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颂鼎 黄永年
不详
九五品
￥3000.00
师同鼎
不详
九五品
￥1000.00
秦诏版3
不详
九五品
￥1000.00
秦诏版2
不详
九五品
￥1000.00
秦诏版1
不详
九五品
￥1000.00
秦公簋
不详
九五品
￥3000.00
虢季子白盘 盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。 盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
不详
九五品
￥3000.00
㝬簋 㝬簋又称胡簋，中国禁止出国（境）展览文物，西周厉王时期青铜器，1978年5月陕西扶风（今宝鸡市扶风县）齐村出土。 簋通高59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重60公斤。内有铭文12行124字。是存世商周青铜簋中最大的一件，堪称“簋王”。收藏于宝鸡青铜器博物院。
不详
九五品
￥1000.00
楚王酓章鐏
不详
九五品
￥3000.00
麋研斋印存
王福庵
九品
￥2900.00
黄善夫刻本的汉书 不需要介绍的一本书
班固
九五品
￥7000.00
红楼梦传奇
陈钟麟
九五品
￥980.00
《曹魏石楬拓本选 数》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
不详
九五品
￥800.00
《曹魏石楬拓本选 書》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
不详
九五品
￥800.00
《曹魏石楬拓本选 御》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
不详
九五品
￥700.00
《曹魏石楬拓本选 射》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
不详
九五品
￥700.00
《曹魏石楬拓本选 礼》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
不详
九五品
￥600.00
《曹魏石楬拓本选 楽》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
不详
九五品
￥700.00
《冲虚至德真经》又名《列子》，是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
列御寇
九五品
￥480.00
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。对工具理性也进行了深刻批判。进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子
九五品
￥1400.00
《中说》这本书主要是反映了王通的思想，对现在的我们有不少可贵之处。王通是隋唐时期著名的儒学家、教育家、思想家。不管是在政治上，还是哲学上，又或者文学上，王通有着自己独特的见解，基本上是符合时代潮流跟有着进步意义的。
王通
九五品
￥480.00
《辩证录》两函十四册内容包括内、外、妇等各科病证。分伤寒、中寒、中风等126门，770余证。每证详列病状、病因、立法处方，并说明方药作用，以及配伍关系。每一证除有一个主治方外，还附有一备用方，以资互参。说理明白易晓，析证简要中肯，用药灵活切病，颇多经验之谈。以“辨病体之异同，证药味之攻补”为特点，故称为《辨证录》。
陈士铎
九五品
￥1900.00
《红楼梦诗词》全集，一部不需要任何介绍的书籍，作为四大名著还是有他的道理的
曹雪芹
九五品
￥130.00
《抱朴子内篇》 论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、 论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述、说明世人修炼的广泛性。 《抱朴子外篇》论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。 总之，《抱朴子》将玄学与谶纬神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与神仙统统纳为一体之中，从而确立了他的神仙理论体系。
葛洪
九五品
￥1040.00
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。 作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产状况。
宋应星
九五品
￥420.00
《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中收录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。这后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。
赵崇祚
九五品
￥300.00
《河东先生集》唐代柳宗元作品集，宋廖莹中编注。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。全书按文体分类，体例明晰。此为明嘉靖时期郭云鹏济美堂翻刻宋廖氏世彩堂本。
柳宗元
九五品
￥3500.00
《扬子法言》汉代扬雄拟《论语》体裁，以问答形式撰写，主旨在于捍卫和发扬儒家学说的著作，凡十三篇：学行篇第一、吾子篇第二、修身篇第三、问道篇第四、问神篇第五、问明篇六、寡见篇第七、五百篇第八、先知篇第九、重黎篇第十、渊骞篇第十一、君子篇第十二、孝至篇第十三。
扬雄
九五品
￥480.00
《荀子》荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用。 荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
荀子
九五品
￥1500.00
《老子道德经》，又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》，原为思想家老子的著作，中国春秋战国时期道家学派奉为创始典籍，有学者认为是中国历史上首部完整的神哲学著作。
老子
九五品
￥200.00
《六子全书》包含《老子道德经》《冲虚至德真经》《南华真经》《荀子》《中说》《扬子法言》均为嘉靖年间至德堂刻本 共计六函三十册
老子等
九五品
￥5500.00
单张笺谱
不详
九五品
￥10.00
青铜器铭文拓片—秦昭版铭文拓片3
上海博物馆
九五品
￥1800.00
青铜器铭文拓片—秦昭版2
上海博物馆藏
九五品
￥1800.00
青铜器铭文拓片—秦昭版1
上海博物馆藏
九五品
￥1000.00
