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B8163 1944年湖南督教教《遵道会醴陵传教部信徒日记本三册》另附笔记本一部。日记时间约九月中旬至十一月上旬之间少了几天缺失少了一册,三册共五三十筒子页。我大至浏览了一下,做个简单一部分的时间,地点,人物疏理…米勒尔博士(健康生活一书作者》,何雨农,裴德生,姚春华。
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B8160 清 广东廉州府《缴箓职祷将科》附童子度箓用,二十七筒子页。童子箓在当地是给八字早年欠佳的信士投坛用的,这区别于本坛的法师,所以缴箓方式不一样。注:此书文书内容接不上有缺失,但幸好在同坛的别一部(度牒箓意稿)里的祷将牒里能补上,其实这本科跟意稿也是配套用的。
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B8161 清 广东廉州府《度牒箓意稿》二十二筒子页,缴菉字格,设坛,设醮,普请牒,回兵牒(超升原日拨授职箓中将兵依回龙虎山天师府安营驻劄免扰家堂不得在此流街撒巷),寄灰牒答将牒头帖路牌路票水牌,火牌,八门,资粮,祷将牒(另有专门科仪》,化职牒(亡师职牒害失不能当坛化炉,要建坛做三天阳平大旛醮才能出给失凭),存兵劄将牒(亡师魂魄登仙,弟子移动法炉,宗师帅将恐虑不镇法堂,庆坛安兵劄将赏奉记功之用)。
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B8159 《天将年庚诸般秘诀》附殷郊驱治,催生保产,祭伽蓝,封丧,谢土,度亡,结旙等内密秘密共三十五筒子页。部分天将年庚小名父母字讳少见。
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B8158 清 广东廉州府关亡师《保奏法名字稿》二十一筒子页,锁庙牒(这跟我之前整理的闾山锁庙叫军用途不一样,这里是锁闭五方五庙大王里社等神让亡神真魂不受阻留),招兵公牒(招兵回坛赏兵后把亡师护送到洞府洞天所在地)。
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B8157 梨园法本《发帖差兵追魂退病符法》二十二筒子页,主牌位是正一冲天风火院内岳唐王戏主帅之位,与两边的牌位神名组合结构很特别。一个跟戏服有关另一个跟剧场布置有关。
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B8156 贵州地区元皇法派《行香走火除夕招兵牒 治疯人》岁末庆坛,常见唱词却少了这份牒文,治疯人有特色剪个纸人写上名字用石头压住再画符作法,配有药方加上三脐灯心石羔引等。共十八筒子页内容。
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B8155 《九洲翻解书》五十七面,里边讲述了一段杨许二家结寃咀咒的唱词,可惜没有落地名。
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B8154 清末 南海五斗口司佛镇《陈祖师三妹治颠狂法水》三十四面内容。三妹符治疯子少见,一直以为只用于和合。
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B8153 光绪广东廉州府硃墨写本《玄门诏赦符稿》四十筒子页内容。
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B8152 镇江茅谦著《茅馆长粤潦平议》这是一部有关广东清末的水利军事著作,茅谦(1848—1917),原名茅戊年,字子贞,号肺山,学名茅谦,江苏镇江人。他是著名的桥梁专家茅以升的祖父,同时也是一位近代报人和水利专家。根据现有资料搜索,这本书应其在广东治理水患时的官方内部刊印本并正式出版物,其内容收录在《水利刍议》一书中…
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B8151 广东珠三角地区《道祖吕纯阳祖师扶乩救劫宝诰》大开本二十一筒子页内容,字体端正用纸上乘非常讲究,其中有奉请赤松黄大仙菩萨,镇守本坛代师郑亷正真君。
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B8149 贵州剑河县侗苗地区《解牢狱官非阴阳锁》等,开锁科,酬敬二十四廟科,祭打天蓬科,送凹神寃家科,四科合一册三十一筒子页,阴锁与因果报应有关,阳锁与牢狱之灾有关,天蓬是罗安李赵刘五人兄弟会伤人魂魄,凹神可能是拗的意思,指反反复复很麻烦。据书中记载抄录人的祖公于光绪八年在卭水县投师学送凹神寃家科就花了三两三钱银一文不少。抄录人于1949年奉祖公遗志重新整理以获后人应用。
