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B1478 广东三水韩道院本《女仙上头科》没出嫁的少女疾病而亡，家人为其做的阴婚法事，好让她安息并保佑在世的兄妹，粤语唱词内容分为：女仙上头冠发科和嫁鬼给付什物。28面
韩酌泉
七五品
￥3000.00
B1480 广东三水韩道院本《起造祠宇鲁班解除符式》此法专用于破解泥水匠人暗弄邪术导至的伤损财丁连年招非等事，法事只需要几道疏文一道符即可反凶为吉，简单实用。11面
韩酌泉
八品
￥3000.00
B1493《马郎仙师全本》查百度马郎是指苗·彝等族女子未婚前的情人，又苗族称未婚的男子，我请教一位对少数民族法师比较熟悉的朋友，他告诉我马郎是指苗族年轻的法师，马郎仙是指管理这些年轻法师的人，也可以作为苗族年轻法师的代表，如果以这本书的内容来看，我觉得朋友说的有一定依据。里边有份文书提到湖北秭归(今湖北宜昌屈原的故乡)约160面。
不详
八品
￥3000.00
B1493 南海岑飞龙民国山水作品一幅。
不详
七品
￥3000.00
B1508 江西吉安贺道三记《收魂烛堂送文师行科》65面
贺道三
七五品
￥3000.00
B1567 《黄英奎藏书二十种》根据现有的资料推考，黄在二三十年代活跃于广州，工作与当时的中山大学和岭南大学农业部分有关，1927年当过龙川县农民协会委员，藏书以农业内容为主，此人爱书保管很好，用专门的包装纸包书，书与包装之间没有封死可以拆开，并每册记录了买书的时间地点。
不详
商务印书局
八品
￥3000.00
B1581 湖北恩施白杨坪民间奇幻大花字秘讳神符集成《道医华佗精气神符字金丹秘本》少见的坤道丹功符秘，一厚册200多面大开尺寸27X19。
朱法先生
七品
￥3000.00
B1640《新刻雷霆玄机驱馘邪精要诀》62面，这本书很少见带了几个神奇的小法术，是在《镇书》的基础上添加了《雷庭》部分编成的另一部书，查孔网记录《镇书》出现了一次，单独的《雷庭》却没有，而《新刻雷霆玄机驱馘邪精要诀》只出现过一本手抄的，原件也没有了只有200元，只好先买回来以补我手上这部木刻的残缺内容了！
不详
七品
￥3000.00
B1683 《先天召栾秘旨》开坛发牒，召栾金科，栾上符，催栾符，又催杨泗将军，召栾牒，混炼牒，杨泗将军咒，请仙秘旨…39面。
不详
八五品
￥3000.00
B1690 重庆双桂山莲花寺住持抄录《慈悲水忏中卷》60面，大开本。
格物子
八品
￥3000.00
B1704《天传神书真法令》非常奇怪的法门，所谓天传可能是扶乩请神传授后再记录出来的，共58面。
赵甫远
八品
￥3000.00
B1708 福建拳师《十二时辰穴道受伤火炙救治法》附打穴手法。此书要点用火炙配合药物去疗伤，并注明壮数，其寸将此人中指屈节较量…不论重伤将死急救方，每月日出入歌，每月潮进退，接气用草，十二时辰筋路诀，88面。
不详
七五品
￥3000.00
B1738 民国十五年陆居贤记《壮族师公兵马法》看病吉凶，禁鬼，收魂，奉请仙兵发兵马出军香火…114面，诗曰：看病吉日凶险，禁鬼收魂收妖。天仙地仙人仙，兵马出军香火。
陆居贤
七品
￥3000.00
B1751 江西地区《跌打药书全部》附练成打法，这本书我买的时候主要是看中里边有套请神再借太阳之精的百日练成打法，还有几条秘方，我拍了照并划了记号，这里就不多说明了喜欢的朋友自己看看吧，大开本62面。
不详
八五品
￥3000.00
B1757 乾隆四十一年温州地区《雷霆禳星祈盖醮科秘》附飞魂过海入宫细秘。内容提要：水宫科，盖宫三献科，结界变坛科，入宫秘旨，封宫科，124面。
林松青
七五品
￥3000.00
B1761 清 同治十三年湖南永州祁阳地区《大设雨醮疏格全集》120面。
不详
七品
￥3000.00
B1778 福建延平府《普庵疾病符式》156面。
张法传
七五品
￥3000.00
B1785 云南富宁县地区的《黄坛扶乩玄科》这套扶乩的方法以及用途都与其它地区有很大的差异，喜欢研究扶乩的朋友细看便明。108面
陆映佑
八五品
￥3000.00
B3495 光绪广东顺德凤城（大良）回龙社灵签、回龙社杯图，观音杯图，三界圣爷杯图共四种合一厚册
蔡廷楫（若舟）
八五品
￥3000.00
B1872《冷启先生神术秘诀》134面。注：此书不接受中介保护。
冷启先生
七五品
￥3000.00
B1869 清 光绪四川地区《先天灵宝清微阴阳表本》144面。注：四川地区很少能看到纯道教的本子！
不详
七品
￥3000.00
B1865 清 同治八年肈庆高要县信徒到广州府白云山景泰寺《皈依法事文疏》一册另附活页文疏一份12面，景泰寺是民国以前的羊城八景之一，大概的位置在今天的广州市白云区白云山正门云台花园与白云大道，大金钟路区域，现在能暂时发现考证的是白云山景泰古寺禁示碑，为了方便大家了解我把搜集到的有关资料截图，放进商品图内供大家参考。
不详
八五品
￥3000.00
B1863《先天削影召将科》削影科仪的召将心印， 总体看来不是很复杂 温帅那部分挺好，这些心印和我之前见过的不太一样。34面
陈达琦
八品
￥3000.00
B1881 湖南宗教民俗文献，永兴坛《龙凤二船全本》是书开篇便讲到，战国时期屈原跳江的完整故事，可以看出楚地遣瘟送船仪式的传统不是空穴来风，其与端午节屈原历史密不可分，此书是研究楚湘民俗、宗教文化的不二之选，看过这么多的送船书，唯有此本将来历写得清清楚楚、明明白白…注:篇幅有限后续部分请参加“详细描述“。
不详
八品
￥3000.00
B1888 陕西汉中《药王法》此书记录了铁牛救苦和药王咒，以及道医去病患家里的一系列请神，有请药得病起甲子推算，这种书籍才称得上道医，因为除了治邪病以外，对于正常的病开方给药都是同步的，比如接骨这种法术，就得两种功夫一起来，现在很多卖书买书的，根本不理解道医的真实含义，绝不是只会神叨叨那种哈！63面
不详
八品
￥3000.00
B1889 江西袁州府宜春县僧纲司（管理佛教的机构类似今天的佛教协会）福地，南泉山香水院金褴（？）普祖分派奏立朝龙庵古佛禅寺《黄坛法事记录单》一册，有详细时间，地名，堂号，人名等记录非常难得！98面。福主为湖南益阳地区人氏，这个至少是七天的大法事请的还是异地的宗教团队，非富商大地主或官家又怎能做的起！可见这个古寺远近闻名。
何汉云
八五品
￥3000.00
B6475 乾隆六十年《元皇三仙刀山解冤科》附搜宅捉鬼入牢埋邪科，元皇张赵、赵后、张伍三真人翻解，取鸡祭刀柱下收邪师，建醮解冤科，下刀山拆刀，分梳解发断鬼三告神，五雷翻解，打鬼入牢，治颠治病或收邪打入牢，翻邪师师被邪神跳弄退病后用，逢恶鬼脱煞夫妻分梳，告神差兵捉鬼，祝神埋邪解鬼断口…160面。
林道兴
八品
￥3000.00
B1891 江西安上陈法镇记《小儿破关科》召殷郊解四柱关煞，大运小运，大限小限，刑害冲併之祸…58面
陈镇法
七品
￥3000.00
B6605 乾隆三十九年《阳醮切念符秘》川主醮疏，黑神科，祈雨符令，治邪符法，王天君佈云召雷符，张天君真行，斗姥符，天师斩瘟至邪符，川主頒勅旨治邪符，黑神收虫符，雷祖总符，祈雨行令佈云，龙王符，又川主传请水龙王符…30面。
张文贵
八品
￥3000.00
B6627 江西赣南道教秘册《显济雷坛颂秩行移》做法使职居一品，位列三台，是书乃当地神庙信众请道士开光安座，灵验以后再道士上奏三元考功府给此神(主要是指地方小神福主之类)授箓加封品级的文牒旌勋章之类，题材少见，是道教文化瑰宝！52面。
彭钧棋
七五品
￥3000.00
道家婚姻嫁娶符咒秘术《新婚和合押嫁秘旨》为何首先造轿，轿子是古代嫁娶必备的交通工具，且有一定路程，避免邪师外道妖魅，先行施法保护。此书主要是为保证新婚夫妇日后，感情和睦，以及婚宴过程能顺利进行的一套法事，在古代红白二事往往是宾客最集中的时候，为防仇家捣乱或邪法师弄害，闲杂之人恶意闹洞房等事情发生，大户人家多会请当地法力高强的师傅来保护婚场，有的地方称为“押嫁”30面，以下介绍几个特色小法既简单实用
不详
八五品
￥3000.00
B6633 《塞艮点兵收邪师心印关窍》等，马温殷三帅心印，滴血酒文，关窃妙诀（出玄入牝循环转，撼动风雷震万方…）35面。
萧功纶
八五品
￥3000.00
B6649 清代徽州府《玄教解猖大法》普遍认为的猖，就是民间邪巫做法引来害人之物，也有不小心遇到的！ 此书是一套体系的解猖法事，有道长请玄坛大帅临坛解去，其厉害不言而喻！72面。
不详
七品
￥3000.00
B6673 《万法雷坛诀本》附五雷掌，有详细的教规，用的是天师符法还有散形等，这跟常见的法教区别很大。38面大开本。
不详
八五品
￥3000.00
B6676 广东佛山文献《绥靖伯乩批神明儆世录》第六集，通过这本书可以看到扶乩请神附体问事是非常丰富的，里边记录的都是清末民初佛山一乩坛的实例，真人真事事情之起因，时间经过结合都记载详细，无论是做扶乩法事的法师或研究者都很值得细品一翻，特别是对“绥靖伯”的研究就更有价值了。
