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《谦斋郑善--逝世250周年纪念》图录一册，韩英双语，如果说真景山水画是基于观察和体验的山水画，“观念山水画”则是间接体验和学习以及想象的精神性兼概念性的山水画。，郑善以自己的方式消化和重新解释了米点，披麻皴等南宗画法和浙派系画风的笔墨法，形成了郑善特有的观念山水画风，与真景山水画不同，格调又有气势。，概念性山水画，披麻皴画法，米点画法
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2009
八五品
￥1071.00
《吉祥-韩国彩色花杰作展》
戛纳艺术中心
戛纳艺术中心
2013
八五品
￥3214.00
《月田的笔锋-韩国画的百年历史》
利川市立美术馆
利川市立美术馆
2012
八五品
￥750.00
《上海鲁迅記念館藏 文物珍品集》
新華書局上海發行所
新華書局上海發行所
1996
八五品
￥1071.00
《千镜子-梦与情恨的世界》
湖岩美术馆
湖岩美术馆
1995
八五品
￥2142.00
《台风告白》
国立济州博物馆
国立济州博物馆
2020
八五品
￥428.00
《朝鲜半岛与大海》
国立民俗博物馆
国立民俗博物馆
2004
八五品
￥857.00
《时间博物馆》
恩斯特·贡布里希
恩斯特·贡布里希
2000
八五品
￥1071.00
《韩国假面剧》
首尔大学出版社
首尔大学出版社
1995
八五品
￥1500.00
《耽罗巡历图》
国立济州博物馆
国立济州博物馆
2020
八五品
￥2571.00
《东小门别曲 西小门别曲》
首尔历史博物馆
首尔历史博物馆
2014
八五品
￥2571.00
《朝鲜名儒崔溥的中国见闻》
国立济州博物馆
国立济州博物馆
2015
八五品
￥2571.00
《朝鲜王朝御笔御宝集》
全州李氏大同宗约院
全州李氏大同宗约院
1986
八五品
￥3214.00
《肖像画的秘密》
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2011
八五品
￥2142.00
《伟大的面貌》
亚洲文物学会
亚洲文物学会
2003
八五品
￥428.00
《古书画展示会图录》
文物管理局
文物管理局
1971
八五品
￥857.00
《高丽大学博物馆》
高丽大学博物馆
高丽大学博物馆
1971
八五品
￥428.00
《朝鲜日治时期教科书展》
三省出版博物馆
三省出版博物馆
2006
八五品
￥1071.00
《杨少斌》
河北教育出版社
河北教育出版社
2006
八五品
￥3214.00
《长老会神学大学历史画报集》
长老会神学大学出版社
长老会神学大学出版社
2008
八五品
￥1500.00
《遇见古画-朝鲜绘画》
首尔历史博物馆
首尔历史博物馆
2009
八五品
￥2571.00
《朴景利 1926-1994.8.15》
松出版社
松出版社
1994
八五品
￥2571.00
《朝鲜朝绘画名品展》
乐天美术馆
乐天美术馆
1985
八五品
￥257.00
《古美术同好人 秋史诞生二百周年纪念展》
白宫美术馆
白宫美术馆
1986
八五品
￥642.00
《名砚展》
昌德宫
昌德宫
1973
八五品
￥2571.00
《墨迹》
名门堂
名门堂
1983
八五品
￥3214.00
《2020独立纪念馆捐赠资料特别展会》
独立纪念馆
独立纪念馆
2020
八五品
￥642.00
《书艺图录（全6卷）》
高丽书籍股份有限公司
高丽书籍股份有限公司
1991
八五品
￥2571.00
《龙田金喆熙先生受读选集》
天海亭学会
天海亭学会
2013
八五品
￥750.00
《承载于画里的灵魂-肖像》
国立故宫博物馆
国立故宫博物馆
2007
八五品
￥2142.00
《韩国的美术家-朴来贤》
三星文化财团
三星文化财团
1997
八五品
￥2571.00
《延续千年的光辉-螺鈿漆器》图录一册，韩英双语，螺鈿，螺钿，是将贝壳或海螺镶嵌在器皿表面的一种装饰工艺，因为会闪发出银紫色的光芒而得名。螺钿工艺源自于中国的周朝，但目前全东亚地区都拥有这种技艺，最常见于木器，也能用于漆器、铜器和金器上。漆器，漆器是一种用生漆涂敷在器物胎体表面作为保护膜制成的工艺品或生活用品
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2006
八五品
￥2000.00
《马王堆文物典》图录一册，韩英双语，马王堆汉墓，马王堆汉墓为西汉时期长沙国丞相利苍、利苍妻子辛追（有说法称其为“避”）及其子利豨或兄弟三座墓葬。马王堆帛书为1973年在马王堆汉墓三号墓中出土的帛书，其中包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》、《养生方》等秦末汉初学术与方术文献，其中《易传》与《老子》都与今本有较大的区别，帛书的字体接近于汉隶，而别具一格，被书界称为“马王堆体”
艺术殿堂
艺术殿堂
2002
八五品
￥535.00
《蕴含在金属工艺里的高丽人的人生》图录一册，韩英双语，高丽王朝，高丽，又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了“三韩一统”。高丽都城为开京（今朝鲜开城）。金属活字工艺，佛教，三别抄之乱
国立济州博物馆
国立济州博物馆
2011
八五品
￥428.00
《优学文化财团所藏朝鲜名画-使人心醉》平装一册，中韩英三语，朝鲜的绘画，朝鲜绘画，又称朝鲜画、韩国画，是朝鲜半岛传统文化、艺术的一部分。三国时期，绘画已经发展成为一种专门的艺术形式，出现了以绘画为职业的画匠。这一时期的朝鲜绘画借鉴中国绘画形成自己的风格，同时也影响着日本绘画的发展
龙仁大学博物馆
龙仁大学博物馆
2010
八五品
￥1500.00
《佛碑像-刻下心愿》图录一册，中韩英三语，佛碑像，佛碑像是在石碑的正面或四面雕刻佛陀的佛像。，韩国的佛教（朝鲜佛教），朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。七尊佛碑像，癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像，癸酉铭三尊千佛碑像
国立清州博物馆
国立清州博物馆
2013
八五品
￥535.00
《神仙》图录一册，中韩双语，韩国的道教，朝鲜道教是指道教在朝鲜半岛的发展状况。自道教于7世纪的朝鲜三国时代从中国唐朝传入后，道教思想成为朝鲜传统文化的重要元素之一，影响朝鲜民族文化各方面，后来又与儒家、佛教思想互相影响。道教从中国传入朝鲜以前，朝鲜就存在神仙思想、山岳信仰、灵星信仰、地方习俗性民间信仰、咒术、天文、占星术、谶纬预言术等
汉阳大学博物馆
汉阳大学博物馆
2010
八五品
￥428.00
《阿富汗的黄金文化》图录一册，韩英双语，阿富汗的黄金文化，本展会将展示国立阿富汗博物馆所藏的从公元前2000年到公元一世纪的1412件黄金文物。，阿富汗，阿富汗，又译为阿富汗斯坦，是位于亚洲中南部的内陆国家，坐落在亚洲的心脏地区。根据地理分区的不同定义，阿富汗被认为处在南亚、中亚、西亚、中东。阿富汗是拥有多样文化的国家
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2016
八五品
￥857.00
《百济的气息，金色的艺术魂-金属工艺图录一侧，韩英双语，百济，是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。韩国的佛教（朝鲜佛教），朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教
国立扶余博物馆
国立扶余博物馆
2008
八五品
￥700.00
《柳昌宗捐赠-瓦砖》图录一侧，韩英双语，柳昌宗，柳昌宗（1945- ）是首尔地方检察厅的检察长，毕业于首尔大学。，瓦砖文化，本展会将展示由柳昌宗先生捐赠的包括韩国瓦砖1100余件，中国瓦砖700余件，东南亚10余件，日本60余件等总计1870余件瓦砖。，新罗传统，朝鲜三国时代，菩萨文圆瓦当
