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（丁0953）私记《永平正法眼藏会本》和本 原封线装4册全 秀英舍 鸿盟社 1896年 正法眼藏，禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。日文版
不详
鸿盟社
1896
八品
￥690.00
（乙9258）《言志四录》线装一册全 言志录 言志后录 言志晚录 言志耊录 日本文学博士小柳司气太编 日本江户时代的大学者 教育家佐藤一斋的语录体传世之作 其主讲朱子学 并接受阳明学影响 安积艮斋、渡边华山、佐久间象山等都出于其门下 修文馆 1938年
小柳司气太 编
修文馆
1938
八品
￥310.00
首新记 线装5册全 （丁6360）
不详
不详
七五品
￥2000.00
往生论 线装1册全 （丁6107）
不详
不详
八品
￥550.00
诸宗佛像图彚 线装1册全 （丁6108）
不详
不详
七五品
￥300.00
（戊5253）《八宗起原 释迦实录》和刻本 线装1册 卷中 卷之壹 铃亭谷峩译述 桥本玉兰画图 东都 米林堂梓 多幅精美佛像版画插图 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。尺寸23*16.2CM
铃亭谷峩 译述 桥本玉兰 画图
不详
1867
八品
￥200.00
（戊5037）校补《唯识大意》线装1册全 一名法相二卷钞 唯识，谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。信浓每日新闻株式会社
不详
信浓每日新闻株式会社
八品
￥240.00
（戊4805）《教行信证》和本 原函线装3册全 教行信证六卷2册全 刻本 教行信证校异1册全 排版 教行信证中的教指无量寿经，行指南无阿弥陀佛，信为信南无阿弥陀佛之信心，证者往生极乐，得涅槃之证果也。六要为真实教、真实行、真实信、真实证、真佛土、化身土。
不详
不详
八品
￥490.00
藏梵藏经和译趣意书 1册全 （戊0223）
不详
不详
七五品
￥180.00
（戊4736）《阿吽阿》 和本 线装1册全 冨冈俊次郎著 1932年 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
冨冈俊次郎
冨冈俊次郎
1932
八品
￥450.00
日莲宗祖真实略传 线装1册全 1886年（戊4630）
山名太喜弥
石原平兵卫
1886
七五品
￥360.00
妙法莲华经要品 原函 经折装1册全 1932年 （戊4671）
不详
平乐寺书店
1932
七五品
￥350.00
（戊4499）增冠傍注《永平元禅师清规》和刻本 线装乾坤2册全 权中讲义古田梵仙增冠傍注 京都 森江书店藏 《永平元禅师清规》又作《永平清规》与玄透即中之永平小清规三卷相对 是日本曹洞宗初祖道元 以曹洞教团应守之规则与理想为根本而记述 1884年 尺寸：25.7*17.4cm
不详
森江书店
1884
八品
￥350.00
信心铭夜塘水 线装上下二卷2册全 1888年 （戊4412）
町元吞空
不详
1888
八品
￥420.00
观音经 经折装1册全 （戊3951）
不详
鸿盟社
八品
￥200.00
（戊3022）改订增补《佛骨奉迎始末》1册 岩本千纲阅 大三轮延弥著 世尊略历 天竺与暹罗的关系（老挝 真如法亲王） 佛舍利东渐大要 佛骨奉迎的初音（岩本千纲与暹罗公使） 佛骨奉迎与各宗管长会议 东本愿寺的决断与岩本千纲的渡暹 奉迎使节的渡暹 奉迎使一行盘古府到着的光景 东本愿寺门迹及奉迎正使的亲教等内容 佛骨奉迎写真发行所（地久堂） 1901年
大三轮延弥
佛骨奉迎写真发行所（地久堂）
1901
八品
￥300.00
神国决疑编 线装上中下卷1册全 （戊3051）
不详
不详
七五品
￥450.00
天台四教仪 原封线装1册全 （戊2886）
不详
不详
七五品
￥220.00
禅门行持集 1册全 （戊2902）
不详
不详
八品
￥100.00
（戊2564）《南无阿弥陀佛》经折装1册全 日本内务省认可济 林妙静 1939年 日文版 昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路。
林妙静
林妙静
1939
八品
￥150.00
（戊2630）《碧岩录讲话》线装1册全 南不二彦编 东京教材社发行 1940年《碧岩录》被誉为“宗门第一书”，与《坛经》并称“禅林双壁”。作者是宋代禅门宗师圜悟克勤，因师在湖南澧县夹山灵泉禅院为僧众解说公案，而“碧岩”为灵泉禅院丈室之别名，故称之为《碧岩录》。《碧岩录》集禅宗公案于大成，将“文字禅”推到了极致,成为中国“文字禅”的巅峰。它对日本禅宗也有相当大的影响，也是日本茶禅文化的源头。
南不二彦
教材社
1940
八品
￥360.00
天台四教仪 线装1册全 1888年 （戊2634）
不详
不详
1888
八品
￥220.00
（丁4266）《概说Z那佛教史》精装1册全 道瑞良秀著 佛教传来的路径及年代 后汉三国西晋时代的佛教 儒教道教与其关系 东晋时代的佛教 北方五胡十六国的佛教 东晋时代的佛教与社会 南北朝的佛教思想与信仰 末法思想与石经事业 隋代的佛教 唐代诸宗的发展 净土教 律宗与道宣 法相宗与玄奘 华严宗的成立 禅宗的发展 密教的传来 天台及三阶教的状势 邪教的跋扈与其之反乱等内容 法藏馆 1941年
道瑞良秀
法藏馆
1941
八品
￥550.00
（戊2400）《解体新书》线装四卷5册全 其中序图1册 安永三（1774）年甲午仲秋版 印影 由杉田玄白译自德国医学家J. Kulmus所著Anatomische Tabellen的荷兰语本，是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍。1771年3月4日，杉田玄白、前野良泽与中川淳庵等兰方医，在江户小冢原的刑场见习死刑犯的遗体解剖，对于人体构造与书中所绘的丝毫未差而颇为震撼，因此开始着手翻译此书。
杉田玄白
不详
八五品
￥1000.00
六要钞 线装六卷3册全 （戊2499）
不详
不详
八品
￥780.00
（戊2104）增冠傍注《永平元禅师清规》和刻本 线装2册全 古田梵仙阅 町元吞空编辑 东西两京 同志书房藏 1887年《永平元禅师清规》又作《永平清规》与玄透即中之永平小清规三卷相对 是日本曹洞宗初祖道元 以曹洞教团应守之规则与理想为根本而记述
不详
森江佐七
1887
八品
￥350.00
（戊2105）《禅偈韵套》和刻本 线装上下卷1册全 孝岩和尚辑 京都 出云寺梓 洛北自啸道人辑 禅是中国佛教文化思想的心要。禅是中国哲学的重要资源，它结合了儒、道、佛的精神。禅不是出家人的专利，也不是只有深山古刹里的老和尚才参禅入定，因为禅就是一种智慧的人生哲学。
不详
不详
八品
￥290.00
（戊2179）日本建筑雏形新撰《神社建筑构造》1册全 岩本繁次著 细部之部 大社造社 神明造三间社 正殿造社 流造一间社 流造三间社 明神造社等 多插图 日本帝国工业教育会 1930年 神社是神道的信仰中心，即为纪念自然神而修建的纪念性建筑。一般包括安置神位的本殿，一般信众参拜的拜殿，放置祭品及乐器的朵殿；其他还有高丽犬、灯笼、手水舍、 鸟居、参道等设施
岩本繁次
帝国工业教育会
1930
七五品
￥650.00
（戊1829）《立禅和上行状记》和刻本 线装上下2册 立禅和尚真像 立禅和上行状记续众往生传 玉莲社宝誉立禅和尚 天保十二（1841）年冬十二月佛成道日 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
不详
不详
八品
￥350.00
冠导原人论解 线装上中下卷3册全 1889年 （戊1832）
不详
不详
1889
八品
￥900.00
（戊1637）《佛教各宗 和赞壹千题》原封经折装1册全 石田芳山著 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一之谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 净土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 清水寺灵现和赞 西国三十三所和赞等内容 兴文堂 1935年 双面 日文版
石田芳山
兴文堂
1935
八品
￥180.00
（戊1638）《佛教各宗 和赞壹千题》经折装1册全 石田芳山著 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一之谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 净土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 清水寺灵现和赞 西国三十三所和赞等内容 大八木兴文堂 1935年 双面 日文版
石田芳山
大八木兴文堂
1935
八品
￥170.00
（戊1706）《弥陀の实体》1册全 芦津实全著 弥陀之实体 佛书出版社 1926年 弥陀，意思是亦作“弥陁”。 阿弥陀佛的简称。意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。与 释迦 、 药师 并称三尊。
芦津实全
佛书出版社
1929
八品
￥150.00