【顺丰包邮】中国水印木刻版面的巅峰之作，运用当时流行的 饾版 ”、“ 拱花 ”之术，成为世界印刷史的两大发明，被视作“彩色套印版画的开端”《十竹斋笺谱》 影印本，被鲁迅先生称为“士大夫清玩文化之最高成就”，被中国著名美术史论家王伯敏教授誉为“十竹斋佳制，画刻印三绝”，其对日本浮世绘乃至近代西方艺术都产生了深远影响，此版本为宣纸影印本
不详
中国书店
九五品
￥460.00
倪云林先生诗集 倪瓒先生诗集 世人皆知倪瓒以画闻名，其实在当时他最著名的还是诗歌，他的墓志铭就纯以诗人记之，无一字涉及绘画。他自己就常说：“仆之所谓画者，不过逸笔，草草不求形似，聊以自娱尔”。可见绘画在于他只是个“业余工作”。
倪瓒
九五品
￥460.00
《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作，现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。” 《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
王充
九五品
￥3800.00
《资治通鉴》跨越中国16个朝代，1362年的历史，是中国古代少有的史学巨著。无论是权力的更迭、施政的得失，还是制度的演变、人事的兴废，《资治通鉴》都讲得明白，看得通透。
司马光
九五品
￥24000.00
御录经海一滴 古籍线装 此《御录经海一滴》共六卷。清雍正帝以佛经文字至为浩瀚，于是选录《圆觉经》、《金刚经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《涅盘经》等二十部佛经，每部经亲录数十则，以便展诵。前有御制序和如来说法图一幅，后有韦陀像一幅和御制大般涅盘经跋。此为清雍正十三年武英殿刊本。
不详
九五品
￥1650.00
《资治通鉴》跨越中国16个朝代，1362年的历史，是中国古代少有的史学巨著。无论是权力的更迭、施政的得失，还是制度的演变、人事的兴废，《资治通鉴》都讲得明白，看得通透。
司马光
九五品
￥26000.00
故宫博物院藏古玺印选 第五十三部 钤拓印谱
故宫博物院
九五品
￥3600.00
龙鳞装 弟子规
不详
古籍善本再造社
九五品
￥320.00
《灵枢》又名《黄帝内经·灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。 《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，简称《灵枢》，是一部中医理论著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。
不详
古籍善本再造社
九五品
￥490.00
《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》
不详
古籍善本再造社
九五品
￥260.00
《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。
刘向编订
古籍善本再造社
九五品
￥760.00
《孙子兵法》是世界上最早的兵法著作,深刻总结了春秋时期各国交战的丰富经验,集中概括了战略战术的一般规律。
孙武
古籍善本再造社
九五品
￥450.00
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编
戴圣所编
古籍善本再造
九五品
￥8500.00
《晋书》是中国的“二十四史”之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人 [1] 。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。
唐代房玄龄
古籍善本再造社
九五品
￥6500.00
《周易注疏》讲述周易注解传述人、自此下分为八段、“易”之三名、重卦之人、三代《易》名、卦辞爻辞谁作、分上下二篇、夫子《十翼》、传《易》之人、谁加“经”字、周易注疏卷一、上经乾、周易注疏卷二等。
（魏）王弼
古籍善本再造社
九五品
￥960.00
颂鼎 黄永年
颂鼎 黄永年
颂鼎 黄永年
尺寸： 30 × 50 cm
九五品
￥3000.00
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2024-03-02 上书
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师同鼎
师同鼎
师同鼎
碑刻年代： 夏商周秦
尺寸： 30 × 50 × 0.1 cm
九五品
￥1000.00
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2024-03-02 上书
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秦诏版3
秦诏版3
秦诏版3
碑刻年代： 夏商周秦
尺寸： 30 × 50 × 0.1 cm
九五品
￥1000.00
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2024-03-02 上书
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秦诏版2
秦诏版2
秦诏版2
碑刻年代： 夏商周秦
尺寸： 30 × 50 × 0.1 cm
九五品
￥1000.00
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2024-03-02 上书
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秦诏版1
秦诏版1
秦诏版1
碑刻年代： 夏商周秦
尺寸： 30 × 50 × 0.1 cm
九五品
￥1000.00
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2024-03-02 上书
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秦公簋
秦公簋
秦公簋
碑刻年代： 夏商周秦
尺寸： 30 × 50 × 0.1 cm
九五品
￥3000.00
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2024-03-02 上书
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虢季子白盘 盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。 盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
虢季子白盘 盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。 盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