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2002
八五品
￥1500.00
《黄金文明，埃尔多拉多》图录一侧，韩英双语，埃尔多拉多（巴西），埃尔多拉多（Eldorado）是巴西圣保罗州的一个市镇。总面积1656.728平方公里，总人口14514人，人口密度8.8人/平方公里。此次展会将展示来自埃尔多拉多及其他南美地区的322件黄金文物。中南美文明特别展会，此次展会是在韩国举行的第三次中南美文明特别展会
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2018
八五品
￥642.00
《奥赛美术馆展》图录一册，韩英双语，奥赛博物馆，奥赛博物馆（又译奥塞博物馆、奥塞美术馆）是法国巴黎的近代国家艺术博物馆，主要收藏可追溯至1848年到1914年间的法国绘画、雕塑、家具和摄影作品。收藏近代艺术品4700多件。，印象派美术，印象派是指于1860年代法国开展的一种艺术运动或一种画风。印象派的命名源自于莫内于1874年的画作《印象·日出》
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2014
八五品
￥1071.00
《用玻璃地板看百济城墙》图录一册，韩英双语，百济，百济是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立?），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。，朝鲜三国时代，朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2016
八五品
￥2571.00
《石器时代-鸟居龙藏调查 玻璃底板》图录一册，中韩英三语，鸟居龙藏，鸟居龙藏（1870年5月4日－1953年1月14日），是一位生于日本德岛县的人类学家、民族学家、考古学家及民俗学家。，石器时代，石器时代，指人们以石头作为工具使用的时代，当时因为科技不发达，人们只能以石头制造简单的工具。而随着时代的演进，人们对石器的研制也在不断改进。石器时代大致可分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代三个时代
国立金海博物馆
国立金海博物馆
2016
八五品
￥2142.00
《用玻璃底板看罗州文化遗产》图录一册，韩英双语，罗州（韩国），罗州市是韩国全罗南道的一座城市，位于全罗南道的西南部、荣山江流域的罗州平原，是日本梨在韩国国内的主要产地之一。罗州潘南古坟群，日本帝国主义占领期，支石墓
国立罗州博物馆
国立罗州博物馆
2016
八五品
￥2142.00
《用玻璃底板看新罗城墙》图录一册，韩英双语，新罗，新罗（前57年－935年）为朝鲜历史上的国家之一。据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干创建。532年，新罗兼并伽倻，开始在朝鲜半岛上与高句丽、百济三足鼎立。7世纪中后期，新罗联合唐先后灭亡百济（660年）和高句丽（668年）
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2015
八五品
￥3214.00
《用玻璃底板看朝鲜的佛教美术》图录一册，韩英双语，朝鲜的佛教，朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。其由中国传入，早期的主要活动为翻译经典及传播，之后出现本土化的趋势，并产生起独立民族化的佛教传统。，朝鲜的佛教艺术，佛教在公元372年正式传入韩国，公元384年，百济正式确认佛教传入韩国。
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2014
八五品
￥6428.00
《开泰寺》图录一册，中韩双语，开泰寺址，开泰寺位于韩国忠清南道论山市，建于高丽王朝太祖23年（940年）的寺。，高丽太祖王建，高丽太祖（877年1月31日－943年7月4日），姓王，讳建，字若天，是高丽王朝的开国君主，918年至943年在位。王建原是泰封国建国者弓裔的大将，死后庙号太祖，谥号神圣大王。，高丽王朝，朝鲜三国时代后期，开泰寺址三尊佛像
国立扶余博物馆
国立扶余博物馆
2018
八五品
￥1714.00
《国立中央博物馆所藏 日本近代美术-雕刻工艺篇》图录一册，日韩双语，近代日本，一般认为，日本的近代是从1853年的“黑船事件”至1945年二战结束。，李王家，李王家是朝鲜日治时期对前大韩帝国皇室的称号。在日韩合并后，李王家、连同其次的李公家成员，合称王公族，享有次于日本皇室成员、高于华族的待遇，二战日本制宪后失去贵族身份。，朝鲜日治时期，近代日本雕刻工艺，日本美术
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2014
八五品
￥1500.00
《国立中央博物馆所藏 日本近代美术》图录一册，日韩双语，近代日本，一般认为，日本的近代是从1853年的“黑船事件”至1945年二战结束。，日本画，日本画（Nihonga），指日本的民族传统绘画，明治维新（1868）以后才广泛使用这个概念。其时，随着以油画为代表的西方绘画东渐，日本兴起了洋画；与之相对，称基于传统材料和技法的民族绘画为日本画。，日本工艺品，南画，横山大观
国立中央博物馆
国立中央博物馆
2002
八五品
￥857.00
《谦斋郑善--逝世250周年纪念》图录一册，韩英双语，如果说真景山水画是基于观察和体验的山水画，“观念山水画”则是间接体验和学习以及想象的精神性兼概念性的山水画。，郑善以自己的方式消化和重新解释了米点，披麻皴等南宗画法和浙派系画风的笔墨法，形成了郑善特有的观念山水画风，与真景山水画不同，格调又有气势。，概念性山水画，披麻皴画法，米点画法
《谦斋郑善--逝世250周年纪念》图录一册，韩英双语，如果说真景山水画是基于观察和体验的山水画，“观念山水画”则是间接体验和学习以及想象的精神性兼概念性的山水画。，郑善以自己的方式消化和重新解释了米点，披麻皴等南宗画法和浙派系画风的笔墨法，形成了郑善特有的观念山水画风，与真景山水画不同，格调又有气势。，概念性山水画，披麻皴画法，米点画法
《谦斋郑善--逝世250周年纪念》图录一册，韩英双语，如果说真景山水画是基于观察和体验的山水画，“观念山水画”则是间接体验和学习以及想象的精神性兼概念性的山水画。，郑善以自己的方式消化和重新解释了米点，披麻皴等南宗画法和浙派系画风的笔墨法，形成了郑善特有的观念山水画风，与真景山水画不同，格调又有气势。，概念性山水画，披麻皴画法，米点画法
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2009
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥1071.00
券
100减20
2023-01-02 上书
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《吉祥-韩国彩色花杰作展》
《吉祥-韩国彩色花杰作展》
《吉祥-韩国彩色花杰作展》
直至朝鲜王朝时代，韩国绘画史中的主流是彩色画。而彩色画的始祖则是高句丽古坟壁画，它奠定了韩国绘画当中，彩色画的主流地位。到了朝鲜王朝，儒家思想（轻视艺术）弱化了彩色画的地位。尽管如此，彩色画至今正在量与质上都占有主流地位。
作者： 戛纳艺术中心
出版社： 戛纳艺术中心
出版时间： 2013
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥3214.00
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100减20
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《月田的笔锋-韩国画的百年历史》
《月田的笔锋-韩国画的百年历史》
《月田的笔锋-韩国画的百年历史》
月田 张遇圣（1912-2005）是韩国的现代画家，雅号“月田”。生前在首尔大学与弘毅大学担任教授一职，朝鲜日治时期有亲日行迹。
