承素摹本得以传世，合称《兰亭序墨迹三种》。

（己6065）唐人真迹《兰亭三种》线装1册珂罗版精印清雅堂 1951年唐太宗生前曾命当时著名的书家欧阳询、虞世南、褚遂良各临一本，而此三人皆学王字，唐太宗曾要他们将征求来的王羲之书迹逐一鉴别真伪，因此，可以说在王羲之真迹无一字传世的情况下，他们的临本无疑是研究王字笔法的最佳范本。后附释文三人临本中除欧阳询临本失传之外，褚遂良、虞世南临本和冯承素摹本得以传世，合称《兰亭序墨迹三种》。

（己6065）唐人真迹《兰亭三种》线装1册珂罗版精印清雅堂 1951年唐太宗生前曾命当时著名的书家欧阳询、虞世南、褚遂良各临一本，而此三人皆学王字，唐太宗曾要他们将征求来的王羲之书迹逐一鉴别真伪，因此，可以说在王羲之真迹无一字传世的情况下，他们的临本无疑是研究王字笔法的最佳范本。后附释文三人临本中除欧阳询临本失传之外，褚遂良、虞世南临本和冯承素摹本得以传世，合称《兰亭序墨迹三种》。

作者：广濑保吉

出版人：清雅堂

年代： 1951

纸张：白纸

刻印方式：珂罗版

装帧：线装

尺寸： 33 × 23 cm

册数： 1册

八品

￥190.00

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2024-07-06 上书

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（己6087）限量2000部《妙法莲华经观世音菩萨普门品第廿五》木夹板经折装1册全珂罗版松林堂 1942年《观音经》是观音信仰中重要一部经典，经文内容即是《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉，由于广受弘传，于是另行单本流通。尺寸 28*10CM

（己6087）限量2000部《妙法莲华经观世音菩萨普门品第廿五》木夹板经折装1册全珂罗版松林堂 1942年《观音经》是观音信仰中重要一部经典，经文内容即是《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉，由于广受弘传，于是另行单本流通。尺寸 28*10CM

（己6087）限量2000部《妙法莲华经观世音菩萨普门品第廿五》木夹板经折装1册全珂罗版松林堂 1942年《观音经》是观音信仰中重要一部经典，经文内容即是《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉，由于广受弘传，于是另行单本流通。尺寸 28*10CM

作者：松林堂

出版社：松林堂

出版时间： 1942

装帧：其他

八品

￥380.00

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2024-07-05 上书

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（己6088）限量5000部《行书指针应用篇》1册全唐诗五首陈子昂宋之问孙逊常建杜甫哀江头骎々堂 1943年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 29*10CM

（己6088）限量5000部《行书指针应用篇》1册全唐诗五首陈子昂宋之问孙逊常建杜甫哀江头骎々堂 1943年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 29*10CM

（己6088）限量5000部《行书指针应用篇》1册全唐诗五首陈子昂宋之问孙逊常建杜甫哀江头骎々堂 1943年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 29*10CM

作者：不详

出版社：骎々堂

出版时间： 1943

装帧：其他

七五品

￥100.00

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（己6089）《赖山阳吾王父碑铭》木夹板经折装1册全乌金拓阴刻诸葛信澄明治十一（1878）年赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎,别号三十六峰外史,书斋名

（己6089）《赖山阳吾王父碑铭》木夹板经折装1册全乌金拓阴刻诸葛信澄明治十一（1878）年赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎,别号三十六峰外史,书斋名

（己6089）《赖山阳吾王父碑铭》木夹板经折装1册全乌金拓阴刻诸葛信澄明治十一（1878）年赖襄，姓赖名襄，字子成，号山阳、山阳外史，通称久太郎,别号三十六峰外史,书斋名"山紫水明处"，著名汉学家。著有《日本外史》等诸多书籍。尺寸 27*14CM

作者：赖襄

出版社：不详

出版时间： 1878

装帧：其他

纸张：其他

七五品

￥1450.00

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（己5910）《行书千字文》和刻本线装1册嘉永三（1850）年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。在日本，从早期的皇室汉语学习一直到江户时代寺子屋的教学，《千字文》都是四书五经等儒学、汉学教育的缩略版本，是汉字和汉语教学实用版本。尺寸 30*24CM