不详
九品
￥3000.00
B6679 壮族《塘降秘法全本》跟正一的血湖基本是一个意思，女人怀孕去世，又或者流产去世，又或生完小孩不满月就去世…139面。
陆汉明
八五品
￥3000.00
B6684 壮族师公的《铁匠 木匠法术本》这里木匠内容多一些，就等于鲁班法，华匠就是神像雕工，即丹青也。90面
陆四光
八五品
￥3000.00
B6692 《绘图农桑撮要》等，耕种，采桑，养蚕，象棋，技击，小儿关煞，诗咏，书式，有90面左右，书中出现了多处＂皇明“或＂大明＂，所以此书虽然是残本也有一定的研究价值。
不详
六品
￥3000.00
B6702 矿物彩绘，道教法事仪轨文书遗留，民国陈道长《太上三五都功经箓，呈进表函》20份。
不详
八品
￥3000.00
B6708 江西传统拜师学风水法传本《杨公造葬秘本》廖曾沈老祖师流传符式，画符藏口诀，造屋保安文，杨公咒，破军煞方，九星斗临时定局，后有择日单、评证日课单是格式并有举例。76面。
不详
七品
￥3000.00
B6716 客家风水嫡传传家《杨公仙师神符》江西明师所传，杨曾廖符咒，有单独曾公咒、廖公咒，六甲符，立宅符，普庵九良符，起造符，取梁吉日犯天贼用符等 还有论龙之峰应食禄，二十八宿值日，游年戊子煞忌修方，罗经逐层解，河图夫妇交媾，斗首五行，山运五行等。 此书特殊之处，还夹带一张，破除修房屋被工匠施邪法魇魅的纸条，主要是让邪法失灵。
不详
六品
￥3000.00
B6722《茅山处士禁恶贼法》安师坛，混元捉贼，收法符咒，放法符咒（这里字迹较模糊，但放大或仔细基本上能看到），千斤法，断血路法（放法，收法，野外练符法〉，注：罚治贼人的内容还有不少这里文字上就不多说了有兴趣的朋友可细看图片，另外书中的其它法及文书，我就当送的不列之价值范围，所以也就懒得去统计页数。
不详
八品
￥3000.00
B6718之十三 广州花都传统粤语科仪之十三《竹杆召魂符咒科仪》附法科用品清单（这个非常重要）。31面。
不详
七品
￥3000.00
B6718之六 广州花都传统粤语科仪之六《丧家科》回魂定局，重丧秘旨…84面。
不详
七品
￥3000.00
B6723 光绪长沙府浏阳县儒学正堂，官方手稿本《文公正教喪礼全图集》该书将文稿、诗章、牌式、牌形一厚本，乃是当时官方颁行的喪祭儒礼，属于朱文公礼仪系列，且是底稿手抄本，后来也未能大量刻印刊行，可谓孤本！此书是研究湖南楚湘官方礼仪的重要文献。280面
不详
七品
￥3000.00
B6724 清中期（嘉道）写本《命理要诀》粗糙看似乎是常见的内容，但详细阅读论每个细节发现有不少是笔者的经验心德……男女贪淫诀，论比劫羊刃强盗法，断贵命法，论五藏主有疾病，论流年财济不济法，论命逢破碎财帛法，论男女命淋浴败诀……内容很多有150面左右开本也偏大就不一一列举了。
不详
七五品
￥3000.00
B6732 广东清远连山地区《亡神 钩绞 五鬼 天官科》这套法事每年正月拜太岁的时候做的很实用。
不详
七品
￥3000.00
B6740 神功符咒，六壬铁板教《风火院梨园大法》其中有马帅华光法的影子，治怪病请神许愿，附大人小孩和神法事用品清单，这里的小儿出惊破蛋，变蛋一次二次三次，不出再用的讳字，或是受人胎用字，破胎书（有大红包），或是受人三五个月有救，七个月足以后无解符救治，安胎大人身体，起二十八宿掌界身，以上这些内容在民间治邪病系统里算是很实用的高端法术了。44面
不详
八品
￥3000.00
B6744 江西地区的普庵古佛《内部保密杂秘录》，即把坛内诸科里的核心秘法特意的集在这一册里，放生，摧龙，治邪颠，起雷坛神位，安神榜，推算亡者宫分，千斤扎（附退法），房间符诀，结界旗令，护法榜，重新招兵牒（即原来的兵马以散失，神像不显灵了，要重新招集）。昭告榜…30面
潘祥辉
九品
￥3000.00
B6747 民国四年，禹王宫建坛祈雨《佐国保民祈雨通天录》此书不仅是一部求雨法事操作规程，更是当时的实例，其法事某天进行某断均有详细记录，法事所用秘诀更是和盘托出，可谓吐心之作，他书何能胜之？再则民国距今不是太久远，其可操作性更值得当下人参考研究，其中法事过程中的朝礼歌诵进退句句详载，该本书写之精、记录之详是道教写本罕见的，不仅可以作为研究道法的依据，更能作为研究当时民间信仰的重要文献。55面
不详
七五品
￥3000.00
B1478 广东三水韩道院本《女仙上头科》没出嫁的少女疾病而亡，家人为其做的阴婚法事，好让她安息并保佑在世的兄妹，粤语唱词内容分为：女仙上头冠发科和嫁鬼给付什物。28面 6
B1478 广东三水韩道院本《女仙上头科》没出嫁的少女疾病而亡，家人为其做的阴婚法事，好让她安息并保佑在世的兄妹，粤语唱词内容分为：女仙上头冠发科和嫁鬼给付什物。28面
B1478 广东三水韩道院本《女仙上头科》没出嫁的少女疾病而亡，家人为其做的阴婚法事，好让她安息并保佑在世的兄妹，粤语唱词内容分为：女仙上头冠发科和嫁鬼给付什物。28面
作者： 韩酌泉
出版人： 不详
年代： 清晚期 (1851-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
￥3000.00
券
100减20
2020-10-08 上书
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B1480 广东三水韩道院本《起造祠宇鲁班解除符式》此法专用于破解泥水匠人暗弄邪术导至的伤损财丁连年招非等事，法事只需要几道疏文一道符即可反凶为吉，简单实用。11面 6
B1480 广东三水韩道院本《起造祠宇鲁班解除符式》此法专用于破解泥水匠人暗弄邪术导至的伤损财丁连年招非等事，法事只需要几道疏文一道符即可反凶为吉，简单实用。11面
B1480 广东三水韩道院本《起造祠宇鲁班解除符式》此法专用于破解泥水匠人暗弄邪术导至的伤损财丁连年招非等事，法事只需要几道疏文一道符即可反凶为吉，简单实用。11面
作者： 韩酌泉
出版人： 不详
年代： 清晚期 (1851-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
￥3000.00
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100减20
2020-10-08 上书
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B1493《马郎仙师全本》查百度马郎是指苗·彝等族女子未婚前的情人，又苗族称未婚的男子，我请教一位对少数民族法师比较熟悉的朋友，他告诉我马郎是指苗族年轻的法师，马郎仙是指管理这些年轻法师的人，也可以作为苗族年轻法师的代表，如果以这本书的内容来看，我觉得朋友说的有一定依据。里边有份文书提到湖北秭归(今湖北宜昌屈原的故乡)约160面。 12
B1493《马郎仙师全本》查百度马郎是指苗·彝等族女子未婚前的情人，又苗族称未婚的男子，我请教一位对少数民族法师比较熟悉的朋友，他告诉我马郎是指苗族年轻的法师，马郎仙是指管理这些年轻法师的人，也可以作为苗族年轻法师的代表，如果以这本书的内容来看，我觉得朋友说的有一定依据。里边有份文书提到湖北秭归(今湖北宜昌屈原的故乡)约160面。
B1493《马郎仙师全本》查百度马郎是指苗·彝等族女子未婚前的情人，又苗族称未婚的男子，我请教一位对少数民族法师比较熟悉的朋友，他告诉我马郎是指苗族年轻的法师，马郎仙是指管理这些年轻法师的人，也可以作为苗族年轻法师的代表，如果以这本书的内容来看，我觉得朋友说的有一定依据。里边有份文书提到湖北秭归(今湖北宜昌屈原的故乡)约160面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
￥3000.00
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100减20
2020-10-14 上书
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B1493 南海岑飞龙民国山水作品一幅。 4
B1493 南海岑飞龙民国山水作品一幅。
B1493 南海岑飞龙民国山水作品一幅。
题名： 不详
年代： 民国32年 (1943)
类别： 水墨(黑白)
材质： 纸本
装裱形式： 托片
尺寸： 80.5 × 23 cm
七品
￥3000.00
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100减20
2020-10-18 上书
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B1508 江西吉安贺道三记《收魂烛堂送文师行科》65面 14
B1508 江西吉安贺道三记《收魂烛堂送文师行科》65面
B1508 江西吉安贺道三记《收魂烛堂送文师行科》65面