（戊1511）佛教各宗《和赞壹千题》经折装1册全 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一ノ谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 圆光大师名号和赞 浄土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 六角堂灵现和赞 中山寺钟ノ绪之和赞 西国十五番今熊野御传起和赞 血盆经和赞等内容 双面 大八木兴文堂 1935年
大八木实
大八木兴文堂
1935
八品
￥150.00
（丁4842）《印图》 1卷 宗教 佛教 佛教手势 手绘画 手势在佛教中叫做手印，又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。佛性隐藏于众生身中，或理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎
不详
不详
七五品
￥1580.00
（丁4867）《无缘集》和刻本 纸捻装1册 净土无缘集 大幡文者 经目 安龛柩 送葬之法要事 证据之文 次恭毘场 导师之事 上圆寂 大德 莲社号置事 法师置时之事 和尚号之事 上人号之事 僧正号之事 紫衣赐紫沙门置事 国师号之事 禅定门证等内容 明历四年 1658年
不详
不详
1658
八品
￥1000.00
妙法莲华经要品 原函 经折装1册全 （丁4897）
不详
不详
七五品
￥450.00
观音普门品 经折装1册全 （丁4932）
不详
不详
七五品
￥290.00
阿弥陀经 经折装1册全 1885年 （丁4933）
不详
佐藤与助
1885
八品
￥300.00
（丁4680）《坐禅のやり方》1册全 西嶋和夫著 大师释尊坐相 中国初祖达磨大师坐相 日本国初祖道元禅师坐相 故沢木兴道老师坐相等绘画、照片插图 坐禅与佛道 佛教是什么 坐禅的体验内容 坐禅的实修必要 有关坐禅的2·3注意事项 坐禅与日常生活等内容 佛教社 1975年
西嶋和夫
佛教社
1975
八品
￥200.00
伝通院本 木活字板 大般若经解说 1册全 1962年 （丁4012）
堀口苏山
艺苑巡礼社
1962
八品
￥350.00
选择本愿念佛集 线装本末2册全 1888年 （丙8916）
勤息义城
泽田吉左卫门
1888
八品
￥380.00
（丙5719）有签名 印度教2册合售《HINDU RELIGION CUSTOMS AND MANNERS》精装1册全 《EPICS,MYTHS AND LEGENDS OF INDIA》精装1册全 BY P.TOMAS 印度教是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。
不详
不详
七五品
￥1800.00
（丙3777）东岭禅师《腊八示众》1册 宗教书籍 佛教书籍 东岭圆慈 五家参详要路门(大正藏2576部) 附录 腊八示众第一 看经榜第二 禅宗五家，家风虽异，但皆以究明向上之大事为主，所别者唯其要门而已，临济宗战机锋论亲疏、云门宗择言句论亲疏、曹洞宗究心地论亲疏、沩仰宗明作用论亲疏、法眼宗先利济论亲疏，并附录腊八示众、看经榜。详细研讨各祖师之行履及语录。油印
不详
不详
七五品
￥200.00
（丙0739）《无染院遗稿》原函精装1册全 无染院大僧正真猿大和尚 大正末期井の头大盛寺地镇祭 伝法院 昭和大营缮法会时 天台宗务厅秘书时代 天台宗々会议员时代 灌顶声明师出仕 人形町大观音寺改装记念法要会行事 大乘联盟恳谈会（延历寺本坊玄关）浅草寺本堂上栋式等老照片插图 宗教 佛教 自性院 东流 1982年
自性院 东流
自性院 东流
1982
八五品
￥280.00
（乙9978）《曹洞宗回向要集》布面经折装1册全 曹洞宗综合企画室 曹洞宗宗务厅 1968年 日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。
曹洞宗综合企画室
曹洞宗宗务厅
1968
八品
￥280.00
（乙9546）《日课经咒并式》经折装1册全 和刻本 8折 南无释迦牟尼佛 曹洞教会会众 日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。曹洞宗大教院藏版 1878年
不详
少教正辻顕高
1878
八品
￥150.00
净土勤行集 经折装1册全 1967年 （乙9349）
不详
永田文昌堂
1967
八品
￥200.00
妙经普门品略注 1册全 1908年 （乙8301）
小川忠次郎
矢尾弘文堂
1908
八品
￥200.00
（乙7984）日本广隆寺所藏《能惠法师绘词》原盒精装横轴1卷全 美术研究资料第十辑 美术研究所编辑 便利堂 1941年 展卷全长7.5米 太秦广隆寺 阎王宫绘传 日本东大寺华严宗能惠法师 东大寺是 日本 华严宗大本山，又称为大华严寺、金光明四天王护国寺等。珠光纸珂罗版精印
美术研究所编辑
便利堂
1941
八品
￥2500.00
（丁0953）私记《永平正法眼藏会本》和本 原封线装4册全 秀英舍 鸿盟社 1896年 正法眼藏，禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。日文版 12
（丁0953）私记《永平正法眼藏会本》和本 原封线装4册全 秀英舍 鸿盟社 1896年 正法眼藏，禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。日文版
（丁0953）私记《永平正法眼藏会本》和本 原封线装4册全 秀英舍 鸿盟社 1896年 正法眼藏，禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。日文版
作者： 不详
出版社： 鸿盟社
出版时间： 1896
印数： 1千册
装帧： 线装
纸张： 其他
八品
￥690.00
券
100减20
2023-09-01 上书
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（乙9258）《言志四录》线装一册全 言志录 言志后录 言志晚录 言志耊录 日本文学博士小柳司气太编 日本江户时代的大学者 教育家佐藤一斋的语录体传世之作 其主讲朱子学 并接受阳明学影响 安积艮斋、渡边华山、佐久间象山等都出于其门下 修文馆 1938年 12
（乙9258）《言志四录》线装一册全 言志录 言志后录 言志晚录 言志耊录 日本文学博士小柳司气太编 日本江户时代的大学者 教育家佐藤一斋的语录体传世之作 其主讲朱子学 并接受阳明学影响 安积艮斋、渡边华山、佐久间象山等都出于其门下 修文馆 1938年
（乙9258）《言志四录》线装一册全 言志录 言志后录 言志晚录 言志耊录 日本文学博士小柳司气太编 日本江户时代的大学者 教育家佐藤一斋的语录体传世之作 其主讲朱子学 并接受阳明学影响 安积艮斋、渡边华山、佐久间象山等都出于其门下 修文馆 1938年
作者： 小柳司气太 编
出版社： 修文馆
出版时间： 1938
装帧： 线装
页数： 76页
八品
￥310.00
券
100减20
2023-09-01 上书
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首新记 线装5册全 （丁6360） 12
首新记 线装5册全 （丁6360）
首新记 线装5册全 （丁6360）
宗教 和刻本 龙上新疏 盂兰盆经疏新记并序 钱唐沙门元照述《盂兰盆经疏》是唐代由宗密创作的一本宗教类书籍，该书主要讲述了佛弟子目连以天眼通见其母亲堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续；目连见已，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆变为炭火。
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 27.8×20
纸张： 其他
七五品
￥2000.00
券
100减20
2023-02-18 上书
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往生论 线装1册全 （丁6107） 10
往生论 线装1册全 （丁6107）
往生论 线装1册全 （丁6107）
和刻本 无量寿经优婆提舍愿生偈 后魏菩 提流支译 往生论乃天亲菩萨修学净土法门的心得著述。菩提流支对中国净土宗的形成也有贡献。中国净土宗的祖师昙鸾，未服膺净土法门之前，曾到江南向道士陶弘景求得长生仙方，回北方途中在洛阳得遇菩 提流支，流支向他说明长生不如解脱的道理，并授给他《观无量寿佛经》及自己译出的《无量寿经论》(通称《往生论》)。华顶山藏板 宗教 佛教
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 25.7×18.1
纸张： 其他
八品
￥550.00
券
100减20
2023-01-20 上书
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诸宗佛像图彚 线装1册全 （丁6108） 9
诸宗佛像图彚 线装1册全 （丁6108）
诸宗佛像图彚 线装1册全 （丁6108）
明治增补 和本 诸宗佛像图汇 目录 宗教 佛教 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。尺寸: 22.1×15.7cm