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B8150 民国 广东廉州府《三天阳平大旙斋字稿》上,三十六筒子页。三天阳平大幡盛会持续七日,是广东粤西或广西桂东南等地客家人驱灾避难的传统打醮仪式,当地群众通过这种仪式与信仰的神明对话,祈求庇护、平安,一般是在当地遭遇如意外事故频发、牲畜不明死亡等非常态事件后举行。
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B8148 惩恶锄强解寃除咀《洪油鸡愿了愿科》两部共四十筒子页内容,此书七十一岁老法师依父师老本腾录,赐与后代子孙使用,照科用之,不悮毫分,唱文,神位,疏文,用品,符法(还夹有一张画好的实物符),此属家传法科本详细灵验。
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B8147 湖南中西部地区的《历代祖传和神祭神法》四十七筒子页,祈保做官祭神遇贵人和人氏,送五岳神,庄稼愿,层内赎魂,振猫病釀海水放床脚,雾路邪,天马邪,地马邪,翻四山大做,祭虎洪坛,送游江五娘(写的很详细),送地㑚口诀,断伤送神,各地方神灵生庚(很重要请神时要用到),是一部研究习用地方民间法很好的资料。
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B8146 道光湘中抄本《梅山铁牛法》三十筒子页,算是一部年份比较长的铁牛法本了字体符型工整并且开了光,最后一页附了个转碗的小显法。
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B8145 民国写本西南地区《二公灵验符法本》二十筒子页,内容包括和合保产及消除一切邪魔为害,这套符法最特别之处是画符之时通过默念两位前辈先生的讳字,并且提毛一气画下应用之时就能百发百中。我理解是二先生的讳字念七遍,不可取名,取名则不灵也,这个名讳就是密号,就跟佛教在进行灌顶的时候,会给予一个金刚密号。
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B8143 光绪传统布匠法本《牵布术》十筒子页,请师,投师贴及各重要工序的咒讳都有记录,古代的牵布是布匠的一个复杂重要的过程。
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B8142 硃砂符本《防身救民打冤扫恶法》五十八面内容,硃砂画的符直接可剪下使用,第一页请师的内容就充满了火药味,现择录开头的一段:君羽帽一口吹落河要亡,不怕皇君宰相当朝老帝王死在吾掌中,莫说庶民百姓氏…。请师咒完后有本法脉专用的请师讳令,接着是各类符法,中间有五雷掌,传度记录是1972年地点湖南新邵县(当年还敢这样传法并且杀气腾腾也属稀奇胆大了),最后是请阴师来护坛防止别人来斗法。
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B8140 陕西商州山阳县地区《舞狮赐福彩文全卷》一厚册约六十筒子页,请师开光各类彩文均有记载。内中提到了“川关水旱码头”。
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B8139 西河派家传抄本之五《大斋行移荡秽发奏借地科》:取煞炁诀,高功交身作法,申奏秘等核心内容都录的很细。共三十六筒子页。另附:查亡命吉课本,三官妙经。
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B8138 西河派家传抄本之四《正一混沌先天召炼法科》约五十筒子页。
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B8137 西河派家传抄本之三《清微绕棺破狱湖本》附若照初起座宫秘旨。共四十五筒子页。
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B8135 西河派家传抄本之一《先天殷公旙法》附抄录法师谢阳慧奏职实录,师道二教的奏职实录很有特色,有奏职结旙的时间记录(丙子年九月十三日起辰时出旙卦号巳时圆篆至十六散),还有收神口诀(奏职法事结束后送神)。共三十二筒子页。
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BB8134 《梨园酬药神还愿醮》附出扫棚土地部分内容。全书大开本三十四筒子页。本书主体为酬谢药神、还愿祈福的宗教仪式剧本,融于地方戏曲演出框架之中。戏文内包含大量中医药专业内容,如把脉诊病、病理分析、药性讲解等,体现出“以戏传医、仪戏结合”的民间文化特色。附录的扫棚土地可能有点缺,内容与戏曲演出前后的净化舞台、祭祀台神等仪式有关。
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B8133 《鲁班开山啟厂秘》这个啟厂比较少见,古代的“厂”核心含义包括汉字本义相关的场所(如简易棚舍、加工场地)等,这本书里指的应该是保护建筑工地里的工作人员。八筒子页内容。