（己5910）《行书千字文》和刻本线装1册嘉永三（1850）年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。在日本，从早期的皇室汉语学习一直到江户时代寺子屋的教学，《千字文》都是四书五经等儒学、汉学教育的缩略版本，是汉字和汉语教学实用版本。尺寸 30*24CM

（己5910）《行书千字文》和刻本线装1册嘉永三（1850）年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。在日本，从早期的皇室汉语学习一直到江户时代寺子屋的教学，《千字文》都是四书五经等儒学、汉学教育的缩略版本，是汉字和汉语教学实用版本。尺寸 30*24CM

作者：不详

出版社：不详

出版时间：不详

装帧：线装

七五品

￥200.00

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2024-06-19 上书

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（己5618）《三体千字文》线装2册全鸣寉仙史日下鸣鹤书真书（楷书）、行书、草书三体千字文日下部东作 1910年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，后附千字文译文。日下部鸣鹤，本名东作。他是日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。尺寸 25*16CM

（己5618）《三体千字文》线装2册全鸣寉仙史日下鸣鹤书真书（楷书）、行书、草书三体千字文日下部东作 1910年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，后附千字文译文。日下部鸣鹤，本名东作。他是日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。尺寸 25*16CM

（己5618）《三体千字文》线装2册全鸣寉仙史日下鸣鹤书真书（楷书）、行书、草书三体千字文日下部东作 1910年千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，后附千字文译文。日下部鸣鹤，本名东作。他是日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。尺寸 25*16CM

作者：日下鸣鹤

出版社：不详

出版时间： 1910

装帧：线装

八品

￥240.00

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2024-06-08 上书

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（己5682）《智永真草千字文》线装1册珂罗版书圣王羲之七世孙所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本 “智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”；解缙云“智永瑶台雪鹤，高标出群”尺寸 30*21CM

（己5682）《智永真草千字文》线装1册珂罗版书圣王羲之七世孙所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本 “智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”；解缙云“智永瑶台雪鹤，高标出群”尺寸 30*21CM

（己5682）《智永真草千字文》线装1册珂罗版书圣王羲之七世孙所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本 “智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”；解缙云“智永瑶台雪鹤，高标出群”尺寸 30*21CM

作者：不详

出版社：不详

出版时间：不详

装帧：线装

七五品

￥280.00

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2024-06-05 上书

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（己5683）中国陕西碑林《唐怀素千字文》经折装1册全锦面册页拓片怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。《千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 35*18CM

（己5683）中国陕西碑林《唐怀素千字文》经折装1册全锦面册页拓片怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。《千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 35*18CM

（己5683）中国陕西碑林《唐怀素千字文》经折装1册全锦面册页拓片怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。《千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 35*18CM

作者：不详

出版人：不详

年代：不详

纸张：白纸

刻印方式：其他

装帧：其他

尺寸： 35 × 18 cm

册数： 1册

八品

￥1500.00

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（己5684）原色法帖选2《褚遂良雁塔圣教序》原函经折装1册全二玄社 1987年由唐太宗撰写。由褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，或《七佛圣教序》尺寸 31*19CM

（己5684）原色法帖选2《褚遂良雁塔圣教序》原函经折装1册全二玄社 1987年由唐太宗撰写。由褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，或《七佛圣教序》尺寸 31*19CM

（己5684）原色法帖选2《褚遂良雁塔圣教序》原函经折装1册全二玄社 1987年由唐太宗撰写。由褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，或《七佛圣教序》尺寸 31*19CM

作者：王羲之

出版社：二玄社

出版时间： 1987

装帧：其他

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￥650.00

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（己5685）《琼蕊庐帖》原封经折装1册全书艺界 1982年影印译文王铎的书法上追“二王”，尤以王献之为主，广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，对阁帖的研究最为深入，怀素独此帖可观，他书野道，不愿临，不欲观矣。《琼蕊庐帖》是王铎于崇祯八年至崇祯十一年所书，为绢本。此作可谓王铎传统书学臻于成熟稳固的代表作，充分的表现了其临古的本领。尺寸 27*15CM