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 22.1×15.7
纸张： 其他
七五品
￥300.00
券
100减20
2023-01-20 上书
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（戊5253）《八宗起原 释迦实录》和刻本 线装1册 卷中 卷之壹 铃亭谷峩译述 桥本玉兰画图 东都 米林堂梓 多幅精美佛像版画插图 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。尺寸23*16.2CM 11
（戊5253）《八宗起原 释迦实录》和刻本 线装1册 卷中 卷之壹 铃亭谷峩译述 桥本玉兰画图 东都 米林堂梓 多幅精美佛像版画插图 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。尺寸23*16.2CM
（戊5253）《八宗起原 释迦实录》和刻本 线装1册 卷中 卷之壹 铃亭谷峩译述 桥本玉兰画图 东都 米林堂梓 多幅精美佛像版画插图 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。尺寸23*16.2CM
作者： 铃亭谷峩 译述 桥本玉兰 画图
出版社： 不详
出版时间： 1867
装帧： 线装
开本： 23*16.2CM
纸张： 其他
八品
￥200.00
券
100减20
2022-12-30 上书
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（戊5037）校补《唯识大意》线装1册全 一名法相二卷钞 唯识，谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。信浓每日新闻株式会社 12
（戊5037）校补《唯识大意》线装1册全 一名法相二卷钞 唯识，谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。信浓每日新闻株式会社
（戊5037）校补《唯识大意》线装1册全 一名法相二卷钞 唯识，谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。信浓每日新闻株式会社
作者： 不详
出版社： 信浓每日新闻株式会社
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 18*12.6CM
纸张： 其他
八品
￥240.00
券
100减20
2022-12-07 上书
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（戊4805）《教行信证》和本 原函线装3册全 教行信证六卷2册全 刻本 教行信证校异1册全 排版 教行信证中的教指无量寿经，行指南无阿弥陀佛，信为信南无阿弥陀佛之信心，证者往生极乐，得涅槃之证果也。六要为真实教、真实行、真实信、真实证、真佛土、化身土。 12
（戊4805）《教行信证》和本 原函线装3册全 教行信证六卷2册全 刻本 教行信证校异1册全 排版 教行信证中的教指无量寿经，行指南无阿弥陀佛，信为信南无阿弥陀佛之信心，证者往生极乐，得涅槃之证果也。六要为真实教、真实行、真实信、真实证、真佛土、化身土。
（戊4805）《教行信证》和本 原函线装3册全 教行信证六卷2册全 刻本 教行信证校异1册全 排版 教行信证中的教指无量寿经，行指南无阿弥陀佛，信为信南无阿弥陀佛之信心，证者往生极乐，得涅槃之证果也。六要为真实教、真实行、真实信、真实证、真佛土、化身土。
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 18*12.4CM
纸张： 其他
八品
￥490.00
券
100减20
2022-12-05 上书
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藏梵藏经和译趣意书 1册全 （戊0223） 9
藏梵藏经和译趣意书 1册全 （戊0223）
藏梵藏经和译趣意书 1册全 （戊0223）
发愿主 河口慧海 部名 番号 著者之名 汉译末翻的祖师藏书名 卷数等 宝积经迦叶会注释 禅定灯明 般若波罗蜜多口传书 普贤行愿大注释 百慧论 四手成就仪规 禅定次数 大黑天赞 诸佛说藏经等 尺寸：24.3 × 16.3 cm
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 平装
开本： 24.3×16.3
纸张： 其他
七五品
￥180.00
券
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2022-12-03 上书
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（戊4736）《阿吽阿》 和本 线装1册全 冨冈俊次郎著 1932年 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。 12
（戊4736）《阿吽阿》 和本 线装1册全 冨冈俊次郎著 1932年 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
（戊4736）《阿吽阿》 和本 线装1册全 冨冈俊次郎著 1932年 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
作者： 冨冈俊次郎
出版社： 冨冈俊次郎
出版时间： 1932
装帧： 线装
开本： 19*10.6CM
纸张： 其他
八品
￥450.00
券
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2022-11-19 上书
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日莲宗祖真实略传 线装1册全 1886年（戊4630） 12
日莲宗祖真实略传 线装1册全 1886年（戊4630）
日莲宗祖真实略传 线装1册全 1886年（戊4630）
和本 菊水处士辑 石原氏藏版 日莲大菩萨御真像 高祖日莲大菩萨御系图 身延山开辟以降历代上人名号 身延山一览表 大日莲，日本佛教日莲宗创始人。俗姓贯名，幼名善日；日莲，是日本佛教的一个宗派，即日莲宗或称“日莲教”。自镰仓时代中期开始兴起的佛教宗派，又被称为法华宗。日文原版 排版
作者： 山名太喜弥
出版社： 石原平兵卫
出版时间： 1886
装帧： 线装
开本： 22.5*15CM
纸张： 其他
七五品
￥360.00
券
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2022-11-17 上书
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妙法莲华经要品 原函 经折装1册全 1932年 （戊4671） 12
妙法莲华经要品 原函 经折装1册全 1932年 （戊4671）
妙法莲华经要品 原函 经折装1册全 1932年 （戊4671）
大正增补 和刻本 训点句读 双面 妙法莲华经 简称法华经 是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方。平乐寺书店
作者： 不详
出版社： 平乐寺书店
出版时间： 1932
装帧： 其他
开本： 17.9*7.5cm
纸张： 其他
七五品
￥350.00
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2022-11-12 上书
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（戊4499）增冠傍注《永平元禅师清规》和刻本 线装乾坤2册全 权中讲义古田梵仙增冠傍注 京都 森江书店藏 《永平元禅师清规》又作《永平清规》与玄透即中之永平小清规三卷相对 是日本曹洞宗初祖道元 以曹洞教团应守之规则与理想为根本而记述 1884年 尺寸：25.7*17.4cm 18
（戊4499）增冠傍注《永平元禅师清规》和刻本 线装乾坤2册全 权中讲义古田梵仙增冠傍注 京都 森江书店藏 《永平元禅师清规》又作《永平清规》与玄透即中之永平小清规三卷相对 是日本曹洞宗初祖道元 以曹洞教团应守之规则与理想为根本而记述 1884年 尺寸：25.7*17.4cm
（戊4499）增冠傍注《永平元禅师清规》和刻本 线装乾坤2册全 权中讲义古田梵仙增冠傍注 京都 森江书店藏 《永平元禅师清规》又作《永平清规》与玄透即中之永平小清规三卷相对 是日本曹洞宗初祖道元 以曹洞教团应守之规则与理想为根本而记述 1884年 尺寸：25.7*17.4cm
作者： 不详
出版社： 森江书店
出版时间： 1884
装帧： 线装
开本： 25.7*17cm
纸张： 其他
八品
￥350.00
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2022-10-27 上书
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信心铭夜塘水 线装上下二卷2册全 1888年 （戊4412） 14
信心铭夜塘水 线装上下二卷2册全 1888年 （戊4412）