虢季子白盘 盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。 盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
碑刻年代： 夏商周秦
尺寸： 30 × 50 × 0.1 cm
九五品
￥3000.00
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2024-03-02 上书
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㝬簋 㝬簋又称胡簋，中国禁止出国（境）展览文物，西周厉王时期青铜器，1978年5月陕西扶风（今宝鸡市扶风县）齐村出土。 簋通高59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重60公斤。内有铭文12行124字。是存世商周青铜簋中最大的一件，堪称“簋王”。收藏于宝鸡青铜器博物院。
㝬簋 㝬簋又称胡簋，中国禁止出国（境）展览文物，西周厉王时期青铜器，1978年5月陕西扶风（今宝鸡市扶风县）齐村出土。 簋通高59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重60公斤。内有铭文12行124字。是存世商周青铜簋中最大的一件，堪称“簋王”。收藏于宝鸡青铜器博物院。
㝬簋 㝬簋又称胡簋，中国禁止出国（境）展览文物，西周厉王时期青铜器，1978年5月陕西扶风（今宝鸡市扶风县）齐村出土。 簋通高59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重60公斤。内有铭文12行124字。是存世商周青铜簋中最大的一件，堪称“簋王”。收藏于宝鸡青铜器博物院。
碑刻年代： 夏商周秦
尺寸： 30 × 50 × 0.2 cm
九五品
￥1000.00
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2024-03-02 上书
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楚王酓章鐏
楚王酓章鐏
楚王酓章鐏
作者： 不详
尺寸： 30 × 50 × 0.1 cm
九五品
￥3000.00
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100减20
2024-03-02 上书
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麋研斋印存
麋研斋印存
麋研斋印存
作者： 王福庵
出版人： 西冷印社
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 白棉纸
刻印方式： 石印
装帧： 线装
尺寸： 18 × 25 × 2 cm
册数： 1册
九品
￥2900.00
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2023-10-12 上书
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黄善夫刻本的汉书 不需要介绍的一本书
黄善夫刻本的汉书 不需要介绍的一本书
黄善夫刻本的汉书 不需要介绍的一本书
作者： 班固
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 × 80 cm
册数： 58册
九五品
￥7000.00
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2023-09-28 上书
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红楼梦传奇
红楼梦传奇
红楼梦传奇
作者： 陈钟麟
出版人： 古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 21 × 30 × 13 cm
册数： 8册
九五品
￥980.00
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2023-09-02 上书
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《曹魏石楬拓本选 数》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 数》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 数》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
年代： 2010年代 (2010-2019)
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 经折册
尺寸： 20 × 14 × 1.8 cm
九五品
￥800.00
券
100减20
2023-07-17 上书
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《曹魏石楬拓本选 書》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 書》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 書》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
年代： 2010年代 (2010-2019)
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 经折册
尺寸： 20 × 14 × 1.8 cm
九五品
￥800.00
券
100减20
2023-07-17 上书
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《曹魏石楬拓本选 御》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 御》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 御》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
年代： 2010年代 (2010-2019)
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 经折册
尺寸： 20 × 14 × 1.8 cm
九五品
￥700.00
券