（己5685）《琼蕊庐帖》原封经折装1册全书艺界 1982年影印译文王铎的书法上追“二王”，尤以王献之为主，广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，对阁帖的研究最为深入，怀素独此帖可观，他书野道，不愿临，不欲观矣。《琼蕊庐帖》是王铎于崇祯八年至崇祯十一年所书，为绢本。此作可谓王铎传统书学臻于成熟稳固的代表作，充分的表现了其临古的本领。尺寸 27*15CM

（己5685）《琼蕊庐帖》原封经折装1册全书艺界 1982年影印译文王铎的书法上追“二王”，尤以王献之为主，广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，对阁帖的研究最为深入，怀素独此帖可观，他书野道，不愿临，不欲观矣。《琼蕊庐帖》是王铎于崇祯八年至崇祯十一年所书，为绢本。此作可谓王铎传统书学臻于成熟稳固的代表作，充分的表现了其临古的本领。尺寸 27*15CM

作者：书艺界

出版社：书艺界

出版时间： 1982

装帧：其他

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（己5171）书法木板阴刻翰香馆上石木夹板1册尺寸 27*8CM

（己5171）书法木板阴刻翰香馆上石木夹板1册尺寸 27*8CM

（己5171）书法木板阴刻翰香馆上石木夹板1册尺寸 27*8CM

尺寸： 27 × 8 cm

八品

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2024-05-21 上书

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（己5117）《ちるい术》1册全纪州德川家所藏福禄寿之绘梁楷笔落款㹨之绘森狙仙笔花津绘土佐光起笔奈良玉井久次郎所藏天平裂二片东京籾山半三郎所藏螺钿散莲辨粉溜四方开厨子藤原时代四尊曼荼罗祥瑞花鸟染付蜜柑水指道子昂笔王维诗等珂罗版插图俳书室 1922年尺寸 26*18CM

（己5117）《ちるい术》1册全纪州德川家所藏福禄寿之绘梁楷笔落款㹨之绘森狙仙笔花津绘土佐光起笔奈良玉井久次郎所藏天平裂二片东京籾山半三郎所藏螺钿散莲辨粉溜四方开厨子藤原时代四尊曼荼罗祥瑞花鸟染付蜜柑水指道子昂笔王维诗等珂罗版插图俳书室 1922年尺寸 26*18CM

（己5117）《ちるい术》1册全纪州德川家所藏福禄寿之绘梁楷笔落款㹨之绘森狙仙笔花津绘土佐光起笔奈良玉井久次郎所藏天平裂二片东京籾山半三郎所藏螺钿散莲辨粉溜四方开厨子藤原时代四尊曼荼罗祥瑞花鸟染付蜜柑水指道子昂笔王维诗等珂罗版插图俳书室 1922年尺寸 26*18CM

作者：不详

出版社：不详

出版时间：不详

装帧：平装

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2024-05-10 上书

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（己4899）《六体千字文》精装原函线装1册全高田竹山（竹山高田忠周）书富山房发行 1938年高田忠周先生是日本著名的汉学家，对中国古文字有着较深入的研究，在学术界尤其是日本汉学界产生了较大的影响。千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 26*19CM

（己4899）《六体千字文》精装原函线装1册全高田竹山（竹山高田忠周）书富山房发行 1938年高田忠周先生是日本著名的汉学家，对中国古文字有着较深入的研究，在学术界尤其是日本汉学界产生了较大的影响。千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 26*19CM

（己4899）《六体千字文》精装原函线装1册全高田竹山（竹山高田忠周）书富山房发行 1938年高田忠周先生是日本著名的汉学家，对中国古文字有着较深入的研究，在学术界尤其是日本汉学界产生了较大的影响。千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文尺寸 26*19CM

作者：高田忠周

出版社：冨山房

出版时间： 1938

装帧：线装

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￥780.00

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2024-05-06 上书

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（己4905）《隶书唐诗帖》线装1册全小野鹅堂书东京书道研究斯华会发行杨炯夜送赵纵孟浩然送朱大入秦李白春夜洛城闻笛杜甫重赠郑练王维终南山贾至早朝大明宫呈两省僚友 1922年唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳，诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，可以和思想史上战国时代的百家争鸣，前后媲美。唐诗，是我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的部分之一。尺寸 30*12CM