作者： 贺道三
出版人： 不详
年代： 光绪 (1875-1908)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
￥3000.00
券
100减20
2020-10-25 上书
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B1567 《黄英奎藏书二十种》根据现有的资料推考，黄在二三十年代活跃于广州，工作与当时的中山大学和岭南大学农业部分有关，1927年当过龙川县农民协会委员，藏书以农业内容为主，此人爱书保管很好，用专门的包装纸包书，书与包装之间没有封死可以拆开，并每册记录了买书的时间地点。 30
B1567 《黄英奎藏书二十种》根据现有的资料推考，黄在二三十年代活跃于广州，工作与当时的中山大学和岭南大学农业部分有关，1927年当过龙川县农民协会委员，藏书以农业内容为主，此人爱书保管很好，用专门的包装纸包书，书与包装之间没有封死可以拆开，并每册记录了买书的时间地点。
B1567 《黄英奎藏书二十种》根据现有的资料推考，黄在二三十年代活跃于广州，工作与当时的中山大学和岭南大学农业部分有关，1927年当过龙川县农民协会委员，藏书以农业内容为主，此人爱书保管很好，用专门的包装纸包书，书与包装之间没有封死可以拆开，并每册记录了买书的时间地点。
民国广州书店包书纸
作者： 不详
出版社： 商务印书局
年代： 民国 (1912-1948)
装帧： 平装
八品
￥3000.00
券
100减20
2021-01-10 上书
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B1581 湖北恩施白杨坪民间奇幻大花字秘讳神符集成《道医华佗精气神符字金丹秘本》少见的坤道丹功符秘，一厚册200多面大开尺寸27X19。 20
B1581 湖北恩施白杨坪民间奇幻大花字秘讳神符集成《道医华佗精气神符字金丹秘本》少见的坤道丹功符秘，一厚册200多面大开尺寸27X19。
B1581 湖北恩施白杨坪民间奇幻大花字秘讳神符集成《道医华佗精气神符字金丹秘本》少见的坤道丹功符秘，一厚册200多面大开尺寸27X19。
作者： 朱法先生
出版人： 不详
年代： 90年代 (1990-1999)
纸张： 机器纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
￥3000.00
券
100减20
2021-01-13 上书
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B1640《新刻雷霆玄机驱馘邪精要诀》62面，这本书很少见带了几个神奇的小法术，是在《镇书》的基础上添加了《雷庭》部分编成的另一部书，查孔网记录《镇书》出现了一次，单独的《雷庭》却没有，而《新刻雷霆玄机驱馘邪精要诀》只出现过一本手抄的，原件也没有了只有200元，只好先买回来以补我手上这部木刻的残缺内容了！ 17
B1640《新刻雷霆玄机驱馘邪精要诀》62面，这本书很少见带了几个神奇的小法术，是在《镇书》的基础上添加了《雷庭》部分编成的另一部书，查孔网记录《镇书》出现了一次，单独的《雷庭》却没有，而《新刻雷霆玄机驱馘邪精要诀》只出现过一本手抄的，原件也没有了只有200元，只好先买回来以补我手上这部木刻的残缺内容了！
B1640《新刻雷霆玄机驱馘邪精要诀》62面，这本书很少见带了几个神奇的小法术，是在《镇书》的基础上添加了《雷庭》部分编成的另一部书，查孔网记录《镇书》出现了一次，单独的《雷庭》却没有，而《新刻雷霆玄机驱馘邪精要诀》只出现过一本手抄的，原件也没有了只有200元，只好先买回来以补我手上这部木刻的残缺内容了！
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 清中期 (1736-1850)
纸张： 竹纸
刻印方式： 木刻
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
￥3000.00
券
100减20
2021-03-13 上书
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B1683 《先天召栾秘旨》开坛发牒，召栾金科，栾上符，催栾符，又催杨泗将军，召栾牒，混炼牒，杨泗将军咒，请仙秘旨…39面。 19
B1683 《先天召栾秘旨》开坛发牒，召栾金科，栾上符，催栾符，又催杨泗将军，召栾牒，混炼牒，杨泗将军咒，请仙秘旨…39面。
B1683 《先天召栾秘旨》开坛发牒，召栾金科，栾上符，催栾符，又催杨泗将军，召栾牒，混炼牒，杨泗将军咒，请仙秘旨…39面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 清晚期 (1851-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
￥3000.00
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2021-03-16 上书
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B1690 重庆双桂山莲花寺住持抄录《慈悲水忏中卷》60面，大开本。 5
B1690 重庆双桂山莲花寺住持抄录《慈悲水忏中卷》60面，大开本。
B1690 重庆双桂山莲花寺住持抄录《慈悲水忏中卷》60面，大开本。
作者： 格物子
出版人： 不详
年代： 清中期 (1736-1850)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 28 × 18 × 1 cm
册数： 1册
八品
￥3000.00
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2021-04-06 上书
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B1704《天传神书真法令》非常奇怪的法门，所谓天传可能是扶乩请神传授后再记录出来的，共58面。 11
B1704《天传神书真法令》非常奇怪的法门，所谓天传可能是扶乩请神传授后再记录出来的，共58面。
B1704《天传神书真法令》非常奇怪的法门，所谓天传可能是扶乩请神传授后再记录出来的，共58面。
作者： 赵甫远
出版人： 不详
年代： 2000年代 (2000-2009)
纸张： 机器纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
￥3000.00
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2021-04-11 上书
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B1708 福建拳师《十二时辰穴道受伤火炙救治法》附打穴手法。此书要点用火炙配合药物去疗伤，并注明壮数，其寸将此人中指屈节较量…不论重伤将死急救方，每月日出入歌，每月潮进退，接气用草，十二时辰筋路诀，88面。 13
B1708 福建拳师《十二时辰穴道受伤火炙救治法》附打穴手法。此书要点用火炙配合药物去疗伤，并注明壮数，其寸将此人中指屈节较量…不论重伤将死急救方，每月日出入歌，每月潮进退，接气用草，十二时辰筋路诀，88面。
B1708 福建拳师《十二时辰穴道受伤火炙救治法》附打穴手法。此书要点用火炙配合药物去疗伤，并注明壮数，其寸将此人中指屈节较量…不论重伤将死急救方，每月日出入歌，每月潮进退，接气用草，十二时辰筋路诀，88面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
￥3000.00
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2021-04-23 上书
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B1738 民国十五年陆居贤记《壮族师公兵马法》看病吉凶，禁鬼，收魂，奉请仙兵发兵马出军香火…114面，诗曰：看病吉日凶险，禁鬼收魂收妖。天仙地仙人仙，兵马出军香火。 12
B1738 民国十五年陆居贤记《壮族师公兵马法》看病吉凶，禁鬼，收魂，奉请仙兵发兵马出军香火…114面，诗曰：看病吉日凶险，禁鬼收魂收妖。天仙地仙人仙，兵马出军香火。
B1738 民国十五年陆居贤记《壮族师公兵马法》看病吉凶，禁鬼，收魂，奉请仙兵发兵马出军香火…114面，诗曰：看病吉日凶险，禁鬼收魂收妖。天仙地仙人仙，兵马出军香火。
作者： 陆居贤
出版人： 不详