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《曹魏石楬拓本选 射》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 射》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 射》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
年代： 2010年代 (2010-2019)
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 经折册
尺寸： 20 × 14 × 1.8 cm
九五品
￥700.00
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《曹魏石楬拓本选 礼》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 礼》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 礼》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
年代： 2010年代 (2010-2019)
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
尺寸： 20 × 14 × 1.8 cm
九五品
￥600.00
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《曹魏石楬拓本选 楽》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 楽》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
《曹魏石楬拓本选 楽》 曹魏大墓石楬隶书用笔变化多端、线条形态各异，丰富程度丝毫不亚于《礼器碑》《史晨碑》等经典汉碑，甚至能像汉简用笔一样细致入微。这种细微变化还体现在方圆关系上，在单个石楬内方圆兼备起收笔多施以方笔，转折处婉转流畅。
年代： 2010年代 (2010-2019)
碑刻年代： 两汉三国
纸张： 皮纸
装帧： 经折册
尺寸： 20 × 14 × 1.8 cm
九五品
￥700.00
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《冲虚至德真经》又名《列子》，是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
《冲虚至德真经》又名《列子》，是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
《冲虚至德真经》又名《列子》，是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
作者： 列御寇
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 3册
九五品
￥480.00
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《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。对工具理性也进行了深刻批判。进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。对工具理性也进行了深刻批判。进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。对工具理性也进行了深刻批判。进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
作者： 庄子
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 10册
九五品
￥1400.00
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《中说》这本书主要是反映了王通的思想，对现在的我们有不少可贵之处。王通是隋唐时期著名的儒学家、教育家、思想家。不管是在政治上，还是哲学上，又或者文学上，王通有着自己独特的见解，基本上是符合时代潮流跟有着进步意义的。
《中说》这本书主要是反映了王通的思想，对现在的我们有不少可贵之处。王通是隋唐时期著名的儒学家、教育家、思想家。不管是在政治上，还是哲学上，又或者文学上，王通有着自己独特的见解，基本上是符合时代潮流跟有着进步意义的。
《中说》这本书主要是反映了王通的思想，对现在的我们有不少可贵之处。王通是隋唐时期著名的儒学家、教育家、思想家。不管是在政治上，还是哲学上，又或者文学上，王通有着自己独特的见解，基本上是符合时代潮流跟有着进步意义的。
作者： 王通
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 3册
九五品
￥480.00
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《辩证录》两函十四册内容包括内、外、妇等各科病证。分伤寒、中寒、中风等126门，770余证。每证详列病状、病因、立法处方，并说明方药作用，以及配伍关系。每一证除有一个主治方外，还附有一备用方，以资互参。说理明白易晓，析证简要中肯，用药灵活切病，颇多经验之谈。以“辨病体之异同，证药味之攻补”为特点，故称为《辨证录》。
《辩证录》两函十四册内容包括内、外、妇等各科病证。分伤寒、中寒、中风等126门，770余证。每证详列病状、病因、立法处方，并说明方药作用，以及配伍关系。每一证除有一个主治方外，还附有一备用方，以资互参。说理明白易晓，析证简要中肯，用药灵活切病，颇多经验之谈。以“辨病体之异同，证药味之攻补”为特点，故称为《辨证录》。
《辩证录》两函十四册内容包括内、外、妇等各科病证。分伤寒、中寒、中风等126门，770余证。每证详列病状、病因、立法处方，并说明方药作用，以及配伍关系。每一证除有一个主治方外，还附有一备用方，以资互参。说理明白易晓，析证简要中肯，用药灵活切病，颇多经验之谈。以“辨病体之异同，证药味之攻补”为特点，故称为《辨证录》。
作者： 陈士铎
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 14册
九五品
￥1900.00
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《红楼梦诗词》全集，一部不需要任何介绍的书籍，作为四大名著还是有他的道理的
《红楼梦诗词》全集，一部不需要任何介绍的书籍，作为四大名著还是有他的道理的
《红楼梦诗词》全集，一部不需要任何介绍的书籍，作为四大名著还是有他的道理的
作者： 曹雪芹
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 1册