信心铭夜塘水 线装上下二卷2册全 1888年 （戊4412）
增冠傍注 和刻本 日本远孙 画龙 谨撰述 信心铭是禅宗的法典。作者就是禅宗三祖僧璨大师，这一篇东西是禅宗里面很重要的文献，换一句话说也是中国禅宗修学指导的原则，自古广受禅家重视，本书为信心铭的注疏 佛教 宗教 町元吞空著作
作者： 町元吞空
出版社： 不详
出版时间： 1888
装帧： 线装
开本： 26*18CM
纸张： 其他
八品
￥420.00
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2022-09-28 上书
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观音经 经折装1册全 （戊3951） 12
观音经 经折装1册全 （戊3951）
观音经 经折装1册全 （戊3951）
点附 妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五 西有穆山禅师训点 鸿盟社《观音经》是观音信仰中重要一部经典，经文内容即是《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉，由于广受弘传，于是另行单本流通。
作者： 不详
出版社： 鸿盟社
年代： 不详
装帧： 其他
开本： 24*7.3CM
纸张： 其他
八品
￥200.00
券
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2022-08-18 上书
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（戊3022）改订增补《佛骨奉迎始末》1册 岩本千纲阅 大三轮延弥著 世尊略历 天竺与暹罗的关系（老挝 真如法亲王） 佛舍利东渐大要 佛骨奉迎的初音（岩本千纲与暹罗公使） 佛骨奉迎与各宗管长会议 东本愿寺的决断与岩本千纲的渡暹 奉迎使节的渡暹 奉迎使一行盘古府到着的光景 东本愿寺门迹及奉迎正使的亲教等内容 佛骨奉迎写真发行所（地久堂） 1901年 12
（戊3022）改订增补《佛骨奉迎始末》1册 岩本千纲阅 大三轮延弥著 世尊略历 天竺与暹罗的关系（老挝 真如法亲王） 佛舍利东渐大要 佛骨奉迎的初音（岩本千纲与暹罗公使） 佛骨奉迎与各宗管长会议 东本愿寺的决断与岩本千纲的渡暹 奉迎使节的渡暹 奉迎使一行盘古府到着的光景 东本愿寺门迹及奉迎正使的亲教等内容 佛骨奉迎写真发行所（地久堂） 1901年
（戊3022）改订增补《佛骨奉迎始末》1册 岩本千纲阅 大三轮延弥著 世尊略历 天竺与暹罗的关系（老挝 真如法亲王） 佛舍利东渐大要 佛骨奉迎的初音（岩本千纲与暹罗公使） 佛骨奉迎与各宗管长会议 东本愿寺的决断与岩本千纲的渡暹 奉迎使节的渡暹 奉迎使一行盘古府到着的光景 东本愿寺门迹及奉迎正使的亲教等内容 佛骨奉迎写真发行所（地久堂） 1901年
作者： 大三轮延弥
出版社： 佛骨奉迎写真发行所（地久堂）
出版时间： 1901
装帧： 平装
开本： 21*14.2CM
纸张： 其他
页数： 228页
八品
￥300.00
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2022-07-08 上书
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神国决疑编 线装上中下卷1册全 （戊3051） 11
神国决疑编 线装上中下卷1册全 （戊3051）
神国决疑编 线装上中下卷1册全 （戊3051）
和刻本 日本的“神国思想”是随着历史发展和受外来文化影响而建构起来的，指本国国土以及所有物都由神力所生并受众神保护的一种宗教理念；神道教简称神教，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇神性。
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 25*18.2CM
纸张： 其他
七五品
￥450.00
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2022-07-07 上书
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天台四教仪 原封线装1册全 （戊2886） 12
天台四教仪 原封线装1册全 （戊2886）
天台四教仪 原封线装1册全 （戊2886）
冠导傍训 和刻本 又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册。宋初，谛观应吴越王之请，携带天台三大部至我国，投于螺溪义寂门下，深研天台之学，十年后示寂，同门于其故箧中，发现本书，为研究天台教义大纲与观心要略之入门书。 佛教 宗教
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 26*18.4CM
纸张： 其他
七五品
￥220.00
券
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2022-07-01 上书
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禅门行持集 1册全 （戊2902） 11
禅门行持集 1册全 （戊2902）
禅门行持集 1册全 （戊2902）
忏悔文 摩诃般若波罗蜜多心经 参同契 三皈依文 兴禅大灯国师遗戒 座禅和赞 开经偈 承阳大师发愿文 坐禅箴 舍利礼文 五观之文 普回向 四局誓愿 三匙之偈 礼拜偈信心铭 双面
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 其他
开本： 17.7*6.9CM
纸张： 其他
八品
￥100.00
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2022-07-01 上书
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（戊2564）《南无阿弥陀佛》经折装1册全 日本内务省认可济 林妙静 1939年 日文版 昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路。 11
（戊2564）《南无阿弥陀佛》经折装1册全 日本内务省认可济 林妙静 1939年 日文版 昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路。
（戊2564）《南无阿弥陀佛》经折装1册全 日本内务省认可济 林妙静 1939年 日文版 昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路。
作者： 林妙静
出版社： 林妙静
出版时间： 1939
装帧： 其他
开本： 17.8*6.6CM
纸张： 其他
八品
￥150.00
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2022-06-20 上书
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（戊2630）《碧岩录讲话》线装1册全 南不二彦编 东京教材社发行 1940年《碧岩录》被誉为“宗门第一书”，与《坛经》并称“禅林双壁”。作者是宋代禅门宗师圜悟克勤，因师在湖南澧县夹山灵泉禅院为僧众解说公案，而“碧岩”为灵泉禅院丈室之别名，故称之为《碧岩录》。《碧岩录》集禅宗公案于大成，将“文字禅”推到了极致,成为中国“文字禅”的巅峰。它对日本禅宗也有相当大的影响，也是日本茶禅文化的源头。 12
（戊2630）《碧岩录讲话》线装1册全 南不二彦编 东京教材社发行 1940年《碧岩录》被誉为“宗门第一书”，与《坛经》并称“禅林双壁”。作者是宋代禅门宗师圜悟克勤，因师在湖南澧县夹山灵泉禅院为僧众解说公案，而“碧岩”为灵泉禅院丈室之别名，故称之为《碧岩录》。《碧岩录》集禅宗公案于大成，将“文字禅”推到了极致,成为中国“文字禅”的巅峰。它对日本禅宗也有相当大的影响，也是日本茶禅文化的源头。
（戊2630）《碧岩录讲话》线装1册全 南不二彦编 东京教材社发行 1940年《碧岩录》被誉为“宗门第一书”，与《坛经》并称“禅林双壁”。作者是宋代禅门宗师圜悟克勤，因师在湖南澧县夹山灵泉禅院为僧众解说公案，而“碧岩”为灵泉禅院丈室之别名，故称之为《碧岩录》。《碧岩录》集禅宗公案于大成，将“文字禅”推到了极致,成为中国“文字禅”的巅峰。它对日本禅宗也有相当大的影响，也是日本茶禅文化的源头。
作者： 南不二彦
出版社： 教材社
出版时间： 1940
装帧： 线装
开本： 18*12.7CM
纸张： 其他
八品
￥360.00
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2022-06-16 上书
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天台四教仪 线装1册全 1888年 （戊2634） 12
天台四教仪 线装1册全 1888年 （戊2634）
天台四教仪 线装1册全 1888年 （戊2634）