（己4905）《隶书唐诗帖》线装1册全小野鹅堂书东京书道研究斯华会发行杨炯夜送赵纵孟浩然送朱大入秦李白春夜洛城闻笛杜甫重赠郑练王维终南山贾至早朝大明宫呈两省僚友 1922年唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳，诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，可以和思想史上战国时代的百家争鸣，前后媲美。唐诗，是我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的部分之一。尺寸 30*12CM

（己4905）《隶书唐诗帖》线装1册全小野鹅堂书东京书道研究斯华会发行杨炯夜送赵纵孟浩然送朱大入秦李白春夜洛城闻笛杜甫重赠郑练王维终南山贾至早朝大明宫呈两省僚友 1922年唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳，诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，可以和思想史上战国时代的百家争鸣，前后媲美。唐诗，是我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的部分之一。尺寸 30*12CM

作者：不详

出版社：不详

出版时间：不详

装帧：线装

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￥290.00

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2024-05-06 上书

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（己4907）《书道宝典》原函线装5册全新体手纸文新变体书法真行草书法新样女用文诸书式小野鹅堂先生编书东京斯华会出版部藏版 1915年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 22*15CM

（己4907）《书道宝典》原函线装5册全新体手纸文新变体书法真行草书法新样女用文诸书式小野鹅堂先生编书东京斯华会出版部藏版 1915年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 22*15CM

（己4907）《书道宝典》原函线装5册全新体手纸文新变体书法真行草书法新样女用文诸书式小野鹅堂先生编书东京斯华会出版部藏版 1915年日本书道古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」在日本用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。尺寸 22*15CM

作者：小野鹅堂

出版社：斯华会出版部

出版时间： 1915

装帧：线装

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￥490.00

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（己4787）岳飞书诸葛亮前后《出师表》拓片40张1册全线装1册全手拓诸葛亮与岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人，人们敬其人也爱其文，所以很珍视这墨迹，更重要的原因还在于：此书笔力雄逸，气韵生动，有颜真卿《让宪部尚书表》的风格，艺术价值极高。黎阳杨东山镌前出师表乡后学申吉元敬摹后出师表尺寸 55*31CM

（己4787）岳飞书诸葛亮前后《出师表》拓片40张1册全线装1册全手拓诸葛亮与岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人，人们敬其人也爱其文，所以很珍视这墨迹，更重要的原因还在于：此书笔力雄逸，气韵生动，有颜真卿《让宪部尚书表》的风格，艺术价值极高。黎阳杨东山镌前出师表乡后学申吉元敬摹后出师表尺寸 55*31CM

（己4787）岳飞书诸葛亮前后《出师表》拓片40张1册全线装1册全手拓诸葛亮与岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人，人们敬其人也爱其文，所以很珍视这墨迹，更重要的原因还在于：此书笔力雄逸，气韵生动，有颜真卿《让宪部尚书表》的风格，艺术价值极高。黎阳杨东山镌前出师表乡后学申吉元敬摹后出师表尺寸 55*31CM

作者：不详

年代：不详

纸张：白纸

装帧：其他

尺寸： 55 × 31 cm

七五品

￥3800.00

券

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2024-04-29 上书

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（己4788）康熙行书书法《临董其昌舞鹤赋帖》拓片8张1册全舞寉赋南朝宋文学家鲍照创作的一篇赋。此赋以时间为序展开，先写鹤从仙境降落人间后所见的凄凉景象，然后铺叙鹤美妙的舞姿，最后写鹤不能自由的悲哀。全赋语言灵活多变，情节跌宕起伏，通过艺术的想象和夸张创作出了优美动人的艺术形象和高远的意境。单张尺寸225*33CM

（己4788）康熙行书书法《临董其昌舞鹤赋帖》拓片8张1册全舞寉赋南朝宋文学家鲍照创作的一篇赋。此赋以时间为序展开，先写鹤从仙境降落人间后所见的凄凉景象，然后铺叙鹤美妙的舞姿，最后写鹤不能自由的悲哀。全赋语言灵活多变，情节跌宕起伏，通过艺术的想象和夸张创作出了优美动人的艺术形象和高远的意境。单张尺寸225*33CM