九五品
￥130.00
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《抱朴子内篇》 论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、 论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述、说明世人修炼的广泛性。 《抱朴子外篇》论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。 总之，《抱朴子》将玄学与谶纬神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与神仙统统纳为一体之中，从而确立了他的神仙理论体系。
《抱朴子内篇》 论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、 论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述、说明世人修炼的广泛性。 《抱朴子外篇》论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。 总之，《抱朴子》将玄学与谶纬神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与神仙统统纳为一体之中，从而确立了他的神仙理论体系。
《抱朴子内篇》 论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、 论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述、说明世人修炼的广泛性。 《抱朴子外篇》论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。 总之，《抱朴子》将玄学与谶纬神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与神仙统统纳为一体之中，从而确立了他的神仙理论体系。
作者： 葛洪
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 8册
九五品
￥1040.00
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《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。 作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产状况。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。 作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产状况。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。 作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产状况。
作者： 宋应星
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 3册
九五品
￥420.00
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《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中收录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。这后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。
《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中收录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。这后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。
《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中收录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。这后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。
作者： 赵崇祚
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 2册
九五品
￥300.00
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《河东先生集》唐代柳宗元作品集，宋廖莹中编注。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。全书按文体分类，体例明晰。此为明嘉靖时期郭云鹏济美堂翻刻宋廖氏世彩堂本。
《河东先生集》唐代柳宗元作品集，宋廖莹中编注。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。全书按文体分类，体例明晰。此为明嘉靖时期郭云鹏济美堂翻刻宋廖氏世彩堂本。
《河东先生集》唐代柳宗元作品集，宋廖莹中编注。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。全书按文体分类，体例明晰。此为明嘉靖时期郭云鹏济美堂翻刻宋廖氏世彩堂本。
作者： 柳宗元
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 22册
九五品
￥3500.00
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《扬子法言》汉代扬雄拟《论语》体裁，以问答形式撰写，主旨在于捍卫和发扬儒家学说的著作，凡十三篇：学行篇第一、吾子篇第二、修身篇第三、问道篇第四、问神篇第五、问明篇六、寡见篇第七、五百篇第八、先知篇第九、重黎篇第十、渊骞篇第十一、君子篇第十二、孝至篇第十三。
《扬子法言》汉代扬雄拟《论语》体裁，以问答形式撰写，主旨在于捍卫和发扬儒家学说的著作，凡十三篇：学行篇第一、吾子篇第二、修身篇第三、问道篇第四、问神篇第五、问明篇六、寡见篇第七、五百篇第八、先知篇第九、重黎篇第十、渊骞篇第十一、君子篇第十二、孝至篇第十三。
《扬子法言》汉代扬雄拟《论语》体裁，以问答形式撰写，主旨在于捍卫和发扬儒家学说的著作，凡十三篇：学行篇第一、吾子篇第二、修身篇第三、问道篇第四、问神篇第五、问明篇六、寡见篇第七、五百篇第八、先知篇第九、重黎篇第十、渊骞篇第十一、君子篇第十二、孝至篇第十三。