作者： 利川市立美术馆
出版社： 利川市立美术馆
出版时间： 2012
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥750.00
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100减20
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《上海鲁迅記念館藏 文物珍品集》
《上海鲁迅記念館藏 文物珍品集》
《上海鲁迅記念館藏 文物珍品集》
上海鲁迅纪念馆是为纪念鲁迅而辟的主题性博物馆。纪念馆开放于1951年1月7日，是中华人民共和国的第一座人物性纪念馆。纪念馆收藏有文物、文献资料二十余万件，其中有鲁迅的文稿、诗稿、译稿、书信，以及鲁迅收藏的木刻作品和生活用品等。
作者： 新華書局上海發行所
出版社： 新華書局上海發行所
出版时间： 1996
装帧： 平装
尺寸： 20 × 15 cm
纸张： 胶版纸
八五品
￥1071.00
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《千镜子-梦与情恨的世界》
《千镜子-梦与情恨的世界》
《千镜子-梦与情恨的世界》
千镜子（1924-2015）是韩国的东洋画家、随笔家、大学教授。改名前的名字是千玉子。
作者： 湖岩美术馆
出版社： 湖岩美术馆
出版时间： 1995
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥2142.00
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100减20
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《台风告白》
《台风告白》
《台风告白》
本展会将展示有关济州岛台风的各种历史文献约50件（从朝鲜三国时期到现代）。
作者： 国立济州博物馆
出版社： 国立济州博物馆
出版时间： 2020
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥428.00
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《朝鲜半岛与大海》
《朝鲜半岛与大海》
《朝鲜半岛与大海》
朝鲜半岛，韩国称韩半岛，是位于东亚的半岛，三面环海，有东亚桥梁之称。朝鲜半岛东北与俄罗斯相连，西北部经鸭绿江、图们江与中华人民共和国为界，东南隔朝鲜海峡与日本相望。西、南、东分别为黄海、朝鲜海峡、日本海环绕。
作者： 国立民俗博物馆
出版社： 国立民俗博物馆
出版时间： 2004
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥857.00
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《时间博物馆》
《时间博物馆》
《时间博物馆》
恩斯特·汉斯·约瑟夫·贡布里希爵士（1909年3月30日－2001年11月3日），英国艺术史学家与艺术理论家。早年就读于维也纳大学，曾师从奥地利艺术史家朱利叶斯·冯·施洛瑟与考古学家伊曼纽尔·勒维，并深受其友卡尔·波普尔影响。他于1939年二战爆发时逃亡到英国，后任教于伦敦大学。
作者： 恩斯特·贡布里希
出版社： 恩斯特·贡布里希
出版时间： 2000
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥1071.00
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《韩国假面剧》
《韩国假面剧》
《韩国假面剧》
假面舞（韩语：??）是一种表演者头戴面具表演的朝鲜半岛传统舞蹈戏剧。假面舞在朝鲜半岛不同地区有不的称呼，包括山台戏（首尔、京畿道）、假面舞（黄海道）、野游（庆尚南道）、五广大（庆尚南道）等。假面舞融文学、音乐、舞蹈、美术、演员的表演等艺术样式为一体，是一种独具特色的综合性艺术形式。
作者： 首尔大学出版社
出版社： 首尔大学出版社
出版时间： 1995
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥1500.00
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《耽罗巡历图》
《耽罗巡历图》
《耽罗巡历图》
济州岛是韩国济州特别自治道的本岛，位于朝鲜半岛西南，在朝鲜半岛南部西南海域、东海和黄海之间，人口约66.6万人，面积1846平方公里，是韩国最大的岛屿及旅游胜地。
作者： 国立济州博物馆
出版社： 国立济州博物馆
出版时间： 2020
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥2571.00
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《东小门别曲 西小门别曲》
《东小门别曲 西小门别曲》
《东小门别曲 西小门别曲》
本书是为纪念教皇弗朗西斯科的访韩而著，旨在重新审视天主教在韩国社会内的意义。
作者： 首尔历史博物馆
出版社： 首尔历史博物馆
出版时间： 2014
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥2571.00
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100减20
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《朝鲜名儒崔溥的中国见闻》
《朝鲜名儒崔溥的中国见闻》
《朝鲜名儒崔溥的中国见闻》
崔溥（1454年－1504年）字渊渊，号锦南，朝鲜王朝官员，全罗道罗州人。弘治元年闰正月初三（1488年2月15日），时任济州等三邑推刷敬差官的崔溥得知父亲病逝，于是渡海回家奔丧，途中遭遇海难，在海上漂流了14天，最后在中国“浙江台州府临海县界”登陆获救。
作者： 国立济州博物馆
出版社： 国立济州博物馆
出版时间： 2015
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥2571.00
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《朝鲜王朝御笔御宝集》
《朝鲜王朝御笔御宝集》
《朝鲜王朝御笔御宝集》
御笔是帝王亲笔所书或所画，借指圣旨。御宝是天子的印玺。此展会汇聚了太祖王李成桂到末代国王纯宗李坧的历代御笔御宝及部分文书。
作者： 全州李氏大同宗约院
出版社： 全州李氏大同宗约院
出版时间： 1986
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥3214.00
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《肖像画的秘密》
《肖像画的秘密》
《肖像画的秘密》
此展会将展示朝鲜王朝时期的共200余幅肖像画，其中包括朝鲜王朝时期的各国王及大臣及平民。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2011
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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100减20
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《伟大的面貌》
《伟大的面貌》
《伟大的面貌》
此展会将展示中日韩三国各名人150余幅肖像画。其中包括中国明清时期官僚的肖像画，日本江户时期的肖像画。
作者： 亚洲文物学会
出版社： 亚洲文物学会
出版时间： 2003