冠导傍训 和刻本 义水智泉口述 森井国雄编辑 同盟书屋梓 佛教书 又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册。宋初，谛观应吴越王之请，携带天台三大部至我国，投于螺溪义寂门下，深研天台之学，十年后示寂，同门于其故箧中，发现本书，为研究天台教义大纲与观心要略之入门书。
作者： 不详
出版社： 不详
出版时间： 1888
装帧： 线装
开本： 25*18.6CM
纸张： 其他
八品
￥220.00
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（丁4266）《概说Z那佛教史》精装1册全 道瑞良秀著 佛教传来的路径及年代 后汉三国西晋时代的佛教 儒教道教与其关系 东晋时代的佛教 北方五胡十六国的佛教 东晋时代的佛教与社会 南北朝的佛教思想与信仰 末法思想与石经事业 隋代的佛教 唐代诸宗的发展 净土教 律宗与道宣 法相宗与玄奘 华严宗的成立 禅宗的发展 密教的传来 天台及三阶教的状势 邪教的跋扈与其之反乱等内容 法藏馆 1941年 12
（丁4266）《概说Z那佛教史》精装1册全 道瑞良秀著 佛教传来的路径及年代 后汉三国西晋时代的佛教 儒教道教与其关系 东晋时代的佛教 北方五胡十六国的佛教 东晋时代的佛教与社会 南北朝的佛教思想与信仰 末法思想与石经事业 隋代的佛教 唐代诸宗的发展 净土教 律宗与道宣 法相宗与玄奘 华严宗的成立 禅宗的发展 密教的传来 天台及三阶教的状势 邪教的跋扈与其之反乱等内容 法藏馆 1941年
（丁4266）《概说Z那佛教史》精装1册全 道瑞良秀著 佛教传来的路径及年代 后汉三国西晋时代的佛教 儒教道教与其关系 东晋时代的佛教 北方五胡十六国的佛教 东晋时代的佛教与社会 南北朝的佛教思想与信仰 末法思想与石经事业 隋代的佛教 唐代诸宗的发展 净土教 律宗与道宣 法相宗与玄奘 华严宗的成立 禅宗的发展 密教的传来 天台及三阶教的状势 邪教的跋扈与其之反乱等内容 法藏馆 1941年
作者： 道瑞良秀
出版社： 法藏馆
出版时间： 1941
装帧： 精装
开本： 21*15.7
页数： 266页
八品
￥550.00
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2022-06-15 上书
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（戊2400）《解体新书》线装四卷5册全 其中序图1册 安永三（1774）年甲午仲秋版 印影 由杉田玄白译自德国医学家J. Kulmus所著Anatomische Tabellen的荷兰语本，是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍。1771年3月4日，杉田玄白、前野良泽与中川淳庵等兰方医，在江户小冢原的刑场见习死刑犯的遗体解剖，对于人体构造与书中所绘的丝毫未差而颇为震撼，因此开始着手翻译此书。 17
（戊2400）《解体新书》线装四卷5册全 其中序图1册 安永三（1774）年甲午仲秋版 印影 由杉田玄白译自德国医学家J. Kulmus所著Anatomische Tabellen的荷兰语本，是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍。1771年3月4日，杉田玄白、前野良泽与中川淳庵等兰方医，在江户小冢原的刑场见习死刑犯的遗体解剖，对于人体构造与书中所绘的丝毫未差而颇为震撼，因此开始着手翻译此书。
（戊2400）《解体新书》线装四卷5册全 其中序图1册 安永三（1774）年甲午仲秋版 印影 由杉田玄白译自德国医学家J. Kulmus所著Anatomische Tabellen的荷兰语本，是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍。1771年3月4日，杉田玄白、前野良泽与中川淳庵等兰方医，在江户小冢原的刑场见习死刑犯的遗体解剖，对于人体构造与书中所绘的丝毫未差而颇为震撼，因此开始着手翻译此书。
作者： 杉田玄白
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 25*17.8CM
纸张： 其他
八五品
￥1000.00
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2022-06-13 上书
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六要钞 线装六卷3册全 （戊2499） 12
六要钞 线装六卷3册全 （戊2499）
六要钞 线装六卷3册全 （戊2499）
和刻本 跋尾 宗教书 佛教书 日本佛教 北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。世界最古老的木造寺院法隆寺，以及最古老的佛典古文书都保留在日本
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 18*12.5CM
纸张： 其他
八品
￥780.00
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2022-06-09 上书
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（戊2104）增冠傍注《永平元禅师清规》和刻本 线装2册全 古田梵仙阅 町元吞空编辑 东西两京 同志书房藏 1887年《永平元禅师清规》又作《永平清规》与玄透即中之永平小清规三卷相对 是日本曹洞宗初祖道元 以曹洞教团应守之规则与理想为根本而记述 12
（戊2104）增冠傍注《永平元禅师清规》和刻本 线装2册全 古田梵仙阅 町元吞空编辑 东西两京 同志书房藏 1887年《永平元禅师清规》又作《永平清规》与玄透即中之永平小清规三卷相对 是日本曹洞宗初祖道元 以曹洞教团应守之规则与理想为根本而记述
（戊2104）增冠傍注《永平元禅师清规》和刻本 线装2册全 古田梵仙阅 町元吞空编辑 东西两京 同志书房藏 1887年《永平元禅师清规》又作《永平清规》与玄透即中之永平小清规三卷相对 是日本曹洞宗初祖道元 以曹洞教团应守之规则与理想为根本而记述
作者： 不详
出版社： 森江佐七
出版时间： 1887
印数： 2千册
装帧： 线装
开本： 25*18.5CM
纸张： 其他
八品
￥350.00
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（戊2105）《禅偈韵套》和刻本 线装上下卷1册全 孝岩和尚辑 京都 出云寺梓 洛北自啸道人辑 禅是中国佛教文化思想的心要。禅是中国哲学的重要资源，它结合了儒、道、佛的精神。禅不是出家人的专利，也不是只有深山古刹里的老和尚才参禅入定，因为禅就是一种智慧的人生哲学。 12
（戊2105）《禅偈韵套》和刻本 线装上下卷1册全 孝岩和尚辑 京都 出云寺梓 洛北自啸道人辑 禅是中国佛教文化思想的心要。禅是中国哲学的重要资源，它结合了儒、道、佛的精神。禅不是出家人的专利，也不是只有深山古刹里的老和尚才参禅入定，因为禅就是一种智慧的人生哲学。
（戊2105）《禅偈韵套》和刻本 线装上下卷1册全 孝岩和尚辑 京都 出云寺梓 洛北自啸道人辑 禅是中国佛教文化思想的心要。禅是中国哲学的重要资源，它结合了儒、道、佛的精神。禅不是出家人的专利，也不是只有深山古刹里的老和尚才参禅入定，因为禅就是一种智慧的人生哲学。
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 15.7*11CM
纸张： 其他
八品
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（戊2179）日本建筑雏形新撰《神社建筑构造》1册全 岩本繁次著 细部之部 大社造社 神明造三间社 正殿造社 流造一间社 流造三间社 明神造社等 多插图 日本帝国工业教育会 1930年 神社是神道的信仰中心，即为纪念自然神而修建的纪念性建筑。一般包括安置神位的本殿，一般信众参拜的拜殿，放置祭品及乐器的朵殿；其他还有高丽犬、灯笼、手水舍、 鸟居、参道等设施 12
（戊2179）日本建筑雏形新撰《神社建筑构造》1册全 岩本繁次著 细部之部 大社造社 神明造三间社 正殿造社 流造一间社 流造三间社 明神造社等 多插图 日本帝国工业教育会 1930年 神社是神道的信仰中心，即为纪念自然神而修建的纪念性建筑。一般包括安置神位的本殿，一般信众参拜的拜殿，放置祭品及乐器的朵殿；其他还有高丽犬、灯笼、手水舍、 鸟居、参道等设施
（戊2179）日本建筑雏形新撰《神社建筑构造》1册全 岩本繁次著 细部之部 大社造社 神明造三间社 正殿造社 流造一间社 流造三间社 明神造社等 多插图 日本帝国工业教育会 1930年 神社是神道的信仰中心，即为纪念自然神而修建的纪念性建筑。一般包括安置神位的本殿，一般信众参拜的拜殿，放置祭品及乐器的朵殿；其他还有高丽犬、灯笼、手水舍、 鸟居、参道等设施
作者： 岩本繁次
出版社： 帝国工业教育会
出版时间： 1930
装帧： 平装
开本： 25*19.5CM
纸张： 其他
七五品
￥650.00
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2022-05-25 上书