作者： 扬雄
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 3册
九五品
￥480.00
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《荀子》荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用。 荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
《荀子》荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用。 荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
《荀子》荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用。 荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
作者： 荀子
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 10册
九五品
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《老子道德经》，又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》，原为思想家老子的著作，中国春秋战国时期道家学派奉为创始典籍，有学者认为是中国历史上首部完整的神哲学著作。
《老子道德经》，又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》，原为思想家老子的著作，中国春秋战国时期道家学派奉为创始典籍，有学者认为是中国历史上首部完整的神哲学著作。
《老子道德经》，又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》，原为思想家老子的著作，中国春秋战国时期道家学派奉为创始典籍，有学者认为是中国历史上首部完整的神哲学著作。
作者： 老子
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 20 × 30 cm
册数： 1册
九五品
￥200.00
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《六子全书》包含《老子道德经》《冲虚至德真经》《南华真经》《荀子》《中说》《扬子法言》均为嘉靖年间至德堂刻本 共计六函三十册
《六子全书》包含《老子道德经》《冲虚至德真经》《南华真经》《荀子》《中说》《扬子法言》均为嘉靖年间至德堂刻本 共计六函三十册
《六子全书》包含《老子道德经》《冲虚至德真经》《南华真经》《荀子》《中说》《扬子法言》均为嘉靖年间至德堂刻本 共计六函三十册
作者： 老子等
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 30 × 20 cm
册数： 30册
九五品
￥5500.00
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单张笺谱
单张笺谱
单张笺谱
尺寸： 20 × 30 cm
九五品
￥10.00
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青铜器铭文拓片—秦昭版铭文拓片3
青铜器铭文拓片—秦昭版铭文拓片3
青铜器铭文拓片—秦昭版铭文拓片3
作者： 上海博物馆
年代： 2000年代 (2000-2009)
尺寸： 6 × 28 cm
九五品
￥1800.00
券
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2023-06-04 上书
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青铜器铭文拓片—秦昭版2
青铜器铭文拓片—秦昭版2
青铜器铭文拓片—秦昭版2
作者： 上海博物馆藏
年代： 2000年代 (2000-2009)
尺寸： 10 × 29 × 0.1 cm
九五品
￥1800.00
券
100减20
2023-06-04 上书
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青铜器铭文拓片—秦昭版1
青铜器铭文拓片—秦昭版1
青铜器铭文拓片—秦昭版1
作者： 上海博物馆藏
年代： 2000年代 (2000-2009)
纸张： 竹纸
尺寸： 5.5 × 10 cm
九五品
￥1000.00
券
100减20
2023-06-04 上书
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【顺丰包邮】中国水印木刻版面的巅峰之作，运用当时流行的 饾版 ”、“ 拱花 ”之术，成为世界印刷史的两大发明，被视作“彩色套印版画的开端”《十竹斋笺谱》 影印本，被鲁迅先生称为“士大夫清玩文化之最高成就”，被中国著名美术史论家王伯敏教授誉为“十竹斋佳制，画刻印三绝”，其对日本浮世绘乃至近代西方艺术都产生了深远影响，此版本为宣纸影印本
【顺丰包邮】中国水印木刻版面的巅峰之作，运用当时流行的 饾版 ”、“ 拱花 ”之术，成为世界印刷史的两大发明，被视作“彩色套印版画的开端”《十竹斋笺谱》 影印本，被鲁迅先生称为“士大夫清玩文化之最高成就”，被中国著名美术史论家王伯敏教授誉为“十竹斋佳制，画刻印三绝”，其对日本浮世绘乃至近代西方艺术都产生了深远影响，此版本为宣纸影印本
【顺丰包邮】中国水印木刻版面的巅峰之作，运用当时流行的 饾版 ”、“ 拱花 ”之术，成为世界印刷史的两大发明，被视作“彩色套印版画的开端”《十竹斋笺谱》 影印本，被鲁迅先生称为“士大夫清玩文化之最高成就”，被中国著名美术史论家王伯敏教授誉为“十竹斋佳制，画刻印三绝”，其对日本浮世绘乃至近代西方艺术都产生了深远影响，此版本为宣纸影印本
作者： 不详
出版社： 中国书店
年代： 建国后 (1949至今)
印数： 1千册
装帧： 线装
纸张： 其他
九五品
￥460.00
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2023-05-12 上书
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倪云林先生诗集 倪瓒先生诗集 世人皆知倪瓒以画闻名，其实在当时他最著名的还是诗歌，他的墓志铭就纯以诗人记之，无一字涉及绘画。他自己就常说：“仆之所谓画者，不过逸笔，草草不求形似，聊以自娱尔”。可见绘画在于他只是个“业余工作”。
倪云林先生诗集 倪瓒先生诗集 世人皆知倪瓒以画闻名，其实在当时他最著名的还是诗歌，他的墓志铭就纯以诗人记之，无一字涉及绘画。他自己就常说：“仆之所谓画者，不过逸笔，草草不求形似，聊以自娱尔”。可见绘画在于他只是个“业余工作”。