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥428.00
券
100减20
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《古书画展示会图录》
《古书画展示会图录》
《古书画展示会图录》
东洋画在韩国指韩国画。韩国画，是朝鲜半岛传统文化、艺术的一部分。朝鲜半岛最原始的绘画开始于远古时期的岩刻画。三国时期，绘画已经发展成为一种专门的艺术形式，出现了以绘画为职业的画匠。这一时期的朝鲜绘画借鉴中国绘画形成自己的风格，同时也影响着日本绘画的发展。
作者： 文物管理局
出版社： 文物管理局
出版时间： 1971
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《高丽大学博物馆》
《高丽大学博物馆》
《高丽大学博物馆》
高丽大学，简称高大，位于韩国首都首尔特别市城北区安岩洞，是韩国一所私立研究性综合大学。高丽大学创建于1905年，是韩国历史最悠久的大学之一。高丽大学设有16所本科学院和20所研究生院。
作者： 高丽大学博物馆
出版社： 高丽大学博物馆
出版时间： 1971
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《朝鲜日治时期教科书展》
《朝鲜日治时期教科书展》
《朝鲜日治时期教科书展》
朝鲜日治时期，韩语圈称日帝强占期，日本称日本统治时代，是指1910年8月29日－1945年8月15日日本（大日本帝国）统治朝鲜（朝鲜半岛）的时期。1910年8月22日大韩帝国内阁总理大臣李完用与大日本帝国代表寺内正毅签订日韩合并条约，8月27日大韩帝国正式灭亡，成为日本殖民地。朝鲜并入大日本帝国，由朝鲜总督府管治。
作者： 三省出版博物馆
出版社： 三省出版博物馆
出版时间： 2006
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《杨少斌》 2
《杨少斌》
《杨少斌》
杨少斌，1963年生于河北省，1991年毕业于河北轻工业学校美术系。在上世纪90年代初，他搬北京加入了前卫艺术团体。在少斌的作品中， 他试图引起观众的不适和痛苦，以创造出社会意识和政治评论的氛围。
作者： 河北教育出版社
出版社： 河北教育出版社
出版时间： 2006
装帧： 平装
尺寸： 20 × 15 cm
纸张： 胶版纸
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￥3214.00
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《长老会神学大学历史画报集》
《长老会神学大学历史画报集》
《长老会神学大学历史画报集》
长老会神学大学是大韩民国首尔的长老宗神学院。简称长神大。长老会神学大学校位于首尔市广津区。
作者： 长老会神学大学出版社
出版社： 长老会神学大学出版社
出版时间： 2008
装帧： 平装
尺寸： 20 × 15 cm
纸张： 胶版纸
八五品
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《遇见古画-朝鲜绘画》
《遇见古画-朝鲜绘画》
《遇见古画-朝鲜绘画》
朝鲜的宫廷装饰画大多为以山峰、日、月水、松树等象征国王的“德”的标志为主的屏风绘画，例如朝鲜王朝末期的《日月五峰图屏风（19世纪末）》、《牡丹图屏风（19世纪末）》等。
作者： 首尔历史博物馆
出版社： 首尔历史博物馆
出版时间： 2009
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《朴景利 1926-1994.8.15》
《朴景利 1926-1994.8.15》
《朴景利 1926-1994.8.15》
朴景利（1926年12月2日－2008年5月5日）是韩国女小说家。她于1957年以短篇小说《不信时代》获得现代文学新人奖，1961年以长篇小说《漂流岛》获得来成文学奖，在1965年以长篇小说《市场和战场》获得韩国女流文学奖，之后获得月滩文学奖（1972）。
作者： 松出版社
出版社： 松出版社
出版时间： 1994
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《朝鲜朝绘画名品展》
《朝鲜朝绘画名品展》
《朝鲜朝绘画名品展》
朝鲜王朝（1392年—1910年），又称李氏朝鲜，简称李朝，是朝鲜半岛历史上最后一个统一封建王朝。
作者： 乐天美术馆
出版社： 乐天美术馆
出版时间： 1985
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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￥257.00
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《古美术同好人 秋史诞生二百周年纪念展》
《古美术同好人 秋史诞生二百周年纪念展》
《古美术同好人 秋史诞生二百周年纪念展》
金正喜（1786年—1856年），字元春，号秋史，朝鲜王朝经学家、书法家、金石学家，朝鲜实学学斋派代表人物
作者： 白宫美术馆
出版社： 白宫美术馆
出版时间： 1986
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《名砚展》
《名砚展》
《名砚展》
本次展会将展示来自古代中国、韩国、日本的名砚300余件。
作者： 昌德宫
出版社： 昌德宫
出版时间： 1973
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《墨迹》
《墨迹》
《墨迹》
朝鲜王朝（1392年—1910年），又称李氏朝鲜，简称李朝，是朝鲜半岛历史上最后一个统一封建王朝。
作者： 名门堂
出版社： 名门堂
出版时间： 1983
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《2020独立纪念馆捐赠资料特别展会》
《2020独立纪念馆捐赠资料特别展会》
《2020独立纪念馆捐赠资料特别展会》
三一运动为朝鲜日占时期的韩国独立运动，由于发起日为1919年3月1日而得名，也称“三一起义”“三一独立运动”“三一万岁运动”等。
作者： 独立纪念馆
出版社： 独立纪念馆
出版时间： 2020
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《书艺图录（全6卷）》
《书艺图录（全6卷）》
《书艺图录（全6卷）》
朝鲜绘画，是朝鲜半岛传统文化、艺术的一部分。朝鲜半岛最原始的绘画开始于远古时期的岩刻画。三国时期，绘画已经发展成为一种专门的艺术形式，出现了以绘画为职业的画匠。这一时期的朝鲜绘画借鉴中国绘画形成自己的风格，同时也影响着日本绘画的发展。
作者： 高丽书籍股份有限公司
出版社： 高丽书籍股份有限公司
出版时间： 1991
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《龙田金喆熙先生受读选集》
《龙田金喆熙先生受读选集》
《龙田金喆熙先生受读选集》
龙田金喆熙先生（1914-2008）作为韩国著名汉学家，草书解读第一人，一生致力于解读解读汉文古书籍。
作者： 天海亭学会
出版社： 天海亭学会
出版时间： 2013
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《承载于画里的灵魂-肖像》
《承载于画里的灵魂-肖像》
《承载于画里的灵魂-肖像》
本书将展示2006-2007年北美指定为“宝物”的朝鲜王朝时期的肖像画（包括君主、士大夫、高僧等），并通过肖像画展示朝鲜时代的服饰。
作者： 国立故宫博物馆
出版社： 国立故宫博物馆
出版时间： 2007
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《韩国的美术家-朴来贤》
《韩国的美术家-朴来贤》
《韩国的美术家-朴来贤》