年代： 民国15年 (1926)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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2021-05-03 上书
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B1751 江西地区《跌打药书全部》附练成打法，这本书我买的时候主要是看中里边有套请神再借太阳之精的百日练成打法，还有几条秘方，我拍了照并划了记号，这里就不多说明了喜欢的朋友自己看看吧，大开本62面。 10
B1751 江西地区《跌打药书全部》附练成打法，这本书我买的时候主要是看中里边有套请神再借太阳之精的百日练成打法，还有几条秘方，我拍了照并划了记号，这里就不多说明了喜欢的朋友自己看看吧，大开本62面。
B1751 江西地区《跌打药书全部》附练成打法，这本书我买的时候主要是看中里边有套请神再借太阳之精的百日练成打法，还有几条秘方，我拍了照并划了记号，这里就不多说明了喜欢的朋友自己看看吧，大开本62面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 1966-1976
纸张： 机器纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
￥3000.00
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2021-05-04 上书
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B1757 乾隆四十一年温州地区《雷霆禳星祈盖醮科秘》附飞魂过海入宫细秘。内容提要：水宫科，盖宫三献科，结界变坛科，入宫秘旨，封宫科，124面。 12
B1757 乾隆四十一年温州地区《雷霆禳星祈盖醮科秘》附飞魂过海入宫细秘。内容提要：水宫科，盖宫三献科，结界变坛科，入宫秘旨，封宫科，124面。
B1757 乾隆四十一年温州地区《雷霆禳星祈盖醮科秘》附飞魂过海入宫细秘。内容提要：水宫科，盖宫三献科，结界变坛科，入宫秘旨，封宫科，124面。
作者： 林松青
出版人： 不详
年代： 乾隆四十一年 (丙申1776)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
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2021-05-06 上书
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B1761 清 同治十三年湖南永州祁阳地区《大设雨醮疏格全集》120面。 20
B1761 清 同治十三年湖南永州祁阳地区《大设雨醮疏格全集》120面。
B1761 清 同治十三年湖南永州祁阳地区《大设雨醮疏格全集》120面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 同治十三年 (甲戌1874)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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2021-05-07 上书
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B1778 福建延平府《普庵疾病符式》156面。 17
B1778 福建延平府《普庵疾病符式》156面。
B1778 福建延平府《普庵疾病符式》156面。
作者： 张法传
出版人： 不详
年代： 清晚期 (1851-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
￥3000.00
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2021-05-13 上书
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B1785 云南富宁县地区的《黄坛扶乩玄科》这套扶乩的方法以及用途都与其它地区有很大的差异，喜欢研究扶乩的朋友细看便明。108面 13
B1785 云南富宁县地区的《黄坛扶乩玄科》这套扶乩的方法以及用途都与其它地区有很大的差异，喜欢研究扶乩的朋友细看便明。108面
B1785 云南富宁县地区的《黄坛扶乩玄科》这套扶乩的方法以及用途都与其它地区有很大的差异，喜欢研究扶乩的朋友细看便明。108面
作者： 陆映佑
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
￥3000.00
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2021-05-24 上书
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B3495 光绪广东顺德凤城（大良）回龙社灵签、回龙社杯图，观音杯图，三界圣爷杯图共四种合一厚册 12
B3495 光绪广东顺德凤城（大良）回龙社灵签、回龙社杯图，观音杯图，三界圣爷杯图共四种合一厚册
B3495 光绪广东顺德凤城（大良）回龙社灵签、回龙社杯图，观音杯图，三界圣爷杯图共四种合一厚册
作者： 蔡廷楫（若舟）
出版人： 蔡绵泽堂
年代： 清代 (1645-1911)
纸张： 白纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 24 × 13 × 1.5 cm
册数： 1册
八五品
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2021-06-02 上书
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B1872《冷启先生神术秘诀》134面。注：此书不接受中介保护。 24
B1872《冷启先生神术秘诀》134面。注：此书不接受中介保护。
B1872《冷启先生神术秘诀》134面。注：此书不接受中介保护。
作者： 冷启先生
出版人： 不详
年代： 清代 (1645-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
￥3000.00
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2021-07-11 上书
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B1869 清 光绪四川地区《先天灵宝清微阴阳表本》144面。注：四川地区很少能看到纯道教的本子！ 19
B1869 清 光绪四川地区《先天灵宝清微阴阳表本》144面。注：四川地区很少能看到纯道教的本子！
B1869 清 光绪四川地区《先天灵宝清微阴阳表本》144面。注：四川地区很少能看到纯道教的本子！
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 光绪 (1875-1908)
纸张： 白纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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B1865 清 同治八年肈庆高要县信徒到广州府白云山景泰寺《皈依法事文疏》一册另附活页文疏一份12面，景泰寺是民国以前的羊城八景之一，大概的位置在今天的广州市白云区白云山正门云台花园与白云大道，大金钟路区域，现在能暂时发现考证的是白云山景泰古寺禁示碑，为了方便大家了解我把搜集到的有关资料截图，放进商品图内供大家参考。 26
B1865 清 同治八年肈庆高要县信徒到广州府白云山景泰寺《皈依法事文疏》一册另附活页文疏一份12面，景泰寺是民国以前的羊城八景之一，大概的位置在今天的广州市白云区白云山正门云台花园与白云大道，大金钟路区域，现在能暂时发现考证的是白云山景泰古寺禁示碑，为了方便大家了解我把搜集到的有关资料截图，放进商品图内供大家参考。
B1865 清 同治八年肈庆高要县信徒到广州府白云山景泰寺《皈依法事文疏》一册另附活页文疏一份12面，景泰寺是民国以前的羊城八景之一，大概的位置在今天的广州市白云区白云山正门云台花园与白云大道，大金钟路区域，现在能暂时发现考证的是白云山景泰古寺禁示碑，为了方便大家了解我把搜集到的有关资料截图，放进商品图内供大家参考。
作者： 不详
出版人： 景泰寺
年代： 同治八年 (己巳1869)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