（己4788）康熙行书书法《临董其昌舞鹤赋帖》拓片8张1册全舞寉赋南朝宋文学家鲍照创作的一篇赋。此赋以时间为序展开，先写鹤从仙境降落人间后所见的凄凉景象，然后铺叙鹤美妙的舞姿，最后写鹤不能自由的悲哀。全赋语言灵活多变，情节跌宕起伏，通过艺术的想象和夸张创作出了优美动人的艺术形象和高远的意境。单张尺寸225*33CM

尺寸： 57 × 33 cm

八品

￥5600.00

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2024-04-29 上书

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（己4818）限量500部《王右军十七帖》余清斋本线装1册全珂罗版精印古徽州歙县石刻最负盛名的两大碑帖之一刻于明万历二十四年成于万历四十二年历经十八年日本书道博物馆收藏的拓本全帖分为正篇六册十六卷第一册晋·王羲之“十七帖”平和自然笔势委婉含蓄清雅堂 1948年尺寸 31*21CM

（己4818）限量500部《王右军十七帖》余清斋本线装1册全珂罗版精印古徽州歙县石刻最负盛名的两大碑帖之一刻于明万历二十四年成于万历四十二年历经十八年日本书道博物馆收藏的拓本全帖分为正篇六册十六卷第一册晋·王羲之“十七帖”平和自然笔势委婉含蓄清雅堂 1948年尺寸 31*21CM

（己4818）限量500部《王右军十七帖》余清斋本线装1册全珂罗版精印古徽州歙县石刻最负盛名的两大碑帖之一刻于明万历二十四年成于万历四十二年历经十八年日本书道博物馆收藏的拓本全帖分为正篇六册十六卷第一册晋·王羲之“十七帖”平和自然笔势委婉含蓄清雅堂 1948年尺寸 31*21CM

作者：广濑保雄

出版人：清雅堂

年代： 1948

纸张：白纸

刻印方式：珂罗版

装帧：线装

尺寸： 31 × 12 cm

册数： 1册

七五品

￥300.00

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2024-04-29 上书

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（己4683）《王守仁书客座私祝》拓片4条屏全王阳明的《客座私祝书》可以说在王阳明书法中是比较少数的楷书作品，他的楷书端庄优雅，不拘一格，真是字如其人。明代书法家徐渭曾经说过：“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。尺寸 178.5*37.6CM

（己4683）《王守仁书客座私祝》拓片4条屏全王阳明的《客座私祝书》可以说在王阳明书法中是比较少数的楷书作品，他的楷书端庄优雅，不拘一格，真是字如其人。明代书法家徐渭曾经说过：“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。尺寸 178.5*37.6CM

（己4683）《王守仁书客座私祝》拓片4条屏全王阳明的《客座私祝书》可以说在王阳明书法中是比较少数的楷书作品，他的楷书端庄优雅，不拘一格，真是字如其人。明代书法家徐渭曾经说过：“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。尺寸 178.5*37.6CM

尺寸： 178.5 × 37.6 cm

八品

￥2500.00

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2024-04-23 上书

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（VH5843）文天祥书法《守口如瓶防意如城》拓片1张尺寸 127*30CM 出自宋·晁说之《晁氏客语》：“刘器之云：富郑公年八十，书座屏云：守口如瓶，防意如城。”

（VH5843）文天祥书法《守口如瓶防意如城》拓片1张尺寸 127*30CM 出自宋·晁说之《晁氏客语》：“刘器之云：富郑公年八十，书座屏云：守口如瓶，防意如城。”

（VH5843）文天祥书法《守口如瓶防意如城》拓片1张尺寸 127*30CM 出自宋·晁说之《晁氏客语》：“刘器之云：富郑公年八十，书座屏云：守口如瓶，防意如城。”

尺寸： 127 × 30 cm

八品

￥198.00

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2024-04-20 上书

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（己4746）《孔子七十四代孔繁荣书》书法1幅赠木村延二郎氏忠孝钤印尺寸 66.5*32.8CM