雨乡 朴来贤（1920-1976）毕业于东京女子美术专门学校，是韩国现代画五大巨匠之一。
作者： 三星文化财团
出版社： 三星文化财团
出版时间： 1997
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《延续千年的光辉-螺鈿漆器》图录一册，韩英双语，螺鈿，螺钿，是将贝壳或海螺镶嵌在器皿表面的一种装饰工艺，因为会闪发出银紫色的光芒而得名。螺钿工艺源自于中国的周朝，但目前全东亚地区都拥有这种技艺，最常见于木器，也能用于漆器、铜器和金器上。漆器，漆器是一种用生漆涂敷在器物胎体表面作为保护膜制成的工艺品或生活用品
《延续千年的光辉-螺鈿漆器》图录一册，韩英双语，螺鈿，螺钿，是将贝壳或海螺镶嵌在器皿表面的一种装饰工艺，因为会闪发出银紫色的光芒而得名。螺钿工艺源自于中国的周朝，但目前全东亚地区都拥有这种技艺，最常见于木器，也能用于漆器、铜器和金器上。漆器，漆器是一种用生漆涂敷在器物胎体表面作为保护膜制成的工艺品或生活用品
《延续千年的光辉-螺鈿漆器》图录一册，韩英双语，螺鈿，螺钿，是将贝壳或海螺镶嵌在器皿表面的一种装饰工艺，因为会闪发出银紫色的光芒而得名。螺钿工艺源自于中国的周朝，但目前全东亚地区都拥有这种技艺，最常见于木器，也能用于漆器、铜器和金器上。漆器，漆器是一种用生漆涂敷在器物胎体表面作为保护膜制成的工艺品或生活用品
漆器是一种用生漆涂敷在器物胎体表面作为保护膜制成的工艺品或生活用品。漆器早在新石器时代至商代就已出现。表面被涂过漆的胎体经过反复多次的髹涂后，不仅坚固耐用，多样的装饰使器物色泽华丽。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2006
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《马王堆文物典》图录一册，韩英双语，马王堆汉墓，马王堆汉墓为西汉时期长沙国丞相利苍、利苍妻子辛追（有说法称其为“避”）及其子利豨或兄弟三座墓葬。马王堆帛书为1973年在马王堆汉墓三号墓中出土的帛书，其中包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》、《养生方》等秦末汉初学术与方术文献，其中《易传》与《老子》都与今本有较大的区别，帛书的字体接近于汉隶，而别具一格，被书界称为“马王堆体”
《马王堆文物典》图录一册，韩英双语，马王堆汉墓，马王堆汉墓为西汉时期长沙国丞相利苍、利苍妻子辛追（有说法称其为“避”）及其子利豨或兄弟三座墓葬。马王堆帛书为1973年在马王堆汉墓三号墓中出土的帛书，其中包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》、《养生方》等秦末汉初学术与方术文献，其中《易传》与《老子》都与今本有较大的区别，帛书的字体接近于汉隶，而别具一格，被书界称为“马王堆体”
《马王堆文物典》图录一册，韩英双语，马王堆汉墓，马王堆汉墓为西汉时期长沙国丞相利苍、利苍妻子辛追（有说法称其为“避”）及其子利豨或兄弟三座墓葬。马王堆帛书为1973年在马王堆汉墓三号墓中出土的帛书，其中包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》、《养生方》等秦末汉初学术与方术文献，其中《易传》与《老子》都与今本有较大的区别，帛书的字体接近于汉隶，而别具一格，被书界称为“马王堆体”
马王堆帛书为1973年在马王堆汉墓三号墓中出土的帛书，其中包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》、《养生方》等秦末汉初学术与方术文献，其中《易传》与《老子》都与今本有较大的区别，被认为是这些书正式定本之前流行的传抄版本之一，大量的方术文献有助于了解汉初的占卜、星相、医术、房中术等内容。帛书的字体接近于汉隶，而别具一格，被书界称为“马王堆体”。
作者： 艺术殿堂
出版社： 艺术殿堂
出版时间： 2002
装帧： 平装
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《蕴含在金属工艺里的高丽人的人生》图录一册，韩英双语，高丽王朝，高丽，又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了“三韩一统”。高丽都城为开京（今朝鲜开城）。金属活字工艺，佛教，三别抄之乱
《蕴含在金属工艺里的高丽人的人生》图录一册，韩英双语，高丽王朝，高丽，又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了“三韩一统”。高丽都城为开京（今朝鲜开城）。金属活字工艺，佛教，三别抄之乱
《蕴含在金属工艺里的高丽人的人生》图录一册，韩英双语，高丽王朝，高丽，又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了“三韩一统”。高丽都城为开京（今朝鲜开城）。金属活字工艺，佛教，三别抄之乱
本展会将以美观、实用及制作工艺等侧面展示从高丽王朝时期开始横贯千年的韩国金属工艺，
作者： 国立济州博物馆
出版社： 国立济州博物馆
出版时间： 2011
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《优学文化财团所藏朝鲜名画-使人心醉》平装一册，中韩英三语，朝鲜的绘画，朝鲜绘画，又称朝鲜画、韩国画，是朝鲜半岛传统文化、艺术的一部分。三国时期，绘画已经发展成为一种专门的艺术形式，出现了以绘画为职业的画匠。这一时期的朝鲜绘画借鉴中国绘画形成自己的风格，同时也影响着日本绘画的发展
《优学文化财团所藏朝鲜名画-使人心醉》平装一册，中韩英三语，朝鲜的绘画，朝鲜绘画，又称朝鲜画、韩国画，是朝鲜半岛传统文化、艺术的一部分。三国时期，绘画已经发展成为一种专门的艺术形式，出现了以绘画为职业的画匠。这一时期的朝鲜绘画借鉴中国绘画形成自己的风格，同时也影响着日本绘画的发展
《优学文化财团所藏朝鲜名画-使人心醉》平装一册，中韩英三语，朝鲜的绘画，朝鲜绘画，又称朝鲜画、韩国画，是朝鲜半岛传统文化、艺术的一部分。三国时期，绘画已经发展成为一种专门的艺术形式，出现了以绘画为职业的画匠。这一时期的朝鲜绘画借鉴中国绘画形成自己的风格，同时也影响着日本绘画的发展
龙仁大学创立于1953年，位于京畿道龙仁市远虑洞设置校园，是一所综合型私立大学。
作者： 龙仁大学博物馆
出版社： 龙仁大学博物馆
出版时间： 2010
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《佛碑像-刻下心愿》图录一册，中韩英三语，佛碑像，佛碑像是在石碑的正面或四面雕刻佛陀的佛像。，韩国的佛教（朝鲜佛教），朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。七尊佛碑像，癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像，癸酉铭三尊千佛碑像
《佛碑像-刻下心愿》图录一册，中韩英三语，佛碑像，佛碑像是在石碑的正面或四面雕刻佛陀的佛像。，韩国的佛教（朝鲜佛教），朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。七尊佛碑像，癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像，癸酉铭三尊千佛碑像
《佛碑像-刻下心愿》图录一册，中韩英三语，佛碑像，佛碑像是在石碑的正面或四面雕刻佛陀的佛像。，韩国的佛教（朝鲜佛教），朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。七尊佛碑像，癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像，癸酉铭三尊千佛碑像
朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。其由中国传入，早期的主要活动为翻译经典及传播，之后出现本土化的趋势，并产生起独立民族化的佛教传统。
作者： 国立清州博物馆