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2021-07-19 上书
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B1863《先天削影召将科》削影科仪的召将心印， 总体看来不是很复杂 温帅那部分挺好，这些心印和我之前见过的不太一样。34面 5
B1863《先天削影召将科》削影科仪的召将心印， 总体看来不是很复杂 温帅那部分挺好，这些心印和我之前见过的不太一样。34面
B1863《先天削影召将科》削影科仪的召将心印， 总体看来不是很复杂 温帅那部分挺好，这些心印和我之前见过的不太一样。34面
作者： 陈达琦
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
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B1881 湖南宗教民俗文献，永兴坛《龙凤二船全本》是书开篇便讲到，战国时期屈原跳江的完整故事，可以看出楚地遣瘟送船仪式的传统不是空穴来风，其与端午节屈原历史密不可分，此书是研究楚湘民俗、宗教文化的不二之选，看过这么多的送船书，唯有此本将来历写得清清楚楚、明明白白…注:篇幅有限后续部分请参加“详细描述“。 10
B1881 湖南宗教民俗文献，永兴坛《龙凤二船全本》是书开篇便讲到，战国时期屈原跳江的完整故事，可以看出楚地遣瘟送船仪式的传统不是空穴来风，其与端午节屈原历史密不可分，此书是研究楚湘民俗、宗教文化的不二之选，看过这么多的送船书，唯有此本将来历写得清清楚楚、明明白白…注:篇幅有限后续部分请参加“详细描述“。
B1881 湖南宗教民俗文献，永兴坛《龙凤二船全本》是书开篇便讲到，战国时期屈原跳江的完整故事，可以看出楚地遣瘟送船仪式的传统不是空穴来风，其与端午节屈原历史密不可分，此书是研究楚湘民俗、宗教文化的不二之选，看过这么多的送船书，唯有此本将来历写得清清楚楚、明明白白…注:篇幅有限后续部分请参加“详细描述“。
作者： 不详
出版人： 永兴坛
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
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B1888 陕西汉中《药王法》此书记录了铁牛救苦和药王咒，以及道医去病患家里的一系列请神，有请药得病起甲子推算，这种书籍才称得上道医，因为除了治邪病以外，对于正常的病开方给药都是同步的，比如接骨这种法术，就得两种功夫一起来，现在很多卖书买书的，根本不理解道医的真实含义，绝不是只会神叨叨那种哈！63面 12
B1888 陕西汉中《药王法》此书记录了铁牛救苦和药王咒，以及道医去病患家里的一系列请神，有请药得病起甲子推算，这种书籍才称得上道医，因为除了治邪病以外，对于正常的病开方给药都是同步的，比如接骨这种法术，就得两种功夫一起来，现在很多卖书买书的，根本不理解道医的真实含义，绝不是只会神叨叨那种哈！63面
B1888 陕西汉中《药王法》此书记录了铁牛救苦和药王咒，以及道医去病患家里的一系列请神，有请药得病起甲子推算，这种书籍才称得上道医，因为除了治邪病以外，对于正常的病开方给药都是同步的，比如接骨这种法术，就得两种功夫一起来，现在很多卖书买书的，根本不理解道医的真实含义，绝不是只会神叨叨那种哈！63面
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 清代 (1645-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
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B1889 江西袁州府宜春县僧纲司（管理佛教的机构类似今天的佛教协会）福地，南泉山香水院金褴（？）普祖分派奏立朝龙庵古佛禅寺《黄坛法事记录单》一册，有详细时间，地名，堂号，人名等记录非常难得！98面。福主为湖南益阳地区人氏，这个至少是七天的大法事请的还是异地的宗教团队，非富商大地主或官家又怎能做的起！可见这个古寺远近闻名。 14
B1889 江西袁州府宜春县僧纲司（管理佛教的机构类似今天的佛教协会）福地，南泉山香水院金褴（？）普祖分派奏立朝龙庵古佛禅寺《黄坛法事记录单》一册，有详细时间，地名，堂号，人名等记录非常难得！98面。福主为湖南益阳地区人氏，这个至少是七天的大法事请的还是异地的宗教团队，非富商大地主或官家又怎能做的起！可见这个古寺远近闻名。
B1889 江西袁州府宜春县僧纲司（管理佛教的机构类似今天的佛教协会）福地，南泉山香水院金褴（？）普祖分派奏立朝龙庵古佛禅寺《黄坛法事记录单》一册，有详细时间，地名，堂号，人名等记录非常难得！98面。福主为湖南益阳地区人氏，这个至少是七天的大法事请的还是异地的宗教团队，非富商大地主或官家又怎能做的起！可见这个古寺远近闻名。
作者： 何汉云
出版人： 叶竹堂
年代： 光绪二十一年 (乙未1895)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
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2021-07-26 上书
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B6475 乾隆六十年《元皇三仙刀山解冤科》附搜宅捉鬼入牢埋邪科，元皇张赵、赵后、张伍三真人翻解，取鸡祭刀柱下收邪师，建醮解冤科，下刀山拆刀，分梳解发断鬼三告神，五雷翻解，打鬼入牢，治颠治病或收邪打入牢，翻邪师师被邪神跳弄退病后用，逢恶鬼脱煞夫妻分梳，告神差兵捉鬼，祝神埋邪解鬼断口…160面。 16
B6475 乾隆六十年《元皇三仙刀山解冤科》附搜宅捉鬼入牢埋邪科，元皇张赵、赵后、张伍三真人翻解，取鸡祭刀柱下收邪师，建醮解冤科，下刀山拆刀，分梳解发断鬼三告神，五雷翻解，打鬼入牢，治颠治病或收邪打入牢，翻邪师师被邪神跳弄退病后用，逢恶鬼脱煞夫妻分梳，告神差兵捉鬼，祝神埋邪解鬼断口…160面。
B6475 乾隆六十年《元皇三仙刀山解冤科》附搜宅捉鬼入牢埋邪科，元皇张赵、赵后、张伍三真人翻解，取鸡祭刀柱下收邪师，建醮解冤科，下刀山拆刀，分梳解发断鬼三告神，五雷翻解，打鬼入牢，治颠治病或收邪打入牢，翻邪师师被邪神跳弄退病后用，逢恶鬼脱煞夫妻分梳，告神差兵捉鬼，祝神埋邪解鬼断口…160面。
作者： 林道兴
出版人： 不详
年代： 乾隆六十年 (乙卯1795)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 24 × 12.5 × 1.5 cm
册数： 1册
八品
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B1891 江西安上陈法镇记《小儿破关科》召殷郊解四柱关煞，大运小运，大限小限，刑害冲併之祸…58面 11
B1891 江西安上陈法镇记《小儿破关科》召殷郊解四柱关煞，大运小运，大限小限，刑害冲併之祸…58面
B1891 江西安上陈法镇记《小儿破关科》召殷郊解四柱关煞，大运小运，大限小限，刑害冲併之祸…58面
作者： 陈镇法
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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B6605 乾隆三十九年《阳醮切念符秘》川主醮疏，黑神科，祈雨符令，治邪符法，王天君佈云召雷符，张天君真行，斗姥符，天师斩瘟至邪符，川主頒勅旨治邪符，黑神收虫符，雷祖总符，祈雨行令佈云，龙王符，又川主传请水龙王符…30面。 9
B6605 乾隆三十九年《阳醮切念符秘》川主醮疏，黑神科，祈雨符令，治邪符法，王天君佈云召雷符，张天君真行，斗姥符，天师斩瘟至邪符，川主頒勅旨治邪符，黑神收虫符，雷祖总符，祈雨行令佈云，龙王符，又川主传请水龙王符…30面。
B6605 乾隆三十九年《阳醮切念符秘》川主醮疏，黑神科，祈雨符令，治邪符法，王天君佈云召雷符，张天君真行，斗姥符，天师斩瘟至邪符，川主頒勅旨治邪符，黑神收虫符，雷祖总符，祈雨行令佈云，龙王符，又川主传请水龙王符…30面。
作者： 张文贵
出版人： 不详
年代： 乾隆三十九年 (甲午1774)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
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2021-08-15 上书