倪云林先生诗集 倪瓒先生诗集 世人皆知倪瓒以画闻名，其实在当时他最著名的还是诗歌，他的墓志铭就纯以诗人记之，无一字涉及绘画。他自己就常说：“仆之所谓画者，不过逸笔，草草不求形似，聊以自娱尔”。可见绘画在于他只是个“业余工作”。
作者： 倪瓒
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 31 × 21 × 5 cm
册数： 2册
九五品
￥460.00
券
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2023-04-28 上书
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《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作，现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。” 《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作，现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。” 《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作，现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。” 《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
作者： 王充
出版人： 中华古籍再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 31 × 21 × 22 cm
册数： 16册
九五品
￥3800.00
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2023-04-28 上书
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《资治通鉴》跨越中国16个朝代，1362年的历史，是中国古代少有的史学巨著。无论是权力的更迭、施政的得失，还是制度的演变、人事的兴废，《资治通鉴》都讲得明白，看得通透。
《资治通鉴》跨越中国16个朝代，1362年的历史，是中国古代少有的史学巨著。无论是权力的更迭、施政的得失，还是制度的演变、人事的兴废，《资治通鉴》都讲得明白，看得通透。
《资治通鉴》跨越中国16个朝代，1362年的历史，是中国古代少有的史学巨著。无论是权力的更迭、施政的得失，还是制度的演变、人事的兴废，《资治通鉴》都讲得明白，看得通透。
作者： 司马光
出版人： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 30 × 20 × 200 cm
册数： 116册
九五品
￥24000.00
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2023-04-28 上书
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御录经海一滴 古籍线装 此《御录经海一滴》共六卷。清雍正帝以佛经文字至为浩瀚，于是选录《圆觉经》、《金刚经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《涅盘经》等二十部佛经，每部经亲录数十则，以便展诵。前有御制序和如来说法图一幅，后有韦陀像一幅和御制大般涅盘经跋。此为清雍正十三年武英殿刊本。
御录经海一滴 古籍线装 此《御录经海一滴》共六卷。清雍正帝以佛经文字至为浩瀚，于是选录《圆觉经》、《金刚经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《涅盘经》等二十部佛经，每部经亲录数十则，以便展诵。前有御制序和如来说法图一幅，后有韦陀像一幅和御制大般涅盘经跋。此为清雍正十三年武英殿刊本。
御录经海一滴 古籍线装 此《御录经海一滴》共六卷。清雍正帝以佛经文字至为浩瀚，于是选录《圆觉经》、《金刚经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《涅盘经》等二十部佛经，每部经亲录数十则，以便展诵。前有御制序和如来说法图一幅，后有韦陀像一幅和御制大般涅盘经跋。此为清雍正十三年武英殿刊本。
作者： 不详
出版人： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 30 × 20 × 20 cm
册数： 12册
九五品
￥1650.00
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100减20
2023-04-05 上书
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《资治通鉴》跨越中国16个朝代，1362年的历史，是中国古代少有的史学巨著。无论是权力的更迭、施政的得失，还是制度的演变、人事的兴废，《资治通鉴》都讲得明白，看得通透。
《资治通鉴》跨越中国16个朝代，1362年的历史，是中国古代少有的史学巨著。无论是权力的更迭、施政的得失，还是制度的演变、人事的兴废，《资治通鉴》都讲得明白，看得通透。
《资治通鉴》跨越中国16个朝代，1362年的历史，是中国古代少有的史学巨著。无论是权力的更迭、施政的得失，还是制度的演变、人事的兴废，《资治通鉴》都讲得明白，看得通透。
作者： 司马光
出版人： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
纸张： 白棉纸
刻印方式： 影印
装帧： 线装
尺寸： 30 × 20 × 200 cm
册数： 116册
九五品
￥26000.00
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100减20
2023-04-05 上书
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故宫博物院藏古玺印选 第五十三部 钤拓印谱
故宫博物院藏古玺印选 第五十三部 钤拓印谱
故宫博物院藏古玺印选 第五十三部 钤拓印谱
作者： 故宫博物院
出版人： 文物出版社
年代： 2010年代 (2010-2019)
纸张： 竹纸
刻印方式： 石印
装帧： 线装
尺寸： 17 × 28 × 3 cm
册数： 2册
九五品
￥3600.00
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2023-03-24 上书
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龙鳞装 弟子规
龙鳞装 弟子规