出版社： 国立清州博物馆
出版时间： 2013
装帧： 平装
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《神仙》图录一册，中韩双语，韩国的道教，朝鲜道教是指道教在朝鲜半岛的发展状况。自道教于7世纪的朝鲜三国时代从中国唐朝传入后，道教思想成为朝鲜传统文化的重要元素之一，影响朝鲜民族文化各方面，后来又与儒家、佛教思想互相影响。道教从中国传入朝鲜以前，朝鲜就存在神仙思想、山岳信仰、灵星信仰、地方习俗性民间信仰、咒术、天文、占星术、谶纬预言术等
《神仙》图录一册，中韩双语，韩国的道教，朝鲜道教是指道教在朝鲜半岛的发展状况。自道教于7世纪的朝鲜三国时代从中国唐朝传入后，道教思想成为朝鲜传统文化的重要元素之一，影响朝鲜民族文化各方面，后来又与儒家、佛教思想互相影响。道教从中国传入朝鲜以前，朝鲜就存在神仙思想、山岳信仰、灵星信仰、地方习俗性民间信仰、咒术、天文、占星术、谶纬预言术等
《神仙》图录一册，中韩双语，韩国的道教，朝鲜道教是指道教在朝鲜半岛的发展状况。自道教于7世纪的朝鲜三国时代从中国唐朝传入后，道教思想成为朝鲜传统文化的重要元素之一，影响朝鲜民族文化各方面，后来又与儒家、佛教思想互相影响。道教从中国传入朝鲜以前，朝鲜就存在神仙思想、山岳信仰、灵星信仰、地方习俗性民间信仰、咒术、天文、占星术、谶纬预言术等
道教从中国传入朝鲜以前，朝鲜就存在神仙思想、山岳信仰、灵星信仰、地方习俗性民间信仰、咒术、天文、占星术、谶纬预言术等，认为这些宗教文化形态与中国的道教具有同一性或类似性；朝鲜不存在像中国道教那样的完整的道教形态；不可把朝鲜文化中道教文化要素当作一种外来文化看待，强调要从主体性的立场上研究朝鲜文化中的道教性质。
作者： 汉阳大学博物馆
出版社： 汉阳大学博物馆
出版时间： 2010
装帧： 平装
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《阿富汗的黄金文化》图录一册，韩英双语，阿富汗的黄金文化，本展会将展示国立阿富汗博物馆所藏的从公元前2000年到公元一世纪的1412件黄金文物。，阿富汗，阿富汗，又译为阿富汗斯坦，是位于亚洲中南部的内陆国家，坐落在亚洲的心脏地区。根据地理分区的不同定义，阿富汗被认为处在南亚、中亚、西亚、中东。阿富汗是拥有多样文化的国家
《阿富汗的黄金文化》图录一册，韩英双语，阿富汗的黄金文化，本展会将展示国立阿富汗博物馆所藏的从公元前2000年到公元一世纪的1412件黄金文物。，阿富汗，阿富汗，又译为阿富汗斯坦，是位于亚洲中南部的内陆国家，坐落在亚洲的心脏地区。根据地理分区的不同定义，阿富汗被认为处在南亚、中亚、西亚、中东。阿富汗是拥有多样文化的国家
《阿富汗的黄金文化》图录一册，韩英双语，阿富汗的黄金文化，本展会将展示国立阿富汗博物馆所藏的从公元前2000年到公元一世纪的1412件黄金文物。，阿富汗，阿富汗，又译为阿富汗斯坦，是位于亚洲中南部的内陆国家，坐落在亚洲的心脏地区。根据地理分区的不同定义，阿富汗被认为处在南亚、中亚、西亚、中东。阿富汗是拥有多样文化的国家
阿富汗，又译为阿富汗斯坦，是位于亚洲中南部的内陆国家，坐落在亚洲的心脏地区。根据地理分区的不同定义，阿富汗被认为处在南亚、中亚、西亚、中东。阿富汗是拥有多样文化的国家，因地理上位于东方与西方的交界点，古时曾是重要的贸易中心和游牧民族的迁居途径。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2016
装帧： 平装
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《百济的气息，金色的艺术魂-金属工艺图录一侧，韩英双语，百济，是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。韩国的佛教（朝鲜佛教），朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教
《百济的气息，金色的艺术魂-金属工艺图录一侧，韩英双语，百济，是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。韩国的佛教（朝鲜佛教），朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教
《百济的气息，金色的艺术魂-金属工艺图录一侧，韩英双语，百济，是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。韩国的佛教（朝鲜佛教），朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教
朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。其由中国传入，早期的主要活动为翻译经典及传播，之后出现本土化的趋势，并产生起独立民族化的佛教传统。
作者： 国立扶余博物馆
出版社： 国立扶余博物馆
出版时间： 2008
装帧： 平装
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《柳昌宗捐赠-瓦砖》图录一侧，韩英双语，柳昌宗，柳昌宗（1945- ）是首尔地方检察厅的检察长，毕业于首尔大学。，瓦砖文化，本展会将展示由柳昌宗先生捐赠的包括韩国瓦砖1100余件，中国瓦砖700余件，东南亚10余件，日本60余件等总计1870余件瓦砖。，新罗传统，朝鲜三国时代，菩萨文圆瓦当
《柳昌宗捐赠-瓦砖》图录一侧，韩英双语，柳昌宗，柳昌宗（1945- ）是首尔地方检察厅的检察长，毕业于首尔大学。，瓦砖文化，本展会将展示由柳昌宗先生捐赠的包括韩国瓦砖1100余件，中国瓦砖700余件，东南亚10余件，日本60余件等总计1870余件瓦砖。，新罗传统，朝鲜三国时代，菩萨文圆瓦当
《柳昌宗捐赠-瓦砖》图录一侧，韩英双语，柳昌宗，柳昌宗（1945- ）是首尔地方检察厅的检察长，毕业于首尔大学。，瓦砖文化，本展会将展示由柳昌宗先生捐赠的包括韩国瓦砖1100余件，中国瓦砖700余件，东南亚10余件，日本60余件等总计1870余件瓦砖。，新罗传统，朝鲜三国时代，菩萨文圆瓦当
本展会将展示由柳昌宗先生捐赠的包括韩国瓦砖1100余件，中国瓦砖700余件，东南亚10余件，日本60余件等总计1870余件瓦砖。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2002
装帧： 平装
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《黄金文明，埃尔多拉多》图录一侧，韩英双语，埃尔多拉多（巴西），埃尔多拉多（Eldorado）是巴西圣保罗州的一个市镇。总面积1656.728平方公里，总人口14514人，人口密度8.8人/平方公里。此次展会将展示来自埃尔多拉多及其他南美地区的322件黄金文物。中南美文明特别展会，此次展会是在韩国举行的第三次中南美文明特别展会
《黄金文明，埃尔多拉多》图录一侧，韩英双语，埃尔多拉多（巴西），埃尔多拉多（Eldorado）是巴西圣保罗州的一个市镇。总面积1656.728平方公里，总人口14514人，人口密度8.8人/平方公里。此次展会将展示来自埃尔多拉多及其他南美地区的322件黄金文物。中南美文明特别展会，此次展会是在韩国举行的第三次中南美文明特别展会
《黄金文明，埃尔多拉多》图录一侧，韩英双语，埃尔多拉多（巴西），埃尔多拉多（Eldorado）是巴西圣保罗州的一个市镇。总面积1656.728平方公里，总人口14514人，人口密度8.8人/平方公里。此次展会将展示来自埃尔多拉多及其他南美地区的322件黄金文物。中南美文明特别展会，此次展会是在韩国举行的第三次中南美文明特别展会
此次展会是在韩国举行的第三次中南美文明特别展会，前两次为2009年的《太阳之子印加》、2012年的《玛雅2012》。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2018
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