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（戊1829）《立禅和上行状记》和刻本 线装上下2册 立禅和尚真像 立禅和上行状记续众往生传 玉莲社宝誉立禅和尚 天保十二（1841）年冬十二月佛成道日 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。 12
（戊1829）《立禅和上行状记》和刻本 线装上下2册 立禅和尚真像 立禅和上行状记续众往生传 玉莲社宝誉立禅和尚 天保十二（1841）年冬十二月佛成道日 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
（戊1829）《立禅和上行状记》和刻本 线装上下2册 立禅和尚真像 立禅和上行状记续众往生传 玉莲社宝誉立禅和尚 天保十二（1841）年冬十二月佛成道日 日本佛教，北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 线装
开本： 26*18CM
纸张： 其他
八品
￥350.00
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2022-05-13 上书
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冠导原人论解 线装上中下卷3册全 1889年 （戊1832） 12
冠导原人论解 线装上中下卷3册全 1889年 （戊1832）
冠导原人论解 线装上中下卷3册全 1889年 （戊1832）
和刻本 长安大开元寺讲经论沙门圆觉述 洛巽随心院比丘旭雅律师校阅 三十六峯破微尘沙门吞空注 佛学书院发行 推究人的本源。认为万物都有本源，今依内外教理，推穷万法，从浅至深，会偏令圆，所以叫作原人。 《原人论》不仅介绍了佛教各宗的教理，而且对儒教、道教的要旨也作了简洁的介绍，所以被作为佛教的入门书而拥有很多读者。佛教 宗教
作者： 不详
出版社： 不详
出版时间： 1889
装帧： 线装
开本： 26*18CM
纸张： 其他
八品
￥900.00
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（戊1637）《佛教各宗 和赞壹千题》原封经折装1册全 石田芳山著 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一之谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 净土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 清水寺灵现和赞 西国三十三所和赞等内容 兴文堂 1935年 双面 日文版 12
（戊1637）《佛教各宗 和赞壹千题》原封经折装1册全 石田芳山著 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一之谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 净土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 清水寺灵现和赞 西国三十三所和赞等内容 兴文堂 1935年 双面 日文版
（戊1637）《佛教各宗 和赞壹千题》原封经折装1册全 石田芳山著 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一之谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 净土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 清水寺灵现和赞 西国三十三所和赞等内容 兴文堂 1935年 双面 日文版
作者： 石田芳山
出版社： 兴文堂
出版时间： 1935
装帧： 其他
开本： 17*7.6CM
纸张： 其他
八品
￥180.00
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2022-05-09 上书
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（戊1638）《佛教各宗 和赞壹千题》经折装1册全 石田芳山著 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一之谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 净土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 清水寺灵现和赞 西国三十三所和赞等内容 大八木兴文堂 1935年 双面 日文版 12
（戊1638）《佛教各宗 和赞壹千题》经折装1册全 石田芳山著 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一之谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 净土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 清水寺灵现和赞 西国三十三所和赞等内容 大八木兴文堂 1935年 双面 日文版
（戊1638）《佛教各宗 和赞壹千题》经折装1册全 石田芳山著 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一之谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 净土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 清水寺灵现和赞 西国三十三所和赞等内容 大八木兴文堂 1935年 双面 日文版
作者： 石田芳山
出版社： 大八木兴文堂
出版时间： 1935
装帧： 其他
开本： 18*7.5CM
纸张： 其他
八品
￥170.00
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2022-05-09 上书
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（戊1706）《弥陀の实体》1册全 芦津实全著 弥陀之实体 佛书出版社 1926年 弥陀，意思是亦作“弥陁”。 阿弥陀佛的简称。意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。与 释迦 、 药师 并称三尊。 12
（戊1706）《弥陀の实体》1册全 芦津实全著 弥陀之实体 佛书出版社 1926年 弥陀，意思是亦作“弥陁”。 阿弥陀佛的简称。意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。与 释迦 、 药师 并称三尊。
（戊1706）《弥陀の实体》1册全 芦津实全著 弥陀之实体 佛书出版社 1926年 弥陀，意思是亦作“弥陁”。 阿弥陀佛的简称。意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。与 释迦 、 药师 并称三尊。
作者： 芦津实全
出版社： 佛书出版社
出版时间： 1929
装帧： 平装
开本： 18*12CM
纸张： 其他
页数： 82页
八品
￥150.00
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（戊1511）佛教各宗《和赞壹千题》经折装1册全 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一ノ谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 圆光大师名号和赞 浄土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 六角堂灵现和赞 中山寺钟ノ绪之和赞 西国十五番今熊野御传起和赞 血盆经和赞等内容 双面 大八木兴文堂 1935年 12
（戊1511）佛教各宗《和赞壹千题》经折装1册全 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一ノ谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 圆光大师名号和赞 浄土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 六角堂灵现和赞 中山寺钟ノ绪之和赞 西国十五番今熊野御传起和赞 血盆经和赞等内容 双面 大八木兴文堂 1935年
（戊1511）佛教各宗《和赞壹千题》经折装1册全 净土真宗开山见真大师御传记和赞 圣德太子念佛和赞 一ノ谷熊谷发心和赞 圆光黑谷和赞 圆光大师无常和赞 圆光大师名号和赞 浄土门上来火急用意和赞 赤穗之义士讨入和赞 曾我兄弟复讐和赞 佐々木盛纲高纲发心和赞 合邦俊德丸和赞 六角堂灵现和赞 中山寺钟ノ绪之和赞 西国十五番今熊野御传起和赞 血盆经和赞等内容 双面 大八木兴文堂 1935年
作者： 大八木实
出版社： 大八木兴文堂
出版时间： 1935
装帧： 其他
开本： 18*7.7CM
纸张： 其他
八品
￥150.00
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2022-05-02 上书