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B8132 广府地区《禅门阐教请神开光 猖坛秘法》大开本十八筒子页,里边也提到了罗浮山下柳将军。
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B8131 祖师真言《先天后天金丹祖炁秘密宝科》老祖曰:天机藏此卷,人心难得传。这点玄妙诀,父子不相传。全书二十三筒子页内容。
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B8130 《释道二坛口传心授诸般秘语》附五雷掌,五猖咒。大开本三十二筒子页,很多其它书上的隐藏口工在这里都收录了。原文一段:此书千急不可移失若然失去我教后会失传口传心授秘密无外此书也…。
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B8129 广东沿海一带的家将法将法教布置用的《各式兵马坛图罡诀秘录》大开本二十七筒子页。
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B8128 民国二十八云南腾冲地区《周易文王全部 赵大元帅灵课》三十筒子页,全书分两部分一部分文王卦打卦用的,一部分赵帅灵感课,两部分都有专门请神的疏文与送鬼神或和神的内容,并且有详细的坛图,如图所示有小红令旗以及十一个占卜原装小纸片(看后半部分应该总共十二个课,纸片少一张),品如图。令旗的字令与赵帅灵课上的字令一至,有书与令旗实物一起出现的我还第一次看到。
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B8127 贵州大方县地区《运星解炎祈吉开坛科》二十八筒子页内容,一整套符科疏文很全,钉符收舌一家和谐法以及开财门都录的很细。
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B8126 光绪六年抄书《河南教诸般密语》四十个筒子页,清代河南教法本很少见,并且有两个很好的内容,惜品像不好。1.起死回生水。2.赌场法术摇会响骰之法。另有鲁班升斗棹细解也是很好的内容。
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B8123 贵州地区《收捉猫鬼 收杨家天邪法》十六筒子页内容,杨家天邪可能指收邪师坛上供的杨泗将军。
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B8113 巾箱小册《赌场五鬼运财法》附喂猪易肥等…
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B8122 祈嗣铜镜符实物。
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B8121 东南地区《降童抬神追魂伐贼秘传一套》:登山伽蓝放呌一法,伽蓝诰(关公),原书记录此套法事无钱不用,神像开光,太上三元招兵收兵法,三圣咒(晚唐时期的戴宗德、戴宗仁、戴宗义三兄弟,因德行与功绩被后世尊为"戴公三圣"或"戴公三真人")。降童抬神字令,最后收兵祭雄花血酒还有乐谱(雄花血酒就是公鸡血点到酒里面)。二十五筒子页。
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B8120 千金不度万两不传《香花僧昇度内炼引魂存想图》三十五筒子页。
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B8119 民国贵州地区(怀化新晃,贵州天柱县交界)《全部鬼经 大秉师科》四十五筒子页,送花盘用的手诀有五十几个,其它书很少看到,送每种鬼的用品,法事的禁忌要领,请祖师手诀位置都很详细。
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B8118 《佛冈县土地改革人员训练班日记 佛冈第二区桂田乡土改工作日记》附其余相关资料一批,五十年代初广东清远下属一个县乡的具体土改记录,原始资料比普通的印刷品更有价值。
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B8117 贵州地区《祭猫鬼盘送 放油火 下符一宗》全书共四十三筒子页,西南地区在有些少数民族里有个关于猫鬼的诅咒传说,刚过门一年内的新娘晚上会变成猫鬼去害人,等天亮后又会变回人,如果娶了那些族群寨子的女性回来,有人半夜被害,就要举行这个法事,如果举行后,没有再出现类似事情,就是猫鬼作崇。
¥3000.00
B8116 湖南长沙地区《文公儒坛神打并阴阳二事应用》约一百二十页240面,小法(包括神打),请各神咒文,疏文,告文,各事要用到的符法。
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B8115 贵州地区《三仙痘母经仟》这套属于复合型法事,先是拜忏驱邪,祈平安,送星宿煞,替代后请黑煞神翊圣真君用黑路符黑暗符,防止鬼邪回头,起到断根的作用。二十二筒子页。