龙鳞装 弟子规
作者： 不详
出版社： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
装帧： 其他
九五品
￥320.00
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2023-03-16 上书
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《灵枢》又名《黄帝内经·灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。 《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，简称《灵枢》，是一部中医理论著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。
《灵枢》又名《黄帝内经·灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。 《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，简称《灵枢》，是一部中医理论著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。
《灵枢》又名《黄帝内经·灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。 《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，简称《灵枢》，是一部中医理论著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。
作者： 不详
出版社： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
装帧： 线装
九五品
￥490.00
券
100减20
2023-03-10 上书
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《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》
《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》
《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》
作者： 不详
出版社： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
装帧： 线装
九五品
￥260.00
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100减20
2023-03-10 上书
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《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。
《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。
《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。
作者： 刘向编订
出版社： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
装帧： 线装
九五品
￥760.00
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《孙子兵法》是世界上最早的兵法著作,深刻总结了春秋时期各国交战的丰富经验,集中概括了战略战术的一般规律。
《孙子兵法》是世界上最早的兵法著作,深刻总结了春秋时期各国交战的丰富经验,集中概括了战略战术的一般规律。
《孙子兵法》是世界上最早的兵法著作,深刻总结了春秋时期各国交战的丰富经验,集中概括了战略战术的一般规律。
作者： 孙武
出版社： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
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九五品
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编
作者： 戴圣所编
出版社： 古籍善本再造
年代： 2020年至今
装帧： 线装
九五品
￥8500.00
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2023-03-10 上书
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《晋书》是中国的“二十四史”之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人 [1] 。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。
《晋书》是中国的“二十四史”之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人 [1] 。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。
《晋书》是中国的“二十四史”之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人 [1] 。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。
作者： 唐代房玄龄
出版社： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
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《周易注疏》讲述周易注解传述人、自此下分为八段、“易”之三名、重卦之人、三代《易》名、卦辞爻辞谁作、分上下二篇、夫子《十翼》、传《易》之人、谁加“经”字、周易注疏卷一、上经乾、周易注疏卷二等。
《周易注疏》讲述周易注解传述人、自此下分为八段、“易”之三名、重卦之人、三代《易》名、卦辞爻辞谁作、分上下二篇、夫子《十翼》、传《易》之人、谁加“经”字、周易注疏卷一、上经乾、周易注疏卷二等。
《周易注疏》讲述周易注解传述人、自此下分为八段、“易”之三名、重卦之人、三代《易》名、卦辞爻辞谁作、分上下二篇、夫子《十翼》、传《易》之人、谁加“经”字、周易注疏卷一、上经乾、周易注疏卷二等。
作者： （魏）王弼
出版社： 古籍善本再造社
年代： 2020年至今
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