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（丁4842）《印图》 1卷 宗教 佛教 佛教手势 手绘画 手势在佛教中叫做手印，又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。佛性隐藏于众生身中，或理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎 13
（丁4842）《印图》 1卷 宗教 佛教 佛教手势 手绘画 手势在佛教中叫做手印，又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。佛性隐藏于众生身中，或理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎
（丁4842）《印图》 1卷 宗教 佛教 佛教手势 手绘画 手势在佛教中叫做手印，又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。佛性隐藏于众生身中，或理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 其他
开本： 宽21.3
纸张： 其他
七五品
￥1580.00
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2021-08-03 上书
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（丁4867）《无缘集》和刻本 纸捻装1册 净土无缘集 大幡文者 经目 安龛柩 送葬之法要事 证据之文 次恭毘场 导师之事 上圆寂 大德 莲社号置事 法师置时之事 和尚号之事 上人号之事 僧正号之事 紫衣赐紫沙门置事 国师号之事 禅定门证等内容 明历四年 1658年 12
（丁4867）《无缘集》和刻本 纸捻装1册 净土无缘集 大幡文者 经目 安龛柩 送葬之法要事 证据之文 次恭毘场 导师之事 上圆寂 大德 莲社号置事 法师置时之事 和尚号之事 上人号之事 僧正号之事 紫衣赐紫沙门置事 国师号之事 禅定门证等内容 明历四年 1658年
（丁4867）《无缘集》和刻本 纸捻装1册 净土无缘集 大幡文者 经目 安龛柩 送葬之法要事 证据之文 次恭毘场 导师之事 上圆寂 大德 莲社号置事 法师置时之事 和尚号之事 上人号之事 僧正号之事 紫衣赐紫沙门置事 国师号之事 禅定门证等内容 明历四年 1658年
作者： 不详
出版社： 不详
出版时间： 1658
装帧： 其他
开本： 26*17.5
纸张： 其他
八品
￥1000.00
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2021-08-02 上书
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妙法莲华经要品 原函 经折装1册全 （丁4897） 12
妙法莲华经要品 原函 经折装1册全 （丁4897）
妙法莲华经要品 原函 经折装1册全 （丁4897）
和刻本 平假名句读附 双面 妙法莲华经 简称法华经 是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方。各宗御本山御用达 诸宗御经版元 平井文永堂经房
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 其他
开本： 17.9*7.5cm
纸张： 其他
七五品
￥450.00
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2021-07-31 上书
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观音普门品 经折装1册全 （丁4932） 10
观音普门品 经折装1册全 （丁4932）
观音普门品 经折装1册全 （丁4932）
妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五 《观音经》是观音信仰中重要一部经典，经文内容即是《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉，由于广受弘传，于是另行单本流通。
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 其他
开本： 16.6*6.1
纸张： 其他
七五品
￥290.00
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2021-07-30 上书
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阿弥陀经 经折装1册全 1885年 （丁4933） 10
阿弥陀经 经折装1册全 1885年 （丁4933）
阿弥陀经 经折装1册全 1885年 （丁4933）
新板改正 单面 片カナ付 佛说阿弥陀经 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 明治十八年 宗教 佛教 佛度众生永离烦恼生死，快乐安稳寿命无量的殊胜之法。普摄凡夫、声闻、菩萨三乘，只要善根未断，不诽谤正法皆可修。
作者： 不详
出版社： 佐藤与助
出版时间： 1885
装帧： 其他
开本： 17*6.5CM
纸张： 其他
八品
￥300.00
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2021-07-30 上书
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（丁4680）《坐禅のやり方》1册全 西嶋和夫著 大师释尊坐相 中国初祖达磨大师坐相 日本国初祖道元禅师坐相 故沢木兴道老师坐相等绘画、照片插图 坐禅与佛道 佛教是什么 坐禅的体验内容 坐禅的实修必要 有关坐禅的2·3注意事项 坐禅与日常生活等内容 佛教社 1975年 12
（丁4680）《坐禅のやり方》1册全 西嶋和夫著 大师释尊坐相 中国初祖达磨大师坐相 日本国初祖道元禅师坐相 故沢木兴道老师坐相等绘画、照片插图 坐禅与佛道 佛教是什么 坐禅的体验内容 坐禅的实修必要 有关坐禅的2·3注意事项 坐禅与日常生活等内容 佛教社 1975年
（丁4680）《坐禅のやり方》1册全 西嶋和夫著 大师释尊坐相 中国初祖达磨大师坐相 日本国初祖道元禅师坐相 故沢木兴道老师坐相等绘画、照片插图 坐禅与佛道 佛教是什么 坐禅的体验内容 坐禅的实修必要 有关坐禅的2·3注意事项 坐禅与日常生活等内容 佛教社 1975年
作者： 西嶋和夫
出版社： 佛教社
出版时间： 1975
装帧： 平装
开本： 21*15
纸张： 其他
页数： 31页
八品
￥200.00
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2021-07-27 上书
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伝通院本 木活字板 大般若经解说 1册全 1962年 （丁4012） 12
伝通院本 木活字板 大般若经解说 1册全 1962年 （丁4012）
伝通院本 木活字板 大般若经解说 1册全 1962年 （丁4012）
堀口苏山著 伝通院本大般若经序文、本文 艺苑巡礼社 大般若经，佛教经典。全称《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。唐玄奘译。此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。它作为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。其中心思想在于说明诸法“性空幻有”的道理。
作者： 堀口苏山
出版社： 艺苑巡礼社
出版时间： 1962
装帧： 平装
开本： 22*15.4
纸张： 其他
页数： 139页
八品
￥350.00
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2021-06-29 上书
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选择本愿念佛集 线装本末2册全 1888年 （丙8916） 12
选择本愿念佛集 线装本末2册全 1888年 （丙8916）
选择本愿念佛集 线装本末2册全 1888年 （丙8916）
建历正本 和刻本 勤息义城订正 一心院藏 跋尾 选择本愿念佛集 日本净土宗之根本圣典。日僧法然源空著。略称《选择集》。全书叙述他力本愿之深旨，并彰显念佛法门为末代相应之法门。 宗教 佛教
作者： 勤息义城
出版社： 泽田吉左卫门
出版时间： 1888
装帧： 线装
开本： 26.5*19cm
纸张： 其他
八品
￥380.00
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2021-01-08 上书