（己4746）《孔子七十四代孔繁荣书》书法1幅赠木村延二郎氏忠孝钤印尺寸 66.5*32.8CM

（己4746）《孔子七十四代孔繁荣书》书法1幅赠木村延二郎氏忠孝钤印尺寸 66.5*32.8CM

题名：不详

年代：不详

类别：水墨(黑白)

材质：纸本

装裱形式：其他

尺寸： 66 × 32 cm

八品

￥580.00

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2024-04-18 上书

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（己4470）《鸣鹤先生楷法字彚》线装6册全比田井鸿书学院后援会 1932年书法楷书影印日下部鸣鹤本名东作。他是日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。尺寸 23*15CM

（己4470）《鸣鹤先生楷法字彚》线装6册全比田井鸿书学院后援会 1932年书法楷书影印日下部鸣鹤本名东作。他是日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。尺寸 23*15CM

（己4470）《鸣鹤先生楷法字彚》线装6册全比田井鸿书学院后援会 1932年书法楷书影印日下部鸣鹤本名东作。他是日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。尺寸 23*15CM

作者：比田井鸿

出版社：书学院后援会

出版时间： 1932

装帧：线装

八品

￥1100.00

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2024-04-02 上书

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（己4441）限量500部《宋拓皇甫府君碑》原封线装1册全珂罗版精印清雅堂 1948年皇甫诞碑。唐欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。尺寸 26*18CM

（己4441）限量500部《宋拓皇甫府君碑》原封线装1册全珂罗版精印清雅堂 1948年皇甫诞碑。唐欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。尺寸 26*18CM

（己4441）限量500部《宋拓皇甫府君碑》原封线装1册全珂罗版精印清雅堂 1948年皇甫诞碑。唐欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。尺寸 26*18CM

作者：不详

出版社：清雅堂

出版时间： 1948

装帧：线装

八品

￥280.00

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2024-03-27 上书

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（己4442）限量1000部《褚河南孟法师碑》原函线装1册全珂罗版精印清雅堂 1947年全称《京师至德观主孟法师碑》唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。尺寸 26*19CM

（己4442）限量1000部《褚河南孟法师碑》原函线装1册全珂罗版精印清雅堂 1947年全称《京师至德观主孟法师碑》唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。尺寸 26*19CM

（己4442）限量1000部《褚河南孟法师碑》原函线装1册全珂罗版精印清雅堂 1947年全称《京师至德观主孟法师碑》唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。尺寸 26*19CM

作者：不详

出版社：清雅堂

出版时间： 1947

装帧：线装

八品

￥380.00

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2024-03-27 上书

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（己4443）《褚遂良雁塔圣教序》线装1册全珂罗版精印清雅堂 1947年亦称《慈恩寺圣教序》唐代褚遂良书。楷书前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文尺寸 25*18CM

（己4443）《褚遂良雁塔圣教序》线装1册全珂罗版精印清雅堂 1947年亦称《慈恩寺圣教序》唐代褚遂良书。楷书前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文尺寸 25*18CM

（己4443）《褚遂良雁塔圣教序》线装1册全珂罗版精印清雅堂 1947年亦称《慈恩寺圣教序》唐代褚遂良书。楷书前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文尺寸 25*18CM

作者：不详

出版社：清雅堂

出版时间： 1947

装帧：线装

七五品

￥380.00

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2024-03-27 上书

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（己4189）《隶书千字文》经折装1册全翰香馆上石嘉庆十年三月钱泳书拓片千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 26*8CM

（己4189）《隶书千字文》经折装1册全翰香馆上石嘉庆十年三月钱泳书拓片千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 26*8CM

（己4189）《隶书千字文》经折装1册全翰香馆上石嘉庆十年三月钱泳书拓片千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。一千个汉字组成的韵文，附录训点千字文注解。《千字文》是中国语文教育启蒙课本，随同四书五经等经由朝鲜传到日本。尺寸 26*8CM

作者：不详

出版社：不详

出版时间：不详

装帧：其他

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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

开播时间：09月02日 10:30

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