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B8114 《油火拷召祛邪科事》端工化灵官入患家灭邪鬼法事,邪鬼入宅也一部分是邪师故意放的,所以书中有段原文:若有邪师来到此,一刀两断定不饶。因书内有拷问门神与灶君的内容,可能是西北地区的本子。二十筒子页。
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B8113 民国五年贵州地区宗教祭祀酒文化《开酒神目 迴桶神目》三十筒子页内容。
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B8112 民国木刻本贵州收圆教迎仙堂降仙录《催选佳音》三十八筒子页内容,但其中一段又为湖南忠恕堂降仙录(可以属迎仙堂分支)。
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B8111 清 咸丰抄本贵州地区与杨家将信仰有关的滩戏《舞杨戏科 回热三献》附观音忏。属钩销打锁之法,共三十筒子页内容。
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B8110 木刻本《笾豆全礼》这是民间宗教组织大先生才能用的仪规“笾豆之事”指古代祭祀和宴会中,使用笾(竹制,盛果脯)、豆(木制,盛肉酱)等礼器的具体礼仪细节,体现礼仪文化的严谨。二十二筒子页。
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B8109 光诸丙午年西南地区《关茅替代秘竅起死回生内秘语》十六筒子页内容。
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B8108 清末永平府迁安县刘家口地区《祝由术杂症简方》三十筒子页内容,此地区现属河北唐山市迁安,唐山的法本很难能看到,并且年份还不错。
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B8106 民国贵州抄本《花文 对联 祭鲁班》附治蛊病方,共三十一筒子页,花文即贵州孝歌散花文,祭鲁班神目。
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B8105 清 乾隆西南地区写本《换案行移》换案这方面的科书很多,但是文书行移极少流出,此书可弥补坊间不足,并且还透露了替代牒文,效果更为完善。换案即向神明呈递“申请”,请求更新个人的“命运档案”,以达到消除灾祸、延长寿命目的的宗教活动。三十八筒子页最后几页有缺字。
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B8104 乾隆写本《祈嗣真文表言帖格》二十五筒子页。
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B8103 清 乾隆抄本《地司安宅护民保畜符牒》鼠耗对家宅影响很大,断易鬼灵经有记载鼠耗,主损六畜财,于君不为福,暗身作祸来…这里还提到家亲勾引通同也与鼠耗相关,这第一次看到。另此书还包括追捕狐狸野猫,卫坛驱逐百恠帖(除夕之时,道士家用),解结消灾篆文,九筒子页。
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B8101 《发兵马收恶人 百步打 童子愿用法与解释二种》:发兵马分两种应用一是收恶人,另一种是治病的也可以是前一种收恶人的解法。另外还有救生咒(三种),放生咒,小起水(要用师父与度师的生庚,都是清末民初的人估计是七八十年代学的法)。
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B8099之四 江西下塘颖川堂清微法本之四《下房秘旨一宗》如丹如妙,师傅口授。七筒子页内容。
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B8099之三:江西下塘颖川堂清微法本之三《大地司图符秘旨 补土造筛秘旨》九筒子页内容。
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B8099之二:江西下塘颖川堂清微法本之二《报犯保童符法秘旨》十五筒子页,这本书最重要有道追生伐坛符法是用来破邪坛的,即先告雷府再雷火烧灭邪法师。
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B8099之一:江西下塘颖川堂清微法本之一《正一收兵劄马元科》大开本二十三筒子页,核心内容扎下坛纂秘诀,正一扎纂秘诀都记录得详细,一部少有的清微收兵好资料。
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

开播时间:09月02日 10:30

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