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B6627 江西赣南道教秘册《显济雷坛颂秩行移》做法使职居一品，位列三台，是书乃当地神庙信众请道士开光安座，灵验以后再道士上奏三元考功府给此神(主要是指地方小神福主之类)授箓加封品级的文牒旌勋章之类，题材少见，是道教文化瑰宝！52面。 9
B6627 江西赣南道教秘册《显济雷坛颂秩行移》做法使职居一品，位列三台，是书乃当地神庙信众请道士开光安座，灵验以后再道士上奏三元考功府给此神(主要是指地方小神福主之类)授箓加封品级的文牒旌勋章之类，题材少见，是道教文化瑰宝！52面。
B6627 江西赣南道教秘册《显济雷坛颂秩行移》做法使职居一品，位列三台，是书乃当地神庙信众请道士开光安座，灵验以后再道士上奏三元考功府给此神(主要是指地方小神福主之类)授箓加封品级的文牒旌勋章之类，题材少见，是道教文化瑰宝！52面。
作者： 彭钧棋
出版人： 显法雷坛
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
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2021-08-23 上书
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道家婚姻嫁娶符咒秘术《新婚和合押嫁秘旨》为何首先造轿，轿子是古代嫁娶必备的交通工具，且有一定路程，避免邪师外道妖魅，先行施法保护。此书主要是为保证新婚夫妇日后，感情和睦，以及婚宴过程能顺利进行的一套法事，在古代红白二事往往是宾客最集中的时候，为防仇家捣乱或邪法师弄害，闲杂之人恶意闹洞房等事情发生，大户人家多会请当地法力高强的师傅来保护婚场，有的地方称为“押嫁”30面，以下介绍几个特色小法既简单实用 9
道家婚姻嫁娶符咒秘术《新婚和合押嫁秘旨》为何首先造轿，轿子是古代嫁娶必备的交通工具，且有一定路程，避免邪师外道妖魅，先行施法保护。此书主要是为保证新婚夫妇日后，感情和睦，以及婚宴过程能顺利进行的一套法事，在古代红白二事往往是宾客最集中的时候，为防仇家捣乱或邪法师弄害，闲杂之人恶意闹洞房等事情发生，大户人家多会请当地法力高强的师傅来保护婚场，有的地方称为“押嫁”30面，以下介绍几个特色小法既简单实用
道家婚姻嫁娶符咒秘术《新婚和合押嫁秘旨》为何首先造轿，轿子是古代嫁娶必备的交通工具，且有一定路程，避免邪师外道妖魅，先行施法保护。此书主要是为保证新婚夫妇日后，感情和睦，以及婚宴过程能顺利进行的一套法事，在古代红白二事往往是宾客最集中的时候，为防仇家捣乱或邪法师弄害，闲杂之人恶意闹洞房等事情发生，大户人家多会请当地法力高强的师傅来保护婚场，有的地方称为“押嫁”30面，以下介绍几个特色小法既简单实用
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 建国后 (1949至今)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
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B6633 《塞艮点兵收邪师心印关窍》等，马温殷三帅心印，滴血酒文，关窃妙诀（出玄入牝循环转，撼动风雷震万方…）35面。 12
B6633 《塞艮点兵收邪师心印关窍》等，马温殷三帅心印，滴血酒文，关窃妙诀（出玄入牝循环转，撼动风雷震万方…）35面。
B6633 《塞艮点兵收邪师心印关窍》等，马温殷三帅心印，滴血酒文，关窃妙诀（出玄入牝循环转，撼动风雷震万方…）35面。
作者： 萧功纶
出版人： 不详
年代： 建国后 (1949至今)
纸张： 机器纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
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2021-08-28 上书
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B6649 清代徽州府《玄教解猖大法》普遍认为的猖，就是民间邪巫做法引来害人之物，也有不小心遇到的！ 此书是一套体系的解猖法事，有道长请玄坛大帅临坛解去，其厉害不言而喻！72面。 10
B6649 清代徽州府《玄教解猖大法》普遍认为的猖，就是民间邪巫做法引来害人之物，也有不小心遇到的！ 此书是一套体系的解猖法事，有道长请玄坛大帅临坛解去，其厉害不言而喻！72面。
B6649 清代徽州府《玄教解猖大法》普遍认为的猖，就是民间邪巫做法引来害人之物，也有不小心遇到的！ 此书是一套体系的解猖法事，有道长请玄坛大帅临坛解去，其厉害不言而喻！72面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 清代 (1645-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
￥3000.00
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2021-09-08 上书
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B6673 《万法雷坛诀本》附五雷掌，有详细的教规，用的是天师符法还有散形等，这跟常见的法教区别很大。38面大开本。 11
B6673 《万法雷坛诀本》附五雷掌，有详细的教规，用的是天师符法还有散形等，这跟常见的法教区别很大。38面大开本。
B6673 《万法雷坛诀本》附五雷掌，有详细的教规，用的是天师符法还有散形等，这跟常见的法教区别很大。38面大开本。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 建国后 (1949至今)
纸张： 机器纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
￥3000.00
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2021-09-25 上书
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B6676 广东佛山文献《绥靖伯乩批神明儆世录》第六集，通过这本书可以看到扶乩请神附体问事是非常丰富的，里边记录的都是清末民初佛山一乩坛的实例，真人真事事情之起因，时间经过结合都记载详细，无论是做扶乩法事的法师或研究者都很值得细品一翻，特别是对“绥靖伯”的研究就更有价值了。 17
B6676 广东佛山文献《绥靖伯乩批神明儆世录》第六集，通过这本书可以看到扶乩请神附体问事是非常丰富的，里边记录的都是清末民初佛山一乩坛的实例，真人真事事情之起因，时间经过结合都记载详细，无论是做扶乩法事的法师或研究者都很值得细品一翻，特别是对“绥靖伯”的研究就更有价值了。
B6676 广东佛山文献《绥靖伯乩批神明儆世录》第六集，通过这本书可以看到扶乩请神附体问事是非常丰富的，里边记录的都是清末民初佛山一乩坛的实例，真人真事事情之起因，时间经过结合都记载详细，无论是做扶乩法事的法师或研究者都很值得细品一翻，特别是对“绥靖伯”的研究就更有价值了。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 机器纸
刻印方式： 铅印
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
九品
￥3000.00
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2021-09-25 上书
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B6679 壮族《塘降秘法全本》跟正一的血湖基本是一个意思，女人怀孕去世，又或者流产去世，又或生完小孩不满月就去世…139面。 19
B6679 壮族《塘降秘法全本》跟正一的血湖基本是一个意思，女人怀孕去世，又或者流产去世，又或生完小孩不满月就去世…139面。
B6679 壮族《塘降秘法全本》跟正一的血湖基本是一个意思，女人怀孕去世，又或者流产去世，又或生完小孩不满月就去世…139面。
作者： 陆汉明
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
￥3000.00
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2021-10-02 上书
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B6684 壮族师公的《铁匠 木匠法术本》这里木匠内容多一些，就等于鲁班法，华匠就是神像雕工，即丹青也。90面 18