￥642.00
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《奥赛美术馆展》图录一册，韩英双语，奥赛博物馆，奥赛博物馆（又译奥塞博物馆、奥塞美术馆）是法国巴黎的近代国家艺术博物馆，主要收藏可追溯至1848年到1914年间的法国绘画、雕塑、家具和摄影作品。收藏近代艺术品4700多件。，印象派美术，印象派是指于1860年代法国开展的一种艺术运动或一种画风。印象派的命名源自于莫内于1874年的画作《印象·日出》
《奥赛美术馆展》图录一册，韩英双语，奥赛博物馆，奥赛博物馆（又译奥塞博物馆、奥塞美术馆）是法国巴黎的近代国家艺术博物馆，主要收藏可追溯至1848年到1914年间的法国绘画、雕塑、家具和摄影作品。收藏近代艺术品4700多件。，印象派美术，印象派是指于1860年代法国开展的一种艺术运动或一种画风。印象派的命名源自于莫内于1874年的画作《印象·日出》
《奥赛美术馆展》图录一册，韩英双语，奥赛博物馆，奥赛博物馆（又译奥塞博物馆、奥塞美术馆）是法国巴黎的近代国家艺术博物馆，主要收藏可追溯至1848年到1914年间的法国绘画、雕塑、家具和摄影作品。收藏近代艺术品4700多件。，印象派美术，印象派是指于1860年代法国开展的一种艺术运动或一种画风。印象派的命名源自于莫内于1874年的画作《印象·日出》
印象派是指于1860年代法国开展的一种艺术运动或一种画风。印象派的命名源自于莫内于1874年的画作《印象·日出》，遭到学院派的攻击，并被评论家路易·乐华挖苦是“印象派”（起源）。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2014
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《用玻璃地板看百济城墙》图录一册，韩英双语，百济，百济是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立?），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。，朝鲜三国时代，朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。
《用玻璃地板看百济城墙》图录一册，韩英双语，百济，百济是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立?），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。，朝鲜三国时代，朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。
《用玻璃地板看百济城墙》图录一册，韩英双语，百济，百济是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立?），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。，朝鲜三国时代，朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。
朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫觋宗教，但在中国文化的日趋影响下，儒家文化和道教传入。4世纪时，佛教传入朝鲜半岛，并迅速传播，一度成为三国的国教。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2016
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《石器时代-鸟居龙藏调查 玻璃底板》图录一册，中韩英三语，鸟居龙藏，鸟居龙藏（1870年5月4日－1953年1月14日），是一位生于日本德岛县的人类学家、民族学家、考古学家及民俗学家。，石器时代，石器时代，指人们以石头作为工具使用的时代，当时因为科技不发达，人们只能以石头制造简单的工具。而随着时代的演进，人们对石器的研制也在不断改进。石器时代大致可分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代三个时代
《石器时代-鸟居龙藏调查 玻璃底板》图录一册，中韩英三语，鸟居龙藏，鸟居龙藏（1870年5月4日－1953年1月14日），是一位生于日本德岛县的人类学家、民族学家、考古学家及民俗学家。，石器时代，石器时代，指人们以石头作为工具使用的时代，当时因为科技不发达，人们只能以石头制造简单的工具。而随着时代的演进，人们对石器的研制也在不断改进。石器时代大致可分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代三个时代
《石器时代-鸟居龙藏调查 玻璃底板》图录一册，中韩英三语，鸟居龙藏，鸟居龙藏（1870年5月4日－1953年1月14日），是一位生于日本德岛县的人类学家、民族学家、考古学家及民俗学家。，石器时代，石器时代，指人们以石头作为工具使用的时代，当时因为科技不发达，人们只能以石头制造简单的工具。而随着时代的演进，人们对石器的研制也在不断改进。石器时代大致可分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代三个时代
石器时代，指人们以石头作为工具使用的时代，当时因为科技不发达，人们只能以石头制造简单的工具。而随着时代的演进，人们对石器的研制也在不断改进。石器时代大致可分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代三个时代。
作者： 国立金海博物馆
出版社： 国立金海博物馆
出版时间： 2016
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《用玻璃底板看罗州文化遗产》图录一册，韩英双语，罗州（韩国），罗州市是韩国全罗南道的一座城市，位于全罗南道的西南部、荣山江流域的罗州平原，是日本梨在韩国国内的主要产地之一。罗州潘南古坟群，日本帝国主义占领期，支石墓
《用玻璃底板看罗州文化遗产》图录一册，韩英双语，罗州（韩国），罗州市是韩国全罗南道的一座城市，位于全罗南道的西南部、荣山江流域的罗州平原，是日本梨在韩国国内的主要产地之一。罗州潘南古坟群，日本帝国主义占领期，支石墓
《用玻璃底板看罗州文化遗产》图录一册，韩英双语，罗州（韩国），罗州市是韩国全罗南道的一座城市，位于全罗南道的西南部、荣山江流域的罗州平原，是日本梨在韩国国内的主要产地之一。罗州潘南古坟群，日本帝国主义占领期，支石墓
朝鲜总督府是公元1910年签订日韩合并条约后，日本殖民者为了统治朝鲜半岛而在朝鲜京城（今首尔）景福宫内设立的殖民统治机构。
作者： 国立罗州博物馆
出版社： 国立罗州博物馆
出版时间： 2016
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《用玻璃底板看新罗城墙》图录一册，韩英双语，新罗，新罗（前57年－935年）为朝鲜历史上的国家之一。据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干创建。532年，新罗兼并伽倻，开始在朝鲜半岛上与高句丽、百济三足鼎立。7世纪中后期，新罗联合唐先后灭亡百济（660年）和高句丽（668年）
《用玻璃底板看新罗城墙》图录一册，韩英双语，新罗，新罗（前57年－935年）为朝鲜历史上的国家之一。据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干创建。532年，新罗兼并伽倻，开始在朝鲜半岛上与高句丽、百济三足鼎立。7世纪中后期，新罗联合唐先后灭亡百济（660年）和高句丽（668年）
《用玻璃底板看新罗城墙》图录一册，韩英双语，新罗，新罗（前57年－935年）为朝鲜历史上的国家之一。据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干创建。532年，新罗兼并伽倻，开始在朝鲜半岛上与高句丽、百济三足鼎立。7世纪中后期，新罗联合唐先后灭亡百济（660年）和高句丽（668年）
朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫觋宗教，但在中国文化的日趋影响下，儒家文化和道教传入。4世纪时，佛教传入朝鲜半岛，并迅速传播，一度成为三国的国教。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2015
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《用玻璃底板看朝鲜的佛教美术》图录一册，韩英双语，朝鲜的佛教，朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。其由中国传入，早期的主要活动为翻译经典及传播，之后出现本土化的趋势，并产生起独立民族化的佛教传统。，朝鲜的佛教艺术，佛教在公元372年正式传入韩国，公元384年，百济正式确认佛教传入韩国。
《用玻璃底板看朝鲜的佛教美术》图录一册，韩英双语，朝鲜的佛教，朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。其由中国传入，早期的主要活动为翻译经典及传播，之后出现本土化的趋势，并产生起独立民族化的佛教传统。，朝鲜的佛教艺术，佛教在公元372年正式传入韩国，公元384年，百济正式确认佛教传入韩国。
《用玻璃底板看朝鲜的佛教美术》图录一册，韩英双语，朝鲜的佛教，朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。其由中国传入，早期的主要活动为翻译经典及传播，之后出现本土化的趋势，并产生起独立民族化的佛教传统。，朝鲜的佛教艺术，佛教在公元372年正式传入韩国，公元384年，百济正式确认佛教传入韩国。
佛教在公元372年正式传入韩国，当时是三国时期的高句丽。可是根据中国的记录及佛教壁画显示佛教早于这个官方日子。公元384年，百济正式确认佛教传入韩国。而新罗因为缺乏良好的水路与陆路，延迟到公元535年才确认佛教已经传入。佛教促使当地需要很多负责绘画用来供奉的画像的巧匠，兴建寺庙的建筑师和读写佛经的学者，这样便改变了韩国的文化。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2014
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
八五品
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《开泰寺》图录一册，中韩双语，开泰寺址，开泰寺位于韩国忠清南道论山市，建于高丽王朝太祖23年（940年）的寺。，高丽太祖王建，高丽太祖（877年1月31日－943年7月4日），姓王，讳建，字若天，是高丽王朝的开国君主，918年至943年在位。王建原是泰封国建国者弓裔的大将，死后庙号太祖，谥号神圣大王。，高丽王朝，朝鲜三国时代后期，开泰寺址三尊佛像
《开泰寺》图录一册，中韩双语，开泰寺址，开泰寺位于韩国忠清南道论山市，建于高丽王朝太祖23年（940年）的寺。，高丽太祖王建，高丽太祖（877年1月31日－943年7月4日），姓王，讳建，字若天，是高丽王朝的开国君主，918年至943年在位。王建原是泰封国建国者弓裔的大将，死后庙号太祖，谥号神圣大王。，高丽王朝，朝鲜三国时代后期，开泰寺址三尊佛像
《开泰寺》图录一册，中韩双语，开泰寺址，开泰寺位于韩国忠清南道论山市，建于高丽王朝太祖23年（940年）的寺。，高丽太祖王建，高丽太祖（877年1月31日－943年7月4日），姓王，讳建，字若天，是高丽王朝的开国君主，918年至943年在位。王建原是泰封国建国者弓裔的大将，死后庙号太祖，谥号神圣大王。，高丽王朝，朝鲜三国时代后期，开泰寺址三尊佛像
高丽太祖（877年1月31日－943年7月4日），姓王，讳建，字若天，是高丽王朝的开国君主，918年至943年在位。王建原是泰封国建国者弓裔的大将，死后庙号太祖，谥号神圣大王。
作者： 国立扶余博物馆
出版社： 国立扶余博物馆
出版时间： 2018
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《国立中央博物馆所藏 日本近代美术-雕刻工艺篇》图录一册，日韩双语，近代日本，一般认为，日本的近代是从1853年的“黑船事件”至1945年二战结束。，李王家，李王家是朝鲜日治时期对前大韩帝国皇室的称号。在日韩合并后，李王家、连同其次的李公家成员，合称王公族，享有次于日本皇室成员、高于华族的待遇，二战日本制宪后失去贵族身份。，朝鲜日治时期，近代日本雕刻工艺，日本美术
《国立中央博物馆所藏 日本近代美术-雕刻工艺篇》图录一册，日韩双语，近代日本，一般认为，日本的近代是从1853年的“黑船事件”至1945年二战结束。，李王家，李王家是朝鲜日治时期对前大韩帝国皇室的称号。在日韩合并后，李王家、连同其次的李公家成员，合称王公族，享有次于日本皇室成员、高于华族的待遇，二战日本制宪后失去贵族身份。，朝鲜日治时期，近代日本雕刻工艺，日本美术
《国立中央博物馆所藏 日本近代美术-雕刻工艺篇》图录一册，日韩双语，近代日本，一般认为，日本的近代是从1853年的“黑船事件”至1945年二战结束。，李王家，李王家是朝鲜日治时期对前大韩帝国皇室的称号。在日韩合并后，李王家、连同其次的李公家成员，合称王公族，享有次于日本皇室成员、高于华族的待遇，二战日本制宪后失去贵族身份。，朝鲜日治时期，近代日本雕刻工艺，日本美术
李王家是朝鲜日治时期对前大韩帝国皇室的称号。在日韩合并后，李王家、连同其次的李公家成员，合称王公族，享有次于日本皇室成员、高于华族的待遇，二战日本制宪后失去贵族身份。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2014
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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《国立中央博物馆所藏 日本近代美术》图录一册，日韩双语，近代日本，一般认为，日本的近代是从1853年的“黑船事件”至1945年二战结束。，日本画，日本画（Nihonga），指日本的民族传统绘画，明治维新（1868）以后才广泛使用这个概念。其时，随着以油画为代表的西方绘画东渐，日本兴起了洋画；与之相对，称基于传统材料和技法的民族绘画为日本画。，日本工艺品，南画，横山大观
《国立中央博物馆所藏 日本近代美术》图录一册，日韩双语，近代日本，一般认为，日本的近代是从1853年的“黑船事件”至1945年二战结束。，日本画，日本画（Nihonga），指日本的民族传统绘画，明治维新（1868）以后才广泛使用这个概念。其时，随着以油画为代表的西方绘画东渐，日本兴起了洋画；与之相对，称基于传统材料和技法的民族绘画为日本画。，日本工艺品，南画，横山大观
《国立中央博物馆所藏 日本近代美术》图录一册，日韩双语，近代日本，一般认为，日本的近代是从1853年的“黑船事件”至1945年二战结束。，日本画，日本画（Nihonga），指日本的民族传统绘画，明治维新（1868）以后才广泛使用这个概念。其时，随着以油画为代表的西方绘画东渐，日本兴起了洋画；与之相对，称基于传统材料和技法的民族绘画为日本画。，日本工艺品，南画，横山大观
日本画（Nihonga），指日本的民族传统绘画，明治维新（1868）以后才广泛使用这个概念。其时，随着以油画为代表的西方绘画东渐，日本兴起了洋画；与之相对，称基于传统材料和技法的民族绘画为日本画。
作者： 国立中央博物馆
出版社： 国立中央博物馆
出版时间： 2002
装帧： 平装
纸张： 胶版纸
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开播时间：09月02日 10:30

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