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（丙5719）有签名 印度教2册合售《HINDU RELIGION CUSTOMS AND MANNERS》精装1册全 《EPICS,MYTHS AND LEGENDS OF INDIA》精装1册全 BY P.TOMAS 印度教是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。 16
（丙5719）有签名 印度教2册合售《HINDU RELIGION CUSTOMS AND MANNERS》精装1册全 《EPICS,MYTHS AND LEGENDS OF INDIA》精装1册全 BY P.TOMAS 印度教是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。
（丙5719）有签名 印度教2册合售《HINDU RELIGION CUSTOMS AND MANNERS》精装1册全 《EPICS,MYTHS AND LEGENDS OF INDIA》精装1册全 BY P.TOMAS 印度教是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 精装
开本： 28*22CM
纸张： 其他
七五品
￥1800.00
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2020-08-28 上书
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（丙3777）东岭禅师《腊八示众》1册 宗教书籍 佛教书籍 东岭圆慈 五家参详要路门(大正藏2576部) 附录 腊八示众第一 看经榜第二 禅宗五家，家风虽异，但皆以究明向上之大事为主，所别者唯其要门而已，临济宗战机锋论亲疏、云门宗择言句论亲疏、曹洞宗究心地论亲疏、沩仰宗明作用论亲疏、法眼宗先利济论亲疏，并附录腊八示众、看经榜。详细研讨各祖师之行履及语录。油印 9
（丙3777）东岭禅师《腊八示众》1册 宗教书籍 佛教书籍 东岭圆慈 五家参详要路门(大正藏2576部) 附录 腊八示众第一 看经榜第二 禅宗五家，家风虽异，但皆以究明向上之大事为主，所别者唯其要门而已，临济宗战机锋论亲疏、云门宗择言句论亲疏、曹洞宗究心地论亲疏、沩仰宗明作用论亲疏、法眼宗先利济论亲疏，并附录腊八示众、看经榜。详细研讨各祖师之行履及语录。油印
（丙3777）东岭禅师《腊八示众》1册 宗教书籍 佛教书籍 东岭圆慈 五家参详要路门(大正藏2576部) 附录 腊八示众第一 看经榜第二 禅宗五家，家风虽异，但皆以究明向上之大事为主，所别者唯其要门而已，临济宗战机锋论亲疏、云门宗择言句论亲疏、曹洞宗究心地论亲疏、沩仰宗明作用论亲疏、法眼宗先利济论亲疏，并附录腊八示众、看经榜。详细研讨各祖师之行履及语录。油印
作者： 不详
出版社： 不详
年代： 不详
装帧： 平装
开本： 25*17.5
纸张： 其他
七五品
￥200.00
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2020-07-06 上书
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（丙0739）《无染院遗稿》原函精装1册全 无染院大僧正真猿大和尚 大正末期井の头大盛寺地镇祭 伝法院 昭和大营缮法会时 天台宗务厅秘书时代 天台宗々会议员时代 灌顶声明师出仕 人形町大观音寺改装记念法要会行事 大乘联盟恳谈会（延历寺本坊玄关）浅草寺本堂上栋式等老照片插图 宗教 佛教 自性院 东流 1982年 12
（丙0739）《无染院遗稿》原函精装1册全 无染院大僧正真猿大和尚 大正末期井の头大盛寺地镇祭 伝法院 昭和大营缮法会时 天台宗务厅秘书时代 天台宗々会议员时代 灌顶声明师出仕 人形町大观音寺改装记念法要会行事 大乘联盟恳谈会（延历寺本坊玄关）浅草寺本堂上栋式等老照片插图 宗教 佛教 自性院 东流 1982年
（丙0739）《无染院遗稿》原函精装1册全 无染院大僧正真猿大和尚 大正末期井の头大盛寺地镇祭 伝法院 昭和大营缮法会时 天台宗务厅秘书时代 天台宗々会议员时代 灌顶声明师出仕 人形町大观音寺改装记念法要会行事 大乘联盟恳谈会（延历寺本坊玄关）浅草寺本堂上栋式等老照片插图 宗教 佛教 自性院 东流 1982年
作者： 自性院 东流
出版社： 自性院 东流
出版时间： 1982
装帧： 精装
开本： 21*15
页数： 109页
八五品
￥280.00
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2020-04-29 上书
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（乙9978）《曹洞宗回向要集》布面经折装1册全 曹洞宗综合企画室 曹洞宗宗务厅 1968年 日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。 13
（乙9978）《曹洞宗回向要集》布面经折装1册全 曹洞宗综合企画室 曹洞宗宗务厅 1968年 日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。
（乙9978）《曹洞宗回向要集》布面经折装1册全 曹洞宗综合企画室 曹洞宗宗务厅 1968年 日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。
作者： 曹洞宗综合企画室
出版社： 曹洞宗宗务厅
出版时间： 1968
装帧： 其他
开本： 24*9
纸张： 其他
页数： 143页
八品
￥280.00
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2020-04-07 上书
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（乙9546）《日课经咒并式》经折装1册全 和刻本 8折 南无释迦牟尼佛 曹洞教会会众 日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。曹洞宗大教院藏版 1878年 9
（乙9546）《日课经咒并式》经折装1册全 和刻本 8折 南无释迦牟尼佛 曹洞教会会众 日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。曹洞宗大教院藏版 1878年
（乙9546）《日课经咒并式》经折装1册全 和刻本 8折 南无释迦牟尼佛 曹洞教会会众 日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。曹洞宗大教院藏版 1878年
作者： 不详
出版社： 少教正辻顕高
出版时间： 1878
装帧： 其他
开本： 17.9*7.7
纸张： 其他
八品
￥150.00
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2020-03-30 上书
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净土勤行集 经折装1册全 1967年 （乙9349） 12
净土勤行集 经折装1册全 1967年 （乙9349）
净土勤行集 经折装1册全 1967年 （乙9349）
双面 阿弥陀经 圆光大师 明照大师 法然上人 净土日用勤行式 香偈 三宝礼 四奉请 叹佛偈 忏悔文 十念 开经偈 四誓偈 身心观文 佛说阿弥陀经 回愿文 至心忏悔等内容 宗教 佛教 永田文昌堂
作者： 不详
出版社： 永田文昌堂
出版时间： 1967
装帧： 其他
开本： 17.5*7.1cm
纸张： 其他
八品
￥200.00
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2020-03-11 上书
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妙经普门品略注 1册全 1908年 （乙8301） 12
妙经普门品略注 1册全 1908年 （乙8301）
妙经普门品略注 1册全 1908年 （乙8301）
宗教书 佛教书 忠魂堂主小川忠次郎谨白 妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五 观音信仰中重要一部经典，经文内容即是<妙法莲华经>〈观世音菩萨普门品〉，是后秦弘始八年鸠摩罗什所译。明治四拾一年
作者： 小川忠次郎
出版社： 矢尾弘文堂
出版时间： 1908
装帧： 平装
开本： 19*13
页数： 83页
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（乙7984）日本广隆寺所藏《能惠法师绘词》原盒精装横轴1卷全 美术研究资料第十辑 美术研究所编辑 便利堂 1941年 展卷全长7.5米 太秦广隆寺 阎王宫绘传 日本东大寺华严宗能惠法师 东大寺是 日本 华严宗大本山，又称为大华严寺、金光明四天王护国寺等。珠光纸珂罗版精印 18
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作者： 美术研究所编辑
出版社： 便利堂
出版时间： 1941
装帧： 其他
开本： 39.5*9
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