B6684 壮族师公的《铁匠 木匠法术本》这里木匠内容多一些，就等于鲁班法，华匠就是神像雕工，即丹青也。90面
B6684 壮族师公的《铁匠 木匠法术本》这里木匠内容多一些，就等于鲁班法，华匠就是神像雕工，即丹青也。90面
作者： 陆四光
出版人： 不详
年代： 民国37年 (1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八五品
￥3000.00
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2021-10-02 上书
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B6692 《绘图农桑撮要》等，耕种，采桑，养蚕，象棋，技击，小儿关煞，诗咏，书式，有90面左右，书中出现了多处＂皇明“或＂大明＂，所以此书虽然是残本也有一定的研究价值。 16
B6692 《绘图农桑撮要》等，耕种，采桑，养蚕，象棋，技击，小儿关煞，诗咏，书式，有90面左右，书中出现了多处＂皇明“或＂大明＂，所以此书虽然是残本也有一定的研究价值。
B6692 《绘图农桑撮要》等，耕种，采桑，养蚕，象棋，技击，小儿关煞，诗咏，书式，有90面左右，书中出现了多处＂皇明“或＂大明＂，所以此书虽然是残本也有一定的研究价值。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 清代 (1645-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
六品
￥3000.00
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2021-10-26 上书
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B6702 矿物彩绘，道教法事仪轨文书遗留，民国陈道长《太上三五都功经箓，呈进表函》20份。 8
B6702 矿物彩绘，道教法事仪轨文书遗留，民国陈道长《太上三五都功经箓，呈进表函》20份。
B6702 矿物彩绘，道教法事仪轨文书遗留，民国陈道长《太上三五都功经箓，呈进表函》20份。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
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2021-10-30 上书
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B6708 江西传统拜师学风水法传本《杨公造葬秘本》廖曾沈老祖师流传符式，画符藏口诀，造屋保安文，杨公咒，破军煞方，九星斗临时定局，后有择日单、评证日课单是格式并有举例。76面。 18
B6708 江西传统拜师学风水法传本《杨公造葬秘本》廖曾沈老祖师流传符式，画符藏口诀，造屋保安文，杨公咒，破军煞方，九星斗临时定局，后有择日单、评证日课单是格式并有举例。76面。
B6708 江西传统拜师学风水法传本《杨公造葬秘本》廖曾沈老祖师流传符式，画符藏口诀，造屋保安文，杨公咒，破军煞方，九星斗临时定局，后有择日单、评证日课单是格式并有举例。76面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 清晚期 (1851-1911)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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2021-11-01 上书
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B6716 客家风水嫡传传家《杨公仙师神符》江西明师所传，杨曾廖符咒，有单独曾公咒、廖公咒，六甲符，立宅符，普庵九良符，起造符，取梁吉日犯天贼用符等 还有论龙之峰应食禄，二十八宿值日，游年戊子煞忌修方，罗经逐层解，河图夫妇交媾，斗首五行，山运五行等。 此书特殊之处，还夹带一张，破除修房屋被工匠施邪法魇魅的纸条，主要是让邪法失灵。 13
B6716 客家风水嫡传传家《杨公仙师神符》江西明师所传，杨曾廖符咒，有单独曾公咒、廖公咒，六甲符，立宅符，普庵九良符，起造符，取梁吉日犯天贼用符等 还有论龙之峰应食禄，二十八宿值日，游年戊子煞忌修方，罗经逐层解，河图夫妇交媾，斗首五行，山运五行等。 此书特殊之处，还夹带一张，破除修房屋被工匠施邪法魇魅的纸条，主要是让邪法失灵。
B6716 客家风水嫡传传家《杨公仙师神符》江西明师所传，杨曾廖符咒，有单独曾公咒、廖公咒，六甲符，立宅符，普庵九良符，起造符，取梁吉日犯天贼用符等 还有论龙之峰应食禄，二十八宿值日，游年戊子煞忌修方，罗经逐层解，河图夫妇交媾，斗首五行，山运五行等。 此书特殊之处，还夹带一张，破除修房屋被工匠施邪法魇魅的纸条，主要是让邪法失灵。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 清中期 (1736-1850)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 2册
六品
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2021-11-14 上书
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B6722《茅山处士禁恶贼法》安师坛，混元捉贼，收法符咒，放法符咒（这里字迹较模糊，但放大或仔细基本上能看到），千斤法，断血路法（放法，收法，野外练符法〉，注：罚治贼人的内容还有不少这里文字上就不多说了有兴趣的朋友可细看图片，另外书中的其它法及文书，我就当送的不列之价值范围，所以也就懒得去统计页数。 20
B6722《茅山处士禁恶贼法》安师坛，混元捉贼，收法符咒，放法符咒（这里字迹较模糊，但放大或仔细基本上能看到），千斤法，断血路法（放法，收法，野外练符法〉，注：罚治贼人的内容还有不少这里文字上就不多说了有兴趣的朋友可细看图片，另外书中的其它法及文书，我就当送的不列之价值范围，所以也就懒得去统计页数。
B6722《茅山处士禁恶贼法》安师坛，混元捉贼，收法符咒，放法符咒（这里字迹较模糊，但放大或仔细基本上能看到），千斤法，断血路法（放法，收法，野外练符法〉，注：罚治贼人的内容还有不少这里文字上就不多说了有兴趣的朋友可细看图片，另外书中的其它法及文书，我就当送的不列之价值范围，所以也就懒得去统计页数。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 建国后 (1949至今)
纸张： 机器纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
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2021-11-23 上书
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B6718之十三 广州花都传统粤语科仪之十三《竹杆召魂符咒科仪》附法科用品清单（这个非常重要）。31面。 5
B6718之十三 广州花都传统粤语科仪之十三《竹杆召魂符咒科仪》附法科用品清单（这个非常重要）。31面。
B6718之十三 广州花都传统粤语科仪之十三《竹杆召魂符咒科仪》附法科用品清单（这个非常重要）。31面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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2021-11-24 上书
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B6718之六 广州花都传统粤语科仪之六《丧家科》回魂定局，重丧秘旨…84面。 10
B6718之六 广州花都传统粤语科仪之六《丧家科》回魂定局，重丧秘旨…84面。
B6718之六 广州花都传统粤语科仪之六《丧家科》回魂定局，重丧秘旨…84面。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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2021-11-24 上书
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B6723 光绪长沙府浏阳县儒学正堂，官方手稿本《文公正教喪礼全图集》该书将文稿、诗章、牌式、牌形一厚本，乃是当时官方颁行的喪祭儒礼，属于朱文公礼仪系列，且是底稿手抄本，后来也未能大量刻印刊行，可谓孤本！此书是研究湖南楚湘官方礼仪的重要文献。280面 18
B6723 光绪长沙府浏阳县儒学正堂，官方手稿本《文公正教喪礼全图集》该书将文稿、诗章、牌式、牌形一厚本，乃是当时官方颁行的喪祭儒礼，属于朱文公礼仪系列，且是底稿手抄本，后来也未能大量刻印刊行，可谓孤本！此书是研究湖南楚湘官方礼仪的重要文献。280面
B6723 光绪长沙府浏阳县儒学正堂，官方手稿本《文公正教喪礼全图集》该书将文稿、诗章、牌式、牌形一厚本，乃是当时官方颁行的喪祭儒礼，属于朱文公礼仪系列，且是底稿手抄本，后来也未能大量刻印刊行，可谓孤本！此书是研究湖南楚湘官方礼仪的重要文献。280面
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 光绪 (1875-1908)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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2021-11-29 上书
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B6724 清中期（嘉道）写本《命理要诀》粗糙看似乎是常见的内容，但详细阅读论每个细节发现有不少是笔者的经验心德……男女贪淫诀，论比劫羊刃强盗法，断贵命法，论五藏主有疾病，论流年财济不济法，论命逢破碎财帛法，论男女命淋浴败诀……内容很多有150面左右开本也偏大就不一一列举了。 14
B6724 清中期（嘉道）写本《命理要诀》粗糙看似乎是常见的内容，但详细阅读论每个细节发现有不少是笔者的经验心德……男女贪淫诀，论比劫羊刃强盗法，断贵命法，论五藏主有疾病，论流年财济不济法，论命逢破碎财帛法，论男女命淋浴败诀……内容很多有150面左右开本也偏大就不一一列举了。
B6724 清中期（嘉道）写本《命理要诀》粗糙看似乎是常见的内容，但详细阅读论每个细节发现有不少是笔者的经验心德……男女贪淫诀，论比劫羊刃强盗法，断贵命法，论五藏主有疾病，论流年财济不济法，论命逢破碎财帛法，论男女命淋浴败诀……内容很多有150面左右开本也偏大就不一一列举了。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 嘉庆 (1796-1820)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
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2021-12-02 上书
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B6732 广东清远连山地区《亡神 钩绞 五鬼 天官科》这套法事每年正月拜太岁的时候做的很实用。 12
B6732 广东清远连山地区《亡神 钩绞 五鬼 天官科》这套法事每年正月拜太岁的时候做的很实用。
B6732 广东清远连山地区《亡神 钩绞 五鬼 天官科》这套法事每年正月拜太岁的时候做的很实用。
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 机器纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七品
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2021-12-06 上书
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B6740 神功符咒，六壬铁板教《风火院梨园大法》其中有马帅华光法的影子，治怪病请神许愿，附大人小孩和神法事用品清单，这里的小儿出惊破蛋，变蛋一次二次三次，不出再用的讳字，或是受人胎用字，破胎书（有大红包），或是受人三五个月有救，七个月足以后无解符救治，安胎大人身体，起二十八宿掌界身，以上这些内容在民间治邪病系统里算是很实用的高端法术了。44面 13
B6740 神功符咒，六壬铁板教《风火院梨园大法》其中有马帅华光法的影子，治怪病请神许愿，附大人小孩和神法事用品清单，这里的小儿出惊破蛋，变蛋一次二次三次，不出再用的讳字，或是受人胎用字，破胎书（有大红包），或是受人三五个月有救，七个月足以后无解符救治，安胎大人身体，起二十八宿掌界身，以上这些内容在民间治邪病系统里算是很实用的高端法术了。44面
B6740 神功符咒，六壬铁板教《风火院梨园大法》其中有马帅华光法的影子，治怪病请神许愿，附大人小孩和神法事用品清单，这里的小儿出惊破蛋，变蛋一次二次三次，不出再用的讳字，或是受人胎用字，破胎书（有大红包），或是受人三五个月有救，七个月足以后无解符救治，安胎大人身体，起二十八宿掌界身，以上这些内容在民间治邪病系统里算是很实用的高端法术了。44面
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国 (1912-1948)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
八品
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2021-12-09 上书
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B6744 江西地区的普庵古佛《内部保密杂秘录》，即把坛内诸科里的核心秘法特意的集在这一册里，放生，摧龙，治邪颠，起雷坛神位，安神榜，推算亡者宫分，千斤扎（附退法），房间符诀，结界旗令，护法榜，重新招兵牒（即原来的兵马以散失，神像不显灵了，要重新招集）。昭告榜…30面 13
B6744 江西地区的普庵古佛《内部保密杂秘录》，即把坛内诸科里的核心秘法特意的集在这一册里，放生，摧龙，治邪颠，起雷坛神位，安神榜，推算亡者宫分，千斤扎（附退法），房间符诀，结界旗令，护法榜，重新招兵牒（即原来的兵马以散失，神像不显灵了，要重新招集）。昭告榜…30面
B6744 江西地区的普庵古佛《内部保密杂秘录》，即把坛内诸科里的核心秘法特意的集在这一册里，放生，摧龙，治邪颠，起雷坛神位，安神榜，推算亡者宫分，千斤扎（附退法），房间符诀，结界旗令，护法榜，重新招兵牒（即原来的兵马以散失，神像不显灵了，要重新招集）。昭告榜…30面
作者： 潘祥辉
出版人： 不详
年代： 建国后 (1949至今)
纸张： 机器纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
九品
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2021-12-10 上书
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B6747 民国四年，禹王宫建坛祈雨《佐国保民祈雨通天录》此书不仅是一部求雨法事操作规程，更是当时的实例，其法事某天进行某断均有详细记录，法事所用秘诀更是和盘托出，可谓吐心之作，他书何能胜之？再则民国距今不是太久远，其可操作性更值得当下人参考研究，其中法事过程中的朝礼歌诵进退句句详载，该本书写之精、记录之详是道教写本罕见的，不仅可以作为研究道法的依据，更能作为研究当时民间信仰的重要文献。55面 10
B6747 民国四年，禹王宫建坛祈雨《佐国保民祈雨通天录》此书不仅是一部求雨法事操作规程，更是当时的实例，其法事某天进行某断均有详细记录，法事所用秘诀更是和盘托出，可谓吐心之作，他书何能胜之？再则民国距今不是太久远，其可操作性更值得当下人参考研究，其中法事过程中的朝礼歌诵进退句句详载，该本书写之精、记录之详是道教写本罕见的，不仅可以作为研究道法的依据，更能作为研究当时民间信仰的重要文献。55面
B6747 民国四年，禹王宫建坛祈雨《佐国保民祈雨通天录》此书不仅是一部求雨法事操作规程，更是当时的实例，其法事某天进行某断均有详细记录，法事所用秘诀更是和盘托出，可谓吐心之作，他书何能胜之？再则民国距今不是太久远，其可操作性更值得当下人参考研究，其中法事过程中的朝礼歌诵进退句句详载，该本书写之精、记录之详是道教写本罕见的，不仅可以作为研究道法的依据，更能作为研究当时民间信仰的重要文献。55面
作者： 不详
出版人： 不详
年代： 民国4年 (1915)
纸张： 竹纸
刻印方式： 钞写本
装帧： 线装
尺寸： 1 × 1 × 1 cm
册数： 1册
七五品
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